快乐之本美文摘抄

第一篇：快乐之本美文摘抄

一日，三个学生请教南怀瑾先生：“人们都说读书是件快乐的事，可是我们并没有感觉到快乐。”

南怀瑾慈祥地看着他们说：“想快乐并不难，但首先要弄明白人为什么要活着？”

一位学生说：“因为死亡太可怕了，所以人人都愿意活着。”

另一位学生说：“我现在活着，就是为了将来能够过人上人的生活。”

第三位学生说：“我活着是因为我挣钱后，还要娶妻生子并养活他们。”

南先生微笑道：“怪不得你们得不到快乐，原来你们想到的只是死亡、虚荣和小圈子里的生活，而不是崇高的信念、社会理想和责任。一个人，如果没有崇高的信念，没有社会理想和责任的生活，身心当然是疲惫的，不仅感觉不到幸福，也不会感觉到快乐。”

三个学生反驳道：“我们都是凡人，至于那些信念、理想和责任，在嘴上说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧？”

南先生问道：“那你们认为有了什么才能快乐呢？”

一名学生说：“过人上人的生活就是快乐。”另一名学生说：“娶妻生子就是快乐。”第三个学生说：“有花不完的钱最快乐。”

南先生又说道：“既然如此，我问你们，为什么有人当了大官，却每日在烦恼中度过；有的人娶妻生子后却感觉很痛苦；有人成了富翁后却感觉更忧虑呢？信念、理想和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。就如你们读书，不要带着功利的观念去死记硬背，而是要将读书当作生命中需要经历的一个愉快过程。读书，只要抱着轻松的态度去对待，你的心灵自然也就放松了，敞亮了，也就自然体会到了其中的快乐。”

第二篇：学会快乐美文摘抄

我这个人特别多愁善感，在豁达开朗人的眼里只是些微不足道的小事，也能把我搅得夜不能寐。时间久了，健忘、易怒、失眠等神经衰弱症状就缠上了身。去了几趟医院，大夫在给开了几片镇静药后，无一例外地告诫我要轻松愉快地生活，尝试忘掉烦恼和痛苦，否则，只靠药物是难以奏效的。

忘掉烦恼和痛苦，其实，就是要学会寻找快乐。那一阵子，正是彩票刚发行的时候，每次买上二三注，然后幻想着中了几百万的蓦然惊喜，幻想着几百万如何分解开销：买房、买车、旅游、帮助困难的人等。嘿，别说，还真管点用呢，特别是到了晚上，头一沾上枕头，大脑如演电影一般地快乐想象着，不一会儿就在想象中不知不觉地滑入甜甜的梦乡，几年的失眠症大有好转。这以后，每当我发现有快乐的事情，即使走运在天边，尚在雏型，抑或如俗语说的八竿子沾不着边呢；我也不计远近成否，毫不犹豫地拿来享用。这样一来，每天我都觉得有快乐此起彼伏地伴我行。再遭到烦恼和痛苦，我也会把它们加加减减，你猜怎么着，每次总是快乐多于痛苦！亲朋好友们都说我像变了个人似的，成天乐呵呵的。

痛苦与快乐，说到底其实是人自己创造出来的一对孪生兄弟。既然明知快乐利于身心健康，有助事业成功，我们又何必沉陷于痛苦之中不能自拔而虐待自己呢？当然，找乐并享用，井非是要沉湎其中忘乎所以，不思进取，恰恰相反，只有学会找乐并且享用快乐，攒足了精神与气力，我们才能更好地战胜痛苦与烦恼，才能把快乐的事业进行到底。

第三篇：感受快乐美文摘抄

快乐是人们内心对于周围环境甚至整个世界的感觉，是人生最宝贵的调味品。快乐是一种感受，各人有各人的快乐标准。

有一位渔夫斜躺在河边上，懒洋洋地垂钓。他喝着自己做的鱼汤，咀嚼着用卖鱼的钱买回的三明治，感到很快乐。这时，走来了一个富商，他问渔夫：“你为什么不多放几根鱼杆，多钓一些鱼呢？”渔夫反问：“要那么多的鱼干什么？”“鱼多了可以拿去卖呀！卖了钱你就能买一艘捕鱼船，开一家鱼店，生意做大了之后，再多买船，多开店，你有了金钱和地位，想干什么就可以干什么。”“干什么呢？”“比如，你可以无忧无虑地躺着钓鱼。”渔夫笑道：“先生，您看我现在不正在躺着钓鱼么？”富商哑口无言。

快乐是一种自身体验，有的人把快乐的标准定得太高，所以他很难获得快乐；有的人并不企望生活给自己带来太多的回报，他因此而常常快乐。北京某大学有一位大学生，因为没有评上一等奖学金而十分苦恼。在他失望时，遇到一位盲人，这位盲人对他说出了自己的感受：“我的眼睛是在5岁时生病瞎的，所以，5岁以前所见到的情景我现在仍然记得很清楚：父母微笑时的神态，金色的阳光，白色的雪花，直到今天，我还记得清清楚楚。每当失落时，我就会想到：比起那些一出世就从没见过色彩的盲人，我是多么幸福啊，因为我拥有那么多美好的回忆，我知足了……”大学生听完这位盲人的述说，深感羞愧，从此，他再也不为没评上一等奖学金而伤心欲绝了。

有人认为，名誉、爱情和金钱能给人带来快乐。可是，为什么有的人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑？其实，名誉要服务于大众，才会感到快乐；爱情要奉献给他人，才会有意义；金钱要布施给穷人或造福于社会，才会有价值，同时给你带来快乐。快乐是来自我们每个人内心的一种感觉，金钱、名誉只能带来暂时的愉悦，却很难让人永远快乐。只有正确的理想、信念和生活态度才会让我们真正地快乐。

君不见，有许多人只知一味地沉湎于追求名和利之中，而忘却了做人的理想和信念，到头来，即使他们获得了众多的名和利，结果依然是烦恼缠身，终日不得开心颜。

第四篇：乐于助人 快乐之本

乐于助人 快乐之本

今天，我和妈妈去高邮看望生病住院的爷爷。

在路上，我看见了一位年旬七十的老人在文峰服饰广场前，跪在地上，胸前还有一块牌子，上面写着：“各位父老乡亲们，我是一个哑巴，来自山东。因为儿女不孝，把我和孙女丢在外面。我的孙女今年只有十岁，还没有读书，现在又面临双目失明的痛苦，现在急需一笔钱做手术。请各位父老乡亲行行好，救救我们吧！”看着这一袭破衫的爷爷，盯着这出自肺腑的话语，我双眼模糊了。于是便向妈妈要钱救助这位老人，可是妈妈却说：“这些人都是装的，我们救助他，你爷爷现在在医院里住院，谁来救助我们呀？”看来妈妈这边是要不到钱了，我偷偷地将今天奶奶给我买衣服的五十元钱悄悄地塞进了他面前的破碗里。

这五十元钱虽然不多，也许连一天的住院费都不够，但这是我的一片心意。将心比心，如果在我家里发生这种事，也会有更多的好心人来救助我们。

今天，虽然没能买到漂亮的衣服，但是我帮助了一个需要帮助的人。心里感到无比高兴。因为我坚信：乐于助人，快乐之本。

第五篇：快生活不快乐美文摘抄

毫无疑问，这已经是速度时代：出差是飞机高铁，上网是“极速体验”，上班要“末路狂奔”，吃饭要争分夺秒，就连刚刚蹒跚学步的孩童都让父母心急如焚——“不要输在起跑线上”。快节奏、高效率成为现代人的人生关键词，每个人都像开足了马力的机器，向着所谓的“成功”一路狂奔。迫于生计的上班族、蜗居蚁民和摆摊设点的“城市边缘人”就不必说了，即便是功成名就的所谓成功人士也陷入一种速度惶恐之中，分众传媒的总裁江南春感叹：“每天我内心不断发出的声音就是快跑、快跑，跑到你的竞争者消失掉。不用回头，你只管往前跑。”

正是因为有江南春这样的领跑者，越来越多的人跟在后面，既疲于奔命又锲而不舍。就好像阿甘身后那些络绎不绝的追随者，他们头脑中没有奔跑的目标、心目中没有奔跑的意义，有的只是对不奔跑的惶恐——一种落伍和失群的担忧与茫然。

我们甚至不敢反问一句：慢下来又如何？掉队了又能怎样？

我常常感到困惑：到底是什么造就了这个时代的“速度崇拜”？是科技的推力，还是内心的物欲？抑或只是我们失去了判断力的盲从？

我喜欢韩少功的一个书名：《进步的回退》。从某种意义上来说，科技的进步确实让我们越来越不像人，越来越没有人味，越来越退化和回缩，也越来越失去本真的快乐和忧伤。就好像高铁的快速与便捷可以将我们迅速送到目的地，但却因此而减弱甚至完全泯灭了旅行所必然包含的风景观赏、人际交流以及“他乡遇故知”的愉悦和欣喜。当然，历经风雨、艰苦跋涉之后终于抵达的释然感和成就感更无从谈起。

“速度崇拜”本质上是“效率崇拜”，原本复杂多元的人生过程被删枝去节。只留下一个简明直白的目的。据说有狂人在致力于研制“营养药丸”，届时每个人只需日服数丸，就可以省却那费时耗力的一日三餐，将更多的时间用于“奔跑”。如果再有人研制出“睡眠药丸”那就更加完美了。放眼望去，现代社会都是忙忙碌碌奔波在金色大道上的“快男快女”。唯一的问题或许来自我们的竞争者也在服用这种药丸，所以。我们还得像江南春先生那样“不用回头，只管往前跑”。

我的好友小黑算得上是这个速度时代的异数。他公然以懒人自居，并且还振振有词：懒其实是一种道德，这个世界的绝大多数罪恶都是勤快人造成的，你什么时候见过一个懒人争权夺利、钩心斗角、迫坏环境、损人利己甚至草营人命？人太过“积极进取”，就必然带来资源的残酷争夺和利益的刺刀见红，而对自身同样也是一种伤害，所以高达84％的现代人自感“压力很大”乃至于“疲于奔命”。全球每年190万“过劳死”者和中国3000万名抑郁症患者更是在诠释着快生活之下的自我伤害。

其实小黑并不是个慵懒无为的消极分子。他有着自己所喜欢的教育培训事业，只是在别人握紧拳头狂喊“我要成功”的时候，他依然按照自己的节奏有条不紊地进行罢了。我才明白，这样的“慢”也好，“懒”也罢，其实正是一种智慧者的从容。“快”或许代表着效率和果敢。但“慢”其实也体现着选择和掌控。

古老的印第安谚语说“跑得太快灵魂就跟不上来”，是的，无论技术跑多快，人的灵魂都有着自己的节奏。所以，我们不妨慢一点，与灵魂同步。