苏州石湖景区导游词

第一篇：苏州石湖景区导游词

石湖素有“吴中胜境”、“吴中奇观”之称，是太湖风景名胜区的重要景区。以下就是小编分享苏州石湖景区导游词，我们一起来看一看吧！

苏州石湖景区导游词范文一：

我在车上想：石湖的‘上方山’里有什么好玩的?里面有游乐场吗?我带着这些问题来到了‘上方山’的大门口。

一到大门口，这里有很多人，真是人山人海啊!我们一进去就看见一个用鲜花扮成的一个‘春’字，接着，我们看到了一个大佛，他身穿一件金黄色的衣服，耳朵大大的，憨态可掬地坐在高高的大山上。同学门看了个个心里兴致勃勃，我们放下背上的书包，把它们集中在草地上，然后，像兔子一样的速度往上跑，我们刚才秩序井然的队伍，突然四面八方的散了开来，现在是多么像焰火一样啊!

我最喜欢的地方，那就是孔雀园，在那里有很多美丽的孔雀，我恨不得把它们全都养在自己家里。突然，我看见我的同学“凯旋门” 兴致勃勃正在追着一只孔雀跑，我心里想这个调皮的“凯旋门”，怎么舍得追可爱的孔雀“皇后”，没过几分钟，只见“凯旋门”不是追着孔雀“皇后”跑，而是孔雀皇后追着他跑，原来是他把孔雀惹火了。哈哈!

我刚一回头，就见张舜豪也正在追孔雀“皇后”，边追边说：“亲爱的，你别走，我还要给你吃我精心制作的面包呢!”我听了都快要笑死了，原来张舜豪这么喜欢孔雀，他都把孔雀当成了自己的妹妹一样爱护。

我走了几步看见了有一只白色的孔雀正在开屏，它是多么的美丽。突然它的一跟羽毛掉了下来，马欣仪的眼睛像老鹰一样灵活，看见羽毛一掉地，就眼疾手快地捡起她心爱的羽毛撒腿就跑，生怕别人来要他的“战利品”，可是被明眼的陈书浩用他的照相机拍下了这一幕。

接着我爬上了山顶，参观了古老的楞加塔，站在塔下，环顾山下，石湖的山水风景全在我的眼下，真是美不胜收!

我陶醉在这美丽的环境中，忘了一切的烦恼，也忘了要回学校。

苏州石湖景区导游词范文二：

石湖，是太湖的支流，居上方山东麓，离苏州城西南十八里。相传春秋时，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城桥的右首，有座九环洞桥，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。

每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉，透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景，一过中秋，不仅苏州城里城外，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭，丝竹诗人蔡云曾有诗说：行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望河亭。

石湖景区属国家级重点风景名胜地-太湖风景名胜区十三景区之一，位于姑苏城西南郊太湖之滨，跨苏州虎丘区、吴中区两行政区，距苏州古城5.5公里;东距澹台湖、宝带桥6公里;东南距蠡墅镇3.5公里;南距越溪镇5公里，距太湖梢6公里;西距木渎镇7公里，距灵岩山8公里。

“苏州好，串月有长桥”，除了行春桥，苏州还有一座桥梁史上的杰作-宝带桥。宝带桥53孔，犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一个桥忆亦都幻出一个月亮，水中的月亮，随波起伏，犹如一串明月。

然而，“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画，而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传，农历八月十七，是“五通神”的生日，苏州一带善男信女都要到上方山去烧香，“借阴债”。明代时，香火极盛，夜间，师娘(即巫婆)，装神弄鬼，热闹非凡。十八日一早，四乡八里的烧香船都涌向石湖，许多船上载着各种会打拳弄武的高手，敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞，还把钢叉从桥洞这边飞过桥面，越过热闹的看客的头顶，待船到桥洞那边正好接住，以此来显示该村村民武艺的高强。这时，行春桥上人山人海，喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间，苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮讯却依然存在，并流传至今。

每年八月十七，夜色清朗，苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇，这时，上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。苏州城区，繁灯如星，恍若人间天堂。还有小船载酒，泛月湖心，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天，透过九个桥洞，神奇地显现在波心之中，游人们都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。

石湖景区以吴越遗迹和江南水乡田园风光见胜，拥有众多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田园诗人范成大等人的别墅。此外还有渔庄、天镜阁、行春桥、越城桥、顾野王墓、越城桥石器时代文化遗址、石湖串月等景观景物。附近的上方山上还有吴王拜郊台、吴王井、藏军洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等优美景观。

石湖：石湖，南北长4.5公里，东西宽2公里，周围10公里，面积3.6平方公里，越来溪穿湖而过，南接太湖，北汇胥江，流入苏州市区。越城桥与行春桥形成八、九十丈的堤桥，堤桥正北有一座雄伟的“吴中胜景”牌坊，坊额由当代书法家顾廷龙手书。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，该塔在苏州诸塔中，仅次于虎丘云岩寺塔而居第二位。登山远望，石湖佳山秀水尽收眼底，湖光凝碧，横山叠翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田园之美。

石湖串月：行春桥位于茶磨屿东，石湖北诸，又名长桥、九环洞桥，因为桥下洞函中不仅流过一条小河，而是几处溪流分别流经其不同的桥孔，故人称九环洞桥。桥上有重级石栏，游人可随处坐憩。桥面俱石砌成，平展光滑，桥身九洞相连，湖水越洞而出，水清映物。农历八月十八夜，秋月如练，石湖行春桥九个桥洞，各挽一汛月影，形成串月之绝景。

石湖精舍：南宋末著名田园诗人范成大归隐石湖养老，自号石湖老人。范成大筑石湖别墅，又名石湖精舍，建有北山堂、农圃堂、寿乐堂、天镜阁、千岩观、玉雪坡、锦绣坡、梦鱼轩、说虎轩、倚云亭、盟鸥亭等多处景观。

渔庄：民国二十一年，书法家余觉在天镜阁故址建别墅，俗名“渔庄”。其主厅为慈禧太后所赐“福寿堂”，堂南临湖新建望湖亭，可畅览石湖、上方山景色。新增茶室、鱼塘，可供游人品荼、垂钓和休息。

越堤烧烤基地：这是苏州最大的野外烧烤基地，备有烧烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每当风和日丽，游客或坐于绿树环绕之中，或泛舟湖中，享受着碧波荡漾、绿草如菌以及烧烤的诱人香味。

华南虎养殖基地：华南虎是濒临灭绝的珍稀动物，在这里游客能更清楚地了解华南虎的生活习性，观看到华南虎的雄姿。

第二篇：苏州石湖游船导游词

导语：石湖景区位于江苏省苏州古城区西南约4.5公里处。是集吴越遗迹、江南田园山水风光一体的山水型自然风景名胜区。以下是小编为大家分享的苏州石湖游船导游词，欢迎借鉴！

苏州石湖游船导游词1：

石湖景区属国家级重点风景名胜地――太湖风景名胜区十三景区之一，位于姑苏城西南郊太湖之滨，跨苏州虎丘区、吴中区两行政区，距苏州古城5.5公里;东距澹台湖、宝带桥6公里;东南距蠡墅镇3.5公里;南距越溪镇5公里，距太湖梢6公里;西距木渎镇7公里，距灵岩山8公里。

区内山清水秀，田园风光如画。地理位置优越，是我国江南地区具有悠久历史、传统文化的自然山水风景名胜地。目前，已经成为联系苏州历史文化名城和太湖自然风景区的一条山水风景纽带。

石湖风景区由石湖景群、湖滨景群、上方山景群、吴山景群、上金湾景群、七子山景群和钱家坞景群构成，面积为22.35平方公里。其山水相依，湖面开阔，峰峦叠嶂，形成十分秀丽的湖光山色，被誉为苏州的“西湖”。

农历八月十八日，从上方山上望湖亭俯看行春桥，月光初起入桥洞中，其影如串，蔚为奇观。这“石湖串月”奇景，每年都吸引了数万游人。南宋著名田园诗人范成大曾说：“凡游吴而不至石湖，不登行春(桥名)，则与未始游者无异。

苏州市人民政府对石湖景区的开发建设十分重视，要求高起点、高标准地建设好石湖风景区，使之成为媲美杭州西湖的苏州新旅游热点。为此，由苏州风景园林投资发展集团有限公司和苏州城市建设投资发展有限公司投资二千万元组建苏州石湖景区开发有限公司，对景区实行“统一开发、统一管理”。

苏州石湖游船导游词2：

石湖，是太湖的支流，居上方山东麓，离苏州城西南十八里。相传春秋时，范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪，溪上有座越城桥，是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城桥的右首，有座九环洞桥，叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。

每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉，透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景，一过中秋，不仅苏州城里城外，大小船只一租而空，甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。这二三天中，石湖里灯船、游船往来如梭，丝竹诗人蔡云曾有诗说：行春桥畔画桡停，十里秋光红蓼汀。夜半潮生看串月，几人醉倚望河亭。

石湖景区属国家级重点风景名胜地-太湖风景名胜区十三景区之一，位于姑苏城西南郊太湖之滨，跨苏州虎丘区、吴中区两行政区，距苏州古城5.5公里;东距澹台湖、宝带桥6公里;东南距蠡墅镇3.5公里;南距越溪镇5公里，距太湖梢6公里;西距木渎镇7公里，距灵岩山8公里。

“苏州好，串月有长桥”，除了行春桥，苏州还有一座桥梁史上的杰作-宝带桥。宝带桥53孔，犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一个桥忆亦都幻出一个月亮，水中的月亮，随波起伏，犹如一串明月。

然而，“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画，而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传，农历八月十七，是“五通神”的生日，苏州一带善男信女都要到上方山去烧香，“借阴债”。明代时，香火极盛，夜间，师娘(即巫婆)，装神弄鬼，热闹非凡。十八日一早，四乡八里的烧香船都涌向石湖，许多船上载着各种会打拳弄武的高手，敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞，还把钢叉从桥洞这边飞过桥面，越过热闹的看客的头顶，待船到桥洞那边正好接住，以此来显示该村村民武艺的高强。这时，行春桥上人山人海，喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间，苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮讯却依然存在，并流传至今。

每年八月十七，夜色清朗，苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇，这时，上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。苏州城区，繁灯如星，恍若人间天堂。还有小船载酒，泛月湖心，传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻，人们群集行春桥周围，待一轮明月升上中天，透过九个桥洞，神奇地显现在波心之中，游人们都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。

石湖景区以吴越遗迹和江南水乡田园风光见胜，拥有众多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田园诗人范成大等人的别墅。此外还有渔庄、天镜阁、行春桥、越城桥、顾野王墓、越城桥石器时代文化遗址、石湖串月等景观景物。附近的上方山上还有吴王拜郊台、吴王井、藏军洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等优美景观。

石湖：石湖，南北长4.5公里，东西宽2公里，周围10公里，面积3.6平方公里，越来溪穿湖而过，南接太湖，北汇胥江，流入苏州市区。越城桥与行春桥形成八、九十丈的堤桥，堤桥正北有一座雄伟的“吴中胜景”牌坊，坊额由当代书法家顾廷龙手书。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，该塔在苏州诸塔中，仅次于虎丘云岩寺塔而居第二位。登山远望，石湖佳山秀水尽收眼底，湖光凝碧，横山叠翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田园之美。

石湖串月：行春桥位于茶磨屿东，石湖北诸，又名长桥、九环洞桥，因为桥下洞函中不仅流过一条小河，而是几处溪流分别流经其不同的桥孔，故人称九环洞桥。桥上有重级石栏，游人可随处坐憩。桥面俱石砌成，平展光滑，桥身九洞相连，湖水越洞而出，水清映物。农历八月十八夜，秋月如练，石湖行春桥九个桥洞，各挽一汛月影，形成串月之绝景。

石湖精舍：南宋末著名田园诗人范成大归隐石湖养老，自号石湖老人。范成大筑石湖别墅，又名石湖精舍，建有北山堂、农圃堂、寿乐堂、天镜阁、千岩观、玉雪坡、锦绣坡、梦鱼轩、说虎轩、倚云亭、盟鸥亭等多处景观。

渔庄：民国二十一年，书法家余觉在天镜阁故址建别墅，俗名“渔庄”。其主厅为慈禧太后所赐“福寿堂”，堂南临湖新建望湖亭，可畅览石湖、上方山景色。新增茶室、鱼塘，可供游人品荼、垂钓和休息。

越堤烧烤基地：这是苏州最大的野外烧烤基地，备有烧烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每当风和日丽，游客或坐于绿树环绕之中，或泛舟湖中，享受着碧波荡漾、绿草如菌以及烧烤的诱人香味。

华南虎养殖基地：华南虎是濒临灭绝的珍稀动物，在这里游客能更清楚地了解华南虎的生活习性，观看到华南虎的雄姿。

第三篇：苏州尚湖导游词

苏州尚湖是一个美丽的风景区，有着许多的景点的。下面是小编为大家整理的苏州尚湖导游词，欢迎大家的阅读。

苏州尚湖导游词

尚湖风景区地处江南名城－－常熟，东接上海、南依苏州、西邻无锡、北靠长江、地理优越、交通便捷。是国家级重点风景区－太湖风景区的重要组成部分，是国家AAAA 级旅游区及全国首批国家城市湿地公园。

尚湖，因相传姜尚（太公）在此垂钓而得名，位于常熟城西，紧靠虞山。风景区以尚湖主体水面为核心，建立了以荷香洲、钓鱼渚、桃花岛等七个自然景观为主，植物造景为辅的洲、岛，形成了湖中有岛、岛中有湖的独特景观。其中有两个以池杉为主体的人工湿地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等为主体的沼泽湿地，成为越冬鸟类主要的栖息地。现在尚湖水域面积达到800公顷，湖面与十里虞山山水相映，青山、绿洲、碧水、蓝天构成一幅立体山水画卷。

景区内还建有江南最大牡丹园、中日友好樱花园、水上森林公园、桃花园等植物园；开发有动物世界、水上游乐园、天然游泳场、高尔夫球场等旅游休闲娱乐设施。景区现有度假村七家，已成为新兴旅游休闲、度假基地。是集度假休闲、娱乐商贸、康复健身于一体的游乐旅游中心。

尚湖湖水水质一直保持在国家二级标准，水质之好居苏州各湖之首。由于生态环境优美，湖中鸟禽已达63种，其中属国家重点保护鸟类有：中华秋沙鸭、黑鹳、白鹳、天鹅、鸳鸯等，成为鸟禽乐园。由于生态环境的改善，每至冬季，在青山碧水间，群群飞禽振翅击浪，再现“猎猎葭芦老，飞飞鸿雁多”的可人意境。

经过多年的严格保护和科学利用，尚湖风景区已经成为集生态、科普、旅游休闲于一体的城市湿地景区，对维持区域生态平衡、营造优美人居环境产生了巨大效益，并以独特的自然和人文景观成为江南旅游度假基地。景区内丰富的植物和鱼类资源成为近90种涉禽鸟类理想的栖息地。良好的自然环境使尚湖湿地公园成为维护常熟城市生态环境的“平衡器”。尚湖作为城市绿地生态系统的重要组成部分，在提供水资源、调节气候、涵养水源、均化洪水、降解污染物、保护生物多样性等多方面发挥了重要作用。

尚湖介绍

在烟波浩渺的万亩尚湖上朝前看，苍翠葱笼的十里虞山近在眼前；向东望，青山老城，古塔、搂字耸立，那就是已有千年历史的常熟古城。这十里青山、千年古城、万亩水面构成了一幅巨大的、立体的山水画。烟波浩渺的湖边，是岁岁丰收的良田，洒落着星星点点的江南农舍。好一派江南水乡景致！

尚湖风景区是国家级太湖风景旅游区的一个组成部分，这里湖光山色，自然秀美，尚湖水面面积有800公顷，（1200亩），位天常熟古城西，虞山之南，当地也称为“西湖”，或者“山前湖”。相传姜太公吕尚居住在常熟虞山时，曾在此湖钓鱼。后人取名“尚湖”，以资纪念。

从尚湖的东边进入，全长21公里的尚湖环湖大堤绿树成荫，郁郁葱葱。20世纪60年代，在围湖造田的风潮影响下，尚湖的二万亩水面曾被库干，成了当时的“五七干校”和“知青农场”。1985年7月常熟决定退田还湖。有关部门加固加宽了环湖大堤，保留了原有的泵站、闸门，使恢复的尚湖之水既与外河相通直达长江；又对过往船只严格控制，与风景区无关的船只一律不推进入尚湖，这样就保证了尚湖水质的清洁良好。经检测，尚湖水质属国家地表二级水标准，经烧煮可直接饮用。退田还湖后的尚湖在青山蓝天的映托下，更显得丰姿绰约，风光旖旎。人们还在湖中有意留下7个洲岛，做到水中有岛，岛中有水。七岛之一的“钓鱼渚公园”，还有一片水上森林，林中终年栖息着大量飞鸟野禽，是爱鸟观鸟的好地方。目前还建有“常熟高尔夫俱乐部”，是最适合初学者的活动场所。

[荷香洲]7个洲岛中最大的一个是荷香洲。面积有30多个足球场大(22．7公顷，合340亩)，其中水面将近占一半，荷香洲是三面环水的半岛公园。其外湖水面辽阔，可乘摩托艇或龙舟画舫水上游览。乘上马达轰鸣的摩托艇，劲风袭面，山岳驰骋，浪击飞舟；登上古朴舒适的龙舟画肪，泡上香若，细细观赏江南山水，情趣高雅。荷香洲的内湖四周环翠，水面宁静，划上小舟，荡漾在碧水蓝天下，徜徉于翠荷白莲中，自有一番悠闲乐趣。荷香洲公园种植树木20000多棵，各种花草难于计数，这里有牡丹、玉兰、海棠、山茶、月季、桂花、腊梅、樱花、棕搁林、柳林、枫林、竹林等等，绿化覆盖达90％以上。正是一年四季绿常在，春夏秋冬花不败。

荷香洲柳堤是游览尚湖观赏风景的好地方。远处青山横卧，眼前湖水渺渺。“清风明月本无价，远山近水皆有情。”此时此景，必会引起游人无尽的遐想。左边对岸就是“牡丹园”。牡丹是北国花王，不喜近水，江南水乡大面积种植的很少。常熟尚湖这个牡丹园有5000多株牡丹(红、黄、白、蓝、粉、紫、绿、黑八个色系均有)，1000多棵芍药。牡丹有花王的美誉，每年4月20日左右开花，因此有谷雨赏牡丹之说。牡丹的花期一般只有一个星期，芍药每年5月初开花，观赏期有半个多月，人们常把两花栽种在一起，以延长观赏期。牡丹是落叶灌木，每株都是有干有枝；芍药是多年生草本植物，看上去是丛生的。古时候没有牡丹之名，统称芍药。将木本芍药称牡丹，大都说源于唐代，唐代长安盛开牡丹，到宋代才以洛阳为全国之冠。常熟种植牡丹的历史悠久，据史志记载，杨园镇查浜村一户姚姓的农民，家中有一棵古牡丹，树龄已有400多年，现在仍旧花繁叶茂，每年谷雨前开花，花朵直径有18厘米。正是“春光正明媚，谷雨赏牡丹。江南何处寻，请到常熟来。”

[湖桥串月]尚湖西北有一座淡雅秀美的三孔石桥，叫“湖桥”。在虞山十八景中名谓“湖桥串月”。中秋佳节，皓月当空，三拱石桥，倒映水中，桥孔呈圆影，明月在其中，三月三圆，串连叠套，令人拍手称绝，玩味无穷。相传元代大画家常熟人黄公望，蒙冤出狱后对官场仕途心灰意冷，决心离开南京返回故乡，隐居在虞山脚下，湖桥之畔。人们常见他在深山乱石、丛林涧堑之中，或奔走或打禅静坐，风雨雷电骤至也不顾。每当月夜，他常孤舟行至湖桥孔下，吟诗独酌，饮罢便将酒具投掷水中，日积月累湖桥洞孔下堆满了酒器。人们对黄公望的行为不理解，戏称他“黄大痴”，他也乐以接受，自号“大痴道人”。其实，从那时起，黄公望已将自己整个身心融会在大自然中，开始了他的艺术生涯。他的晚年力作《富春山居图》在我国画坛上的地位可与书法史上王羲之的《兰亭序》相媲美，是国宝级文物。

第四篇：苏州天平山景区导游词

苏州天平山景区导游词

天平山为国家太湖风景名胜区木渎景区主景点之一，位于苏州城西约14公里，海拔221米，山势高峻，因山顶正平故名。

游客朋友们，你们好！欢迎各位来天平山游览。

天平山风景区距苏州高新技术开发区约5公里；这里自然风光旖旎，景色宜人，自唐代以来，就已成为旅游胜地，有“吴中第一山”、“江南胜景”之美誉。景区内“青泉、奇石、红枫”天平三绝，吸引着无数历史名人、文人墨客。不仅白居易、范仲淹、唐伯虎、康熙、乾隆皇帝等历史名人在天平山留下了许多的遗迹和 传说；而且近几年来，天平山亦得到了李瑞环、宋平、乔石、宋健等一些中央领导的垂青。

在这众多的历史名人中，范仲淹更是与天平山结下了不解之缘。范仲淹是北宋时期著名的政治家、军事家、文学家，苏州是桑梓之地。现在的这座天平山正门是1998年8月新落成的，门楣上的“天平胜迹”四个大字是范仲淹第二十八世孙，原人民日报社总编范敬宜的手书。

各位请看，这座牌坊就是苏州人民于范仲淹千年诞辰之际（公元1989年）而重新修复的；原来的牌坊位于苏州灵芝坊范庄前，是人们为纪念范仲淹创办义庄而兴 建的，可惜以毁于浩劫。这间三间四柱阁楼式石牌坊高7.73米，宽7.2米，构筑牌坊的石料取自天平山附近的金山。金山花岗岩石是国内优质的建筑装饰材 料。这精雕细刻在坚硬的金山花岗岩石牌坊横梁上的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹《岳阳楼记》中的两句名言。《岳阳楼记》名扬天下，千年 传颂，其“先忧后乐”思想至今仍有深刻的社会意义和历史价值。

这儿是忠烈庙，“忠烈”二字是宋徽宗赵秸所赐。范仲淹“忠于朝廷，烈显于西土”，对保卫祖国边疆作出了卓越的贡献。他曾率其长子范纯卫戍边疆，抵御 西夏入侵。里面这尊安详端坐的塑像就是范仲淹，那位就是他的长子范纯佑。你看他身穿绛紫色朝服，头戴禅貂笼巾进贤冠，胸佩方心曲领，这下是他身居一品时的 装束。范仲淹二十六岁开始为仕，官至参知政事，即一品副宰相。公元1043年任参知政事时，范促淹曾主持了一次以整顿吏治为核心，以富国强民为目的的庆历 改革。因为改革直接触动了一大批权贵的势力，所以他主张的改革没有成功，虽然“庆历新政”没有成功，但却为后来的王安石变法起到了推动作用。因此，后人称 他为“改革的先驱”“一世之师”。

这块碑上是范仲淹《岳阳楼记》的全文。公元1046年，范仲淹应好友滕子京要求写下了《岳阳楼记》。他完成这篇传世佳作的时候，自己却从未去过岳 阳楼。当时他是看了滕子京给他的一份《洞庭晚秋图》和一张重新修复的岳阳楼图，靠自己丰富的艺术想象力而一气呵成的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”，就出自这篇文章的结尾。

这儿是三太师祠。三太师，是指范仲淹的三位祖先。他们分别是曾祖范梦龄、祖父范赞时、父亲范墉。这三们都曾在江南一带为官，去世后均葬在天平山，因 而天平山也叼范坟山。但是范仲淹本人的坟墓并非在天平山，而是在河南洛阳伊川万安山麓。墙上悬挂的是范氏家族谱。我们可以看到范仲淹是唐朝宰相范履冰的后 裔，他的高祖范隋为避战乱从陕西迁居苏州，去世后葬在天平山。现在天平山还保存着他的坟墓。史书上记载，楚王项羽身边的谋士范增，越国大夫范蠡也都与范仲 淹同归一宗。范仲淹的后代现在遍及海内外。1989年范仲淹千岁之时，其台湾后裔范增平先生曾率团返乡祭祖。

这儿是新建的碑廊，建成于1997年，廊中碑文内容大致可分为四类；一类是皇帝的诏书，二是范仲淹的家忆，三是关于兴学的文章，四是义庄规矩。这块 就是义庄规矩碑。义庄相当于现在的社会福利机构。范仲淹在晚年，曾用自己一生节约下来的俸禄创办了范氏义庄，来救济穷人。这块碑上所列条文，是当所义庄失 贫济穷的具体标准。

现在，我们已漫步到了天平山三绝之一的红枫林之中。“天平红枫甲天下”，天平山是与北京香山、南京西霞山、湖南长沙岳麓山齐名的四大赏枫胜地。天平山的红枫，学名枫香，叶呈三角状，植株较其它几处高大。这片枫林的幼苗，是范仲淹的第十七世孙范允临，从福建带回的（明万历年间1573-1619年），他把380余株枫香幼苗植于山前，现已历经近四百余年的风雨。你看那一株株枫香粗壮挺拔，主干高达10层楼房，要两三人才能合抱。这一棵棵饱经沧桑的枫香 树，无不呈斑驳老状态。有的根部盘突，树干上生长着许多奇形怪状的“树瘤”；有的枝干四展，构成幅幅图画。这些看似老态龙钟的古枫香树，却都是生机勃勃 的。初春，生发出许多新枝，夏时，枝叶繁茂如盖。近些年来，天平山风景管理处又栽种了2000多棵“接班枫”，与古枫林形成一片，时至深秋，交相辉映，景 致更为壮观。这些枫香树，由于树龄不同，地势不同，长势有强有弱，又受山体阻挡，所接受的寒气不一样，其叶的色彩变化有先有后，有深有浅，甚至出现绿丛中 一株红。更有趣的是：在一棵树的大小枝叶上呈现出嫩黄、橙红、赭红、血牙红、深红等自然景观，似如鲜花争艳，为树冠之花，人称“五彩枫”。枫红时节，天平山麓红霞缠绕、丹枫烂漫。慕名前来天平观枫赏景的游人如结如云。因而有诗形容“丹枫烂漫景装成，要与春花斗眼明。虎阜横塘景萧瑟，游人多半在天平”。秋到 江南何处去，天平观枫最佳游。秋季来天平山观赏红枫更令人陶醉。天平山管理处自94年起，每年举办一次天平山红枫艺术节，半天平山的自然景观与人文景观融于一体。更为了这项民间郊游活动增添了无限情趣。欢迎游客朋友秋季来天平山观枫赏景。

枫林掩映之中的这座亭子叫御碑亭，为乾隆游山时所建。亭为八角，重檐屋顶，戗角大小各四，结构精美。亭子正中立着一块高大的砚石御碑，石碑分碑帽，碑身，碑基三部分。碑身四周分刻着乾隆四次临幸时所作的四首五言诗。诗的内容主要是范仲淹的一些赞扬褒奖之词。其中一首写道：“文正本苏人，坟山祠宇新。千练传树业，一节美敦伦。魏国真知己，夷维传后尘。天平森林翠笏，正色立朝身。”

这座汉白玉石牌坊，是乾隆御赐的。乾隆帝六下江南，四次来到天平山。乾隆幸未年春（公元1751年）他临幸天平时，因感佩范仲淹捐宅创义庄、以养族人的佳行，就钦赐了这座高义园坊给范仲淹，以示范仲淹品行高尚，供人们入景区即可瞻仰。

乾隆帝喜好游山完水、武文弄墨。在他的诗中还有“北上天平路，名园久识吾”之句，意思是他的频频光临，以致“高义园”也熟识了他。因而在天平山景 区，存留着不少与乾隆皇帝有关的遗迹。那条山路就是乾隆来天平时的御道，御道通往统悻门，经童悻门越过支硎山可到枫桥寒山寺。传说乾隆的游览路线，不外是 先天平后灵岩。他五马并驾齐驱，经寒山寺，越支硎山，过通悻门下岭，由汉白玉石坊中门进山，然后过接驾亭上山玩毕天平山，复出中门，转道而上灵岩山背东南 支脉，沿后山翻上灵岩山游玩。前面这座亭子则是地方官员迎接圣驾的接驾亭。（亭后为广袤十余亩的“十景塘”，“宛转桥”曲折塘上，走在“宛转桥”上俯视水 中倒影，亦成景观。）在里，我们可一览天平山的全貌。天平山海拔221米，因山顶平正，故名天平，又因北宋时曾一度将天平山赐给范氏家族，所以天平山又名赐山，天平三 绝之一的奇石，就遍布在山上，天平的奇石一块块矗立似大臣朝见皇帝的笏板，所以有笏朝天之说，传说中，天平山的岩石都是向下的，天平山是一块五虎扑羊，乱 箭穿胸的绝地。谁知一生为官清政的范仲淹却为其祖先选了这块绝地作为墓地。就在范坟建成时，倾刻间电闪雷鸣，风雨大作，雨过天晴后，满山顽石都有翻身倒 置，朝天矗立，形成了万笏朝天的景观，据风水先生所说，范坟因点中了天平山的生穴，才使这块绝地变成了风水宝地。

然面，万笏朝天的石柱奇构究竟是如何形成的呢？科学地讲，天平山是一座断层山，断层倾斜角近乎垂直。山体运动时，在造山力影响下，断层之间或上下错 位，或左右移动，或斜向扭曲。亿万年后，一些断层仍森然壁立在天平山上。其状“若卧，若立，若搏，若噬、蟠拿撑拄，不可名壮”。后来人们把这些奇峰、异谷 称为：“龙门一线天、飞来峰、卓笔峰、照明湖”以及“龙头石、蛤蟆石、鹦鹉石、灵龟石、鲸鱼石、钓鱼石、丹石”等等。

在青山碧水的天平山“十景塘”以北、“天平山庄”东侧的苍松翠伯之中，远视隐约可见的古墓群，就是北宋良相范仲淹的祖茔之地。现为省级文物保护单位。天平山庄西端侧是一片红枫老树。

山脚下的这片建筑就是天平山庄，为范仲淹十七世孙范允临所建。天平山庄背依天平山，面临十景塘，占地面积5300平方米，全部建筑自东向西主要有咒 钵庵、来燕榭、范参义公祠、高义园、白云古刹五区组成。既是一个整体，又是各自相对独立。各部分均用廊庑相连，迂回曲折，高低错落，忽明忽暗，使2游人如 入迷津之感。所以，天平山景区亦很具苏州园林之特色。这儿山、水、房、树，相映成趣；赤、橙、黄、绿交错生辉，环境清幽，景色秀丽而开阔。因而古人形容为 “水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深”。

咒钵庵位于山庄内东侧，相传为范仲淹母亲的住所，也是范仲淹少时发奋读书的场所。庵南临荷花池，东近“桃花涧”。登石级进砖刻“咒钵庵”门额，至 “水石间”，有一层三楹，东窗外几“桃花涧”。古时涧边套树成林，暮春时节，桃化盛开，桃花片片随水漂流，涧聚泉成池，池周林木葱郁，林深，泉清、禅噪、鸟鸣、富有“禅房花木深”的意境。

来燕谢平面呈正方形，以亭为中心，亭内悬有“听+莺阁”匾额，因天平山多黄莺，莺声阵阵，故取韦应物“东方欲曙花溟溟，啼莺相唤亦可听”之意为名。亭高临方池上，池中多鱼，故称作“鱼乐园”。

范参义公祠原为范氏家族祭奠祖先的场所。现为范仲淹纪念馆，是1995年9月被苏州市委市政府命名为首批爱国主义教育基地，1997年被江苏省确定 为省级爱国主义教育基地。馆内分图片和塑像展两部份，由四个展亭组成。咒钵庵、来燕谢既为塑像展厅。内部有“岁寒堂”“听莺客”“来燕谢”“翻经台”等建 筑群紧连。又分为纪念馆一、二、三、四馆。在馆内成列着范仲淹各个时期的生平事迹。范公文正的崇高精神，不仅在苏州、在省内外千古流传，而且传遍中华、乃 至世界。

越过纪念馆向西为高义园区，是天平山庄的主要建筑。共有四进，依山而筑，渐进渐高高义园之名为乾隆皇帝南巡时所题。高义园前园，两侧有相对题字“仁 寿”、“智乐”的圆弧形大门，是一排五开间的轿厅，雕刻图案，式样古朴；过二门楼，便是全区的建筑中心—乐天楼。这是一座宋代建筑。相传原为唐代著名诗人 白居易任苏州刺史时的读书、游览和休息之所，故以白居易之字为楼名（白居易字乐天，晚年号香山居士）。又因乾隆南巡时登楼眺望，翻阅藏书，故又称“御书 楼”。该楼有二层，楼下是四面厅，四周都是回廊，可从不同角度观景；门前有嘉禾范玉琨书联：“万笏皆从平地起，一峰常插白云中”；厅后东西两侧设有梯登 楼，楼厅建筑更为精美，也是四面敞通的厅阁，在此可眺望山景。楼下边廊外有小院，院中利用山崖、卵石聚泉成池，环以葱郁的花木、竹丛，颇有天然情趣。第三 进为逍遥亭，取《诗经》“所谓伊人，于焉逍遥”之意，亭为歇山方亭，构筑别致，架临台上。亭北设有梯可登，南与御书楼隔园相望，互为对景。也是苏州艺人为 乾隆皇帝唱评弹的场所；最后一进是高义园大殿，为歇山顶厅堂建筑，厅有三间，龙头屋脊，简朴庄肃。中悬有乾隆皇帝手书“高义园”盘龙金匾，高义两字取杜甫 “辞弟输高义，观图忆古人”句意而名，壁间嵌有御碑两块。殿前东西两侧有厢房，中为庭院，植桂花、木兰；殿东院有古罗汉松一棵，松龄颇古，相传为明代江南 才子唐伯虎手植。

在高义园西侧，位于天平山庄最西部的一片建筑为白云古刹。本为唐朝时的建筑，范仲淹因其祖茔在此，曾奏请其为功德香火院。

接着，请随我到半山腰去看一看天平三绝之一的清泉。从“登天平路”砖细门额入内，拾级而上。那里自然景观与文人景区尤为丰富。整个天平山又分下白 云、中白云、上白云。在登山路旁有块巨石，互助依偎，名“鸳鸯石”。上行到一亭，据传为乾隆南巡时登山更衣处，故名“更衣亭”亭旁有石形似蹲踞大鸟，头伸 向蹬道，喙啄弯曲，两翅伸展、称“鹦鹉石”。鹦鹉下有形似古庙中的大钟，名为“石钟”；在鹦鹉石的上面是“云中塔”，继续向上是“双桃”，再向上即为“白 云亭”，此处为“下白云”。往西是“青峰亭”“一线天”。往东则是“云泉精舍”。天平三绝之一的“清泉”则位于其中；清泉称作白云泉。相说，唐代宝历元年（-），白居易任苏州刺史时，常利用公余闲暇，登游天平山。一天，他在山腰忽闻有如鸟鸣琴奏的流水声，上前拔开草丛、荆棘、繁枝，见一股清洌甘泉从石罅中 潺潺地流出，顺着陡峭岩壁向山下。当时，白居易与山民商定，在山腰用石筑坝，挡住泉流。一泓泉水，清澈透明如镜，块块青中带白的石头，似如朵朵白云，与蓝 天白云倒影池中，相映生辉。白居易触景生情，即题书“白云泉”三字，并咏诗《白云泉》一首。请看石壁上的这首诗就是白居易所做。白居易在诗中写道“天平山 上白云泉，云本无心水自闲。何必奔冲山下云，更添波浪向人间”后来他人将泉名和这 首诗刻于泉池岩壁上。这首诗的书写者是苏州市著名书法家费新我先生，他 是用左手挥就而成。大家请看，在泉旁的一块斑剥岩壁上有天然浮雕，粗看形似穿道袍的慈祥老人，细察酷似白居易像，侧立池畔，凝神静观，自然逼真。这就是大 自然天功神造的“仙人影”。再看，那股由岩隙流出，用竹管接引的清泉就是白云泉。白云泉，为裂隙泉，出自半山腰峭壁岩罅之中，由于江南一带雨量充沛，裂隙 水源不断，泉水常年不涸。那怕是久旱不雨，泉水仍然丝连萦络。有古诗《白云泉》云：“云根流玉液，发泄出巅岩，香洌堪为酒，清冷要煮茶”。旧时因山僧用竹 管导入化缘的古钵中，因此，又称“钵盂泉".其水因在岩罅渗透过程中，溶解岩石中的一些矿物质，并受山体沙石过滤，所以，泉水碧清透底，醇厚甘洌。因泉水 味道甘洌，唐代茶圣陆羽曾把这清泉品评为“吴中第一水”。旧时很多人游天平山，至此小憩品香茗，咛咏赋诗，感叹不已。有的言道：“一勺初分到草堂，半似甘 露半琼浆。煮茶有客多题品，可惜当年不与尝”。有的诗云：“兹山蕴美玉，玉精流不尽。色清未足夸，味甘有新禀。鄙哉陆羽翁，何不论入品”。还有的感叹道： “良辰当谷雨，胜赏又云泉；一岁一游览，是山吾有缘”。还有的要“期与云泉作老友，日日来此听松风”。许多游人对“白云泉”情感至深，留下美好印象。清乾 隆皇帝南巡时，游天平山最喜欢到“白云泉”饮茶，并御题咏：“白云泉是白家泉，林色岚太古闲；不为炫能频叠韵，高人风度缅其间”。今日，我们游天平山来到 白云泉，不仅可以小憩饮茶，消乏提神；而且还可以了解“白云泉”文化，“入山思水秀，涉水忆青山”。泉水有一个特点，我们可以做个实验，取一茶杯水，往里 投入若干硬币，奇怪的是这满满的一杯水只会向上隆起，而不溢出杯外，因此，这水能有如此强的表面张力，就非泉水无疑了。

喝罢白云泉，我们再向西来到“青峰亭”旁，这块石头由如雨后破土而出的春笋，前人称之为“玉笋石”；在看这壮似玉琢屏障的石头，古人称之为“护山奇 石”。从“护山石”向上，这儿有一苏州最小的方塔，叫“观音塔”，这个“佛”字是宋代大文豪苏东坡提写的。这就是一线天。这两块巨石之间仅露蓝天一线，（象这样的一线天在天平山还有两处）。窄窄的一条石径直通山上，远远望去，真是一夫当关，万夫莫开之势。当地百姓喜欢把“一线天”称龙门。因为山上有块龙 头石，如果从这儿上山，就寓意着要跳龙门交好运了。现在就请各位走一走这龙门吧，过罢龙门，好运频频。继续向上，过“撑腰石”就可看到飞来石，重达几吨的 石头好似从别处飞来的，由此可见天平山奇石之奇。从飞来石向左至“望枫台”。向右可到“莲花洞”。站在望枫台上望红枫，满树枫叶别样红；紧连望枫台的还有 “龙头石”、“回音谷”等。继续向上可到“中白云亭”，在那儿可看到“大石屋”，向左则可见“一叶舟”、“一砚泉”。向右可见“咬鱼石”，越过咬鱼石可到 “白云洞”“二线天”。从莲花洞上，可到“三线天”、“卓笔峰”；过“云上”，至山顶，上有一圆巨形石，面向太湖，名“照湖镜”。远望太湖，水天一色，近处农田井然，有“一览众山小”的气势。请朋友们注意安全。祝大家好运连连，旅途愉快

第五篇：尚湖景区导游词(最新定)

尚湖景区导游词[试讲稿]

[入口(略微了解)

尊敬的各位领导，各位来宾：大家好！

欢迎各位前来尚湖风景区莅临指导。虞山尚湖风景区1982年经国务院批准列入太湖风景名胜区，成为首批国家级风景区。经过近30年的努力，把一个围湖造田，却土地贫瘠，日渐拋荒的农场，建设成现在已是国家城市湿地公园、国家4A级风景区，并正在积极创建5A级景区。

书写“尚湖风景区”这块匾的言公达先生是常熟人，言子后裔。现任江苏省文联副主席、省书协副主席、中国书协第五届副主席。国家一级美术师。南京大学、南京航空大学兼职教授，硕士研究生导师。

展现在我们眼前的是按照5A级景区标准建造的游客中心。这里，将为游客提供咨询、售票、包裹寄存、导游讲解、投诉意见反馈等服务。

整个尚湖风景区有太公岛、杨柳屿、拂水山庄、荷香洲公园、山水文化园、尚湖水街六大版块组成。其中水域面积就有1000公顷（10平方公里或15000亩）。

[太公岛] 现在我们来到了太公岛，太公岛是因姜太公而得名。姜太公与尚湖的关系接下来就要讲到。首先讲一下我们脚下的长寿桥。

长寿桥（好好背）

这座桥全长48米，两侧的桥柱间刻有一个古体“寿”字。据史书记载姜太公活了139岁，所以这座桥上刻有139个寿字。您找到139个寿字了吗？没有，请看脚下，这儿有幅百寿图呢。

“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝。上面的字体不仅有篆、隶、楷、行、草、甲骨文，还有我国古代曾经出现使用过的鳍隶、燕书、西夏台书、易篆、古隶、古斗金文；还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文以及一些著名书法家的字体等等。好多字我们现在都已不识。但“百寿图”依然是人们争相观赏并作为健康长寿的象征。今天各位由此桥而过，“百寿图”一定会给你带来福寿安康！

除了百寿图桥上还有9幅石雕画，图案除了松、鹤、象、鹿、喜鹊、蝙蝠、梅竹、荷花、寿桃等象征延年益寿、福气安康图画外，还有更多的是牡丹和蝴蝶。“牡丹”常熟话（mao dan）。取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之谐音岂不就是“耄耋 之年”意指八九十岁的长寿老人吗？这里的牡丹和蝴蝶也是象征长寿的意思。

姜太公雕像（背）

前方是用花岗岩制作的姜太公雕像，雕像高4米。太公手执钓竿，正襟危坐，眼望远方，寓喻“宁向直中取，不向曲中求”，表现出姜太公刚正不阿、忧国忧民的情操。姜太公的传说很多，人们往往认为他只是个传说中的神话人物。其实不然，三千多年前我国历史上确有此人。他是中国古代的一位杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师“。他还是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奋”的典范。为此我们专门建了个馆介绍姜太公的事迹。接下来请参观“太公文化展示馆”。

太公文化展示馆（了解，）

展馆分为“史略篇”、“尚湖篇”、“流泽篇”三大部分。

有着“千古一相，百家宗师”之称的姜太公，姜姓吕氏，名尚，字子牙。他是周朝的开国元勋，因辅佐周武王伐纣有功，被封为齐国君主，成为齐国的始祖。常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商纣王暴政，曾隐居虞山垂钓于此而湖得“尚”名。

史略篇 姜尚因生活穷困年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。却少年有大志，勤奋博学多能。姜太公军事思想的代表作有《六韬》。《六韬》以太公答周文王、周武王之问的形式写作，其书包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，共六十篇

姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军的策略、实践，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。

他不满纣王的荒淫无度，避居东海之滨，后又来到西周领地渭水之滨的磻溪终日以垂钓为事，静观世态，待机出山。

一般人钓鱼，都是用弯钩，上面有香味的饵食，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺高。他一边高高举钓竿，一边自言自语：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”

太公奇特的钓鱼方法传到了姬昌（周文王）那里。姬昌派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，小虾来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓鱼者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他赶忙斋戒沐浴，带着厚礼，前往磻溪。二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”姜太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。

后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

姜太公在经国治军的行政管理上实施“六守三宝”和“九府圜法”。六守：仁、义、忠、信、勇、谋；三宝：大农、大工、大商。农——其乡则谷足；工——其乡则器足，商 ——其乡则货足。

姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币掌财币之官。圜：均衡而流通。”就是用行政手段保证财货的均衡流通和合理出入，使钱币与布帛不断流通，聚散适宜，无积滞，无匮乏。国以之富，民以之足。姜太公的这些策略为周朝建立了严密的经济管理体系和行政管理制度，成功地辅佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的强盛，也为后来齐国的强大及齐桓公的霸业奠定了基础。

尚湖篇 这一篇介绍了当年姜尚为躲避纣王隐居尚湖垂钓的史实，不是常熟人想把姜太公钓鱼的地方改到了尚湖。

刚才讲了姜太公在陕西渭水钓鱼钓到了周文王。众所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十岁之前在什么地方，干什么？

据《孟子·离娄》记载：“太公避纣，居东海之滨”。《史记·齐太公世家》：”太公望吕尚者，东海上人。"唐《吴地记》载：“虞山东二里有石室，太公吕望避纣之处”。宋《吴郡志》载：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相传太公避纣居之”。宋龚明之在《中吴纪闻》中记载“太公避纣，隐虞山作石屋居之”。

我们从《孟子》、《史记》、《吴地记》、《中吴记闻》、《吴郡志》等这些史书和地方志上的这些记载可看到找到：姜太公为避纣王隐居东海之滨；太公是东海边的人；姜太公避纣就住在虞山的石洞里等等记载。常熟虞山古代称“海隅山”，即海边之山的意思。因后来仲雍墓葬在海隅山，才改名称“虞山”。常熟地理位置古代属东海之滨这在地图上一看就清楚。

既然姜太公吕尚居住在虞山，那他到虞山脚下的尚湖里去钓鱼也是情理之中的事。一个喜爱钓鱼的人到哪里都喜欢钓鱼，钓鱼是为了卖钱解决生活穷困，还是自己 吃，或者是手持钓鱼杆实质正在思考深谋大略，这些我们就不必去深究了。我们说姜太公在常熟尚湖钓鱼，并不排除他在陕西渭水钓鱼遇到周文王这段历史。史书记载全国有多个姜太公垂钓过的地方，唯常熟尚湖是以他的名字来命名的湖泊。这也足可证明姜太公与尚湖渊源之深。

流泽篇讲的是姜太公的伟绩名流千古，润泽百世。

太公曾说：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。”可见太公深知“民为邦本，民固国兴”的道理。他的“爱民”思想在先秦军事、政治和诸侯君王中，极其突出的。并且也深深地影响了中国的历代王朝。

右边看到的是很多帝王对姜太公的追封，前面墙上看到的是由太公姜姓衍生出来的许多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到来源。这边看到的是太公留下的一些民间习俗和传说：如“姜太公在此百无禁忌”的护符、倒贴的“福”字、八卦风轮、不倒翁等等。

“不倒翁”相传周成王做寿，各地诸侯敬献奇珍异宝。当时，身为齐国国君的姜太公想起东山岛海边上尖下圆的巨石，风吹而动却从来不到。于是，就按此原理做了一个不倒翁，寓意江山永不倒，献于成王。成王大喜，传旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。后来，不倒翁的寓意由国运不倒延伸为官运、财运不倒，家运、时运不倒，文运、红运不倒等等，并成为玩具。姜氏延伸出来的姓氏，此处无，墙上有

放在屋脊上的“太公在此百无禁忌”这块装饰的诞生据说是太公的儿子丁公有关。姜太公怕过世后人们忘记了老祖宗，和发展蚕丝事业，便命儿子在於陵邑建立天后宫（天后即黄帝之妻嫘祖，她发明了养蚕），三皇殿（天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神农氏，人皇黄帝轩辕氏），把自己册封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周围，让他们在三皇的旨意下，各行其职，各尽职守，受享人间香火。通过神，教化人们，有所作为，忠君爱民，贤庶淫恶之人各得其果。

宫殿建成以后，太公已过世，长子丁公即位，亲自验收宫殿时，想起父亲，为国为民戎马一生，晚年封齐，仍为社稷操劳。在世时，被周天子称为“师尚父”，可死后没有封号。尚父封了天下诸神，商和周的死难文臣武将，也被他封了神，都塑像在这里，后人供奉。儿子想我也应把他塑在这里，让后代子孙祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了好多天。儿子认为他父亲不能与众神为伍，平起平坐，他又是炎黄子孙，应该守护着三皇五帝，于是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永远守护着祖宗，注视查看着诸神是否护国佑民，并掌风调雨顺之权，职福善祸淫之柄。后来各地盖庙时，在殿顶上，塑上太公爷爷。继而传到民间屋脊上也用此镇邪。因为姜太公是众神之首，太公在此百无禁忌。

接下来我们去参观古船模型馆。

祈福台 前方这座登高望远的祈福台共分为楼上楼下两层。底层一侧是窗户，另外一层则是木式的展开图——中华民族传统文化中神仙分布图，在其中，大家能找到一位非常熟悉的人物就是姜太公，被尊称为“东华帝君”。

登上祈福台，我们不仅可以看到尚湖美景，汉白玉的如意等吉祥物更象征着百无禁忌，福禄长寿的意思，祝愿各位朋友福寿双全。

在祈福台外墙侧面有一副巨大的青石雕，名为《尚湖迎钓图》，把当年太公垂钓的景象描写的惟妙惟肖。

八卦戏水池 太极八卦是道教的象征物，有驱凶、辟邪的神奇作用。而宋、元以来，姜太公已经成为了中国神坛上的全智全能、居众神之上的神主。在广大民众心目中，成为了驱邪逐鬼的神明，除暴安良的保佑神灵。所以眼前这个八卦戏水池又把太公的神灵形象表露的完美无余。整个八卦图一改守旧八卦的造型，用一青一黄两条阴阳鱼取而代之，周边还放置了8条小鲤鱼和尚湖门口那幅《九鲤祥荷图》遥相呼应，不仅道出了年年有余的寓意，也向来宾透露着尚湖的水产，这里是鱼虾蟹蚌的天堂。

台阶上还镌刻了十二生肖，具有民间风俗的趣味性。夏天这里是孩子们戏水的好去处，冬天却是轮滑活动的小型场所，真是美景娱乐好地方啊！

子牙亭 子牙是姜太公的字，亭用子牙命名寓当年太公来到尚湖之意。这幅镂空的木雕制品大家看看是什么字——“福”，完全用竹竿制成。“竹福”——祝福之意。

姜尚与麋鹿 看过了祝福，前方映入我们眼帘的就是石像“姜尚与麋鹿”。麋鹿是姜太公的坐骑，因其似鹿非鹿，颈似驼非驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴而得名，故称四不像。这幅像是六韬思想的展示，您看太公手指青天，颇有隐居江湖的味道。

[古船模型馆] 江南水乡河网交叉，我们的祖先用舟船代步，用舟船运输。随着科技的发展，水上交通工具木质舟船已大部分被铁制船舶所替代，一些古代的船型已经不复存在。但是一位70多岁的老人（简单介绍经历、成就）用他高超精湛的手艺制作了50多艘巧夺天工、形态各异的古船模型和仿真古船，使那些已是历史记忆的形象得以重现。这位老先生名叫韦文喜，今年（2010）75岁，常熟人，祖辈是航海世家。从小受家庭濡染，对古船情有独钟。他12岁跟二叔学习造船知识，16岁随船出海，既了解和掌握了木帆船航海的基本知识，又见识了各式各样的船只。常暗自揣摩船只造型、结构等，记于脑海，积累颇丰，为他日后研究古船奠定了坚实的基础。退休后，他全身心地投 入，研制出50余艘古船模型和仿古真船，业内人士称之为古代船舶的“活化石”。他的作品分别被国家航海博物馆、中国美术学院、南通博物苑、淮北博物馆、南京宝船厂遗址管理区等单位珍藏。其中一艘郑和下西洋大宝船和另一艘仿真古代沙船还远渡重洋，被波兰和美国收藏。韦文喜现在是中国造船工程学会会员，中国民间文艺家协会会员，苏州市工艺美术师。

这里展出的是各种精致的古代木船模型14艘。按历代年代有原始时代独木舟，有秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清各个朝代的民用和战船。按其航行区域分为海船、江船、湖船、内河船等。海船主要有广东、海南一带使用的广船，福建沿海的福船，江苏、山东两省的平底大沙船三大类。

这是郑和下西洋大宝船的模型。宝船模型与真船按照1︰40的比例制作。整船由3000多个零部件组成，全部用手工制作。这船一共用了11名造船工匠历时半年多而制成。2008年5月，韦文喜设计、制作的郑和下西洋大宝船等四艘船模在“中国国际船业第一届博览会”上被中外船业专家组成的评审委员会授予一等奖。

把这些船做成精细模型，让人们看到中国古船的风貌，让各界人士和青少年一代了解我国船舶发展史，使大家在愉悦的观赏中了解我国古代船舶文化和伟大的航海史。

今天，这些精美的船只已经成为非物质文化遗产，虞山尚湖旅游度假区为了保护这些非物质文化遗产，特地在杨柳屿建立古船模型馆。

[月堤] 我们现在所走的（看到的）这条长堤有一个非常美妙的名字叫月堤。因堤岸弓形弯曲状似一轮新月而得名“月堤”。月堤这一头是杨柳屿、太公岛，另一头通往拂水山庄。

《拂水山庄》原址在尚湖北面的虞山脚下，是一座明清时代的私家园林。最初是明代瞿纯仁读书处，称“拂水山房”。礼部右侍郎钱谦益从北京回常熟后，购下“山房”，修葺营建并改称“拂水山庄”作为别墅。就在这山庄里发生了60岁的才子与24岁的佳人相互仰慕并结为夫妻的故事。这一段白发红颜的传奇爱情，在文坛上和民间一直作为佳话而被传诵。

这位60岁的才子就是钱谦益。钱谦益（1582～1664）又叫钱受之、钱牧斋，晚年自称东涧老人。他从小聪慧过人，17岁为秀才，24岁中举人，28岁中进士，殿试屈居第三得探花。他早年即以文学名冠东南，被誉为“东南文宗”。明末清初的虞山 诗派即以钱谦益为宗师。他著作丰富，有《初学集》、《有学集》„„等等。他也是史学家，有“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死”之说；他还是收藏家，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书之多可与皇家内府藏书相比，有“所积充仞，几埒内府”的说法。这样的人称其才子不为过吧！

24岁的佳人就是柳如是。柳如是(1618～1664年)浙江嘉兴人。本姓杨，名爱。后改姓名柳隐。因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”故自号“如是”，又称“河东君”、“蘼芜君”。柳如是因家贫从小就被卖到吴江为婢女，妙龄时不幸被逐入妓院。她博览群书，才艺出众，琴棋歌舞诗词书画样样精通，其才学为“秦淮八艳”之首。

各位，这对老夫少妻的爱情故事确实很感人，请听我慢慢道来。

[拂水山庄]

前面就是拂水山庄，一座明清风格的园林别墅。占地60多亩，建筑面积3048平方米。整个山庄，临水而筑，粉墙黛瓦，小桥流水，曲廊逶迤，庭院深深。恢复了朝阳榭、耦耕堂、花信楼、山楼、明发堂、梅圃溪堂、秋水阁等建筑，使拂水山庄八景得以重现。

门口这块匾额上“拂水山庄”四字由全国政协委员、中国书法家协会名誉主席沈鹏所写。

门口这付对联“远近青山画里看，浅深绿水琴中听”是柳如是作的。不仅形象地概括了山庄的美景，琴瑟相谐的夫妻生活，也体现了柳如是诗文功力造诣之深。

大家看到门口的这两个大圆石没有啊，这就是我们平时所说的门当了。“门当”是古民居大门建筑的组成部分，有避邪镇宅的意义。既有门当就有户对。“户对”应置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，故名“户对”，意在祈求人气旺盛、香火永续。“门当”“户对”常常同呼并称，并成了男女婚嫁衡量条件的常用语。我们再来看下这个门槛，古时候门槛越高代表主人家的地位就越高。“你们家门槛太高”即隐喻高攀不上。这个门槛是比较高的，由此看出，钱家是当时常熟城的名门望族。

站在门外我们看到里面有座黄石假山挡住了视线，使我们不能对园内景色一览无遗，这是古典园林构景手法之一叫障景。目的是要把园中的重要景观处理得隐而不露，曲折多变、多姿多态。山石上刻钱谦益作诗文：“东风吹水碧于苔，柳靥梅魂取次回。为有香车今日到，尽教玉笛一时催。万条绰约和腰瘦，数朵芳华约鬓来。最是春人爱 春节，咏花攀树故徘徊。”从刻在山石上的钱谦益作诗落款：“新正二日偕河东君过拂水山庄，梅花半开，春条乍放，喜而有作。”可看出诗作于钱柳二人将要结婚还未成婚那年的大年初二。当时钱谦益父母坟墓在拂水山庄。按传统，钱谦益理应在大年初一带家眷来祭拜，而据记载这一年钱偏偏在大年夜前数次只身赴山庄以探梅花开放信息，并把过年祭祖的事也办了。年初二他迫不及待地以赏梅花为名将柳如是带往山庄，明眼人都心知肚明，柳如是更心领神会。所以说这是一首钱柳两人在山庄的定情诗。事实也如此，就在这年夏天，钱谦益以娶正室的礼仪将柳如是娶进家门。

请大家往里走，我们边走一边欣赏两侧的风景。清澈的湖水环绕四周，亭楼馆榭，长廊小桥，轻风拂面，是不是有一种人在画中游的感觉呢。

山庄里面每个建筑都有它的独特风格和名称。

朝阳榭，因为这个亭榭在山庄的东面，清晨朝阳最先惠顾于它，所以叫“朝阳”。走在曲折的小径上，迎面而来的就是山庄八景之一“秋原藕耕”的耦耕堂，耦耕堂是借用《论语微子篇》中长沮、桀溺两位躲避社会，隐逸从耕的隐士典故所题。这“耦”与“偶”字意相通，“耦耕”两人在一起耕作的意思。此堂是山庄主要建筑，是钱谦益和文人墨客煮酒论史、吟诗作赋的地方。在钱谦益众多友人中，有位好友程嘉燧，字孟阳，安徽休宁人，曾被多次邀请到山庄长住，每次前来，都要停留数月，两人一起读书一起耕作。门口这副对联“耦耕旧与高人约，带月相看并荷锄”——我和你早就约好，伴着月光，我们一起扛着锄头辛勤耕作。此联道出了钱谦益隐居生活的安逸恬淡并不孤独。

迎面而来的这座花信楼就是钱柳吟诗作画的地方。登楼观望：后山如屏，前湖如镜，月堤偃卧，景物更新。花信就是花按其自身规律如期而开。每到春天，时值百花盛开，一派生机盎然，楼上望出去，常见有男子手捧鲜花向倾慕的女子表白，钱谦益不胜感慨，取名花信楼。“月堤烟柳”、“酒楼花信”二景就诞生于此。

“日毂行天沦左界，地机激水出东溟。”

日毂：太阳。沦：降落。左界：西边。地机：大地活动枢要。激水：海潮。东溟：东海。这副对是柳如是的手迹。中间是柳如是的画像。

“生计料量余昔酒，功名磨折剩闲身。”

生计：谋生之道。料量：猜度、安排、处理。昔酒：久酿的酒。

在“花信楼”柳如是曾有过一幅名叫《月堤烟柳图》的画作。这幅画已成我国现存最早的由女画家所创作的写生山水画，因此在中国画史上具有重要特殊意义。《月堤烟柳图》是柳如是即兴的写生山水画。在纵25.1cm，横125cm的画卷上堤岸杨柳 千条，轻拂水面，月堤曲桥通向掩映在桃树丛中的花信楼，以清新淡雅的设色，成功地再现了江南温润的水乡风貌。钱谦益在卷首的题诗中写道：“月堤人并大堤游，坠粉飘香不断头。最是桃花能烂漫，可怜杨柳正风流”。画幅上还有钱谦益跋：“寒食日偕河东君至山庄，于时细柳笼烟，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河东君顾而乐之，遂索纸笔坐花信楼中图此寄兴。”此图作于癸未崇祯十六年（1643年），正是他们才新婚两年多时光。此画现珍在天津艺术博物馆。

循着逶迤的走廊我们来到了主人居住的山楼。这座山楼又名燕楼，燕子的燕，这“燕”字又通“日安”晏，有舒适安逸的味道，这就是主人为什么把自己居住起名“燕楼”的道理。这里是钱谦益柳如是日常生活起居的场所。登楼南眺，拂水山庄尽收眼底。转而向北，虞山锦峰的层峦叠嶂近在眼前，拂水岩的瀑布似九天银河奔注山庄。这里本有山庄八景的二景“锦峰晴晓”和“春流观瀑”，可惜现已远离拂水晴岩这两景看不到了。

山庄西北面的“明发堂”为面南三间加二边包厢的明式建筑。是钱谦益为父母守孝所建，后成为钱府家祠。明发堂目前里面陈列钱谦益所题山庄八景诗和钱谦益柳如是一生轨迹的主题展。

我们进去参观一下。

明崇祯十三年冬，23岁的柳如是女扮男装拜访时年已59岁的“东南文宗”钱谦益。钱欣喜万分，邀请柳如是留下来，用十天时间，筑一座精美典雅的小楼给柳如是居用，小楼命名为“我闻室”，以暗合柳如是的名字。小楼落成，邀好友饮酒赋诗，为柳如是接风。第二年新春，钱携柳到山庄赏梅祭祖，自尊自负的柳如是深感欣慰，二人定情山庄。这年六月，钱谦益与柳如是旅行结婚，以娶正室大礼于松江画舫彩船举行婚礼。由于二人年岁身份悬殊，遭受社会人士笑闹斥骂，但二人不为所动。婚后二人情深意切，泛舟山水间，秉烛花窗前，浏览史乘，校勘错误，唱酬诗文，恩爱非常。结婚第五年五月，清兵过长江，明王朝瓦解，柳如是劝夫君一同殉国未成，自己投水被救未死，钱谦益参与了南京献城投降。钱谦益到北京为官，未满半年就后悔而告病回家，秘密参与抗清被捕入狱，钱氏家族无人敢相救。正在病中又身怀六甲的柳如是四处奔波打点，请托斡旋，冒死相救，钱谦益逃过劫难。是年他俩的爱情结晶，女儿钱孙蕊诞生。钱柳二人回到常熟继续支持江南抗清活动。尤其是对门生瞿式耜、郑成功的抗清斗争，钱谦益更是倍加支持。清顺治七年，他们俩在城区的住宅“绛云楼”，也是钱的藏书楼失火，钱氏珍贵藏书都被烧毁。钱伤心欲绝，带柳氏妻女移居另一处乡间别墅“红豆山庄”。在红豆山庄住了十一年，钱谦益80岁了。这年山 庄里那棵沉寂了20年的红豆树忽然枝叶怒放，还长出一棵红豆。柳如是将象征爱情的红豆献给钱谦益，钱谦益激动万分，当场赋诗十首。可惜仅隔了两年多83岁的钱谦益过世了。

钱谦益的文才是公认的，但降清成了他的终身污点。幸亏柳如是大节正义，促使钱谦益又投入抗清斗争，减少了后人对钱谦益的评击。

（遍走遍讲出拂水山庄）

钱谦益死后钱氏家族的人就来逼债。原配夫人陈氏等由于失宠多年，早对柳如是恨之入骨，天天堵门叫骂不绝。其实钱氏家财早已是空架子。柳如是将千两银子散光了，众人还是喧集如故。柳如是安排好钱谦益的后事和惩办闹事一班人的计策后悬梁自尽。47岁的柳如是就这样玉殒香消，此时距钱谦益去世还不满两个月。

进大门左转入曲廊到团桂天香榭，水面较宽，波光鳞鳞。

秋水阁，是钱柳赋诗填词会友的又一场所。二层重沿高挑，望虞山逶迤，观湖水弥茫，背负云气，胸荡烟水，阴阳晦明，开敛变怪，皆不得遁其毫末。天地无穷尽，个人则有限。主人名其秋水阁。登楼西望还可看到远处的香山（顾山），所以此处又有二景：“水阁云岚”和“香山晚翠”。

过小桥，进入梅圃溪堂。“梅圃溪堂”自成山庄一景，此处本有老梅数十株，古干虬支，香雪浮动；小桥石涧，修竹长廊。梅圃溪堂曾留下了钱、柳初春相伴赏梅的身影。现在院中假山，雄伟大气，花木茂盛，郁郁葱葱。湖水入院，溪涧山石同真山相仿，自然天趣，又是另一番风光。

拂水山庄的游览到此结束，下一站是荷香洲。附钱柳小故事

《柳如是扁舟到常熟》

明崇祯十三年冬，削籍归乡已经两年的朝廷原礼部侍郎钱谦益，一天午后正在“半野堂”书房中打吨，忽听得家人传报：“有客人来访！”拿过拜帖一看，上面写着：“晚生柳儒士叩拜钱学士。”“柳儒士？”他心里起了疑问，这名字似乎未曾听说过，是谁呢？

待钱谦益踱进客厅，见一身穿兰缎儒衫，青巾束发，一副典型的富家书生打扮的青年，朝他深深一辑，恭恭敬敬地称道：“晚生见过钱老先生，冒昧造访还望见谅！”

钱谦益打量着来客，举止周到有板有眼，儒雅潇洒身材却异常的娇小，似乎缺少一种男子的阳刚之气。再瞧面貌，明眸生辉，鼻挺嘴秀，皮肤白嫩，清秀有余而刚健不足。看着看着，钱谦益猛觉得有几分面熟，可搜索枯肠，始终想不起是在哪里见过。

来客看着钱谦益若有所思的神态，不禁露出一丝狡黠的笑意，轻悠悠地吟出一首诗：

草衣家住断桥东，好句清如湖上风；

近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中。

“真没想到啊！柳姑娘光临寒舍，有失远迎，得罪！得罪！”钱谦益热情地请所谓的“柳姑娘”落了座，又忙着命侍婢上茶奉酒，为柳姑娘驱寒消疲。

原来两年前二人初次相见于杭州西湖游船上，钱谦益一时兴起，竟一口气吟了十六首绝句，以表示对柳隐的倾慕之情。柳姑娘背诵的唤起他记忆的就是其中的一首。

一番寒暄问候后，钱谦益留柳如是在“半野堂”住上一段时间，柳如是欣然应允。于是，寂静的“半野堂”中荡漾起一老一少一对忘年之交的笑声，他们一同踏雪赏梅、寒舟垂钓，相处得竟是那么和谐。钱谦益将柳如是安排在一座精美典雅的小楼居住。钱谦益根据《金刚经》中“如是我闻”之句，将小楼命名为“我闻室”，以暗合柳如是的名字。

钱谦益的一片深情，让柳如是感动不已。她是一个历尽坎坷的女子，成名后虽然也有千人万人捧着，可无非都是逢场作戏，又有几人能付出真情呢？

冬去春来，万物复苏，桃红柳绿，两人情投意合，年纪相悬又算得了什么呢？面对柳如是的一片痴情，钱谦益无法再犹豫退缩，终于在这年（崇祯十四年）夏天，正式将柳如是娶进了家门。

他俩的婚礼办得别出心裁，租了一只宽大华丽的芙蓉舫，在舫中摆下丰盛的酒宴，请来好友，一同荡舟于松江波涛之中。舫上还备有乐队，在热闹悠扬的萧鼓声中，高冠博带的钱谦益与凤冠霞帔的柳如是拜了天地，在朋友们的喝彩声中，喝下了交杯酒。

婚后，他们老夫少妻相携出游名山秀水，杭州、苏州、扬州、南京、黄山，处处留下他们相偎相依的身影。柳如是问丈夫爱她什么，钱谦益说道：“我爱你白的面、黑的发啊！”言外之意是无一处不爱她；接着，钱谦益反问娇妻，柳如是偏着头娇嗔地说：“我爱你白的发、黑的面啊！”说完，两人嘻笑成一团，俨然是一对打情骂俏的小情人。

钱谦益带着柳如是湖上泛舟，月下赏山，吟诗抚琴，下棋作画，日子过得象神仙一般。《钱谦益藏书被焚》

钱谦益藏书宋元旧刻古本居多。他不辞辛劳，不惜钱财，还建“绛云楼”专门藏书。分类编目，装满七十三大柜，贮放于绛云楼中。望着这满屋书籍，他感慨地说：“我晚而贫，书则可云富矣。”不幸的是哺养钱谦益和柳如是所生女儿的奶妈因剪灯烛芯不慎引起大火，其时他们全家住在绛云楼，这样全部藏书竟因此毁于一旦。钱谦益费尽周折，以一千二百金高价觅得的《两汉书》也被这场大火烧毁。据说，钱谦益指挥灭火眼看无望时大叫：“天能烧我屋内书，不能烧我腹中书。”

《钱谦益降清又抗清》

婚后，时局动荡，清兵过江，明朝灭亡。柳如是与钱谦益约好投水自尽殉国。初夏的夜晚，两人乘舟飘进了西湖。朦胧的月光冷冷地照着他们，柳如是一脸悲切的表情，而钱谦益却露出几分不 安。船上摆着几样菜肴和一壶酒，柳如是斟好酒，端一杯给丈夫，自己举起一杯，缓缓说道：“妾身得以与钱君相识相知，此生已足矣，今夜又得与君同死，死而无憾！”钱谦益受她的感染，也升出一股豪壮的气概，举杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的红颜知己啊！”两人幽幽地饮完一壶酒，柳如是率先站起身来，拉着钱谦益的手，平静地说：“我们去吧！”钱谦益从酒意中猛地惊醒过来，忙伸手到船外搅了搅水，抬头对柳如是说：“今夜水太凉，我们不如改日再来吧？”“水冷有何妨！”“老夫体弱，不堪寒凉。”柳如是知道他是难舍此生，此时她也满怀悲凉，无心劝他。只顾自尽，投入水中。钱谦益急呼人同将柳如是救起。

钱谦益降清以后答应了清廷召他入京为官，柳如是气愤得说不出话来。但她坚决不随钱谦益同赴北京，继续从事秘密抗清活动。钱谦益到了北京自感做二臣的日子不好过，再加受柳如是的影响，未满数月就辞官回乡。

顺治三年冬抗清义军将领黄毓祺曾冒雪访问钱柳，获柳如是助饷。五年黄毓祺海上起兵，钱谦益嘱柳如是亲赴海上犒师。钱谦益始终支持其学生瞿式耜、郑成功的抗清。后来黄毓祺起义失败，钱受到株连入狱40天。这段时间柳如是不顾身怀六甲，奔波打点，请托斡旋，终将钱谦益营救出狱。钱谦益出狱后，仍不得脱，暂时寄寓苏州拙政园，寓居拙政园时，柳如是生下了她和钱谦益唯一的一个女儿钱孙蕊。至顺治六年已丑春，钱方得解身，从苏州回到常熟。回常熟后，钱谦益就过起了藏书、检校、著述的日子。钱柳二人恩爱一如从前。

《夫妻同年而死》

他们从相识、相知、相爱是美好的，可是他们的晚年却是凄惨的，钱谦益和柳如是由于参加反清复明斗争，家中资产几乎耗尽。钱谦益83岁时因贫病交加死于家中，当时柳如是47岁，钱谦益的丧事都是她一手操办的，但是钱谦益尸骨未寒，族人就开始逼债欲夺其房产。他们更欺负柳如是是个女流，就结伙聚众闹起事来。钱谦益原配夫人陈氏等由于失宠多年，早对柳如是恨之入骨，每日堵门叫骂不绝，千两银子散光了，众人还是喧集如故。柳如是清楚其实钱氏家产早已是个空架子，她安排好钱谦益的后事和惩办闹事一班人的计策后悬梁自尽。47岁的柳如是就这样玉殒香消，此时距钱谦益去世还不满两个月。逼债人被吓走，一代才女却选了与夫君同年而死结束了一生。好在他们的女儿其年已17岁，一年前已嫁给无锡赵玉森编修之子。

20世纪60年代我国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪为钱柳才情所感，在双目失明的晚年不惮辛苦下写下了数十万字的《柳如是别传》。

张墓桥

这一座建于明嘉靖间，清代多次重修的古桥。桥全长30多米，宽1．8米的三孔平石条桥。两个宝塔形的桥墩，用石条叠成，别有特色。桥面主要有6长条花岗岩组成，经测算每条花岗岩约重4.5吨。四百多年前造这样的桥梁也不是件容易的事。由 历史悠久，造型别致，抗战时期中国军队在此与日军激战一昼夜后，撤离常熟。此桥现已列入常熟市级文物保护单位。

桥原址在张墓塘上而得名张墓桥。蘼芜桥

这是新建的桥。因柳如是又号“蘼芜君”而得名。蘼芜这种植物，苗似川芎，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。妇女采撷蘼芜的鲜叶，阴凉风干后，可以做香料，作为香囊的填充物。古人相信靡芜可使妇人多子。

[荷香洲] 过了“流香桥”我们就进入了荷香洲。荷香洲是三面环水的半岛，面积有22.7公顷，相当于三十个足球场那么大，其中水面将近占一半。此处水面宽敞，水质优良，种荷历史已有25年以上。每当夏季来临此处的水面成姹紫嫣红的荷花世界：红荷白荷迎风摇曳，荷叶莲蓬碧绿如翠。清香远溢，清香醉人。炎热的夏天由此而顿生阵阵清凉。

荷香洲种植树木二万多棵，各种花草难于计数。这里有牡丹园、玉兰园、海棠园、山茶园、月季园、桂花园、腊梅园、樱花园、棕榈林、柳林、枫林、慈孝竹林等等，绿化覆盖率达90%以上。正是一年四季绿常在，春夏秋冬花不败。游荷香洲你能感受到一种散淡的美，赏荷香洲的花你会受到文化韵味的熏陶，这种美，这种熏陶，带领你走进一个恬淡、清新、宁静的世界。

水上森林

各位，您是否见过种在水里面的树呢？在这荷香洲的西北角有一片面积达300多亩的水上森林。那儿所有的树一半浸在水中，一半浮出水面，树干挺拔，枝叶秀丽，树形柔美，茂盛繁密的树木在水光的衬映下，树身树影难以辨别。使这水上森林更显得雄伟壮观。

我们尚湖风景区2005年被评为首批“国家城市湿地公园”后，水上森林风光的声誉与日俱增。有道是：“到了北京，不去北达岭，不可以说您游过北京。”那末“来到尚湖风景区，不去水上森林，将是莫大的遗憾。”

前方就是水上森林。现在让我们走上木栈道，先从外侧看看水上森林独特的风貌。您瞧，树都根植在水里，而且它的根部非常的粗。这种树叫“池杉”，“池塘”的“池”，“衫”是杉木的“杉”。池杉，属落叶杉，原产于美国弗吉尼亚，我国上世纪初引种到江苏一带。按植物的呼吸生理学说，缺氧无疑会致死的，但他们却在几亿年 里进化的舒舒服服，根本就不会为根系缺氧而衰亡。为什么？因为它的根系与水之间形成微电解的电化学反应，根系表面的水分转化为氧气并可被植物迅速吸收利用。池衫与水杉相比，它的耐水性和抗风性更强，因常生于池沼湿地而被称为“池杉”。

池杉最高可达20—25米。主干端直，窄圆锥形，茎基膨大；雌雄同株。塔形的树冠，柔美的线叶，既具备雄伟挺拔的壮美，又不失端庄典雅的秀丽，已成为世界著名的观赏树种。

水上森林不仅是人类的乐土，更是鸟儿的天堂。森林、湿地、沼泽和洁净的水域环境，使得尚湖生态获得良性的平衡与发展，鱼、虾、蟹、贝迅速繁衍生长。鸟类也越来越多，那些多年绝迹的鸟禽纷纷归来。目前湖中鸟禽已达89种，2万多羽。其中国家一级保护的珍禽有中华秋沙鸭、白鹳、黑鹳；二级保护的有天鹅、鸳鸯等等，更有成千上万的白鹭、灰鹭由候鸟成了地地道道的留鸟。所谓“留鸟”就是它们的常住户口已在尚湖水上森林，在此繁衍后代再也不飞走了。它们盘旋于湖洲上空，栖息于林间枝头，婉转低鸣，“哇哇”的叫声不绝于耳。您在湖边，往往能见到“鹰击长空，鱼翔浅底”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

接下来让我们乘着竹筏近距离的与水上森林接触一下。去探寻这片水禽王国的“树在水中长，船在林中行，鸟在枝头叫，人在画中游”那份神秘的惬意吧！

极目四周你一定看到花绿丛中不时显露出飞檐翘角。这些古建筑已有三四百年历史了。景区建成还不满三十年，怎么这建筑已有三四百年历史了呢？常熟古城改造碰到不得不拆而又有保留价值的古建筑，先从不同角度、不同部位拍好几十幅照片，并将所有构筑木料一一编号，再拆迁。一些雕刻画板、缕空格窗更是非常小心的搬运过来，到这里按原样组装。这“流香馆”是距今四百余年的明代建筑，前面的“博雅堂”、“四景园”是清代建筑。这些建筑依然是雕梁画栋、古朴典雅。

一座淡雅秀美的三孔石桥跃然进入您的视线。这座桥叫“湖桥”。说起这座桥就要想起元代的大画家黄公望。他就是温家宝总理在记者招待会上提到的一幅元代画作《富春山居图》不幸断成两截，现在一半在台湾，另一半在大陆的画的作者。画怎么会断成两截又分离在两地得呢？黄公望，常熟人，长期隐居在虞山脚下，湖桥之畔。他的晚年力作《富春山居图》在我国画坛上的地位可与书法史上王羲之的《兰亭序》相媲美。《富春山居图》画卷宽33厘米，长700厘米多，画面展现了秋初时节富春江 两岸的景色，是画家历时七年心血才完成的巨作。这幅元代的山水画杰作历代文人都很珍视。先后被明代的沈周、董其昌收藏。清代转到宜兴人吴洪裕手中，他更是寝食与共。可当吴洪裕临终时，他竟要将此画投入火盆“殉以为葬”。家人都知道此画价值，舍不得火化。但不将画卷投入火盒，老爷子就是口眼不闭。万般无奈，只好将画卷投入火盆。刚入盆吴洪裕闭眼了。在旁的侄子吴静庵见情赶忙从火中抢出画卷。可惜《富春山居图》成了二段。前半段流入民间，后被著名画家吴湖帆先生觅得，后捐赠给浙江省博物馆珍藏。后半段清代乾隆年间收入皇家内府，后归故宫博物院，解放前被运往台湾，现藏在台北故宫博物院。两岸百姓都期盼此画合起来展出，能一睹珍品之全貌。经温总理一提有望明年能实现。祖国统一，这幅国宝就永远镜能重圆了。

当您路过荷香洲北部时，你已到了观赏的最佳点之一。远处青山横卧，眼前湖水渺渺。“清风明月本无价，远山近水皆有情。”我想此时，此景，此诗句，必会引起您无尽的暇想，来一张留影吧，您可把秀丽的山水风光带回家去。

这棵枝繁叶茂的古藤已有百年历史了。穿过长长的紫藤棚我们就来到了中华牡丹园。

登船游湖

请各位朝前看，苍翠葱茏的十里虞山近在眼前。向东望，青山入城，古塔、楼宇耸立，那就是已有千年历史的常熟古城；您的坐船下面就是烟波浩渺的万亩尚湖。这十里青山、千年古城、万亩水面不正好构成了一幅巨大的、立体的山水画吗？这幅画卷在虞山十八景中称之为“湖甸烟雨”也叫“尚湖烟雨”。烟波浩淼的湖水，岁岁丰收的常熟田，星星点点的江南农舍；十里虞山奇峰石洞、沟壑幽深、流泉挂壁、古树苍劲；人文景观十分丰富，梵宇琳宫，参差上下；红墙碧瓦，隐见蔽亏。如果再来一点江南的朦胧烟雨，岂不是一幅引人遐想连篇的美景吗！

尚湖美美在尚湖水。一万二千亩的清澈湖水水质达国家地表二级水标准。1.5公里长的穿湖大堤偃卧湖面。长堤上姹紫嫣红，杨柳婆娑，登高俯视，宛如一条绿色的彩带正在柔动嬉水，故名“拂水提”。拂水堤把尚湖一分两半，丰富了湖面景观层次，也把形似虞山的尚湖变成一只展开双翅的蝴蝶，构成飞蝶扑山的美景！天然的风景，优美的环境，丰富的资源，尚湖已是：春天，国色天香、百花争艳；夏日，游湖赏荷、消暑纳凉；秋季，邀月观灯、垂钓品茗；隆冬，踏雪寻梅、欧鹭翔集。一年四季景不同，阴晴雨雪皆成画。你可知道这么一片美丽的水域曾在地图上消失过！那是在上世纪六十年代，在一股围湖造田风的影响下，这尚湖的水被抽干了，成了当时常熟的“五七干校”和“知青农场”。围填之处，说是农田，其实种过几熟之后，因地质、地势和肥力诸多原因，多成了贫瘠的薄地，日渐拋荒。更严重的是湖被人为地消失，生态失去平衡，本来棲息于湖区的禽鸟都飞走了，苍翠葱茏的虞山也树木枯萎果实不结。上世纪八十年代终于盼来了退田还湖，千年美景得于重返。1987年5月汪道涵先生来游尚湖所书“天下常熟，世上湖山”，一语中的的道出了常熟的山水美景。确实尚湖之美不能没有湖边的虞山。

各位可以看到虞山进入古城内的高峰上有个亭子，始建于宋代的辛峰亭。“辛峰夕照”也是虞山十八景之一。其景观是：傍晚登亭，极目远眺，常熟城乡在夕阳辉照之下分外清晰；东北方向的地平线上有一条白连横卧，那就是长江；转身西望，万亩尚湖波光粼粼，在晚霞映衬下的湖面上有一、二条乌蓬小船，迎着落日，摇曳向前，多美的一幅渔舟晚唱啊！如你雅兴倍增，不妨出城继续登山，来到虞山中部，那儿有一个“维摩山庄”，山庄内有座二层楼，名叫“望海楼”。虞山十八景之一的“维摩旭日”就在此处。你夜宿山庄，黎明即起，推出黑暗，迎来曙光，只见东方天际一轮红日正在冉冉升起，江水映照下的朝霞是分外绚丽；听不到波涛之声，只闻空山鸟语古刹晨钟；看不见寂寞的大海，只见广袤而又充满生机的常熟大地在晨曦中越显越清晰。继续登山，就来到了虞山之巅剑门景区。那里景点丰富，故事连篇，各位还是明天随我一起登山亲临观赏更好。但那里有一个被宝剑劈开的大门在这船上可看得更清楚。注意，在山上有座二层楼阁的东面是一片危岩峭壁，就在这片峭壁上有一个大的豁口，这就是“剑门”。剑门的由来我上山再介绍。现在先请大家看一看虞山象不象一条卧在常熟大地上的神牛：腾山而筑的城墙是牛鞅（牛脖上的套具），进入城内的虞山是牛头，辛峰亭是一只牛角，古城内的方塔是栓住这头神牛的桩。就是这头神牛保佑着常熟田岁岁丰收。老人们说这头神牛还是无价之宝呢！因为在神牛的肚子里藏着取之不尽用之不竭的金银财宝。谁能走进这神牛的肚里，谁就能得到这些财宝。进牛肚的门就是这个剑门。打开剑门的钥匙是什么呢？这个金钥匙可不是阿里巴巴四十大盗里讲的“芝麻开门”。在江南水乡就有水乡的特色。老人们都说打开剑门的金钥匙是一根特殊的芦苇——长一丈二尺（四米长），中间不能有节的芦苇。这样的芦苇到哪儿去找？世世代代传下来都说这根芦苇就藏在尚湖的水底下，因为尚湖水面浩瀚所以找不到。围湖造田不是曾经把尚湖的水都抽干，湖底见天了吗？怎么还没发现这根特别有用的芦苇呢？我的回答是：今天的常熟人已经拿到了这颗金钥匙那就是“改革开 放”。

改革开放三十年，常熟的国内生产总值、财政收入、人均年收入都成百倍的增长。第十届全国县域经济基本竞争力百强县(市)评选，常熟名列第一。今天的常熟，己是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市„„。你说常熟人拿到了这把金钥匙没有！常熟人将继续高举这枚金钥匙，为把家乡建设成繁荣、富庶、民主、文明的乐园而不懈努力！

（编撰 梁中立）