公羊库拉古读后感

第一篇：公羊库拉古读后感

《公羊库拉古》这本书将了三个故事。

第一个故事：灰熊卡普没有亲人，没有妻子，也没有朋友。在它还很小的时候，它的妈妈和兄弟姐妹就被人类杀害了，它成了孤儿。从此它就开始独立生活，渐渐学会了生存的本领。由于没有亲情温暖它孤独的心灵，卡普的脾气变得异常暴躁。自从母亲被猎人打死之后，它就只身生活在大自然里，度过每个春夏秋冬。它变得越来越高大威猛，并且头脑十分聪明。渐渐地，它还建立了属于自己的王国。

库拉古是一只公山羊，斯克迪是一个专门与动物作对的老头儿。在库拉古与斯克迪的对峙中，思克迪在最后利用库拉古的弱点做了一个稻草人而杀死了库拉古。

北极狐生活在冰天雪地的北极，在那个寒冷的、不被众人所知的地方，北极狐在与严酷的大自然进行着斗争的同时，也像其他动物一样，过着娶妻生子的生活。

读完了这本书让我感受到了动物界的神奇。

第二篇：古拉格群岛读后感（精选）

古拉格群岛读后感

（一）胡宇通

第一次听说索尔仁尼琴这个名字是在电影《云图》中，审判者对着周迅饰演的星美审讯时说“索尔仁尼琴及其所有著作已被国家统一部所禁止”，一本书居然会在科幻的“未来世界”被“禁”，这不禁让我对它产生了很大的兴趣。

但当我在图书馆见到这本书时，我真的被它的容量所吓到了，恐怕四个一的书目中，它在厚度上绝对是首屈一指——整整2000多页，分上中下三册，放在寝室里足足占了半个书架，这部巨著的内容主要是有关前苏联的劳改营制度，作者是劳改营制度的亲历者，也调查走访了大量的人物，他在书的开头写道“此书中既无臆造的人物，又无虚构的事件。人与地，都称其真姓实名。如果用的是姓名缩写，则系出于私人性质的考虑。如果什么名称也没有用，那只是因为人的记忆力没有把姓名保留下来——而所写的事实都是千真万确的。”2000多页的书中，列举了很多事件，大量来自于零星的，无从考证的口述和传闻，不仅如此，他还引用了很多官方的数据和说法（例如《从监狱到教育机构》并与马克思的思想（例如《哥达纲领批判》）相对比，反映了劳改营制度对马克思原理的歪曲和不切实际的政策在执行中所导致的各种问题，让人不寒而栗，却又不得不信服。书中的内容涉及了劳改营的方方面面：有关劳改营制度的起源和审讯的办法，沙皇俄国的劳改营制度和农奴制与苏联时期的对比，成千上万的冤假错案与冤狱的产生和被滥用的刑法，还有斯大林死后的制度出现的松动。

索尔仁尼琴是个异议分子，说这本书是孤笔，因为很少有这样记录劳改营的书，且书中的内容大多是没有史料记载的孤证。但这样的书难免带有很大的感情色彩，《古拉格群岛》不是小说，但也不是传记，可以说是介于小说和传记之间，他对劳改制度并不是控诉和咒骂，若只是这样，恐怕诺贝尔文学奖也轮不到他，这本书中犀利的讽刺和对制度透彻的剖析才是它最大的意义所在。前苏联从建国到作者出书的1973年有过的各种各样的“运动”擢发难数，历史总是惊人的相似，但难道这样的历史只存在于社会主义国家么？美国不是也曾经有“麦卡锡主义”吗？统治者出于各种各样的需要搞出这样或那样运动，或许为了巩固统治，或许为了铲除异己，或许为了自己的失误找替罪羊。这本书的对制度剖析之透彻足以改变一个人看待事物的态度，也足让使它在历史画下浓墨重彩的一笔。

索尔仁尼琴在书中所言，我绝不会全信，因为他笔下的苏联，只有无尽的黑暗与冤狱和没有人性的劳改营，简直可以算是《1984》的现实翻版，但事实上苏联是当时唯一一个能和美国抗衡的强国，敢问这样一个强国难道是建立在他笔下那样的社会上的吗？显然是不现实的，没有人敢说自己是完美无缺的，一个国家的制度更不可能十全十美，在国家中有各种各样的阶层，轻轻动一下，就可能牵扯到无数人的利益。国家更不可能控制所有人的言行，自然不能避免异议分子的出现，但是一个成熟的国家应该有对待异议分子宽容和开明的态度，而不是搞刑讯，“逼供信”，秘密警察和无比严格的审查制度。索尔仁尼琴本人年轻时因为在信中批评了斯大林而被“五十八条”（苏联刑法有关政治犯的条目），1973年又因此书而被逐出苏联，的确，他受到了极为不公正的待遇，也许这也是导致他将苏联的制度写的如此黑暗的原因。当然，如果只是其批判斯大林的勇气，他必然无法获得世人如此的推崇，在他的书中也不乏对西方民主的虚伪和反思导致苏联制度产生并得以存在的“人”的原因。但他的祖国容不下他犀利的批评，同样被他所批评的美国则给了他“荣誉公民”称号。

而反观现实，今天的我们应该增强对自己国家制度的自信，加强“道路自信，理论自信，制度自信”，自信绝不是狂妄到无视批评，但绝不会对批评者无端迫害。批评不可怕，可怕的是一个社会没有敢于站出来批评的人，每个人都是“沉默的大多数”。一个开放宽容的和谐社会，绝不会畏惧任何人的批评，无论是出于善意还是其他不可告人的目的。

《古拉格群岛》（Архипелаг Гулаг）是由苏联作家亚历山大·索尔仁尼琴写的一部反映苏联奴隶劳动和集中营故事的书。实际上前苏联并没有古拉格群岛这个地理名称，它是索尔仁尼琴的一种比喻说法，索尔仁尼琴把整个苏联比作海洋，在这个海洋上处处皆是监狱和集中营的岛屿，他把这些岛屿称为古拉格群岛。

古拉格群岛读后感

（二）一句真话的分量重于世界

崔海荣

谎言充斥的世界，一句真话的分量比世界还重。

上学的时候，提起俄国作家，我们熟悉的往往有：高尔基、列夫托尔斯泰、奥斯特洛夫斯基等，而我们所熟知的俄国文学作品一般也就是《海燕》、《钢铁是怎样炼成的》、《战争与和平》如此等等。今天当我说到索尔仁尼琴，说到他的作品《古拉格群岛》，恐怕知道的人不多。而当我读完《古拉格群岛》这部史诗般的巨著时，留给我的震撼，让我锥心不已，正如书中囚徒们在诗里所写的：在古拉格，只有死人笑得出来，因为他们终于解脱了。

这本巨著，索尔仁尼琴以他自己的亲身经历，搜索了大量的纪实材料，为我们再现了一段惨无人道的苏联历史。

对专制暴君的歌功颂德，在历史被还原的时候，总会显现出无比的丑陋。一个工厂开会，当有人提到“斯大林”的名字时，全场起立鼓掌，然后是长时间的热烈鼓掌，再鼓掌。没有人敢首先停下来，哪怕鼓掌到有人晕倒被抬走，现场还在继续。后来直到一位厂领导，因为鼓掌鼓到胳膊受不了了，才号召大家停止鼓掌坐下。可第二天，这个厂领导就被以其他罪名，逮捕入狱，而检察官对他的最后告诫却是：永远不要第一个停止鼓掌。

书中让我深有感触的，还有人物角色的多重性。在不断的政治运动中，今天的飞扬跋扈者，明天就极有可能被他人踩在脚下，这样的讽刺屡见不鲜。书中还常常拿苏联执政者信誓旦旦的承诺与血泪斑斑的现实对比，拿被认为满是镇压与死亡的沙俄时代与加倍残酷的现实对比，这样的对比所引发的反差，充满了讽刺和控诉。这种控诉与反思，将读者带入到那段血雨腥风、令人发指的历史。让人感受到索尔仁尼琴对那段历史深深的痛恨，感受到悲剧发生时，作者的仰天长叹。

在古拉格，婴幼儿死亡率极高，就是勉强活下来的孩子，处境也许还不如早早夭折的。孩子们睡在地上，午饭只有水和土豆。没有碗和盘子，140人只有一个杯子，只有一盏煤油灯，但是里面没有煤油。在一个章节里，一个保育员讲述她刚到古拉格时的惊诧发现，在那里四岁的孩子只会说一些互不相连的单词。他们一般只能用模仿和哼哼来表达自己。她给孩子们画个房子，孩子们的回答是：营房区。在房子旁边画一只猫，竟然没有孩子认得。画一圈农村传统的篱笆。得到的回答又是：囚犯区。

古拉格极端残酷的现实，让囚犯之间充满了血腥的绞杀：两个试图逃跑的刑事犯，一般会带上一个不谙内情的轻刑犯，他们管这个轻刑犯叫口粮。如果吃完了这个人，还没有逃出人迹罕至的荒野，两个心怀鬼胎的朋友，就会一宿一宿地睁着双眼，等待着对方先于自己睡下，以便下手。

我们说，能够产生这样惨剧的社会，一定是一个邪恶的存在。能够产生这样人道灾难的制度，一定是一个非人的制度。在古拉格的围墙之内，一切的邪恶都在坦然地毫无羞耻地呈现着。铸起它的每块砖石都在拷问人类灵魂里那最基本的善恶，最起码的是非。

索尔仁尼琴以饱满的激情和克制的理性向我们揭示了一幕幕阳光下的黑暗，引人思考，不单单只是为了前苏联的历史。

同样的悲剧，知情者不只索尔仁尼琴。

上世纪20年代，苏联的索洛维茨岛劳改营有一个叫马尔扎夫的犯人从岛上逃走，不久，他在英国出版了一本自传式的书《在地狱岛上》。此书披露了大量虐待、侮辱劳改人员的状况，在欧洲引起了极大反响。为了消除影响，苏联领导决定派一个在国际上享有盛誉的作家赴岛上视察，然后用他的言论驳斥“那卑鄙的谎言”。他们相中了高尔基。

1929年6月20日，高尔基在国家保卫总局官员的陪同下，来到了索洛维茨岛。尽管当局作了精心安排，高尔基还是看出了问题。躺在长椅上休息的犯人，手捧报纸津津有味地读着，可是报纸却全是倒着拿的，他们想以此示意他在劳改营所看到的全是假的。高尔基默不作声地走到他们身边，将报纸拿正了过来，什么也没有说。

在参观儿童教养院时，一个14岁的男孩突然从迎宾队伍中走出来，对高尔基说：“你看见的都是假的。想知道真相吗？我告诉你吧。”高尔基单独听小男孩讲了整整一个半小时。男孩把所见所闻都告诉了这位令人崇敬的爷爷，高尔基出来时泪流满面。后来高尔基离开劳改营时，这个小男孩被枪毙了。

可谁也没有想到，知道真实并不等于忠于真实。回到莫斯科，高尔基就在苏联和世界各大报刊上发表文章，以“雄鹰”和“海燕”为名，宣称：“犯人们在索洛维茨岛生活得非常好，改造得也很好。无论任何人，拿这个劳改营来欺骗和恐吓人民都是毫无根据的。”

高尔基没有完全看到真相，但他在 “说谎”。他的谎言是对邪恶的默认和支持。一个知识分子在关键的时刻丧失了良知，灵魂就永远被贴上耻辱的标签。相比之下索尔仁尼琴因为《古拉格群岛》，而被剥夺国籍，驱逐出境，流往海外长达20多年。但到了今天，人们却称他是“俄罗斯的良心”！

掩卷沉思，痛彻心扉，只想用索尔仁尼琴说过的一句话作为结尾：总盯着过去，你会瞎掉一只眼睛，然而忘掉历史，你会双目失明。

东台市唐洋中学 崔海荣

第三篇：《达古拉》教案

《达古拉》

教学内容：

演唱歌曲《达古拉》。

教材分析：

《达古拉》是一首蒙古族的短调民歌，歌曲分为两个乐句，全曲旋律优美、流畅、给人以连贯一气呵成的感觉。教学内容围绕一个蒙古族民歌《达古拉》唱歌教学展开。

教学目标：

1．能用优美、舒展的声音演唱歌曲《达古拉》。

2．能用筷子、身势律动等参与表现音乐，感受蒙古音乐风格特点。3．能够用不同的力度和速度表现歌曲，感受歌曲情绪变化。

教学设计意图（理念）：

以一首歌曲为主要内容的唱歌课教学，即在一节课以唱好一首歌曲为主要教学内容，这种课型教学时不只是纯粹的学唱歌曲，而是需要反复参与感受，即以聆听音乐参与律动为引导，采取反复聆听歌曲做不同层次的动作表现，让学生充分感受音乐的表现力、熟记歌曲旋律，了解歌曲的旋律特点及相关的音乐常识。教学围绕学唱歌曲《达古拉》展开，通过多种层次的参与感受，让学生充分感受了歌曲的旋律，最后完整表现歌曲。

教学设计亮点：

本课设计了多种参与聆听音乐、感受歌曲方式。如：听音乐恒拍律动、用献哈达方式感受旋律起伏等等，通过聆听参与表现歌曲让学生不知不觉中学会了歌曲，充分体现了以学生为本，以音乐为本的新课程新理念。

教学重点及难点：

1．用优美、和谐的声音演唱歌曲《达古拉》。

2．歌曲中八度大跳音准、切分节奏、长音的声音控制，把握好蒙古歌曲的韵味。

教学准备：

钢琴、黑板、筷子、哈达、多媒体教学设备。

教学过程：

一、导入课题

师言：同学们，请看大屏幕上的这幅画，这一望无际、层层叠叠的绿海把我们带到了哪里呢？宁静宽广的大草原上有碧绿的小草，湛蓝的天空、翱翔的雄鹰和小花般点缀在绿地上的蒙古包，今天，老师给你们带来一段来自草原的音乐，请你们把我们围坐的地方当做草原上的蒙古包，听着音乐围着蒙古包走一走，请一定合上音乐的节拍。（设计意图：语言导入，让学生快速进入情境，感受身临其境的感觉）

二、感受歌曲

1．初次聆听歌曲《达古拉》，感受四拍子的韵律和歌曲情绪。

师：请同学们随着音乐走一走，合上音乐的节奏，并想一想这首歌曲的情绪怎样？他是三拍子还是四拍子？

2．第二次聆听歌曲《达古拉》，用雄鹰展翅飞翔的动作，感受四拍子的强弱以及歌曲悠远绵长、柔中带刚的韵律特点。

要求：飞翔的时候脚走恒拍，手的节奏4/4X—X—第一拍拍击臀两侧，第三拍空中振翅，像老师这样，合上音乐的节拍，飞翔到草原上任何一个地方，飞翔的时候请你文明礼让，不要和别人相撞。（师适当的数节拍）

3．第三次聆听歌曲《达古拉》，加入筷子感受歌曲韵律。

师导言：刚刚孩子们雄鹰飞翔的动作很优美，草原上的人们能歌善舞，他们的舞蹈来源于生活，在草原上他们会随着音乐跳起蒙古的筷子舞蹈。下面请你轻轻就近飞到座位处拿起你的筷子，让我们模仿雄鹰展翅的动作来敲击筷子。像老师这样合上音乐的韵律，自由的感受音乐带给我们的美。

4．第四次聆听歌曲《达古拉》，加入筷子感受歌曲乐句变化。

师导言：我仿佛看见了一群自由的蒙古人在草原上随音乐起舞，下面请你原地不要动，转向老师，看看老师做的动作和你们有什么不一样？（老师做的四个方向的变化。）这首歌曲分为两个大的乐句，两个大的乐句里面各有两个小分句，共四个分句，下面请你在小分句处换方向做动作。

（设计意图：通过四次不一样的方式聆听表现音乐、感受音乐，让学生在表现感受音乐的同时了解歌曲情绪、拍子、乐句，并熟悉了歌曲音乐。）

三、歌曲学唱

1．老师范唱歌曲，解读歌名《达古拉》。

刚刚我们听到的这首优美的歌曲名叫《达古拉》，是一首蒙古族短调民歌。下面老师将这首歌曲献给你们，请你边听边看歌词，并想一想《达古拉》会是什么意思呢？“达古拉”是蒙古女孩常见的名字，相当汉语“招弟”“引弟”的意思，是大人希望再生个男孩的意思。这首歌曲的“达古拉”是指很久以前草原上的一位勤劳、善良、勇敢的蒙古女孩。2．学习曲谱。

①聆听歌曲，划旋律线。

②看图谱分析歌曲旋律特点，引导学生关注歌曲旋律，用“呜”音感受旋律。③用献哈达的方式参与旋律线的感受。

师：刚刚孩子们捧着双手，哼唱着歌儿让老师想起了蒙古人民圣洁的象征“哈达”，为了迎接远道而来的朋友，他们会拿起象征着圣洁哈达献给他们，让我们也来当一当蒙古人，随着音乐的起伏献一献圣洁的哈达。

（设计意图：利用直观的画“旋律线”方式让学生直观的感受旋律的起伏，从而引导学生唱准音高）④唱歌谱。

师：我们一起感受了优美的旋律，下面让我们用连贯优美的声音唱一唱歌曲的旋律，请你耳朵认真聆听钢琴，嘴里含上一大口草原上的新鲜空气，用最大的力量说悄悄话的感觉演唱，让你们的声音像草原上的清风一样柔美。（提出声音的要求，唱出美的感觉，重点解决八度大跳、切分音、长音的时值）3．学唱歌词。①随琴唱词。

②解决一字多音的几处地方。③第一分句两个小节的情绪处理。④两个长音的地方力度处理。⑤完整演唱，整首歌曲的情绪。

四、不同音乐风格参与表现

1．聆听稍快速度的《达古拉》，师随乐展示筷子舞。

师导言：我们一起演唱了优美的蒙古族民歌《达古拉》，蒙古也是一个能歌善舞的民族，下面老师为大家带来一段蒙古特有的筷子舞，看看这段筷子舞蹈又带给你怎样的感受？同样是《达古拉》这首歌曲，听听它发生了怎样的变化？

（设计意图：让学生了解音乐的速度、力度等音乐要素改变，给歌曲情绪意境带来的变化）2．小结速度与力度给歌曲的情绪带来的变化。（歌曲速度变快、力度变强使歌曲情绪由抒情优美变成了欢快活泼，一下仿佛就将我们带到了草原上热闹的那达慕集会。）3.学生用简单的筷子舞节奏参与歌曲表现，强调舞蹈的韵律。（多媒体出示节奏：4/4X—X—）

师导言：下面就让我们一起来感受一下蒙古的筷子敲击节奏带给我们的热情。请你拿好你的筷子，随老师用跳筷子舞的感觉一起敲敲节奏。（说明：蒙古的筷子舞蹈是通过敲击身体的各个部位发出声音，请你们敲击自己喜欢的部位随着音乐敲起来）

4．完整表现歌曲。（第一遍：用优美的献哈达的动作参与演唱慢速的《达古拉》；第二遍：用筷子、双响筒伴奏演唱欢快热闹的《达古拉》；第三遍：回归原速演唱）

五、小结全课

师结束语：今天我们一起学习了达古拉这首蒙古族短调民歌，并用不同的力度与速度进行表现，蒙古民歌就像蒙古人一样热情豪爽，像蒙古草原一样宽广悠远，它孕育了德德玛、腾格尔、韩磊等许多优秀的草原歌手，老师希望你们从今以后能了解更多的蒙古民歌，并喜欢上它们。今天的课上到这，谢谢大家！

第四篇：达古拉教案

《达古拉》教学设计

周诗杰

教学目标：

1、能用优美舒展的声音演唱歌曲《达古拉》。

2、学会用响板、双响筒、三角铁等乐器参与到音乐表演中。教学重点：歌唱教学

教学难点：参与感受音乐情感，能用各种乐器表现音乐。教学过程：

一、基本训练

1、音阶训练

2、和弦练习

3、搭桥练习

4、响板练习

①X X X X X X X X ②X X X X X X 一二三小组演奏节奏1 四五六小组演奏节奏2

二、情境导入

师：大家演奏的非常好。现在老师请大家休息一下来欣赏几幅图片，看完之后请回答老师的问题。

问题一：图片中出现的是什么地方 ？ 问题二：你对蒙古族有什么了解？

介绍蒙古族：蒙古族是北方的一个游牧民族，它是一个非常强悍、勇敢的民族。中国有一个朝代叫做元朝，那是古代中国军事最强盛，国土面积最大的时代，比现在要大一半。那时候蒙古族的领袖叫成吉思汗，就连现在欧洲的一些国家都属于我们中国的领土。但是再强悍的蒙古族也有他温柔的一面，今天老师要带领大家一起来学习一首柔情的蒙古族歌曲。

三、新课

1、聆听感受

师:请大家仔细聆听歌曲，用响板找到音乐的节拍。思考一下音乐的旋律起伏是平静如水的还是高低起伏？ 生：……

师：这首歌高音很多，旋律高低起伏大表现出蒙古人乐观、豁达的情怀。

2、感受与律动

分句展示旋律走势图，分句教唱。

3、旋律带唱

师：请大家用优美柔和的声音跟老师唱一唱旋律。

5、师生对唱 师：旋律我们唱完了，现在请大家看着歌词和我来接唱。我唱第一句大家唱第二句。

6、学生齐唱

师：大家会了吗？ 生：会……

师：老师现在要检查一下看大家是不是真的都学会这首歌曲了。请大家跟着钢琴一起齐唱一遍。

7、小组合作表演

师：看来大家是真的都学会这首蒙古歌曲了。老师这里给大家准备了一些小乐器……按小组抽签选择节奏为歌曲伴奏。

四、小结

师：蒙古族音乐在我国的音乐舞台上占据着重要的地位。蓝天、白云、马背和草原铸就了这个民族特有的性格和与众不同的文化。我们国家有五十六个民族，其实每一个民族的音乐文化都有独特的魅力，通过学习和了解，希望同学们能更加热爱我们祖国的音乐文化。

五、教学反思

（一）情感培养要寓教于乐。

寓教于乐的形式可以是学生在音乐艺术的情感体验和审美感受中参与音乐艺术特有的教育功能，音乐课题教学应该采用灵活多样，生动活泼的教学形式调动学生学习音乐的积极性。在潜移默化中培养美好的情操和健全的人格。如：我在教学中启发引导学生将好歌、好舞、好画送给好朋友和即兴表演等形式，使学生在愉悦的状态下培养情感，从中获得美感和享受。

（二）在为学生情感的表达提供自由的空间。

本课中设计乐器合奏环节。将响板、三角、铁碰铃等小乐器引入课堂。让学生分组参加伴奏表演。给不同的小组不同的伴奏任务，充分发挥学生小组合作和自主学习能力。

（三）教学中的不足。

1、时间设置不合理，学唱时间过长，以至于分组表演时间不够。

2、学生放不开、比较拘束，没有达到预想的效果。

3、歌曲的难点处理可以做到更精细。

第五篇：《吸血鬼伯爵德古拉》读后感800字作文

小编导语：《吸血鬼伯爵德古拉》这部小说吸血鬼文学的鼻祖，开创了吸血鬼文学，受到惊悚文学爱好者推崇。一起来分享《吸血鬼伯爵德古拉》的读后感。更多关于吸血鬼的文学作品读后感尽在巨人作文网！

这本书书前有Introduction，书后有notes，这个版本是很贴心了。

文人喜欢掉书袋，一百多年前尤其如是，哪怕只是本畅销书。于是书后notes列了几百个条目，包括拉丁文、法文、不知道哪里的方言、圣经故事、神话、诗歌、戏剧，有兴趣的话看看也好玩。

我十分喜欢看Introduction.如果书的作者健在，那Introduction多半就是滥美之词，而如果作者不幸死得早，那么就会涌现出无数多姿多彩的分析严谨而想象狂野的Introduction，让世界充满八卦，充满欢乐。这本书的序作者就是这样一个妙人。（Roger David，Kingston Universtiy）

一开始，序很尽职尽责的介绍了书作者Bram Stoker的出身、教育、工作、主要著作、出版日期等，高度肯定了Count Dracula，乃是和Frankenstain并称二十世纪西方文化的两大魔头。然而接着笔锋一转，提到Stoker的一个决定性转折。Stoker本来是爱尔兰的公务员，闲暇时写写小说，1877年，当时英国著名演员Henry Irving到Trinity College（Stoker的母校）作了一次朗读，“So impressed was Stoker by Irving's commanding performance，” 他辞了工作，搬到伦敦，作了Irving的经纪人“for the remaining twenty-eight years of the actor's life.” 读到这里其实八卦如我已经明白了作者的春秋笔法，明白了序作者开始在些Stoker的教育经历是说他在Trinity College如何叱诧风云却单单提到与Oscar Wilde交好还常到他家喝茶。但是序作者依然补了一个注释条，写得如此绝妙，我为晋江不能得此人才而痛心疾首，抄录如下：

“Stoker's claim that his relationship with Irving was 'as profound，as lasting as can be between two men' has，given Irving's growing and tempermental dependence on Stoker，encouraged some critics to read Dracula as a narrative of the

writer-manager's repressed feelings for revenge or possibly same sex desire.They read it as evidence that Stoker was unware of the many sexual innuendoes that appear in the novel，as were reviewers at the time.”

最后序作者考据派的论证了一下Stoker是否死于梅毒。真可怜，这简直就是在鞭尸。假象一下，若干年后，《神雕侠侣》的序里这么写道：“„„小龙女的原型可能是当时香港著名女影星夏梦，绝色倾城而又气质清纯，有‘东方赫本’之称，追求者甚众。作者也曾多次示爱，惜乎被拒。这给了不少评论家理由认为尹志平的行为表现了作者潜意识里压抑了的报复心理或者可能的性幻想，虽然作者本人并没有意识到这一点，当时的读者也没有意识到这一点。”

序文接下来开始讨论Dracula的文学价值。

Stoker被评价为“a writer of apparently modest talent and limited imagination”，哦，真是泪流满面，更加可悲的是这是实话。

谈到了两极力量的冲突（本书正邪之争），谈到了吸血鬼文化和著作的发展历程，Stoker的超越之处在于：in-between-ness，地理的模糊性和Dracula的形态可变性都好理解，而Dracula的bisexuality则十分令人费解：说是他强壮有力是男性特点，而红唇尖牙是女性特点，还引用了一篇标题很囧的论文——Kiss me with those Red Lips： Gender and Inversion in Bram Stoker's Dracula，Representations，8，1984，pp.107-33，由此引申开十九世纪女权主义的兴起，传统伦理的解构，新出现的Lucy与红字的Hester、哈代的Tess；Dracula与呼啸山庄的Heathcliff这样与传统人物的偏差反映了理性思潮、实用主义和科学进步对等级森严阶级分明的传统社会的冲击——好吧，其实我这里完全没有看懂。

再后来是一些细节讨论，比如人物形象构成，叙述方式特点，一些有些稍微偏离主线的irony scenes.整个Introduction多次说本书erotic描写多，但这是十九世纪的标准，比如若一个男的给一个女的输血，其意义基本等于结婚，是以实际上以现代人的阈值，本书完全说得上纯洁，不黄，有点暴力。

最后我要感慨下序作者的执着。这是一本令人印象深刻的著作。