第一篇：消逝的恐龙700字读后感
小时候，我非常喜欢恐龙，买了许多恐龙玩具，也看过许多有关恐龙的图书，了解了一些关于恐龙的知识，也认识了许多有代表性的恐龙。比如，最凶猛的恐龙是霸王龙，最大的恐龙是梁龙，最小的恐龙是美颌龙，最聪明的恐龙是伤齿龙，最笨的恐龙是箭龙。我一直对恐龙的生活及灭绝有着十分浓厚的兴趣，这几天，读了《可怕的科学》系列丛书一“另类新知”之《消逝的恐龙》以后，我对恐龙这种史前动物有了更深入和全面的了解。
1822年，英国一位喜爱收集化石的医生格丁﹒曼特尔在出诊时无意中发现了一块奇特的化石，这是世界上发现的第一枚恐龙化石――一块禽龙化石。最早的恐龙大约是在2.45亿年前出现的，它们在地球上生存了大约1.8亿年，它的足迹遍布七大洲，据统计，目前发现的恐龙属有285个，种有336个，然后在距今6500万年前突然灭绝了。
在恐龙生活过的时代，地理、气候和地球上的植物都在不停地变化着，同时各种不同的恐龙也在不停地进化着，然后是灭绝和被新物种所取代。目前获得的有关恐龙行为方面的证据非常稀少，但是1971年在蒙古境内却有一个惊人的发现。古生物学家们发掘出一具迅猛龙和原角龙的尸体，它们因角斗而互相纠缠在一起，它们几乎同时杀死了对方而又及时地被封存了几千万年。
许多古生物学家穷竭一生研究恐龙的化石、足迹，希望找出导致恐龙灭绝的原因。但是，到底有多少种恐龙？它们是温血的还是冷血的？恐龙是怎么灭绝的？没有人能给出确切的答案，也正是这些问题，让恐龙探寻者们不断地忙碌着，让众多的古生物学家们为之疯狂。
对恐龙感兴趣的同学可以读一读《消逝的恐龙》这本书，当一回恐龙侦探吧，研究研究这个在我们星球上走来走去、体形硕大、长相奇特的“怪物”，进入一个曾经令你神往，却终究早已逝去的远古时代，去探索和了解更多有关恐龙的未解之谜。
第二篇：《恐龙大百科》读后感
在这个暑假，我找到了一本我十分喜爱的书，《恐龙大百科》读后感。它的名字叫《恐龙大百科》这里面记载了远古时代的霸主恐龙。各种各样的恐龙生活在远古大陆上。这本《恐龙大百科》给了我很多知识。所以我把它写成了一边读后感。
恐龙是生活在地球上时间最长的动物，它们也一样自己的语言，读后感《《恐龙大百科》读后感》。大约在两亿年前它们在地球上快乐的生活，但是后来不知谁什么原因结束了恐龙时代。当时我仿佛感受到它们的恐惧，它们无助的吼叫。
最后科学家努力的探索恐龙灭绝的原因，最后科学终于弄明白了恐龙是怎么灭绝的了，是因为6500年前发生的地球大毁灭。那是在地球上出现了一个大彗星，当时大彗星离地球还很远的时候地球的温度迅速上升直至几百度甚至更高。
科学家推测当时彗星落地是在地球每一角落都能听见它爆炸的声音。全球都被热气杀戮，只有马达加斯加还完好无损，但接下来几分钟它们遇到更可怕的灾害。那就是海啸它们最后灭亡了。
通过这些我懂得了人的力量是无法与大自然反抗的，我们能做的只有保护好环境。
迟庆龙
第三篇：《恐龙大百科》读后感
读《侏罗纪公园》有感
暑假里，我读了一本名叫《侏罗纪公园》的书。这本书里面讲的并不是你怀抱着的暖呼呼的宠物，也不是成天只会“嘎嘎”叫的家禽。而是自然界中最具有野性魅力的动物，他们有些长着巨大的獠牙，又凶猛又丑陋；有些喜欢吸血，巢穴设在恐怖的地方……总之，这本书会让人感觉到神秘莫测且充满好奇！聪明的你一定能猜出来这本书里写的是恐龙。
侏罗纪公园有许多恐龙，恐龙共分为两种类型：一种是肉食性恐龙。肉食性恐龙都吃肉，很多都吃自己的同类；一种是食草性恐龙。食草性恐龙则吃植物，如：树上的嫩叶。这些恐龙中我最喜欢的是马门溪龙和坦克龙。
马门溪龙是迄今发现的恐龙中数量最多，脖子最长的恐龙。他们一般身长30米，生活在侏罗纪晚期。这种恐龙长的令人惊奇，事实上也是人类所知道的动物中脖子最长的，大约有现在的长颈鹿脖子的3倍长。大多数的哺乳动物，包括长颈鹿在内，颈部只有7块骨头，但马门溪龙的颈骨有19块之多。这样一条长脖子可以让马门溪龙去吃长在树尖上的嫩叶。
我不但喜欢马门溪龙，还喜欢坦克龙。包头龙是一种身披重甲的植食性恐龙。它们一般身长4米，重达2吨，生活在白垩纪末期，分布在加拿大艾伯塔省，美国蒙大拿州。他们可是连食肉性恐龙都不敢轻易惹得“坦克”，因为它们全身披甲，从头到尾，全都是“武装”。虽然如此，但它们还是跑得很快。最引人注意的，最有趣的，也是对它们来说最有用的就是它们的尾巴。它们的尾巴是自卫武器，遇到敌人时，就用尾头使劲的打敌人的脚踝和小腿将敌人打倒。
然而，到最后它们都灭绝了。科学家们都有不同的猜测：有的说是行星撞地球；有的说是火山爆发；还有的说是气候变化……
第四篇：《恐龙世界》读后感
《恐龙世界》读后感
文/金可
我很喜欢读关于恐龙的书，它们生活在远古时代，长得那么威猛，就连最小的鹦鹉嘴龙也有2米多长，霸王龙、梁龙、腕龙就更不用说了，足足有现在的五层楼那样高。尤其是霸王龙，它是白垩纪晚期的恐龙霸主，身长14米，重量接近7.1吨，牙齿很锋利，每颗长度超过15厘米，是地球上最凶猛的食肉类恐龙。
它们那么利害，可为什么会死呢？它们死后都被埋在哪里呢？变成石头了吗？还是土呢？以后还会不会有恐龙复活呢？我多么想弄明白这些问题呀！
我长大了想当考古学家，专门研究恐龙，我要解开这些存在我心里的谜。
第五篇：童年的消逝读后感
《童年的消逝》读后感
经念传播学研究生的同学介绍，说波兹曼另一本《童年的消逝》写得更好些，于是买来看。看完最重要的收获，是晓得原来童年是人造的，不是天然存在的。印刷术之前，儿童只是微型成人，是要早早去学徒，去干农活，去生养后代的。印刷术让识字教育成为必需，于是迈向成年的道路，必要进学堂，进行思维、礼仪的包装，才获准进入成人的秘密大花园。电子时代来临，媒介被电视垄断，童年与成人的界限又模糊起来——下班时段放的这种“帮女郎”节目，无区别地播映给各个年龄层的观众，便是最浅显，也最有力的证据。大人世界有多少以往不应被儿童知晓的丑陋秘密，现在也不再是秘密，也不丑陋，竟成了儿童的日常生活。
其实每个人都曾经是孩子，哪怕是最伟大的人物，都会在某个特定的环境下成为孩子。这是人类成长历史中永远无法摆脱的情绪。
根据荣格的“原型理论”，我们的潜意识中存在一种“原型”，它促使我们不断寻求纯真、无压力、恣意、率真的生活状态，而这正是我们孩童时代的生活缩影。这种孩童时代的缩影不仅属于我们个人，更属于整个人类。它根深蒂固、与生俱来，存在于我们每个人的体内，也就是说，自从我们一出生，我们就渴求着孩童一样的生活。即使成年，这种对原型的“渴求”也在或明或暗地不停跳跃，使我们梦想回到过去。
其实，每个人身上都有“孩童”的影子，只不过有人表现突出，有人表现隐晦。我们生长在一个比较开放的年代，所处的环境让我们可以更加自由地倾听来自自我的声音，并按照自我的要求去展现和张扬个性，按照个性的要求去生活。但同时，我们又在现实生活中面临越来越大的压力，无法寻找“原型”和现实的契合，我们不可能一直都是孩子，我们只能在梦中或者某些特定的戏剧情景下成为孩子，以求心理上的补偿。而由于成长的经历不同，有些人可能一辈子都是在卧室里撒娇，有些人可以在大庭广众之下发嗲，这其实并没有什么区别。
儿童化易成病态心理“成年人喜欢动画、玩具，这是一种内心‘儿童化’的表现，这一现象的产生通常与现在年轻一代工作或者经济压力过大有关成年人借其回味无忧无虑的童年生活，以躲避现实社会的竞争，在卡通的世界里，成年人不仅能找到童年时代的无限快乐，还能得到简单时尚的精神慰藉，在一定程度上缓解了人们的心理压力。
人的成长是一个社会化的过程。人在每一个年龄段都有该想的和该做的事。这种违背常理的成人儿童化现象一旦过度，较容易演变成一种病态心理。儿童化的成人，打破传统的规则，表现出与其实际年龄极不符合的追求儿童特征的思维观念。其心理年龄往往是滞后的，遇到挫折容易放弃和逃避，久而久之，容易导致孤僻、忧郁、社会适应能力差等心理疾患。不利于解决现实中存在的问题，对以后的生活也会造成不良影响。
“幼稚”成年人依赖心理强
成年人的幼稚、装嫩心理如果发展到极致，可能会进展成为“彼得·潘综合征”。彼得·潘诞生于苏格兰作家詹姆斯·巴里笔下，后来成为家喻户晓的童话人物。彼得·潘生活
在梦幻里，永远也不想长大。我国的一些社会心理学家也将这种现象称为“社会依赖综合征”。
这类人不愿意以成人的标准看待自己，感兴趣的大部分是同学聚会、朋友生日、一起出去玩儿等，对个人的前途、婚姻设想得很少，根本就没有长远打算。尽管他们都已经三四十岁了，但是他们在外表和内心的一些信念、想法、价值观方面比同龄人要差很多。
彼得·潘综合症
成年人面对社会的剧烈竞争和残酷倾轧，越来越多的人喜欢“装嫩”，行事带有孩子气，渴望回归到孩子的世界。但这种心态如果发展到极端，就会沉溺于自己的幻想，拒绝长大。这种心理的极端形式被称为“彼得·潘综合征”，被定性为一种心理疾病。彼得潘是著名的童话人物，他永远生活在梦幻般的“永无乡”里，永远也不想长大。而彼得潘综合症的患者就是这个童话人物的现实版。
Peter Pan是著名童话《小飞侠》（改编自英国苏格兰剧作家巴里所著剧本）中的主角彼得·潘(系一永不长大的小孩)。Peter Pan一词在英语字典里的解释还有天真而不懂事的成年人，以及(女装或童装的)小圆领。
彼得潘领来源自彼得潘的经典衣着，这种扁平圆领最初只是用在童装设计中，但自上世纪60年代开始，这种领口的设计开始应用在成年女装之中。在近几季的Chloe、Miu Miu等品牌中更大量使用，简洁大方的PETERPAN圆领是甜美的淑女最爱的领子了，以不同尺寸、大小及搭配方式，为我们表达出了彼得潘圆领的多变特质。
第一件，相处不错的朋友，结婚不久便与老公吵着离婚。这让我想起我另一个好朋友，去年里定下婚期，宴席还未摆，已经离掉了。
这些事情，让我想到波兹曼在书里阐述的“儿童化”的成人，这是伴随“成人化”的儿童而兴起的。儿童的言行举止因为电视媒体无原则的信息泛滥，过早地与成人无差别。而电视这种画面信息读取的形式，使它只能提供“12岁儿童的心智”的节目，并且波兹曼觉得它“不可能设计出其他智力层次的节目”。
我很愿意相信这一点。这种环境下成长起来的成人，在婚姻这件事情上的态度，始终停留于“过家家”的时代。童年的“过家家”，以对婚姻的模糊概念为基础，临时搭建起游戏的氛围，并且无规则可循，是最松散的，可以随时停止的游戏形式。而现在新闻常常关注年轻人“闪婚”与“闪离”，分明就是这种游戏在成年期的延展。
作为生命的重要阶段，这种理论说起来实在有点冷酷。较温和的表现形式可以是电影。中国电影总是以两个人结婚以后都是圆满的大结局。大结局以后呢？没有人教过我们。”杨德昌还是心软的，他觉得还是应该找到办法让婚姻维系下去，也许还可以找到人来“教我们”。如果按照波兹曼的理论，既然成人不能长大，那么就游戏下去，分与合不过是一次简单的游戏过程。圆满的大结局以后如果不好过，那么就不过。
于是我觉得，童年的消逝对个人生活的幸福，也有着可怕的影响。
在我看来，由印刷——影像（以及广播）——网络所体现的信息媒介的发展并不仅仅是起到打破不同年龄阶段人群的认知界限的作用；在新信息媒介使获取信息越来越容易的同时，由于信息量的成倍增长，人们不仅仅满足于获得信息，还对信息的真实性与精确度提出了更高的要求；反过来，新信息媒介对人们将信息去伪存真、综合分析的能力提出更大考验，这一考验对人群的筛选与划分（在印刷时代是能否阅读，在影像时代是能否快速理解信息，在信息时代则是前两者的综合再加上对有效信息的自主搜索能力）将不仅仅局限于年龄（以及年龄背后的经验），而将更多的趋向于人的想象力、创造力、思维敏捷度及联想能力等等——在这一方面，青少年在成人面前并非毫无优势，这也就造成了当代青少年有能力与成人分享相同的经验——而此书作者似乎对这一点认识不足（考虑到这是一本写于二十年前的有很大推测性质的书，这倒也并非重大缺陷）。当然，影像与网络媒介对逻辑思维还未完全形成的儿童们来说，其负面作用的确不容小觑；不过它的后果不光是“（社会认知经验上的）童年的消逝”，还会造成“童年的遗留”，即他们的心智与社会实践经验会部分停滞在童年时期——那就很可怕了„„
那么，建立于书本所提供的逻辑思维上的那种“穷尽真理”的新闻理想，能不能新媒体上重生呢？1982写出这本书的波兹曼觉得还有希望，在书的最后一章《六个问题》中，波兹曼自问：“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具备这种能力的技术是电脑。为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言，这意味着人们必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能。”
波兹曼低估了电脑技术的发展，高估了电脑的文化属性。实际情形是，电脑以及以电脑为基础的网络，比电视更加娱乐至死。波兹曼那样回答，是因为当时仅有“Xerox Star”这样一个还不成熟的图形界面操作系统问世，而苹果的 Lisa Office System 1还要等一年，微软的windows 1.0还要等三年才面世。如今图形界面发达到苹果的单键鼠标也能操控自如，电脑编程也仅仅成为一种特殊的高科技技术工种。
当然，对电脑充满希望的同时，波兹曼也预见到了如今的可怕情形：“让大部分半文盲的百姓用电脑上的视觉游戏来自娱自乐，让百姓使用电脑并被电脑利用，却无需理解其中的所以然„„”如今的网络游戏，Web2.0中的社交游戏，twitter这种以暴露隐私为乐的微博客„„都是IT精英为了赚取点击率，采取的比电视更新奇，更美妙的“利用观众”的方法。至于新闻理想可能生存的各种门户网站，根本也是一个消磨时间的无聊玩意，新闻早在这里变幻了制作的方法——要制造而不是等待发生。点击率至上的原则指导下，真实不重要，标题最重要；新鲜不重要，炒作最重要。网络只剩下一个逻辑：耸人听闻。并且，为了让人们停留在网页的时间久一些，网站将数量庞大而毫无联系的社会、娱乐、政治、体育新闻仿佛天女散花的碎片铺在一个页面上。我们所有的精力全部消耗在点击、阅读、再点击上面，至于读了些什么，随网页的关闭全部消失。新闻理想着所希望带给读者的“思考”与“穷尽真理”
另一件事，今天看见柴静写的纪念央视原新闻评论部副主任陈虻的文章，陈虻不死，柴静在里面诉说了陈虻教给她，以及她自己领悟新闻理想，比如“真实”，比如“穷尽事理”，比如令观众“启蒙”与“觉醒”。这种理想，显然只能是建立在书本时代提供的逻辑思维支柱上，是上个世纪五十年代电视发明以前的产物。
我写博客的时期，他说过一句话，“要服务，不要表达”是说不要以优越感自居，媒体的平台不是用来表达个人见解与思想的，是提供观众事实与信息，让他们来思考的。
我受教于他，一再重复这句话，理解了为什么康德说启蒙只是自我的觉醒，不是传教士式的自上而下的教导。在他身上，我理解传媒这份工作所为何来--------能够为大众提供一个公共空间，让不知者知情，让无声者发言，让异见者表达，让争论者自由。
他尊敬这个职业，忠诚于事物的本质规律，他和这个世界的诸多冲突，并非因为他尖刻或者狭隘，只是因为真与伪是大敌。
看完《娱乐至死》和《童年的消逝》，看完波兹曼对电视这种媒体对人由印刷时代继承的逻辑思维的摧残，就会发现在电视时代做一个新闻理想者的可悲与可怜处。
不论一个有理想新闻记者发现了怎样的真相，发现怎样的真理，他企图为观众带去如何的启蒙，当他制作出来的新闻内容淹没在美女主播、以嘴做表演的白岩松们、永远提供美好生活图景电视广告、舒缓心情的的背景音乐、有智力缺陷的电视剧、脑残晚会、白痴娱乐节目等等这些迅速滚动的，处于“12岁儿童的心智”的内容中，这理想者将沮丧地发现真相、真理根本无法发挥作用。
于是，柴静的《新闻观察》所观察到的那些看似思想锐利的画面，除了和“帮女郎”一样引起观众一阵痛快的神经痉挛，大概也起不了别的作用。也许有人露出思考的意愿，但立即将被节目结束之后的广告、电视剧拉扯而至快乐的天堂。
《童年的消逝》里说电视是契合儿童“即刻满足”心理的娱乐品，是极迅速流转而令人无暇思索前一个画面的内容组接。所以，当观众面对电视，思想便同时被关了禁闭。一同被关禁闭的，自然还有可贵而可怜的新闻理想。
在孩子自身发展和认知发展之间有一个距离，学校教育并不知道该如何处理这个距离，我们生活在一个高度复杂的，以电子为中心的社会。印刷品会使一切事情的速度减慢下来。印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。这种情况的后果之一，就是电视使我们的文化向“娱乐化”的方向发展。距离指文字说明所倡导的思想渐慢的过程和视觉娱乐节目所要求的快速反应之间的区别。139
1981年，在艾默生学院的毕业典礼上，美国广播公司abc的董事会主席伦纳德 ·戈登森对毕业生说，我们不能再依赖掌握传统的技能。作为传播者、执行者、创造者和公民，电子革命要求我们掌握一种新的识字能力。那就是画面读解能力、掌握电子技术的能力。它相对于我们今天的书面文字文化而言，是一种进步，正如书面文字文化相对于早期人类史上单纯的口语传统是一种进步一样。141
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