第一篇：穆斯林的葬礼杂文随笔
该书写于八十年代，书中展现了那个时期回民的社会与宗教生活，在当时的文学界独树一帜，获得了茅盾文学奖，享有很高的赞誉。
作者霍达，初看姓名未曾想到是名女作者，但读两章即可感受，文笔出自于一位心思细腻浪漫的女性。
这本书她花了四年仔细雕琢，用她的话说，那四年的时间里“我与主人公一同生活”，“稿纸常常被泪水打湿，不得不停下来痛哭一场”。
当她将一尺厚的稿件交给编辑时，激动地说“像一个母亲捧着自己的婴儿。”
那么这样一篇汇集霍达无数心血，让她在写作时如此动容的作品，讲述的到底是怎样的一个故事？
书中以博雅宅为坐标，一边以玉做引线，讲述了玉店“奇珍斋”的兴衰历程；另一边以“新月”为主角，展现了一个回回家庭三代人的爱恨情仇。
梁亦清出身于回回世家，也是一名玉石匠人，经营了一家店铺名为奇珍斋。膝下有两个女儿：璧儿和玉儿，姐妹俩相差八岁。
一日，一位穆斯林长者带着流浪儿易卜拉欣登门讨水，谁知小小的易卜拉欣迷恋上了这里的玉器，求梁家收留为徒。
梁亦清将易卜拉欣悉心培养，并找玉魔老人赐名韩子奇。韩子奇经过几年学徒生涯，已能帮师傅做些杂活养家。
期间梁亦清接了一单三年为限的雕玉买卖，每天废寝忘食地辛勤忙碌，却在最后一刻体力不支撒手人寰，作品也受到损坏而丧失价值。
韩子奇为帮助梁家，忍辱负重在仇家的店铺打工，磨练自己的手艺的同时也偷学到了做买卖的门道。
终有一天韩子奇辞了东家回到梁家，与璧儿结成连理撑起了奇珍斋，一时风头无两，他本人也被称为了玉王。
璧儿为韩子奇生下一个胖儿子，因当晚玉魔老人托梦而取名为天星。天星满月那天，韩家收留了一位苦命的海太太帮忙料理家事。
到了战争年代，韩子奇为保全自己的珍藏玉器，与合伙做生意的亨特一同逃去英国，没想到玉儿偷偷也跟了去。
国外也同样不太平，东躲西藏的韩子奇和玉儿在患难之中竟然萌生出了爱情，并孕育了一个女儿新月。
一晃十年过去了，韩子奇终于联系到了国内的妻儿，带着玉儿和新月回到了家中。两姐妹久未相见却充满了怨恨，玉儿留下两岁的新月一走了之。
新月从小感觉养她的妈妈与她总是有些生分，不像海太太这个“姑妈”更为亲切，她上大学的愿望甚至差一点被妈妈抹杀。
在韩子奇对妻子的妥协下，新月成功进入了大学，成绩在全班名列前茅，并收获了班主任楚老师的爱情。
然而入学的第一年，她就因患上风湿性心脏病而休学了，新月在燕园梦想的翅膀被生生折断。
因隔着教门，新月与老师的爱情遭到了无情的阻拦，新月又无意了解到了自己病情的严重性，不想连累楚老师，饱受爱情的煎熬。
同时，新月对自己的身世产生疑问，向最亲的姑妈询问，却意外逼得姑妈一激动犯心梗去世。
后来她还是从父亲口中得知了真相，导致一病不起，最终年纪轻轻就离开了这个世界。
三十年之后看这本书，难免对作者抒发情感的方式和书中主人公的对话有一些不适感，通俗地说就是觉得“矫情”。
另外，在当今大众心中穆斯林普遍为负面形象的背景下，书中一些对宗教生活的描写可能会引起更多的争议。
但它蕴含的几种“凄美的包容”，令我久久不能忘怀。
一个“情”字包容了不同的信仰
很多读者都认为，在新月葬礼上，楚雁潮为爱人“试坑”的那一幕最令人动容，纷纷留下了热泪。
尤其是看到他轻轻抹平坑洼，捡起土块和碎石那里，我不禁为他那细腻而真挚的爱而感动。
另一方面，我更为那一刻两位回回的包容震动。书中提到，穆斯林的葬礼汉人不能参加，天星、淑彦深知这一道理，却选择了沉默。
尽管葬礼上大家不认识楚老师，但在穆斯林心中，真主是无所不在的，任何违抗的行为都将影响自己的后世。
但兄妹之爱、闺蜜之情驱使他们甚至期盼楚老师的到来，让新月“见”爱人最后一面，并默许了楚老师的试坑行为。
包容一个人，收获一分亲情
梁亦清包容了子奇摔碗的过失，当时他一定没想到，这个孩子将来成为了家里的顶梁柱，令奇珍斋声名鹊起。
韩家包容了海太太乱抱天星的过失，这个“姑妈”反倒成了新月最亲的人，给予了她缺失的母爱。
韩太太包容了小三的孩子，尽管与儿子区别对待，但多年相处也产生了母女之情，在新月弥留之际真心为她祈祷。
这个家族在不断施恩，不断包容，也在不断收获着血浓于水的亲情。
真爱就是包容你的不完美
楚老师对新月的爱，丝毫没有受到她疾病的影响，甚至正是因为这个疾病，才让他更加清醒地认识到这种情感，并促使他大胆表白。
韩太太的爱更为曲折，形象也更为立体：她一开始对韩子奇模糊的爱只是源于报恩，多年的夫妻生活则让她产生了更多依恋。
在韩子奇抛下她远走高飞的那十年，她尽管一窍不通却努力维持奇珍斋的生意，因为深知这个店是他的命。
在丈夫杳无音信的时候，她恪守妻子的坚贞，面对丈夫的归来理直气壮地说自己一直是干净的…
向来心高气盛、嘴尖牙利的她后来竟然默默接受了丈夫出轨的现实，让他和别人的孩子住进了家里。
当他的奇哥哥临终时，她忍着悲痛，温柔地安慰着惧怕死亡的丈夫，向真主祈求对他的饶恕。
韩子奇走了，韩太太一生的爱情也画上了句号。在这个家族里，她爱得最为长久、最为真实、也最为纯粹。
第二篇：葬礼杂文随笔
这个葬礼是因为一场意外，参加这个葬礼对我来说也是一场意外。
说是意外是因为我和他从未谋面，之所以去参加他的葬礼，是因为老公的老家打电话过来说，他表妹的老公因车祸年纪轻轻突然离开了人世，让我们回去。因为是年轻丧，悲伤的场面自然不言而喻。我天生又是个眼软的人，眼泪时不时的吧嗒吧嗒流个不停，以至于他们村子总有人回过头来看我，想知道我为什么哭的这么伤心，这也许就是所谓的不见棺材不落泪吧?我看见他六岁的儿子披麻戴孝的抱着他的照片，在大人的指导下跪在地上，孩子一脸恐惧的看着哭得死去活来的母亲，他不知道这些对他意味着什么。我却在心里说，孩子记住今天吧，这也许将是你对爸爸最后的记忆。
按照当地的风俗，下葬前的一个环节是家属讲话，对亲戚朋友的到来表示感谢。他七十多岁的父亲哽咽地讲道:“我儿子这几年做生意一直不顺，在外面据说欠下了一些债，因为他突然离世并未给我们有所交代，但我作为他的父亲，有义务帮他还清他名下的债务，我就是不吃不喝也不会赖一分钱的账，欠谁的钱在葬礼过后，请过来找我。”他哥哥补充道:“我弟弟欠下的账，我们全家将竭尽全力，还清所有债务，请大家放心。”很多人都留下了眼泪，一位风烛残年的老人，在失去儿子的打击下，依然没有忘记为他守住最后一份尊严，不让别人对他的儿子有一点的说三道四，的确令人十分敬重。你不得不承认，这是一个教养和爱心同时存在的家庭。
这件事已过去了好久，每每想起，心中依然感慨万分。一场意外的葬礼，却在我的心里扎下了根，那位老父亲的话在我的耳边时常响起。
第三篇：葬礼的杂文随笔
他的眼前是一片黑色，无边无际，气势汹汹地将他紧紧包围。
一条带着微凉滑腻触感的蛇，吐着舌信子舔着他的脸。
继而那蛇像变成一条麻绳，紧紧扼住他的颈。
要喘不过气了。
要死了。
他想。
缺氧。窒息。死亡。
大脑依旧准确而忠实地报告着他眼下的状况。
他无法理会。
然后他的身体变得很轻，像初春风中的柳絮，飘无定处。
所见之处皆是一片灰黑。
洋洋洒洒的颜色，肆无忌惮地吞没了天与地。
他的面前出现了一扇门。
红木的，还有金色的拉环。
鬼神神差地，他伸出了手。
门开了一条缝。
冷风从他背后吹来，不寒而栗。
回过神时，门已经在他背后关上。
他有那么一瞬间分不清自己是在门内还是门外。
一种无名的力量推着他向前走。
他的身边是一阵又一阵的哀乐，一阵一阵或真或假的哭声。
他仍旧往前走。
路很长，没个尽头。
不知道要走向哪。
他猛然发觉这是一个灵堂。
四处摆满了花，空气中都充盈着哀乐。
…… 还有哭声。
他的不远处有一副棺。
风吹动了挂在遗照上的白纱。
他看见了他自己的脸。
第四篇：穆斯林葬礼读后感
永 恒 的 开 始
——《穆斯林葬礼》读后感
故事讲述了三代穆斯林家族的辛酸和血泪„„
故事伴着新中国的社会背景，夹杂着人性中的欲说还休、欲言难尽的情感纠纷„„
故事中有含苞却难以怒放的爱情，有激昂热烈却被信仰阻隔的爱情，有经历了风雨之后，将成将断之际失去了生命的爱情„„
故事中以穆斯林人的葬礼为明线，以此来讲述穆斯林人的故事，讲述人一生中所遭遇的悲欢离合，讲述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有这样甚至过之的人和事。曾经许多感人故事中，“情”一直是最真最诚的不易被人察觉的展示人性的主线，此中亦然~
人物中有勇于割舍亲情爱情，让劲风苦雨伴随着人生凄美的梁冰玉，有持家主业、力挽雕弓，却被亲情与爱情阻隔的梁君碧，有曾忍辱为情为义，偷生为爱为玉，舍玉为义为家，又抱憾一生，悲痛惨淡的韩子奇，有义重情深，敢爱敢恨，却又爱上了半个生命却执着无畏，一心向着情的楚雁潮，有细腻略含羞涩，胆大有怯弱，坚强又脆弱，为了情、为了爱，追求美好，却失去了生命的韩新月。有朦胧又清晰的情感梗概，有坚强又脆弱的人生故事，有忠贞却屈于现实的情爱，有几世人的人情冷暖，更有潸然令人泪下的动人场景。不需要太多的情感流露在纸上，而那份欲言难明的情却已悄然爬上了心头，不需要技巧性的语言描述场景，而鲜活的画面却跃然纸上。他们的故事中有穆斯林人的坚持，有现代人观念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春来的“雁潮”„„而穿插其中的爱却是永恒的主题，在“新月葬礼”中升华的情在三十多年后依然在“葬人”的地方静静的释放生命的余辉，终究汇聚成一片至真至诚至热烈的光芒。他人虽在世间，心却随她去了天堂；她人虽在天堂，但心却跟他留在了人间。如果说雷峰塔压住的情是华丽的闹剧，那他们的故事就该叫凄美的回眸。
她带去的是一颗火热的激昂的充满了爱恋的心，留给他的是一颗玉洁的忠贞的携带着要比生命还重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是两个世界的门，而是彼此的不渝的情，以情作为阻隔，不若说情是桥梁，这才构建了他们的爱情故事。而故事的名字不是“葬礼”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越时空与时间的，不受任何羁绊"永恒”。所以《穆斯林的葬礼》葬下的并不是情爱的结局，而是种下了永恒的开始。
书中所说的黄金有价玉无价,这本书也应是无价的,拜读完此书后我百感交集,我被深深的震撼了
独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
第五篇：《穆斯林葬礼》读后感
读完这本《穆斯林的葬礼》，读完这本书,感触很深.在这一本书里，你能看到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。
《穆斯林的葬礼》却曾在上世纪八九十年代的中国大地上家喻户晓，冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为“一本奇书”。
作者文笔的倾诉,让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人,对宗教有了一种信仰----我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主----安拉格外信仰.读完后,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物.因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的.我为成熟漂亮,处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢,富有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君子壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾.但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为.梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡.《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鉴赏的一本好书.在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。
穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息？
一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是非常同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道；而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一直有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。
我不知道作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气面对女儿与现实？我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一直记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一起销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的不过是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不知道人生的意义，就可以看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一可以教会我们的，就是那一份纯真的感动。
哀歌为谁而唱？哀歌为你我而鸣！
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