我眼中的诗歌文化作文[大全五篇]

第一篇：我眼中的诗歌文化作文

古诗是一种文学形式，比起现代文学形式显得很古典，不过，这可是古人们的文学结晶。

在我眼中，古诗是诗人灵魂的结晶。从一首首古诗就能得知诗人的性格，身世、、、、、、诗人的情怀全部都融入了古诗中，古诗短小精悍，生动形象地表达出各种事物，可谓是中国古代的文学结晶。小时候，我并不喜欢唐诗宋词元曲，这些古诗与我的生活完全格格不入。

长大了，我对诗歌有了一定的了解。学会揣摩诗歌后，我终于对这些“老套”的文字有了一些兴趣，知道了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，了解了“呼入一夜城，千树万树梨花开”的奇遇，懂得了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”告别朋友的忧伤。

在我的眼中，古诗已经不再是枯燥的文字，它是一种文学形式，是一个奇妙的文学境界。

第二篇：我眼中的法国文化

我眼中的法国文化

法国，一个在欧洲的国度。我没有去过，也不大关注它。一下子提起它，第一反应就是大名鼎鼎的埃菲尔铁塔，凯旋门，卢浮宫，巴黎圣母院……好多这些人人称道的景观立马就会浮现脑海。但是随后我能想起的却只是一个童话故事——《小王子》。

记得第一次知道《小王子》是妈妈告诉我有一本专门写给大人们看的童话书，名字叫《小王子》。当时我就好奇，怎么童话还分大人和小孩么？带着好奇，我也翻阅起了这本书。

第三篇：我眼中的韩国的文化

我眼中的韩国的文化

商学院11级公管二班 赵泽泉 学号：20111611676 内容摘要

学习韩国文化，我感受到的韩国的最大特点就是单一。它的民族大体上是单一的。虽然有比较悠久的历史，但远没有华夏文明那样错综复杂：从檀君熊女的传说，到三国时代，统一新罗和渤海王国，高丽王朝，朝鲜王朝以及之后的日本殖民时代似乎就构成了韩国历史的轮廓。对于很多中国人（尤其是女性）来说，韩国最令他们感兴趣的往往是它的流行文化和美容行业（整容，化妆品）。但对我来说，看一个国家我最关心的永远是它的经济和政治。韩国在经济上取得的成就是举世瞩目的。它没有资源上的优势，饱受日本侵略者的蹂躏和内战的摧残，就在这一片废墟上。关键字：韩国 文化

经过几周的关于韩国文化的学习，我对韩国有了一个比较全面的认识。这个位于朝鲜半岛南部的国家是我们一衣带水的邻居。学习韩国文化，我感受到的韩国的最大特点就是单一。它的民族大体上是单一的。虽然有比较悠久的历史，但远没有华夏文明那样错综复杂：从檀君熊女的传说，到三国时代，统一新罗和渤海王国，高丽王朝，朝鲜王朝以及之后的日本殖民时代似乎就构成了韩国历史的轮廓。

饮食文化

从韩国的饮食文化说起。韩国是我们的邻邦，其饮食习惯在很多反面和我们是一样的，比如说大米也是他们的主食，他们也喜欢喝各种汤等等，但是在不同的文化下，饮食习惯肯定还是有差异的：第一，饮食较清淡。随着生活水平的提高，鸡鸭鱼肉蛋成为我们的家常便饭，在我国甚至很多国家都出现了儿童肥胖化的问题。与我们不同，韩国人的饮食则极为清淡，一桌菜，看上去会有很多盘子，但大都是泡菜、咸菜之类，没有几个肉类的菜。不过，韩国也有专门的参鸡汤店，老师也讲过，韩国也有本土的和外来的快餐店，和中国不同的是，他们的本土快餐店更符合本国人的口味，更受本国消费者亲睐。第二，爱吃泡菜。其实原本就知道韩国人喜欢吃泡菜，听了老师的课之后，发现他们似乎比我想象中更喜欢吃泡菜。在韩国，无论你到什么地方，饭馆、公共食堂或朋友家，吃饭的时候都离不开泡菜，这也是他们特有的文化。还有，韩国人喜欢喝酒，课堂上的一组统计数据表明韩国人最喜欢从中国进口酒类，茶叶、农产品还在其次。由此，韩国人对酒的喜爱程度可见一斑。除了上述三方面外，韩国人的饮食习惯中还有一些和我们不太一样，比如爱吃紫菜包饭、烧烤，而且几乎顿顿离不开大酱汤等等，这些都是他们特有的民族文化。在资源匮乏的韩国，他们学会了用最简单的材料去细心地做出一份自然又美味的、具有韩国特色的料理，这就是韩国人，善于调整自己去适应大自然。

节日文化 一个国家的节日文化代表着这个国家的人民的生活与愿望，每一个节日的背后都有一段道不尽的源远流长的故事。韩国对于传统文化的继承和保护也是我们需要对比反思的。韩国人那种骨子里的对文化的继承，是一个民族持续发展的最大资本。我们知道，韩国有四大传统节日，即春节（农历1月1日）、元宵节（农历1月15日）、端午节（农历5月5日）、中秋节（农历8月15日）。时间上和我们都是一样的，只是在形式上会有些不同。在这众多传统节日中，最令我们心碎的恐怕要数端午节了，原因大家都知道，那就是在2005年的时候，韩国将“江陵端午祭”呈报巴黎联合国教科文总部，遂被评为世界口头文化遗产问题。此后每年端午，韩国便开始正式举行大规模 的江陵迎神祭，就是韩国端午节。在我国，端午节也是非常重要的传统节日，我们是为了纪念屈原的，在端午这天，会有吃粽子、赛龙舟等民间活动。当第一次听说端午节被韩国人抢先注册的时候，我也很气愤，一个中国的传统节日竟然被别的国家给抢了。老师也讲过，韩国人注册的端午祭和我们的端午节不一样。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。但是，这也让我们看到了在对于传统文化保护的工作上，我们的意识和力度显然不及韩国。我想，这件事也为我们敲了一个警钟，对于中国文化遗产的保护有很大的借鉴意义。

经济

对于很多中国人（尤其是女性）来说，韩国最令他们感兴趣的往往是它的流行文化和美容行业（整容，化妆品）。但对我来说，看一个国家我最关心的永远是它的经济和政治。韩国在经济上取得的成就是举世瞩目的。它没有资源上的优势，饱受日本侵略者的蹂躏和内战的摧残，就在这一片废墟上。他们的经济在二十世纪六十年代起飞，汉城奥运，成为经合组织成员国，最大造船国，第二大手机生产国，第五钢铁生产国，第六汽车生产国带给了他们亚洲四小龙的光环，铸就了汉江奇迹！当韩国拥有着“三星”“LG”“现代”等国际大品牌而我们国家依然靠进口来消费高科技高技术电器或其他工业产品是，我们一方面感叹韩国发展的神速，另一方面却不得不对我们国家的民族企业感到惭愧。60年代的那个食不果腹，到处充满饥饿与死亡的连埃塞俄比亚都不如的国家何以在几十年间便成为一个能在国际舞台上占有明显地位的现代化国家？也许我们不可否认美国对韩国的帮助，但更多的是韩国人的那股爱国的热情与不懈的奋斗。纵观他们发展经济的过程，在经济总量上是一个由少到多的飞跃，而在产业结构上则是一个从劳动密集型到知识密集型的转变过程，是一个从出口加工到拥有自己的品牌的过程。原因不外乎因地制宜，重视科教，对外开放。之前看过 “大国崛起”，这些几乎是国家走向强大的普遍规律，作为后发国家往往需要政府的引导。我想这些可以作为中国发展经济的启示，但这并不是一个新鲜的启示，这些经验中国懂，中国最需要的也许是通过强有力的措施让这些做法落到实处而不是变成一句空洞的口号，这样才能真正缩短我们工业化的过程。

政治

韩国在1948年8月15日成立了自己的政府，走上了民主共和的道路。至今韩国共有十位总统，韩国的当代政治应该说是围绕这十位总统展开的。从这十位总统的交替过程中，我看到的是韩国民主和专制的较量，最终民主战胜专制的过程。是韩国政治从幼稚走向成熟的过程。给我印象很深的一件事是韩国前总统金大中的经历：他在早年因民主活动饱受政治迫害，甚至造成了身体的残疾。当他历经坎坷终于走上总统的位置时，人们本以为他会进行无情的政治报复。但事实是金大中当选总统的第二日，就在记者招待会上声明：绝不会进行政治报复。在当选后的第四日，因贪污渎职而坐监的前总统全斗焕和卢泰愚被特赦。金大中还在公开场合表示：两位前总统当年毕竟对韩国的经济起飞有过重大贡献，而且在产业界有广泛而深厚的联系。让他们获得自由有助于整合国家，集中力量挽救经济。人们甚至在金大中正式就任总统的典礼上，看到了崔圭夏、全斗焕、卢泰愚和金泳三4位前总统在主席台上就座，这在韩国是史无前例的。人们说这件事标志着韩国的政治走向了成熟。由此我想到了我的祖国至今还面临着统一的问题。这是当年国共两党斗争的遗留问题，更是一个棘手的问题。但反过来想，当时解放军没能攻克金门进而跨越台湾海峡解放台湾也许未必是坏事，因为这也给中国政治尽早走向成熟提供了一个机会：两种不同的制度在两块土地上生根发芽，也孕育出了两种文化，而中华文化一直有非常好的包容性。那么作为后人，我们需要用一种和平的方式让这两种制度取长补短，相互融合。我想有朝一日当海峡两岸真正实现和平统一的时候，那对于中国的政治一定有一个里程碑似的意义，或许那时我们的政治将真正走向成熟。我衷心希望这一天能早日到来！

特有文化

我认为韩国还有一种特有的文化，那就是泪的文化。提起韩剧，很多人都会联想到那一步步赚人眼泪的爱情片。要谈论韩国的文化绝不可不谈“哭泣”和“眼泪”，而韩剧，正是这一文化鲜明的例证。这个民族“泪流成溪”，哭泣淹没了这个国家。是什么导致韩国人这么爱哭呢？也许我们需要从历史来寻找原因了。韩国的历史可以简化为一部受欺辱史。自古以来便成为中国的附属国，有自己的国王却要听从另一个更强大的国王（中国的皇帝）的摆布，到了近代，被一个更可怕的大和民族统治，世界大战后仍不得安宁，不幸地成为了美苏冷战的主战场之一，将国家一分为二。在受压迫时，韩国人没有学会如何去反抗，而是将自己不满的情绪倾注于泪水，想让之一泄而尽。这是一种消极的方法，而韩国人的泪水中也蕴含了对现实的无奈。或许，对于韩国人来说“哭能解决一切困难”。

宗教文化

我们知道，中国文化对于韩国的影响非常大。我们也知道，孔子、孟子都是我国的儒家大师；儒家思想是我们国家的东西。但是，孔孟之道在我国，绝大多数时候成了一种说教，而没有从骨子里影响下一代。而在韩国，孩子从小就接受儒教道德教育和熏陶，在社会主活中，反映出家庭成员之间的关系、长幼之间的关系、男女之间的关系和朋友之间的关系。在社会关系的阶级组织，则反映出对老人的尊敬、对教育的渴求、对死者的祭祀仪式。从各种韩剧中我们 可以看到，日常生活的很多方面都有儒家思想的影子。其次，对于本国语言教育非常的重视。应该说，自从改革开放以来，我们在国际大潮的推动下，对英语的重视程度显然高于对自己的母语。韩国虽然国家小，但却非常重视自己的语言，2000 年左右，韩国禁用了汉字，然后用自己的文字代替了汉字，谁都知道，这样做很麻烦，但是却是对自己国家文化很好的捍卫，也是对民族文化自信的一种表现。同样受儒教与佛教思想的影响，韩国人对表达自己的感情表现得比较含蓄。韩国人的爱不是现在进行时，而大部分都是过去时，韩国人的爱是对“无”的爱恋。这或许是整个东方的受儒教与佛教思想影响的国家的普遍现象，过于谨慎腼腆使我们失去了所爱之人，到最后只剩下心中无法割舍的爱与惆怅。韩国人的恨是与爱连结在一起的，这种恨是一种心情，这种心情是当自己有某种愿望或具备某种能力时因为遭遇挫折使其愿望不能达成而产生的，这种恨是即使在毫无希望的痛苦中仍对此一往情深，这种恨是对未来充满希望的恨。

总结

韩语选修课这门课不仅为我带来了知识，而且开拓了我的视野，发展了我的思考，我想这正是一门优秀的课程应该为学生带来的。这门课对我的影响或许远不止这些。感谢老师为我们精心准备的每一节课！

第四篇：我眼中的廉洁文化

我眼中的廉洁文化

自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则，在我们这个社会中，要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。可能很多人都会以为这只是在政治层面上才会存在的现象，与大多数老百姓都没什么关系，对于我们学生来说就更是遥远了。其实不然，仔细想想那些腐败的人，如果从小就可以受到良好的廉洁教育，长大当官后怎么还会贪污受贿呢？这样想来，从小就给我们廉洁文化方面的教育就显得至关重要了。

在我看来，廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先,廉洁是美德之一。作为一个官员，不论是官大还是官小，只要廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时，自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高，他的处世态度也能让人们相信他，服从他的安排，那么管理自然就顺利多了，廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应,当每一个管理者都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，一些人的不良习气也会逐渐消除，物欲横流也会很快被抑制住。

换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己,要不然就是请客或

者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊… …这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气”造成的。可能不少人对此不以为然，但是一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。

让我们看一看古人是怎样廉洁处事的吧！刘宠曾是一个小小的太守但处事公正，一心为百姓服务，所以被升了官。离任时不少百姓送他很多财物但他坚决不收，最后在大家强烈要求下采拿了一枚小小的铜板！所以被称为“一钱太守”；杨振在做官时，一个人在夜晚送给他很多黄金，他同样不要，虽然那人说不会有人知道，但他反驳“天知、地知、你知、我知”让那人愧怍不已，这就是有名的“杨振拒金”的故事。

从这个故事中,我体会到:作为一名小学生，更应该向他们学习，廉洁自守，以身作则，做好本职。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。在今后的学习与生活中，我会更加严格要求自己，以“不为穷变节，不为贱意志”为座右铭，廉洁自守、做一名好学生、好公民。

第五篇：我眼中的文化自信

我眼中的文化自信

丘吉尔曾说：“宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚，”足以说明他对文化的重视程度，与此相同，***所提出的“中华民族所需要的伟大复兴要以中华文化的发展为条件”也极大的表明了他对文化的重视程度。文化自信越来越成为一种潮流，影响我们每个人的选择。

（一）渊源

从魏晋风度到盛唐气象，从唐诗宋词中所体会到的名士的高尚品格，中华文化作为源远流长的文化深刻影响着中国人的内心，有太白“天生我才必有用的”灵气豪气，有杜甫“安的广厦千万间，大庇天下豪士尽欢颜”的忧国忧民，有儒家“民贵君轻”的思想主张，我们在这些思想的浸润中长大，“己所不欲勿施于人”的处世之道，早已成为中国传统文化的基因。

追溯到现在，航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神，这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华，从而为我们在新的历史条件下推进文化建设奠定了坚实基础。

（二）文化产业方面的提高

于文化产业来说，不仅需要内部消化，更需要走出国门的支撑。有鉴于此，我们在文化产业的发展过程中需要时刻谨记“中国品牌”的概念。也就是说，在文化产业领域，我们需要塑造属于自己的品牌。无论是电影还是电视剧都需要有“走出去”战略的支撑。只有如此，我们才能够不断塑造“中国品牌”的形象，而近年来，国产的电视剧“走出去”也正在成为一种潮流和趋势，而这对于整个文化产业树立“中国品牌”有着特殊的意义和价值。既然如此，这样的脚步就需要加快。

文化产业腾飞成为文化自信还需要打好“创新”牌。我们知道，文化产业更是需要自主知识产权的。既然如此，对于在文化产业发展过程中，就需要牢牢抓住“创新”这张牌，对于每个产业来说，都应该在“创新”的道路上走得更远。只有牢牢把握“创新”这张牌，才能欣喜看到文化产业腾飞过程中，是在自主知识产权的基础上完成的。而只有在这样的基础上完成的话，我们才能够实现真正的文化自信的提升。因为对于文化自信来说，如果没有在“创新”的基础上，注定就会丧失底气。

（三）决心

改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当。要有真正的担当，就必须要有真切的责任心，而要有真切的责任心，就要对我们所进行的中国特色社会主义事业真信、真懂、真干，这就需要我们的文化自信和文化自觉。因为文化自信的增强不仅是一种数量级别的提升，更多的乃是一种质量级别的提升，只有在数量和质量两个维度上都获得提升的文化产业腾飞，才能够带来真正的文化自信。

我们需要牢牢记住的就是要打响“创新”牌，更是需要将“中国品牌”擦亮。在这样的基础上，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去”。他还指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。” 随着文化产业腾飞，也就注定能够带来文化自信的提升。

最后总结说，应集百家之长，实际上也就是完成人类文化的集大成工作。在这个意义上，才会有终极性的文化自信，自然也就有了自在的、自足的文学创新，就像李白在完全的自足中挥就千古绝唱一样。