隆冬残梦抒情散文（合集五篇）

第一篇：隆冬残梦抒情散文

一觉醒来，看看时间，六点还不到。年关的清晨实在是寒冷呵，于是盖好被子，想再睡一会儿。然而一夜的梦境，想来令人骇然，再也睡不着了。

沉沉睡梦中，不知从哪家网站或是报纸上读到一则新闻，说是一支不大不小的旅游团队，于几个月前集体失踪，公安部门动用了所有的力量寻找，均无任何线索，让人百思不得其解。可是，不一会儿我却莫明其妙地来到他们之中，这令我非常焦急，大呼要回去报信，也觉得很不公平，我怎么会突然来到一个不知名的地方了，而且还与他们在一起！因为明天我还要上班，还有一场语言文学方面的考试。于是，我高声地呼喊，但没有人理睬，他们或她们自顾读书或做着手上的活儿。我这才意识到，他们是那样地平静，那样地安宁。再看看他们身处的环境，也是那么地静悄悄地，没有一丝风，没有云彩，也没有太阳，陪伴他们的是一盏盏又长又细的台灯，发着冷绿的光，极象是油画里的世界。于是，我问他们怎么会到这地方来了，他们中的一位说，“如今是大数据时代，都云计算，雾计算了，时空观念早已改变，你还在呼在什么地方干什么”我说，你们几个月前集体失踪，公安机关及所有你们的家人都快急疯了，而你们却还在这里云里雾里，真能沉得住气呀。“这有什么办法呢，其实我们也不想来此，但我们早已找不到回去的路了！”另一位年纪大约五六十岁的男士说道。可是，可是我不能与你们在一起呵，我明天还要上班，还有一场考试，你们想想办法让我回去吧。“这不可能了！”众人异口同声地说道。

我仍不停地呼喊着，象祥林嫂一样不断地重复着那句话，吵着坚决要回去。我向一处有些光亮的地方跑去，但脚下象是踩在棉花上一样，空虚飘浮，怎么也挪不开步子。四周一片寂静，我的身子渐渐冷却下来，感到快要窒息，也似驾了云雾一般，但我还是用尽最后的气力大声地喊叫着，吵闹着。终于，有一个象是管事的先生出现了，他十分和气友好地对我说，你别吵了，我叫一个人来，看看有没有办法。话音刚落，一位妙龄女郎飘然而至，身后根本没有什么路，好象是一些曲曲折折的鸡肠小道，而她身上穿着一套绿色的裙子，嘴角有些微笑，但那笑是带着三分讥讽的。于是，她与那位管事的先生说了几句话，会意地点点头，可我分明听到他们在说，要把我杀死，重新投胎。我对于死倒是没有什么害怕的，古代中国人或在西方基督原教中，死其实是一件美好的事情。只是，我不知道他们用什么方法来杀死我，要知道，痛远比死要难受得多。我一边这样想着，一边跟着那位绿衣女子迷迷胡胡地来到了一条又宽又长的大河边。河水没有什么大浪，只有一些细小的条条波纹，静静地淌着。岸边皆生寒树，通黄的树叶纷纷飘零在水面上，或轻或重与水面接触，象是互叹悲苦，也象是相互慰藉，然后轻轻地随着河水流走了。“黄叶落水各自悲呀”，我自言自语地感喟道。

可当我正伤感不已的时候，突然一位老者不知时候来到我的身边，看年纪至少有几百岁了，通身皆白，只是两个眼珠漆黑漆黑的，深不见底。我上前向他鞠了一躬，算是打招呼了，老者看看我，轻开红唇，悠悠地说道：“你干吗要急着回去呢，其实人在哪里都一样，只要灵魂与他们在一起，只要爱心与惦念和自己的亲人在一起，你们就在一起。这样想想，你难道不觉得自己会变得安宁与平静起来么？这条河几万年了，一直是这样的波澜不惊，这是一种修练，一种胸怀，一种生存态度。”“是呀，我之前怎么没有这样想想呢？”

可是，话虽如此，但还是想回去看看，这非贪恋尘世，而确实修行还没有达到吧。于是，我还想与老者再说点什么，然一转身老者早不见了踪影。“我要回去！明天还要上班，还要参加语言文字考试呢。”我仍执拗地这样想着，哪怕回去把考试完成再回来。“不行，言已至尽。”他们已极不耐烦地说道。

于是，我也愤然而起，难道没有说理的地方么？大数据时代原是这样吗？我正质疑地辩解着，手舞之，脚蹈之，却发现自己静静地躺在床上，看时间正是这年关隆冬的清晨，六点还不到呢。可惜，梦没有了，只剩下了一些残缺的记忆。

第二篇：隆冬强音乐教案

篇一：一年级《隆冬强》

授课时间： 2012 年 11 月 20 日

篇二：音乐教案

音乐教研员引领课教案

《冬夜静悄悄》

主讲人：孙玲玲

梁邱小学教研室

《冬夜静悄悄》

年级：四年级

课型：综合课

教学目标：

1、指导学生充分感受歌曲中所描绘的淳朴的浓浓的师生情谊。

2、指导学生有感情的唱好歌曲《冬夜静悄悄》，进一步激发学生热爱老师、尊重老师的情感。

教学重点：

学生能有感情的演唱歌曲，并积极主动的参与到音乐演唱活动当中。

教学难点：

歌曲中的长音、休止符、附点音符、弱起音符等要素 教学准备：课件、电子琴 打击乐器

教学过程：

一、组织教学：

1、师生交流：同学们好，很高兴我们大家能在这里相聚，老师相信通过这节课的学习，我们一定会成为最好最好的朋友，为了我们的友谊，加油呀!（生：加油）

2、听音乐《奥！苏珊娜》传递老师手中的花篮。

要求：老师吧花篮传到那位同学的手中，就请你说出：每天来到学校最高兴的事情是什么？然后做一个自己喜欢的动作，再把花篮

递给老师。

二、激情导入：

师：通过刚才的活动，看的出同学们都非常的开心，也非常的热爱我们的学校，老师也感受到了我们校园生活的丰富多彩，那么在学校里，除了同学，还有谁和我们的学习，生活关系最为密切呢？（生：老师）是呀！俗话说的好，“老师是书，让我们一生来读，老师是参天的大树，永远牵着我们的路”我相信在座的每一位同学和老师之间都有一段难忘的情谊，这不山村学校的老师夜里家访，就给我们留下了深刻的印象。请听歌曲《冬夜静悄悄》（板书课题）

三、多次的聆听感受学习歌曲。

1、初听歌曲范唱，感受歌曲的情绪怎样？（播放视屏）

听后讨论：情绪怎样？歌曲是几拍子的？并对四二拍子有一个简单的了解。

2、再次的聆听歌曲的范唱，感受歌曲所表现的内容？并想象当时是怎样的一种情景？（播放课件）

听后指名学生说说、、、、、、教师进一步的激情：老师在一个大雪纷飞的冬夜去家访，家访后还要回学校，回去的路上，还要翻过一座山，经过一座桥，老师在这样恶劣的条件下，为学生付出了那么多，学生非常的感动，于是和老师一起翻山越岭回学校，这是一幅多么感人至深的画面。带着这样的情景，我们再来听一遍歌曲。

3、再次的聆听范唱，讨论歌曲的旋律可以分为几个部分？

四、学唱歌曲的旋律

1、学习第一部分旋律。（课件）

（1）教师范唱曲谱，让学生认真的体会，每一句的开始都有什么规律？在节奏上又有什么规律？（弱起、节奏型一样）

（2）学习拍击节奏：（点击课件）并简单的讲解什么是歌曲的弱起。

（3）用lu模唱旋律。

2、学习第二部分旋律（课件）

（1）认识旋律中出现的音乐符号。附点、休止符、反复记号等等。

（2）跟琴模唱旋律。

3、指导学生学习结束句“哼”处得旋律，让学生体会结束句是前一乐句的变化重复。

五、学唱歌词。

1、指导学生有感情的读歌词。（课件播放歌曲伴奏录音）

2、学生自我挑战，跟琴填唱第一段的歌词。（师：重点指导：a、附点音符和休止符的地方的演唱，使我们联想到过木桥的时候，很不容易，要小心轻巧过。b、长音处要唱够时值。）

3、师生共同合作学唱第二段的歌词。要求：演唱后半部分时，力度要有所加强。

4、再次完整的欣赏歌曲的范唱，进一步学会正确的演唱歌曲。

5、指导学生有感情的演唱好歌曲。（教师弹琴伴奏）

师：下面我们就要完整的演唱好歌曲了，现在你们每位同学就是老师心目中最好的合唱队员，老师相信你们一定会把歌曲唱好的，同学们加油呀！

6、启发学生的感情：

师:同学们老师白天要给我们上课、批改作业，晚上还要到家里，关心我们的学习、生活这是多么的不容易！可是你们知道吗？在更大的灾难面前，老师为了学生也会不顾一切，更不怕牺牲自己宝贵的生命，请听老师给你带来的一段录音，相信我们一定会深受感动，听后你想对老师说些什么？（课件播放音频资料）

听后指名学生说出自己心里的话、、、、、师小结：此时此刻我们每个人都有同样的感受：那就是老师的爱在我们心中流淌，让我们通过歌声把它释放出来，好吗？（生：好）下面让我们怀着对老师无限的热爱之情，再来有感情的完整的演唱歌曲《冬夜静悄悄》（教师弹琴伴奏）

六、综合表演歌曲：

师：从你们的歌声中老师也感受到了一股暖暖的情谊，相信在座的老师也被深深的感动。现在我们的教师就是一个大舞台，我们的口号就是：音乐大舞台，我们最精彩！

（1）指名4位同学到台前领唱。

（2）打击乐器伴奏，要求在唱到第二乐段时候加入打击乐器。

（3）教师弹琴伴奏。

（4）其余的学生是第二乐段的合唱队员。

篇三：音乐教案

高中音乐鉴赏第二单元《独特的民族风》教案

单位：华南理工大学 姓名：陈婕

【课 题】第二单元腔调情韵--多彩的民歌

独特的民族风（蒙古族、藏族、维吾尔族）

【教学目标】

（一）初步懂得民歌与人们的生活地域、生活方式、经济形态、文化传统、语言语音等因素之间密切的关系，是形成民族风格的重要原因。

（二）通过聆听《辽阔的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》，感受、体验蒙族、藏族、维吾尔族民歌的民族风格，认识了解“长调”、“囊玛”、“爱情歌曲”等民歌体裁。

（三）欣赏几段民族歌舞视频，在老师的引导下，从优美的旋律和动人的舞姿中体味其民族风格及特点。

【教材分析】

本课选用了具有浓郁中国边疆少数民族音乐特点的民歌,学生通过本堂课的学习，初步对我国少数民族（蒙古族、藏族、维吾尔族）的风土人情有所了解，对于他们各自的音乐特色有所掌握，通过本堂课的学习，讨论今后我们该如何传播弘扬 民族民间音乐文化。

【教学重点、难点】

重点：聆听《辽阔的草原》、《宗巴郎松》、《牡丹汗》三首民歌，通过对比欣赏，分辨不同民族的音乐特点。

难点：能主动分析蒙古族、藏族、维吾尔族的民歌风格，并能学会对民族音乐风格进行判断。引导学生从多角度的主动探究民族歌曲与生活的关系，对少数民族音乐文化的产生、发展条件及原因作适当研究。

【教具准备】

多媒体课件、音频、视频.【教学资源】

（一）教师课前准备充分相关文字资料和影音资料

（二）学生以小组的形式进行讨论学习，注重挖掘学生中的教学资源

（三）课堂上充分利用学生初中和小学阶段已学过的少数民族歌曲及相关音乐知识。

（四）利用视频资料，让学生多角度的学习少数民族音乐（如舞蹈动作、民俗文化等）

【教学方法】

欣赏法、谈话法、表演法等

【教学过程】

一、教学环节--导入 ? 教师活动

请同学们欣赏三张图片 ? 学生活动

认真这组少数民族音乐并指出自己认为各自是哪个民族的歌曲。? 教学意图

让学生怀着轻松欢快的心情走进音乐室，三张少数民族图片导入标题--独特的民族风。

二、教学环节--展开与深入 ? 教师活动

蒙古族

（一）诗歌朗诵《敕勒川》

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

【教师提问】请同学们告诉我，这首诗描写了哪一个民族的美景？读到这首诗歌，我们会想起绵垣千里，牛羊满地的蒙古大草原，以及在大草原上生活的勤劳勇敢的蒙古人。

（二）蒙古族简介：蒙古族主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。被称为“马背上的民族”。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。我们通过一组图片来展现一下蒙古族的习俗。

【教师提问】你们知道内蒙族的民风民俗有哪些？（比如平时的生活习惯、节日、活动之类）a.洁白的蒙古包b.马奶酒与手扒肉c.成吉思汗陵d.草原“那达慕” 2.那达慕大会：骑马、射箭、摔跤被称为“男儿三艺”。3.蒙古人有三件宝，那就是：草原、骏马和蒙古长调。

（三）长调民歌的特点：曲调悠长，起伏较大，节拍自由，节奏宽广、音乐具有辽阔豪放的草原气息。这种地域所展示的天然独特品质，以及游牧生产劳动给牧人带来的相对个人自由，造就了蒙古民族豪放豁达、热情开朗的性格，这也是长调民歌之所以富有深沉柔韧、粗犷率真风格及自由气息的原因。蒙古族的民歌除了长调之外还有短调歌曲。短调则结构规整、节奏整齐、句幅较短窄、字多腔少、具有叙述性的特征。

（四）欣赏《辽阔的草原》（长调体裁）

【教师提问】①这首歌曲有什么特点（旋律、情感和节奏）？聆听这首歌你能联想到什么样的画面？

②它是属于什么体裁，“长调”歌曲还是“短调”歌曲？

(1).1955年“长调歌王”宝音德力格尔以这首歌在世界青年联欢节上获得了金牌。这首歌借喻草原的美景，来表达自己对爱情的生活不够一帆风顺的惆怅不安之情。(2).2005年蒙古族的长调被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产。(3).长调民歌还有我们熟悉的长调歌曲《牧歌》，开始的哼鸣部分，展示了草原辽阔的美丽景象，主题旋律悠长、宽广表现了草原人幸福、安宁的新生活。(4).短调歌曲则有蒙古语范唱的《嘎达梅林》。

通过长调与短调民歌的对比让学生自己总结短调的特点。(5).马头琴：是蒙古人民的代表性乐器，用它演奏的乐曲，具有深沉粗狂、激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格，被称为“草原的珍宝，牧人的伴侣”。

西藏--藏族

与蒙古族一样，草原辽阔、水草肥美的民族是藏族。

（一）“藏族”是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“蕃”（音bo），生活在这里的藏族自称“蕃巴”，藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。人口600万人的藏族。主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。主要从事畜牧业，兼营农业。藏族草原辽阔，水草肥美。藏族的先民很早就繁

衍生息在雅鲁藏布江中游流域地区。

【教师提问】你知道藏族的民风民俗吗？大家可以欣赏一组图片我们一起来总结一下。

（二）藏族简介

(1).首先我们来看看西藏的服饰

（藏族的服饰和藏银饰品的展示）(2).介绍藏族的风俗民情献“哈达”：是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。

(3).藏语-扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话,一般就是吉祥如意的意思。(4).藏族晒佛节

藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。届时，各地寺庙将寺内珍藏的著称巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，或展示于寺庙附近晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国家的国宝。展示出来令群众观瞻。观瞻者成千上万。

（三）藏族音乐分类

(1).藏族音乐分为:民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。民间音乐又可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐五类。歌舞音乐包括：囊玛、谐钦、热巴谐等。

(2).“囊玛”的旋律优美动听，音乐结构完整，主要由前奏、歌曲、舞曲三个部份组成，其中歌曲是主体，音调悠扬典雅、节奏平稳舒展，舞曲部份的特点是欢快跳跃、气氛热烈，与前面的歌曲形成鲜明的对比。

【教师提问】你们对西藏歌曲了解多少？给你们的印象最深的是什么？与学生们一起回顾还有哪些大家非常熟悉的藏族歌曲。如《酒歌》又名《年轻的朋友》是在我国广为流传的藏族酒歌。才旦卓玛演唱的《北京的金山上》，索朗旺姆演唱的《再唱山歌给党听》等等。(3).接下来老师带你们欣赏西藏民歌《宗巴郎松》

是一首西藏民歌，才旦卓玛演唱的，属于民间音乐的歌舞音

乐，是西藏的一首传统歌舞音乐,具有典型的囊玛音调。(4).乐器：札木聂

札木聂是藏族弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。因张有六条琴弦，汉族又称其为藏族六弦琴。流行于西藏自治区和四川、青海、甘肃等省的藏族自治州、县，尤以拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地最为盛行。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。

维吾尔族

（一）维吾尔族:中国的少数民族之一,位于我国的西北部,主要聚集在天山山脉以南的大部分地区, 总人口达987万人。亚克西，新疆维吾尔族语种是“好”的意思。了解新疆维吾尔族从亚克西开始。

(1)维吾尔族风俗民情: a.服饰:小姑娘-长辫子和小伙子-八字胡;新疆小帽；鲜艳的纱裙子 b.生活习性：食物以手抓饭为主食，喜欢吃烤全羊等；(2)土特产：无花果、哈密瓜、葡萄干等；(3)宗教：伊斯兰教;c.歌舞音乐：维吾尔族人民以能歌善舞著称，民间有经常举行各种形式的“麦西来甫”的习俗。麦西来甫即聚会之意，是维族的一种群众性文娱活动，常在节日、周末或收获季节举行。在麦西来甫中，人们席地而坐，演奏民间乐曲、演唱民歌、表演民间歌舞。维吾尔族的歌舞音乐以赛乃姆和木卡姆最为著名：

(1)赛乃姆广泛流行于新疆各地维族地区。表演时，观众和乐队围成圆圈席地而坐，舞者在圈中。有一人独舞，二人对舞、三人同舞等形式。歌舞曲内容大多表现爱情生活。? 赛乃姆的伴奏乐器有手鼓、萨巴依、四块石、弹布尔、独它尔、热瓦普、笛子、扬琴等。

篇四：冀教版五上音乐教案

第一单元 爱祖国爱家乡

第一课时 我们美丽的祖国

教学目标 ：

1．指导学生用优美、流畅的声音唱好歌曲，激发学生对祖国的热爱之情。2．培养学生的创作能力和表演能力。

教学难点 ：

歌曲第六乐句的节奏及唱法

教具准备：

钢琴、录音机、录音磁带、实物投影仪、歌纸

教学过程 ：

一、师生问好：

二、导入 新课： 1． 听《我爱我的家乡》，问生：这首歌的歌名是什么？歌中“家乡”指哪儿？抒发了什么感情？

2． 抒发这类感情的歌曲还有很多，同学们能再列举一些吗？你能唱两句吗？有一首歌我想同学们都会唱，那就是《娃哈哈》，歌中第一句就唱道“我们的祖国是花园”，说明我们的祖国怎么样？

三、学习新歌：

1．下面老师再请同学们听一首歌，听一听这首歌你们是否熟悉？（录音播放《我们美丽的祖国》）。这首歌叫做《我们美丽的祖国》，是我们今天要学习的歌曲。刚才同学们听到的是录音上唱的，现在老师再将这首歌唱一遍，请同学们感受一下这首歌的强弱规律是什么？ 2． 现在请同学们和老师一起做一个小游戏，发一下“lv”这个音，注意发这个音时口腔打开，嘴型要圆，声音往眉心靠，请同学们告诉老师，在发这个音时，你有什么感觉？ 3． 请同学们就用这种感觉这种声音来哼唱歌曲的旋律。刚才同学们哼唱了一遍，请你们自己来说一说，还有哪些地方唱得不是太有把握的。（师指正）再哼唱一遍。4． 唱第一段歌词：

请同学们把第一段歌词一起有感情的朗读一遍。

轻声唱词

纠错，特别指出第六乐句。

完整唱。

5． 唱第二段歌词：

请同学们找出这一段中与上一段不同的地方，唱一唱。

唱第二段

6．歌曲处理：

这是一首抒发爱国之情的歌曲，要唱得优美、流畅，为了将这首歌唱的更加动听，第六乐句可以唱得欢快、有弹性一点，师示范，生模仿，后完整唱歌。7．创作：

刚才同学们用歌声表达了自己对祖国的热爱之情，除此之外，我们还能用什么形式来表现呢？

分组排练。

表演

四、小结：

刚才同学们用多种形式表达了对祖国的热爱之情，表演得非常好。但是光有这份感情还是不够的，我们还要以实际行动来证明，那就是好好学习，掌握丰富的科学文化知识，这样在将来才能够有足够的能力把我们的祖国建设得更加美丽、更加繁荣富强。

五、下课。

第二课时

教学内容

听 《我的家乡在河北》 《我爱承德我爱家》

教学内容：、欣赏歌曲《我的家乡在河北》

1、了解家乡乐亭的民间艺术乐亭皮影和乐亭大鼓

2、教学目标：

通过欣赏《我的家乡在河北》，使学生感受河北民歌优美、抒情的旋律。、通过乐亭皮影、乐亭大鼓的教学激起学生对皮影戏曲和乐亭大鼓艺术文化的追求与兴趣．激发他们的民族信心与自豪感。

一、组织教学 听《我的家乡在河北》伴奏音乐进教室

二、欣赏《我的家乡在河北》、1.导入：考大家一个小问题——我们的家乡在哪个省？对，我们的家乡

在河北省。河北是一个美丽富饶、地杰人灵、有着独特风土人情的地方。2.今天老师就和大家一起随着音乐走进河北，来领略它独具特色的魅

力！、3.欣赏视频《我的家乡在河北》

4.提问：通过欣赏歌曲，你能说出我们河北有什么独特的魅力吗？ 5.再欣赏歌曲《我的家乡在河北》感受河北民歌的特色。歌曲旋律特点：

出了这首歌的民族风格。②歌曲中的音程大跳，如：太行山秀，燕山俏??一弯渤海水。更加使旋律委婉起伏。③最后结尾处，5小节的拖腔，更增添了无穷的韵味，好似美丽富饶的燕赵大地，是一曲说不完道不尽的诗篇。

三、介绍家乡的民间艺术：乐亭皮影、通过皮影人导入乐亭皮影。、通过视频

介绍乐亭皮影的渊源。提问学生了解了哪些乐亭皮影的知识。

四、欣赏一段皮影戏《孙悟空大闹天宫》

1、请皮影专家为我们讲解有关皮影的布置和幕后操纵

2、请学生到台前演示皮影操纵。

3、教师展示皮影舞蹈，课件出示歌词和音乐

五 听 《我爱承德我爱家》

第三课时

一、教学内容：聆听《谁不说俺家乡好》、、活动 心中的赞歌唱给您

二、教学目标：

1、能用艺术的眼光欣赏家乡的自然景色美，运用听、看、亲身体验等方式、多角度地感受家乡的自然美、人文美。

2、通过收集家乡资料的活动，孩子们更加关注家乡的一草一木。

3、通过“介绍家乡，夸夸家乡” 的活动，复习已会唱歌曲，增强表现能力。增进孩子们进一步亲近大自然、热爱家乡的朴实无华的情感。

三、教学重点：

能用悠长的气息演唱好歌曲，学会用情演唱。

四、教学难点：

关注学生是否带着自己的真情实感来观察、欣赏、感受、表现家乡。

五、教学过程：

聆听《谁不说俺家乡好》：? 2.把歌曲或歌词投影在屏幕上展示。3.初听歌曲。

4.师生议论歌曲内容：对家乡的赞美，对解放区的赞美。5.复听歌曲。

师生可随录音轻轻哼唱，体验人们对家乡的爱。6.演唱歌曲。

把录音的人声声道取消，放音乐伴奏声道，由教师或学生(鼓励学生唱)看谱演唱。7.小结：解放区的人民对家乡的爱。

活动与练习心中的赞歌唱给您

教学后记：这节课中涉及的歌曲基本上都是早于学生出生时创作的，他们所学唱一些经典唱段也只是通过现如今的电视广播媒体或长辈们的口传心授而学会的，因此他们不可能完全体会到当时作曲家、歌唱家等人的创作意图和创作背

景；再就是考虑学生偏爱流行歌曲的程度远远超过这些经典的老歌，基于这两点考虑，我用从选材、设计课堂步骤、提前下达预习、表演任务和教法，使得这节课能够顺利地完成，并受到了学生的喜爱。从课堂反馈的结果看，基础知识的教学、能力的培养和情感教学的教学目标也都基本实现了。

第二单元七彩旋律

第一课时 歌声与微笑

教学目标: 一.情感目标:通过学习歌曲《歌声与微笑》,培养学生珍爱友谊的思想感情.二.认知目标:初步认识调性与音阶的有关知识.三.技能目标:培养学生用轻快而有弹性的声音唱歌的能力.教学重点:教育学生珍惜中学时期的幸福生活,珍爱友谊的思想感情.教学难点:培养学生用轻快而有弹性的声音唱歌的能力.教学时间及环节: 开始部分: 一.发生练习:三声部的练习

5| 5| 1| 4| 1? ang 1| 1| 3? 没 有共产 党就没有 新中 国, 3.乐段:乐曲中最基本的,具有独立性的完整单位,能表达一个相对完整的音乐思想.乐段一般由两个以上的乐句组成.4.练一练:这里有一句旋律,我们把它作为问句.1=g 2/4 5 6 5 3 | 2 3 5 | 3 2 1 2 | 3-? 请从下面的三条旋律中，选择一条较理想的答句: 篇五：隆冬强教学反思

《龙咚锵》教学反思

歌曲《龙咚锵》是一首具有中国特色的儿童过年歌曲，节奏、旋律、歌词多次重复，使歌曲显得简单通俗，加上歌曲与锣鼓声交替，使过年的气氛更加的热烈、欢快、抒发了小朋友敲锣打鼓庆新年的欢乐心情。

我觉得本课实现了高效课堂的理念让学生在轻松、愉悦中学会了歌曲。在上课——研讨，再上——再研讨的过程中，吸取了领导和同事们的建议后，通过不断的磨合，从问题设计这一方面我来说说我的理解和改进。

一、情境引入部分的问题设计

本节课第一部分导入教学时，刚开始的设计中只有律动练习。让孩子们感受音乐，调动情绪。可没有有效的问题设计。于是我在导入部分加入了有节奏读、做相反动作，设计成“请你跟我一起做”，这样即增加了趣味性又为感受力度做了铺垫。

二、课堂问题有效性的问题设计

在初上本课时我曾提出过这样的问题。“这首歌好听吗？鼓的声音清脆吗？”等一些本已有答案又没有意义的问题，缺乏有效性。后来改为“听到这首歌，你有怎样的感受？鼓的声音你来敲一敲，有什么特点？”多让学生想，即回答了我所设定的问题。又为下一环节做了铺垫。

三、课堂活动中的问题设计

在模仿锣、鼓、镲的节奏时，学生难免过于兴奋声音过大。我边

设计了这样的问题。“看谁是好的乐手，注意老师在模仿节奏时的声音是怎样的？姿势怎样？”这样的问题设计比机械的去说“你的声音太大。你的姿势不对”要好的多。便于学生模仿，并和谐的配合演奏。

四、现代教学运用中的问题设计

本节课除了以上基本的问题设计之外。多媒体运用也为高效课堂节约了很多情感渗透和技能训练时间。把问题设计和画面相结合。如：播放《东北年俗》让学生不仅了解了东北的传统习俗，也让他们体会到了“年味”。还有示范短片锣、鼓、镲的敲奏。让学生直观的了解了敲奏时的姿势以及正确节奏和合作产生的声音效果。

本节课也有不足之处，评价中针对学生特点再到位些。在关注全体时还要多关注个体差异。除了范唱还应让学生多听学生演唱的原声录音。

第三篇：2001隆冬订货会总结报告

2012隆冬订货会总结报告

为期2天的2001年隆冬订货会已经圆满结束。为了更好的服务于下次订货会，就本次订货会出现的问题提出几点建设总结如下：

一、接待方面：会前的接待工作准备的比较充分，细心，周到的接待工作客户总体感觉不错。

二、虽然本次订货会也是统一的工作服，但在秋冬订货会上，已经穿过，有客户建议应每季订货会更换不同的工作服。

三、现场方面：由于此次采用了新订货模式，由以往的开场动态走秀调整为现场货品讲解到模特静态着装展示。客户更多还是希望通过以现场动态走秀作为了解每一季订货会整盘货品的开始，通过现场气氛的煊染不仅能调动客户的订货热情，也是通过现场走秀让意向客户了解公司的实力及品牌形象。

四、关于货品预选的建议： 随着省外客户的增多，客户对货品的区域性消费也突显的更为明显，在初次的货品预审中可否选择以省级代理商为主的重点客户参与到其中；

1、货品预选可增选的内容

（1）区域经理协助代理商及其团队成员掌握下季货品的知识

（2）货品预选期间与代理商一起挑选样品并协助做品类结构和区域整盘货品的分析

（3）召开座谈会听取代理商的意见和建议，调整、优化订货会方案

五、市场客户维护建议：

1、公司应更好的培养榜样客户。榜样市场的影响力是巨大的，无论是对现有代理商、加盟商还是潜在的代理商、加盟商都将发挥着一定的作用；

2、重视培养现有主要客户，维护好中小客户；客户下单量少，跟客户的销售业绩及库存都有着极大的关系，只有通过对中小客户积极维护才能树立客户对品牌对公司的信心。

第四篇：观《绝唱》、《逝风残梦》有感

观《绝唱》、《逝风残梦》有感

《绝唱》是我两年前看完的一部电影，虽然故事内容大致上还记得，但其中很多细节都已经记不大清了。之所以选择这部电影来写观后感，原因有两个，一是最近很长一段时间里对电影都不大感兴趣，看到的仅有的几部也大多没什么意思；二是当年看完这部电影，确实给我留下了深刻的印象。

电影讲述了一段凄美的爱情故事：少爷园田顺吉爱上了佣人小雪，老爷园田先生极力反对两人的感情，面对家庭的压力，顺吉和小雪选择了私奔。没有婚礼仪式，只有朋友送的小礼物，他们的生活充满着艰辛，但十分幸福。然而，一纸征兵令又让两人分隔两地。夜夜思念远在战场上的顺吉，小雪不幸患上了肺结核，日夜操劳让本来瘦弱的她雪上加霜。偶遇吉原，原本以为可以聊慰一下孤苦的心灵，可是吉原带给孤苦无助的小雪的却是致命的精神打击。战争结束了，小雪病入膏肓，却还坚持在约定的3点钟唱起《伐木歌》。她一直坚持，等着他回来，而顺吉对小雪的病一无所知···顺吉终于还是回来晚了，他把婚礼与葬礼一起举行，虽然用花轿抬回来的是一具尸体，但他只是想要告诉所有人她是他的妻子。新婚之夜，顺吉抱着小雪在樱花树下唱起《伐木歌》···

其实，对于看过许许多多爱情故事的我们而言，这个故事俗套的不得了，但是，我必须承认，我被这个俗套的故事感动了。我深深记着这部电影的两个细节，一个是两人约定的《伐木歌》，整部电影好几次唱到这首歌，第一次在送别园田顺吉上战场时，小雪为丈夫送行时唱了这首歌。最后一次是影片的最后一个镜头：新婚之夜，顺吉抱着死去的小雪唱了这首歌。这是一首悲伤基调很浓的歌，我个人不是很喜欢，但是这绝对是一首能发人深思，令人感动的歌。这部电影之所以能取得成功，成为经典，也许影片的配乐也是一个很重要的原因。另一个细节是脚步声，我不知道是否有人跟我一样感到不可思议，小雪总是能听见别人听不到的顺吉的脚步声。第一次是影片开头，顺吉与父亲吵架后来找小雪，小雪远远的听见脚步声，像一只青鹤一样跑了出去，顺吉追了去，商量之后，两人决定厮守终生。第二次是小雪被迫远嫁津山时，少爷来找她，她像一只青鹤一样跑去接少爷，两人紧紧相拥，决定私奔。第三次是也是最后一次，在影片的最后，病危的小雪听到从战场上归来的丈夫的脚步声，奄奄一息的小雪在心底的呼唤：顺吉，顺吉，走快点儿，再快点儿，让我能最后看你一眼„看到最后这一幕时，我不禁在心底骂田园顺吉：你还在优哉游哉的做什么？走快一点啊，你老婆快死了，你不知道啊？走快一点啊！现在想来好傻，但当时就天真的希望小雪的病能治好，然后两人像童话故事里的王子与公主一样，幸福快乐的过日子。

影片中男女主人公的感情真挚，纯洁，感动了无数观众。很多人也都认为这部作品只是一部单纯的爱情题材影片，其实不然，实际上，《绝唱》是一部具有积极意义的，反对封建、反对战争、反对军国主义①的作品。原著作者大江贤次在其作品的中文译本的前言中这样写道：“日本从中日战争始，终于陷入了第二次世界大战的泥潭，在东京空袭中遭灾的我们夫妇和三个孩子疏散到老家去。这时突然想起了幼时听到的这个故事，动了用它来描绘眼前现实的念头。由帝国主义发动的这场侵略战争该有多么残酷，像我老家那样的村子，50户人家就打死了9个人，而且还有在工厂被炸死的姑娘和因过度劳累病死的家庭主妇。通过这些非战斗员——无辜居民的惨剧，我渴望着反战精神能为广大民众所接受。我为什么要取材于往昔的这个故事呢?我们岛国被德川幕府实行锁国制度3个世纪之久，明治维新后的政府也强硬地标榜富国强兵政策，制定了以天皇为中心的宪法，苛敛诛求、酷使人民，在日清、日俄、日德战争中蹂躏中国内地达十年之久，在国内的民众生活中封建制度猖獗，地主和佃户之间的阶级差别森严。我这个贫农的儿子对这种

②弊病是深刻铭记在心的。为此我决心把这个在我故乡长期流传的故事加以现代化。”

这是我看的第一部山口百惠和三浦友和夫妇共同主演的电影。两年前我看完这部片子感触良多，以至于从那过后很久，我都不敢再他们夫妇主演的其他电影。直到最近，日本作品选读课上老师提到了《伊豆的舞女》、《春琴抄》等等他们的电影以及两位主演的爱情故事，这才勾起了我的好奇心。我鼓起勇气看了几部，也许是年龄的增长吧，对待事物的思考也更深了一步。其实，从三浦夫妇共同主演的12部电影来 ① 大江贤次，日本当代著名作家，1905年出生于岛根县，著有《绝唱》等。② 《绝唱》，大江贤次著，林怀秋译，1985年5月出版，吉林人民出版社。

看，我们不难发现，由于战争，导致一对有情人不得不分离，甚至天人永隔的影片不只有《绝唱》，还有《逝风残梦》和《炎之舞》。

《逝风残梦》根据堀辰雄的《起风了》改编，剧情与《绝唱》相似，讲述了太平洋战争时期，水泽节子和结域达郎的爱情悲剧。影片多次提到“風立ちぬ、いざ生きめやも（纵有疾风起，人生不言弃）”，是达郎对节子的鼓励，也是达郎对节子的爱。心爱的女人病重，自己却必须上战场，不能陪在节子身边，达郎该有多么不舍，多么无奈啊！虽然影片对战争本身没有直接的描绘或批判，但足以体现日本人民是如何看待战争的，而战争给人民带来的又是什么样的灾难。

影片开头部分，几个年轻人讨论战争时，大浦茂春说道“什么是战争？就是一定要把对方杀掉，其实你跟这人根本没有仇恨，可是却称他是仇人，无缘无故就杀了人家”。

事实上，你跟你所谓的敌人素未谋面，更不曾结下任何深仇大恨，有的只是国与国之间的政治利益，但是你必须杀了他，否则你就得被杀。这是一个极其残酷的事实。

达郎对其兄长表明对节子的感情并期望与她订婚时，达郎的兄长说道：“我反对，如果是太平盛世，我不会妨碍你的计划，你能够找到幸福我也替你高兴，可是现在战争那么激烈，说不定你也要上战场，到时生不如死，怎么结婚？现在恋爱是没有用的，没有结果的。我必须提醒你，一个死期将近的男人为什么还要跟人家订婚，耽误人家呢？我相信你的话，你对这个女孩是认真的。可你要知道，现在这个时代，不能够为她带来幸福。我说的话你仔细考虑···”。

这段话我印象很深，没有一个哥哥不希望自己的亲弟弟找到属于自己的幸福。但是在这样一个动荡的年代，知道自己的弟弟找到了他自己的爱人，作为兄长却不能祝福他，甚至必须告诉他一个残酷的事实来阻止他的感情。如果此时是太平盛世，那么这位兄长应该是很为他弟弟高兴并送上祝福的。

影片中间部分，达郎也说过：“请问谁喜欢跑到战场上去作战，就拿我来说吧，说句真心话，我真不想上战场”。的确，达郎不想上战场，因为不上战场他就不会死，他就可以勇敢地追求自己的感情，他就可以守护在他深爱的节子的身边，彼此相伴一生。

达郎因为战争无可奈何放弃节子并向节子的父亲说明时，节子的父亲对于战争有这么一句话：“遗憾的是，这场战争我们注定要输，大家不能白白送死，要想办法活下去才行”。达郎说道：“这也是我心里的愿望，可是谁能保证我们能活下去”。

我记得节子的父亲应该是某一官员，作为官员的节子父亲说出这样一句话，这足以证明二战时期的日本国民是如何看待战争的。

无奈放弃爱情的达郎放纵一段时间后，偶遇节子的父亲得知节子的病情，毅然决然的请求节子的父亲“请让我陪在节子身边”。

这就是战争的残酷，因为战争，达郎不敢追求健康的节子。如果节子不生病，这一对有情人恐怕一生都没有机会在一起，但是这对有情人却注定不能相守一辈子。

疗养院里，节子在幻想着属于她和达郎的未来：“我在花园里浇花剪草或者是写生，我偷偷看看书房，你一个人坐在书桌前发愣，筱婶站在走廊，哄着睡在摇篮里的宝宝，院子里传来打高尔夫球的声音，那一定是爸爸了···”。

这是一幅多么美好的画面，可是却不得不面对他们只剩三天可以在一起的残酷现实。三天过后，两人必须分别。之后，节子能否战胜病魔，达郎能否从战场上回来，这都还是未知数。

战争，它让曾经像青鹤一样活泼的小雪饱经磨难，孤苦无助地死去；战争，它让不舍爱人离她而去的节子凄惨的死去；战争，它让无数对像小雪和顺吉、节子和达郎这样的有情人无法厮守终身。这一切都是因为战争。战争带给人民的只有无尽的痛苦，战争对百姓永远是灾难。战争不仅给亚洲诸国带来沉重灾难，④也给日本带来满目疮痍。

纵观日本历史，我们可以很清楚的认识到：日本战败后，国民深深感受到战争带来的无尽的痛苦，许 ③ 又译作《风雪黄昏》，根据堀辰雄的《起风了》改编，三浦友和、山口百惠主演，若杉光夫导演。④ 胡澎

战后日本电影折射出的日本人的战争观

中国艺术报

2012年3月 ③许多多的文人墨客在作品中无情地批判了这场不义的战争，无数位导演创作了相当优秀的反战电影。但是随着时间的推移，由于历史、现实以及民族文化心理等因素，越来越多的日本人逐渐失去对历史独立思考⑤和评价能力，他们对战争的认识也开始逐渐扭曲，具体有以下五种观点。

第一，英美同罪论。他们认为犯下罪行的不只日本，还有英美等国，如果有罪，那也是英美与日本同罪。但事实上，二战时期，英法美等国加入的是与德意日法西斯轴心国针锋相对的反法西斯联盟。这就决

⑥定了法西斯日本与反法西斯的英美等国处于不同的历史地位。所以“英美的确有罪，但与日本不同罪”。第二，自卫战争论。有相当多的日本人认为，日本对外发动的一系列战争是因为自己的利益受到威胁，不得已才进行的自卫战争，是被迫应战的。然而，战后的远东国际军事法庭判决书及其他一些国际法律文件也都确认日本发动的战争是侵略战争，判决日本战犯都犯有破坏和平罪即侵略罪。第三，解放战争论。日本人普遍认为日俄战争使亚洲得救了，是黄种人驱逐白种人的战争；大东亚战争是为了把亚洲从欧美侵略中“解放”出来而进行的。实际上，日本发动战争的目的是要夺取欧美列强的殖民地。解放亚洲是日本人无视战争目的和性质，美化侵略战争、宣传侵略有功的言论。第四，英灵观或殉国观。很多日本人不能认清这是一场什么性质的战争，甚至认为在战争中牺牲的人包括东条英机等大战犯对日本“功劳”很大，把他们视为英灵、殉国者。所以到靖国神社参拜的日本人络绎不绝。第五，受害者战争观。东京大空袭、冲绳县民的战争受害、原子弹轰炸受害等等让绝大多数日本人是站在战争被害者的立场来思考战争的。这种基于受害意识浓重的战争观，单单只强调本身受害的一面，全然不顾日本加害于他人的事实，是完全执迷于自我体验、自我封闭的思维方式，是对历史事实片面认识的表现。这些观念加剧了日本政治右倾化，助

⑦长了日本右翼势力的猖獗活动，也恶化了日本与邻国的友好关系。

然而，与日本国民如今的思想形成鲜明对比的正是抗战时期的那一批在华反战积极分子。他们是日本人，但却成立反战组织，在广大的中国大地上掀起了反战运动，为中国抗日战争的胜利做出了特殊的贡献。他们不是不爱国，更不是所谓的卖国贼，而是用另一种方式爱着自己的祖国，报效自己的国家。

比如鹿地亘，在大学时，成为早期日本共产党员，由于发表许多反战言论，而受到日本军国主义的迫害。1935年，他与妻子池田幸子逃离日本，来到中国，在郭沫若的推荐下，担任政治部的设计委员。通过在前线散发反战宣传品，来号召日本士兵反战、投诚。在对日俘进行改造的过程当中，鹿地亘产生了建立反战组织的想法。1939年11月11日，鹿地亘发起在华日人反战同盟准备会，12月23日，在桂林正式成立“在华日人反战同盟西南支部”。通过演出自编自演的日语话剧《三兄弟》，揭露了日本法西斯的暴行。之后，鹿地亘经过严格考察，在1940年7月20日，宣告反战同盟重庆本部正式成立，并提出了反战同盟的基本方针：

一、协力于中华民族之自卫解放之抗战。灭绝日本帝国主义及其在大陆上一切之代理人。

二、拯救被压迫而牺牲于战事之人民，根据人民之素志以建设民主之日本。

三、努力中日两民族之亲善提携，根据自由平等友爱之原则，以奠定东亚和平。

四、反对日本帝国主义战争，联合世界真正和平之各民族，以灭绝人类任何之不幸。反战同盟重庆本部成立后，组织盟员开赴宜昌前线，通过喊话、送慰问袋、军使见面会等方式进行对敌宣传，给中国抗战以直接的支持。

又如冈野进。1940年3月，来到延安的冈野进在中国共产党的诚挚邀请下，主要从事改造日军俘虏和对前线日军的反战宣传工作。不久，他得知鹿地亘成立了在华日人反战同盟西南支部，杉本一夫等人也建立反战的觉醒联盟。于是也决定开展组织同盟工作。他先提出“打倒日本帝国主义战争”、“为中日两国人民解放事业奋斗到底”的口号，揭露了日本开战的真面目。在八路军的帮助与支持下，1940年5月1日，在延安正式发起成立了在华日人反战同盟延安支部。延安支部成立后，进行了大量的反战宣传工作，取得了很大的成效。

虽然由于种种原因，在华反战组织的力量终究有限，但不可否认的是，他们为这场战争的最终胜利做出了巨大的贡献。在华日本人的反战斗争虽然已经过去很久，但他们的壮举仍然留在中国人民心中，他们不屈不挠的精神永远为世界爱好和平的人类所称颂。

罗马著名教育家昆体良曾说过：战争似乎就意味着血和铁。战争是狂风，摧残了人们安定的生活；战 ⑤ 胡澎 战后日本电影折射出的日本人的战争观 中国艺术报 2012年3月

⑥ 步平王希亮 良知与冥顽——战后50年日本人的战争观［M］ 黑龙江人民出版社 ⑦ 关庆凡 崔建伟 战后日本人的战争观 学术交流 2011年11月

争是恶魔，吞噬了人们珍贵的生命；战争是悲伤，歼灭了人们的快乐。战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。

希望誓死捍卫国土、不怕牺牲的战士们用鲜血创造的和平能够永远和平，希望冲锋陷阵、勇敢坚强的英雄们用生命换来的幸福能够永远幸福。希望惨绝人寰的战争不再发生，希望小雪顺吉、节子达郎的悲剧不再重演。

参考文献：

[1]张元反 军国主义的日本影片《绝唱》配乐浅析 电影文学 2014年第08期 [2]颜一 意义深远的在华日本人反战活动 环球军事 2005年16期

[3]石岩 抗战时期在华日本人反战组织及其活动 日本研究 2011年第1期 [4]关庆凡 崔建伟 战后日本人的战争观 学术交流 2011年11月

[5]胡澎 战后日本电影折射出的日本人的战争观 中国艺术报 2012年3月

[6]孙金科 杨定法 在华日本人民反战运动领导人—森健 中华民族的抗争与复兴——第一、二届海峡两岸抗日战争史学术研讨会论文集（下）2009年8月

[7]孙金科 访在华日本人民反战运动领导人——前田光繁 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年专刊 2005年9月

[8]孙金科 一名侵华日军的回忆 人物春秋 2000年5期

第五篇：《隆冬话竹》教学设计一

《隆冬话竹》教学设计一

一、教学目标：

（一）知识教学：

1.了解按照逻辑性来安排说明顺序的方法。

2.掌握“腊、暇、剔、箫、苞、筏、硝、翠、潇、湛、罄、椽”等12个字。

（二）能力训练：

1.初步学会分析说明文的一般结构。

2.学会运用下列词语：精湛、玲珑剔透、精美绝伦。

（三）思想情感教育；

1.感受我国丰富而悠久的竹文化。

二、教学课时（2课时）

第一课时

一、教学重点、难点：

1.理清段落结构，列出段落提纲。2.初步了解课文的说明顺序。

二、教学过程：

（一）导入新课：

同学们，老师这儿有个谜语，谁能猜中谜底：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶”（打一植物），对，这就是竹子。宋代诗人苏东坡曾说过这样的一句话：“可使食无肉，不可使居无竹。”古代文人墨客之所以喜欢竹子，不仅使因为竹子的气质高雅，而且它的作用也非常广泛。今天我们就来学习《隆冬话竹》，了解一下竹子的世界。

（二）检查预习：

1.听写

名不虚传、应接不暇、截然不同、不言而喻、胸有成竹、罄竹难书、举不胜举、望尘莫及、琳琅满目、玲珑剔透、心旷神怡、郁郁葱葱、不祥之兆、晶莹、皑皑、潇洒、盎然、精湛、婉转、竹茹、镶嵌、篦子、绮丽、屋椽、纤维 2.解释带点字。

（三）听课文录音，思考课后练习一。

1.学法指导：药学说注意通过找中心句的方法来概括各段大意，然后分段。2.概括各段大意：

 隆冬翠竹生机勃勃。（引出说明对象） 竹子气质刚劲，不畏霜雪。

 竹子对我国古代文化作出了卓越的贡献。 竹子浑身使宝。

 竹材是制作各种家具和生活用品的好材料。 竹子还是造纸的优良原料。 竹子是化工行业的原料。 我国竹林资源丰富。 竹子的种类。 竹子的属类及繁衍。 竹子很少开花的原因。 竹子的世界妙趣横生。

3.根据以上分析，本文可分三个部分：  第一部分：（1）描述竹子的形态，引出说明对象。 第二部分：（2—11）具体介绍竹子的用途和生态特征。 第三部分：（12）说明竹子的世界妙趣横生。

（四）分析说明顺序： 1.提问：

 从以上分析可看出，全文是按照怎样的顺序来说明的？  学法指导：提醒学生到单元提示中去找，要重视单元提示。

2.明确：课文是按照逻辑顺序进行说明的。 说明“竹子的用途”部分，是先总说，后分说。

 说明“竹子的生态”部分，先说明竹子的种类，在说明竹子的繁殖方式，最后说明竹子很少开花的原因。其中说明竹子的种类时，先说明最常见的毛竹，然后说明奇异的竹种。

（五）总结：

本文是一篇介绍竹子的生态和功用的说明文。全文时用逻辑顺序进行说明的。先略说竹子的观赏价值，再详说竹子的广泛用途，最后说竹子的生态特点——从对竹子的感性认识，说道对竹子的理性认识，说明顺序很自然，和合理。

（六）布置作业：1.抄写生字、词语一次。2.完成课后练习四、五。3.朗读课文。

第二课时

一、教学重点、难点：

1.了解举例子、引用说明、描述等说明方法及作用。

二、教学过程：

（一）导入新课。

（二）讲读第一部分和第九部分。1.指名朗读第一节。要求：  划出描述性的语句。 找出运用的主要说明方法。

2.提问：

 文章一开始该我们描绘了两种情景，是哪两种？（异常肃穆、令人注目） 作者通过这两种情景的对比，主要想突出什么？（竹子生机勃勃的形象，借以唤起读者的兴趣。）

 这部分着眼于介绍竹子的外部形态和内在气质的是哪几句？使用了哪一种说明方法？（作比较。拿竹子和松柏、腊梅作比较，以显示竹子的特征。） 这段主要采用了描述性的说明方法来介绍竹子，那么还有哪一段也是采用这种手法？（第九段。）3.齐读第九段。

4.提问：（完成课后练习三） 指出中心句。

 这一段是怎样围绕中心句依次进行说明的？分别说出它们的要点。 这段的二三句，如果把“昂然挺立”“遮天蔽日”删去，行不行？为什么？  这段的第六句，为什么再“方竹”“实心竹”“哺鸡竹”的后面用分号，而再“吊丝球竹”“一节竹”的后面用逗号？  划分这段的层次。

 这段运用了哪些说明方法？（打比方、分类别、列数字）

（三）讲析第二节。1.齐读。2.提问：

 划分层次。（学法指导：利用中心句或关键句分析层次。） 第一句在全段的作用？（总起，承上启下。）

 把竹子的外形和气质合二为一的是哪一句话？（集刚柔于一身。这就是竹子的特性。）

 齐读宋代诗人苏轼的诗句，这是采用了什么说明方法？作用？

（引用说明。说明了竹子有一种自然生就的美，历来为人们所喜爱。） 第三句从句式上看属＿＿句，在文中的作用＿＿＿＿。 那么竹子有哪些用途呢？（结合课后练习四）

 文章列举了博物馆里的各种竹制品,是从哪一个角度总体介绍竹子的用途.。

（时间和空间上）

 引用李白的诗句有何作用？齐读

 概括这段的中心内容。（介绍 竹子的种类。） 划分层次。１２３４５６７８９

(四)简析其他各段种所使用的说明方法。1.第三节主要内容。（中心句）2.划分层次。

3.主要说明方法：举例子。（四、五段也一样。）

（五）学生独立完成第十小节的练习。1.用一句话概括出本段文字的主要内容(不超过12字)2.划分层次.１２３４５

3.这段运用了_________等说明方法。

4.“竹子的繁殖主要是靠它的地下茎”一句中”主要”能不能删去? 4.这段文字中插入了一些描述性的语句,请找出来,并说说其作用。

（六）总结全文。

（七）布置作业：1.完成课后练习六。2.完成作业本。3.预习。