古代人生哲理诗句

第一篇：古代人生哲理诗句

人生哲理它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。下面是小编为您带来的是古代人生哲理诗句相关内容，希望对您有所帮助。

1、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

2、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡

3、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡

5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫

6、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》

7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛将焉附？——左传

9、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

10、位卑未敢忘忧国。——陆游

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

12、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋

13、靡不有初，鲜克有终。——诗经

14、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

15、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

19、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂

20、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

21、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

22、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京

23、千里之行，始于足下。——老子

24、学而不厌，诲人不倦。——孔子

25、盛名之下，其实难副。——后汉书

26、物以类聚，人以群分。——易经

27、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

28、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

31、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

32、山高月小，水落石出。——苏轼

33、士为知己者死。——史记

34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子

35、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁

37、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

38、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

39、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

41、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参

42、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

43、前车之覆，后车之鉴。——汉书

44、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

46、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

47、穷则变，变则通，通则久。——易经

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》

49、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩

50、前事不忘，后事之师。——《战国策》

51、知无不言，言无不尽。——苏洵

52、君子成人之美，不成人之恶。——论语

53、生也有涯，知——智也无涯。——庄子

54、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

55、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾

56、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

57、欲加之罪，何患无辞。——左传

58、金玉其外，败絮其中。——刘基

59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

60、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石

61、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

62、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

64、塞翁失马，焉知非福？——淮南子

65、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫

66、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序

67、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语

68、桃李不言，下自成蹊。——史记

69、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

70、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

71、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

72、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

73、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

74、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

76、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

77、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

78、有志者，事竟成。——后汉书

79、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋

80、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

81、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

82、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

83、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里

85、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

86、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤

87、十年树木，百年树人。——《管子·权修》

88、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

89、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明

90、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡

91、至长反短，至短反长。——吕氏春秋

92、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游

93、满招损，谦受益。——尚书

94、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

95、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

96、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原

97、君子忧道不忧贫。——论语

98、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易

99、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

100、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜

101、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

102、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

103、知识就是力量。——培根

104、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

105、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

106、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

107、文武之道，一张一弛。——礼记

108、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

109、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法

110、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

111、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》

112、锲而不舍，金石可镂。——荀子·劝学

113、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

114、星星之火，可以燎原。——尚书

115、学无止境。——荀子

116、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

117、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

118、玩物丧志。——书经

119、山不厌高，水不厌深。——曹操

120、木秀于林，风必摧之。——旧唐书

121、己所不欲，勿施于人。——论语

122、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

123、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

124、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香——刘向

125、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈

126、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞

127、海上生明月，天涯共此时。——张九龄

128、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

129、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

130、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

131、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

132、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

133、见义不为，非勇也。——论语

134、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

135、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

136、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊

137、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

138、士不可不弘毅，任重而道远。——论语

139、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐

140、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

141、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

142、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

143、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

144、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥

145、谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊

146、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

147、敏而好学，不耻下问。——孔子

148、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈

149、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

150、学然后知不足。——礼记

第二篇：人生哲理的诗句

蕴含人生哲理的诗句25句

1、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3.莫等闲，白了少年头，空悲切。

4.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 5.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

6.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7.奇文共欣赏，疑义相如析。8.千里之行，始于足下。

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。10.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改。11.书到用时方恨少，事非经过不知难。12.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。14.兴于《诗》，立于礼，成于乐。15.学而不思则罔,思而不学则殆。16.言必信,行必果。

17.野火烧不尽，春风吹又生。

18.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。19.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。20.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

21.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。22．不患寡而患不均,不患贫而患不安。

23.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。24．读万卷书，行万里路。

25.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。篇二：人生哲理的古诗词

人生哲理的古诗词

1、【题目】题西林壁（苏轼）

【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、【题目】观祈雨（唐 李约）

【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、潍县署中画竹（清 郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

4、【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

5、【题目】戏为六绝句（之一）（唐 杜甫）

【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【题目】八阵图（唐 杜甫）

【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选

择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

7、【题目】观书有感（宋 朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

8、【题目】拟古（明 钱宰）

【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

9、【题目】论诗（清 赵翼）

【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

10、【题目】草（唐 白居易）

【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

11、【题目】寄兴（宋 戴复古）

【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

12、【题目】雪梅（宋 卢梅坡）

【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

13、【题目】惠崇春江晓景（宋 苏轼）

【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

15、【题目】感怀（明 杨基）

【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

16、【题目】赤壁（唐 杜牧）

【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

17、【题目】蚁（唐 元稹）

【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

18、【题目】读《陈蕃传》（宋 杨万里）

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

19、【题目】七律.人民解放军占领南京（毛泽东）

【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。20、【题目】小松（唐 杜荀鹤）

【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

21、【题目】游园不值（宋 叶绍翁）

【诗词原文】应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

五、透过现象认识本质

22、【题目】放言（唐 白居易）

【诗词原文】朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

23、【题目】论诗绝句之二（清 赵翼）

【诗词原文】只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

24、【题目】咏史（唐 高适）

【诗词原文】尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

【哲理】诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

25、【题目】诗一首（杨虎城）

【诗词原文】西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

26、【题目】古瓦砚（宋 欧阳修）

【诗词原文】金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

27、【题目】大江歌罢掉头东（周恩来）

【诗词原文】大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

【哲理】在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

28、【题目】《西施》（罗隐）

【诗词原文】家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

【哲理】认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

29、【题目】《冬夜读书示子聿》陆游

【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。篇三：古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

（1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》（2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。

说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。杜甫《望岳》

（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。陆游《游山西村》

（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。《木兰诗》

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。苏轼《水调歌头》

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。

王安石《登飞来峰》

4、考点归纳

根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度

5、艺术手法归纳 艺术手法，又称为表达技巧，包括以下几个方面：（1）表达方式：记叙、描写、议论、抒情 抒情：可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描写：可分为白描和细描，正面描写和侧面描写。

（2）修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等。（3）表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。

（4）行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等。

（5）思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

（6）语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。

（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻 味、言近旨远等。附：诗歌鉴赏常见的表达程式

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

初中古诗词典故归纳

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：

（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故：

闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。在诗中的意思和作用：

诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹）典故：

勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。在词中的意思和作用：

词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：

亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。在词中的意思和作用：

词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼）典故：

遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。在词中的意思和作用：

这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）

典故：

射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。在词中的意思和作用：

这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

（6）八百里分麾下炙,??马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）典故：

八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。

的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。在词中的意思和作用：

形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。

第三篇：人生哲理的诗句

人生哲理的诗句

1、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

2、朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春

3、王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼

4、苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

6、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

7、刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

13、苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

14、白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生。

15、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

16、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

17、经典诗句：杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。

18、王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。

19、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

21、王安石《等飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

23、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

24、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

25、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

第四篇：古代人生哲理经典名言

诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。下面是小编为大家整理的关于古代人生哲理的经典名言，欢迎大家的阅读。

古代人生哲理经典名言

1、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

2、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

4、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

5、君子慎始而无后忧。——宋·苏洵

6、多行不义，必自毙。——《左传》

7、家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家!

8、夫妇和，而后家道成。——清·程允中过而不改，是谓过矣。——《论语》

9、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

10、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

12、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

13、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》

14、不怨天，不尤人。——《论语》

15、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

16、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

17、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》

18、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

19、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

20、君子务本，本立而道生。——《论语》

人生哲理经典名言

1、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值——歌德

2、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

3、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

4、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

5、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

6、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

7、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

8、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

9、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

10、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

11、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

12、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

13、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

14、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

15、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

16、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

17、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

18、生活就是战斗。——柯罗连科

19、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

20、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

21、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

22、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

23、东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

24、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

25、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

26、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

27、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

28、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗

29、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

30、不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者……——高尔基

31、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼?罗兰

32、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

33、私心胜者，可以灭公。——林逋

34、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

35、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

36、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

37、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

38、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

40、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

41、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

42、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

43、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

44、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

46、志不强者智不达。——墨翟

47、燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

48、志当存高远。——诸葛亮

49、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

50、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

第五篇：古代爱情诗句

古代爱情诗句汇编

风无定，人无常，人生如浮萍，聚散两茫茫

注解：人生就像风和浮萍一样，聚散无常、漂泊不定、由周围环境制约被动。

相思本是无凭语，莫向花牋费泪行

注解：相思本来就是无法用语言来表达的, 且不要再向信纸伤心落泪了.久待意中人不归, 相思又无凭, 只能安慰自己不必再为写信而难过了 出处： 晏几道 鹧鸪天三首其二

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 注解：离别的愁苦随着离开离别地的距离的增长反而越来越多，又长又远的好似那春水连绵不绝【写出了离别的愁和作者与故人的情深】 出处：欧阳修 踏莎行

离恨却如春草，更行更远还生

注解：离的痛苦就像春天的草一样，离得越远，走得越久就越长 出处：李煜 清平乐

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。、注解：衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。

出处：《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

注解：只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。出处：《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。

注解：永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思是如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。出处：《秋风词》李白

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

注解：曾经接触过大海，从此就觉得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”！见过巫山的“云”以后，顿时觉得，除了巫山的云，其他的“云”还能算是“云”么！【这里的沧海和巫山云指诗人妻子韦丛，句句体现对爱情的忠贞不渝】 出处：《离思五首》元稹

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

注解：女子思念着自己爱的男子 却恨他不明白自己的心思。【大家都懂 所以我说的很隐晦了】

出处：《台湾竹枝词》梁启超

相见争如不见，有情何似无情。

注解：相爱的人彼此见面之后又要遭遇分离会更痛苦，所以不如不见面；喜欢一个人会承受更多的痛苦，所以还是无情好。【大概就这样了吧 大家好好领悟 我是胡诌的】 出处：《西江月》司马光

天不老，情难绝。

注解：天因无情天不老，人缘有情情难绝。出处：《千秋岁》张先

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

注解：明知徒然相思，无益于事，但还是愿为这种痴情而惆怅终身 出处：《无题》李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。注解：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。【表现了有情人那种难分难舍的心情。】 出处：《无题》李商隐

深知身在情长在，怅望江头江水声。

注解：虽然深深知道只要身在，情也在，却只能眺望江边流水，呜咽成声。出处：《暮秋独游曲江》李商隐

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

注解：这份感情每当回忆起来的时候，浮现在心中的全是美好的画面啊，只是当时自己怎么就那么笨呢，不知道去珍惜，所以现在想起来，黯然神伤。出处：《锦瑟》李商隐

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

注解：十年来你我阴阳两隔，不用刻意地去想，你的音容笑貌就很自然地在我脑海里。【苏轼对妻子的爱意】 出处：《江城子》苏轼

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

注解：天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。【杨贵妃和唐明皇的爱情】

出处：《长恨歌》白居易

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

注解：山上有树木，而树上有树枝，可是我这么喜欢你啊，你却不知。出处：《越人歌》 无名氏·先秦

日日思君不见君

注解：天天想你却看不见你 出处：《卜算子·我住长江头》李之仪

只愿君心似我心,定不负想思意

注解：只要对方的心意同自己一样，也就算没有辜负一片相思 出处：《卜算子·我住长江头》李之仪

所谓伊人,在水一方。

注解：心中朝思暮想的爱人呀，在河的另一头【可望而不可及】 出处：《蒹葭》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

注解：用江水之永不停止，比相思之永无休歇 就是指对某人的思念永不停止。出处：《江陵愁望有寄》鱼玄机

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

注解：湖中的自己影象如此消瘦,你(指湖中的自己)须得怜惜我，我须得怜惜你.【顾影自怜?】 出处：《怨》 冯小青

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

注解：天地有尽头，然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的。出处：《玉楼春》晏殊

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

注解：相思成疾，只到红颜憔悴心碎神伤，而后红颜凋零只剩三尺黄土掩埋一方孤冢，还有那些留下来的文字，字字句句蕴满心中血泪，血染墨香。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。——秋风词

青丝染霜,镜鸾沉彩 注解：青丝染霜是指黑色的头发变白了 镜鸾指镜子，也有一说指夫妻；沉彩指色彩陈旧。因此青丝染霜,镜鸾沉彩理解为白发丛生了，夫妻不再和睦。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

注解：只是因为你对我的一次回首，就使得我对你的思念朝朝暮暮 出处：乐府《古相思曲》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

这深浓的悲愁不是一时的疼痛，是每日每夜每分每秒都挥之不去，绵延了一个个春秋冬夏的疼痛，无以言说，无以排解，无法稀释，更无法忘却。是什么样的疼痛如此荡人心魄，销魂蚀骨？只有相思。

云中烛火 顾盼依稀如昨

那云雾中明灭掩映的烛火 仿佛和昨天的一样

如是颠簸生世亦无悔。

即便今生尽是困顿挫折我自当无悔于世。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

这样的星辰却已非昨夜,我又为了谁,冒着风露在深夜站在外面呢

人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦

夫妇分离,昨日的欢乐已不可再追忆 秋又至,不解人心依旧灿烂,人却因思念而消瘦，自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时

自从他走后,明亮的镜子已不再光亮.我的心如流水般思念他,多么希望能再次见到他啊

执子之手,与子偕老

注释：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！出处：《诗经》

问世间情为何物，直教生死相许？

注释：问这世间的真情到底是什么东西呢？竟然会叫人用生死来承诺 出处：《摸鱼儿·问世间情是何物》元好问

心未动奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追 注解：心里有了一丝的感觉，但爱情已不再，身边的东西变了，人也不再是原先的那些人了。什么都改变了，过往的时光不可能在追回

多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节。

注释：自古以来，多情的人都是感伤离别的，更何况是在凄清冷落的秋天时节。出处：柳永《雨霖铃》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!注释：这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？ 出处：柳永《雨霖铃》

盈盈一水间，脉脉不得语。

注解：虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。出处：《古诗十九首·迢迢牵牛星》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

注解：从今后我不会在留意那些花丛(别的女人)，这辈子一半为你，一半为了修道。出处：元稹《离思》

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

注解：既然不愿再来。何必要念念不忘。既然缘分已尽，又何必许下诺言

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰

注解：尽管缘聚缘散缘如水也要不惜一切的背负红尘中所有负担

不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

注解：暗指美人们美丽得让鸟惊起呤叫,让花愁怅颤抖.出处：《游园惊梦》

一朝春去红颜老,花落人亡两不知

注解：有朝一日春天过去了，红颜也老去了，青春不再时，花落了，人逝去了，彼此也没有人知道了。

竟无语凝噎

注解：相互拉着手,相互看着对方,两人都眼泪汪汪,一句话也说不出来

从别后 忆相逢 几回魂梦与君同

注解：自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

注解：美丽的女子，我见了她的容貌，就此难以忘怀，一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

注解：走入相思之门，知道相思之苦 永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境 出处：秋风词——李白

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？

注解：君若扬路尘,（指男方似路上的扬尘）

妾若浊水泥,（女方似混水里的泥土）

浮沉各异势,（尘土飞扬，泥土下沉，不在一起）

会合何时谐?（什么时候才可能会和在一起，白首偕老，和谐共处？）出处： 明月上高楼—— 曹植

三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹

注解：我的琴因为你的死而死了。这个曲子我这辈子都不会再弹了。出处：此句是改编的 原句是江畔起愁云和此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死 讲的俞伯牙和

钟子期的故事。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

注解：分别后的凄凉我们俩人是相同的，在明月当空的时候最受不了凄怨情感 出处：纳兰性德 虞美人

一种相思，两处闲愁。

注解：我俩是同样互相思念着，也同样因离别而苦恼着。出处：《一剪梅》李清照

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

注解： 表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。

出处：张籍 节妇吟

此情无计可消除,才下眉头,又上心头

注解：这种相思之情是没法排遣的，绉着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头。出处：《一剪梅》李清照

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙 注释：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙

出处：卢照邻〈长安古意〉

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝

解释：天长路远连魂魄飞去都很辛苦，梦魂由于道路险阻而飞不到。长久的思念啊，摧断心肝。

出处： 李白 长相思二首其一

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

注解：正因为爱得太深，太多情，别筵上 凄然相对，倒像是彼此无情。举樽道别，多想强颜欢笑呵，但内心悲苦，总也笑不成。出处：杜牧〈赠别〉

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

注解： 醒来只见庭前多情的明月，它还在临照离人临照落花。

【写明月有情，埋怨伊人无义】出处：张沁《离人》

知我意，感君怜，此情须问天。

注解：只有你能理解我，我很感激你，上天可以做证我对你的感激之情． 出处：李煜 《更漏子 金雀钗》

相思似海深，旧事如天远。

注解：临别之前，却从别后的情况说起，起句便奇。心灵善感的她早已充分预感到，一别之后，痛苦的相思将如沧海一样深而无际，使自己时时备受煎熬，美好的往事将象天上的云一

样远不可即。

出处：乐婉 卜算子

相恨不如潮有信，相思始觉海非深 注解：恨你比不上海潮的去来,都守着一定的汛期;几番相思之后,才觉得海事实上并不深,因为海根本就比不上我对你的相思的深。

出处：白居易 浪淘沙

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。

注释：可以用来形容男男女女难以说清的微妙关系么--出处：李煜《相见欢 无言独上西楼》

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重。

自是人生长恨水长东。出处：李煜 相见欢·林花谢了春红

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅 出处：红楼梦《葬花词》

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！注解：我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非高山变成平地，除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那时我才和你分开。

出处：出自《汉乐府》

柔情似水，佳期如梦。

注解：缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水，相遇之期如梦似幻。出处：《鹊桥仙》秦观

平生不会相思，才会相思，便害相思。注解：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思的折磨。出处：《蟾宫曲·春情》(元 徐再思)

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

注解我带着伤心的眼泪对着花儿倾诉我心中的痛苦，但花儿确不能说话；红色的花瓣如同秋千一样荡来荡去的随风飞去了。出处：欧阳修 蝶恋花二首其一

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

注解： 你的爱情就像鲜花一样，很快就凋谢了，可怜我的哀愁就像流水一样永无尽头

出处：刘禹锡 竹枝词四首其二

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

注解：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月团团，反使倍感孤独与怅惘

出处：范仲淹 苏幕遮

思君如明烛，煎心且衔泪

注解：前一句是比喻，后一句是形象的描述明烛的样子。蜡烛燃烧的是烛芯，对应思妇的心因为思念情人而备受煎熬；衔泪指蜡烛燃烧时滴下的蜡珠，蜡珠滚落如同思妇因思念情人而泪流的样子。

出处：陈叔达 自君之出矣

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

注解：《涉江采芙蓉》写了一位漂流异乡的失意者怀念妻子的愁苦之情。游子涉江采芙蓉，又入泽采兰草，“采芙蓉”以遗“远道”之人，可见游子对亲人感情之深。由于路途遥远，无法寄赠，惆怅感伤之情油然而生。“同心而离居，忧伤以终老”，直接写出了游子与新人“同心”却无法团聚的痛苦心情。“同心而离居，忧伤以终老”是彼此相爱却不能相伴一生，心系爱侣，只能忧伤终老。出处：《涉江采芙蓉》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

注解：那个月夜的一场深梦的柔情,就像春风过十里一样让人无端怀恋，无法忘怀。

出处：秦观 八六子

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

注解：情可省却许多烦恼，多情还不如无情，无情哪有多情这些痛苦与烦恼？要能无情就好了，就不会像现在这样倍受熬煎，把每一寸难以割断的情丝，都化作千丝万缕了。出处：晏殊 玉楼春

楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。

注解：黑夜降临，更残漏尽，悠悠的钟声在五更的寒意中缓缓响起，别梦依依；窗外，飘洒着暮春三月的小雨，点点滴滴的，那些花瓣，像是有一点儿承受不住了，带着离愁纷纷落下。出处：玉楼春•绿杨芳草长亭路 宋•晏殊

谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。相忆柳条绿，相思锦帐寒。

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。莺花烂熳君不来，及至君来花已老。心肠寸断谁得知，玉阶幂历生青草。

出处：卢仝《楼上女儿曲》

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 晏殊《蝶恋花》

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

注解：就算眼泪被风吹干还是会有痕迹,有太多话想要说,欲寄锦书时反而不知道该说什么好了

出处：陈端生 寄外

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。温庭筠《南歌子四首其二》

生当复来归，死当长相思。

注解：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你…… 出处：苏武《结发为夫妻》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

注释：但愿我如星星，你如月亮，每夜铺撒光亮相互映衬 出处：范成大《车遥遥篇》

他生莫作有情痴，人间无地著相思。

注释：下辈子不要做多情的人，在人世间相思之苦是难以承受的 出处：况周颐《减字浣溪沙》

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

注释：雁儿在天上飞，鱼儿在水中游。彼此相爱相思又有何用这份情意该如何表达？ 出处：晏殊:《清平乐》)

春风不相识，何事入罗帏。

注释：多情的春风呵，我与你素不相识，你为何闯入罗帏，搅乱我的情思？ 出处：李白《春思》

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

【翻译】

燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝，秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。

郎君啊，当你在边境想家的时候，正是我在家想你，肝肠断裂日子。

多情的春风呵，我与你素不相识，你为何闯入罗帏，搅乱我的情思？ 出处：李白《春思》

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。注释：我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

出处：《青玉案·元夕》 辛弃疾

人生无物比多情,江水不深山不重.注释：在我们的人生中，没有什么能比感情重要。甚至连江水都不曾深，高山也不曾重。出处：《木兰花》 张先

思君令人老，岁月忽已晚。

注解：思念你以至于心身憔悴，相思一年又一年，青春易逝，坐愁红颜老 出处：行行重行行 <<古诗十九首>>

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

出处：唐.崔护《题都城南庄》

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？ 出处：李白的《春思》

深知身在情长在，怅望江头江水声

注解：虽然深深知道只要身在，情也在，却只能眺望江边流水，呜咽成声。

出处：李商隐 暮秋独游曲江

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

注解：自古以来，有情人未必成眷属，常遗恨人间。好景不长在，不要迷恋虚幻、短暂的幸福

出处：清；史清《溪佚题》

也想不相思，可免相思苦。

几次细思量，情愿相思苦。

出处：胡适<生查子>

人生自古有情痴，此恨不关风与月

注解：情圣是一个人内在的品质，这个人的本质就是敏感多情的，与外界无关。风月指代外界的变化。山河风月流转，不变的是痴情人长存世间。出处：宋；欧杨修《玉楼春》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

一轮明月在海上升起，你我天各一方，共赏出海的月亮。有情人怨恨夜长，彻夜不眠将你思念。灭了烛灯，月光满屋令人怜爱，披起衣服，露水沾挂湿衣衫。不能手捧银光赠给你，不如回床入梦乡，或许梦境中还能与你欢聚一堂。出处：〖唐〗张九龄 望月怀远

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出处：李商隐 夜雨寄北

忍泪不能歌，试托哀弦语，弦语愿相逢，知有相逢否。

注释：我眼含热泪悲戚难忍，口中深情难以言歌，只能寄托手下的这张单薄的琴呀，来替我告诉你我不尽的哀愁。琴弦翻覆，愿望相诉，愿你的身影还能重回我的眼中，你呀，你来告诉我，还能不能，还能不能重逢？

长相思，长相思，若问相思甚了期。

除非相见时。

长相思，长相思，欲把相思说似谁。

浅情人不知。

注释：两个相思的人相见以后才能不相思 出处：《长相思》 晏几道

何日能相见，醉指怒问天。烈酒千杯入肚，反增愁无数。任其风吹雨沐，酒醉不知何处,孤独寻归处。天水湿衣裤，相思忘回路。忆约定，长相守，共白头。携手观日东出，相拥赏日暮。执手到老，直到各自生命无路，一同入棺木。誓言难实现，痛断心肝肠。【标题】：水调歌头【作者】：王少梁 【体裁】：词 【时间】2010年6月作

朝思暮想无尽头，回忆都是愁。

光阴飞逝三秋，少年已白头。

人未死，心已灭，痛断肠。

烈酒往事，伊人难忘，孤老待亡。《诉衷情》 王少梁

日在想，夜在想，时刻相思白发长，痛苦断肝肠。忆难忘，情难忘，生世怀念永不忘，孤独终老亡。

《长相思》王少梁 2010年6月23日

《长相思》之典范词作（分享）

《长相思》白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

《长相思-枉凝眸》老街味道 人当秋，月当秋，秋恨秋离水自流，青丝化白头。

枉凝眸，痴凝眸，过尽千帆空寄愁，晚来霜满洲

《 长相思》陈东甫

花深深。柳阴阴。度柳穿花觅信音。君心负妾心。

怨鸣琴。恨孤衾。钿誓钗盟何处寻？当初谁料今。

《长相思》林逋

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。

《长相思》晏几道

长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。

长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。

《长相思·雨》万俟咏

一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯。此时无限情。

梦难成，恨难平，不道愁人不喜听。空阶滴到明。

《长相思·山一程》纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

《长相思》李煜

（一）“一重山，两重山”

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

（二）“云一涡，玉一梭”

据说大周后回家探亲，只三两天，对李煜而言，漫漫长夜，只好赋词以消解相思。因而作《长相思》：

云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何。

《长相思》曹贺迁

桃花红，杏花红。春到花开这畔浓，祝诗传酒风。

杨枝青，柳枝青。风雨消磨赋比兴，露承灯影声。

《长相思》王灼

来匆匆，去匆匆，短梦无凭春又空，难随郎马踪。

山重重，水重重，飞絮流云西复东，音书何处通。

《长相思》欧阳修

（其一）

苹满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低。

烟霏霏，风凄凄，重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

（其二）

花似伊，柳似伊，花柳青春人别离，低头双泪垂。

长江东，长江西，两岸鸳鸯两处飞，相逢知几时。

《仙剑奇侠传三··雪见结局》

花似伊，柳似伊，叶叶声声是别离，雨急人更急。

湘江西，楚江西，万水千山远路迷，相逢终有期。

《长相思》 庄畅宇

深一喉，浅一喉。江柳摇春系客舟，歌平宴未休。

南渡头，北渡头。千古离情逐水流，当年燕子楼？

2010年6月13日

《长相思》王少梁

日在想，夜在想，时刻相思白发长，痛苦断肝肠。

忆难忘，情难忘，生世怀念永不忘，孤独终老亡。

2010年6月23日

《长相思》郭森

日思伊，夜思伊，人间世道总是离，相逢终无期。

爱是愁，恨是愁，爱恨何时方止休，泪眼点点愁。

《长相思》宋林燚

年已老，事已高，人在沙场血染袍，日夜思家老。

颠巍巍，颤巍巍，征战数年方始归，家中已无谁。

《长相思-秋愁》老街味道

秋光流，日光流，秋月秋风过渡头，秋哦满客舟。你伤秋，我伤秋，纵惹秋烦人不休，笑哦人自愁。

《长相思·西湖雨中》陈子龙

黛眉收，翠鬟流，恹损芳波一段愁。愁时梦未休。

山浮浮，水悠悠，欲问行云何处留。有人天际头。

《长相思·时光》

日复年，月复年，去日光阴泪涌泉，泪痕红印残。

灯阑珊，月阑珊，夜静眠长梦与还，眼睁过一天。

《长相思.长相思》杨坤朋

2010.12.31

左辗转，右辗转，一缕相思缚成茧，何日破壳天

上引线，下引线，纹路参差罗绮软，与子常相伴

诗歌《长相思》 李白《长相思》

诗歌原文

（其一）

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

（其二）

日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天。

昔时横波目，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

注释译文

【注解】

1、赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。

2、凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。

3、蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。按：鲍照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，周易在床头”句。唐代蜀中盛产琴，尤以西川雷氏所斫为佳。似古人诗中常以蜀琴喻佳琴，恐与司马相如、卓文君事无关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。

【译文】

（其二）：

太阳就要落山了，花儿好像含着烟雾，一片朦胧，月光明净就似洁白的绢，忧愁得无法入眠。刚刚停止弹赵瑟，手放在凤凰柱上，又拿起蜀琴想要弹奏鸳鸯弦。这首曲子满含情意，却无人能传达过去，愿它能随着春风寄到燕然山。思念你却那么遥远隔着青天。过去顾盼含情的眼睛，今天成了泪水的清泉。你要是不相信我相思肝肠寸断，回来时到明镜前看看。

本诗描写了相思之苦。诗人通过描写人物具体的活动，利用推想等手法，来表达人物的心情。而想用春风寄情更是一片奇情的表现。全诗充满了含蓄美，缠绵悱恻，令人感动。

附（韵译）：

夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。

柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。

这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。

忆情郎呵、情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。

您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！

诗歌鉴赏

李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。象这首《长相思》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就显然属于这样的作品。

“长相思”本汉代诗中语（如《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别”），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以“长相思”发端，属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。

诗大致可分两段。一段从篇首至“美人如花隔云端”，写诗中人“在长安”的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是“霜送晓寒侵被”时候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”当是通过逼人寒气感觉到 的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要“空长叹”了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。

以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那“求女”的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是“两处茫茫皆不见”。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。“青冥”与“高天”本是一回事，写“波澜”似亦不必兼用“渌水”，写成“上有青冥之高天，下有渌水之波澜”颇有犯复之嫌。然而，如径作“上有高天，下有波澜”（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带“之”字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓“嗟叹之不足，故永歌之”（“永歌”即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如“蜀道之难难于上青天”、“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“君不见黄河之水天上来”等等，句中“之难”、“之日”、“之水”从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：“长相思，摧心肝！”“长相思”三字回应篇首，而“摧心肝”则是“思欲绝”在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。

此诗形式匀称，“美人如花隔云端”这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从“长相思”展开抒情，又于“长相思”一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，“美人如花隔云端”就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》“恐美人之迟暮”。而“长安”这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道：“题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。”（《唐诗评选》）

这两首诗，都是诉述相思之苦。

其二，以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

这两首诗，在李太白诗集中，一收卷三，一收卷六。所写时地迥异，格调也截然不同，实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后，看起来似乎是一对男女，天各一方，各抒相思之苦，其实不然。

作者简介

李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三

年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。

白居易《长相思》

诗歌原文

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

诗文赏析

这首《长相思》，写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下，映入她眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。全词以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言，和谐的音律，表现人物的复杂感情。特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词若“晴空冰柱”，通体虚明，不着迹象，而含情无际。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈远，直到天末吴山，仍是愁痕点点，凌虚着想，音调复动宕入古。第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否则汴泗交流，与人何涉耶！结句盼归时之人月同圆，昔日愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣。

黄升《花庵词选》：此词上四句，皆谈钱塘景。

《词谱》卷二：《长相思》，唐教坊曲名。此词“汴水流”一首为正体，其余押韵异同，皆变格也。此词前后段起二句，俱用叠韵。

《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十引黄升云：乐天此调，非后世作者所能及。《蓼园词选》引沈际飞云：“点点”字俊。

《白香词谱笺》卷一谢朝征云：黄叔升云：此词“汴水流”四句，皆说钱塘景。按泗水在今徐州府城东北，受汴水合流而东南入邳州。韩愈诗“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡，在今扬州府南，皆属江北地，与钱塘相去甚远。叔阳谓说钱塘景，未知 何指。

《放歌集》卷一陈廷焯云：“吴山点点愁”，五字精警。

纳兰性德《长相思》

山一程，水一程。身向榆关①那畔②行，夜深千帐③灯。

风一更④，雪一更。聒⑤ 碎乡心梦不成，故园无此声。

作者

纳兰性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名词人。原名成德，字容若，满洲正黄旗人。叶赫那拉氏，满清后族。

词的背景

纳兰性德担任侍卫期间，曾多次跟随康熙出巡，宠遇非常。康熙二十一年早春，纳兰性德随御驾东巡、去往山海关外盛京（沈阳）。途中，写下了这词，成就一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。

注释

①[榆关]山海关的别称。

②[那畔]那边，这里指山海关外。

③[千帐]形容营地帐幕极多。

④[更（gēng）]遍。

⑤[聒]喧扰，吵闹。

赏析

上阕写山水行程。一路爬山涉水，鞍马劳顿，目的地只在榆关那边。清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二。

下阕承接“夜深千帐灯”，继续写“夜”，过渡自然。夜深了，诗人还是睡不着，风雪交加嘛，一更接一更，真是吵死个人。写景毕竟为抒情。词人身为侍卫之职，一生多鞍马劳役。急风飞雪的出塞路上，帐外长久的风雪声，勾起的是对“故园”无尽的思念，对家中的温暖的渴望。

这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。

其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续；下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的延续。

其二、上一阕，强调“身”，行程之中身好累。“„身‟向榆关那畔行”，“身”在哪里呢？作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的想象与回味的空间；下一阕，强调“心”，难眠之时心好苦。在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延续。

其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉；下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。“故园无此声”，那有的是什么呢？当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。

其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象；下一阕，从小处落笔，内敛到“我”这一帐。重在写内，展示这一帐内“我”的耳闻以及“我”的内心感受。时空尽在“我”的“耳”中、“心”中。

总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。近代大学者王国维评价说“容若词自然真切”。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。

玉楼春

作者：欧阳修

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

参考译文:

在筵席上打算将回去的时间说一说，可是话未出口原来春风满面却刹时凄惨呜咽。人生在世很自然的一定会有意浓情痴，因此这种离愁别恨决不关系到春风与明月。

离歌暂且不要再翻新的歌阕，只要一曲就能叫人伤心凄切肝肠寸结。一定要看完洛阳城中开透百花，才要与春风轻松地告别

薄衾小枕天气，乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待，却回征辔。又争奈，已成行计。万种思量，多方开解，只凭寂寞厌厌地。系我一身心，负你千行泪。

出自：忆帝京.作者: 柳永.谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？ 独立小桥风满袖，平林新月人归后。出处：作者：欧阳修 作品：蝶恋花

相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。

注解：对你的相思之情犹如大海一样深，往事就像天那么遥远。难过的泪水流不停，却更让人愁苦。很想见面却找不到见面的理由，为之拼命拼到最后都不能如愿。如果是我们前世无缘分，那么下辈子再与你结缘，这是我来生的愿望。出处：卜算子 答施(宋)乐婉

赋得自君之出矣 张九龄

自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

注解:来的时候，仿佛如一场春梦，停留没有几多时，去了以后，却象那早晨飘飞的云雾，全无从找寻它的去处。出处：白居易的《花非花》：