《西湖香市》文言文翻译

第一篇：《西湖香市》文言文翻译

导语：有关《西湖香市》这一文言文，各位可以尝试翻译一下哦。以下是小编带来的《西湖香市》文言文翻译，供各位阅读，希望对大家有帮助。

原文

西湖香市，起于花朝（1），尽（2）于端午。山东进香普陀者日至（3），嘉湖进香天竺者日至（4），至则与湖之人市焉（5），故曰“香市”。

然进香之人市于三天竺（6），市于岳王坟（7），市于湖心亭，市于陆宣公祠（8），无不市，而独凑集于昭庆寺（9）。昭庆寺两廊，故无日不市者，三代八朝之古董（10），蛮夷闽貊之珍异（11），皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下，池左右，山门内外（12），有屋则摊，无屋则厂（13），厂外又栅，栅外又摊，节节寸寸。凡（赤垔）（赤支）（14）、簪珥、牙尺、剪刀以至经典、木鱼、孩儿嬉具之类，无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和（15），岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”（16），已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野归之乔画（17）；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓喝笙之聒帐（18）；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢（19）。恐大江以东，断无此二地矣。

崇祯庚辰三月（20），昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午洊饥（21），民强半饿死（22）。壬午虏鲠山东（23），香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出（24），扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人（25），乡里抽丰者多寓西湖（26），日以民词馈送（27）。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州（28）。”可作西湖实录。

翻译

西湖香市，从每年二月十二日百花生日，又称作花朝的那一天开始，到端午节结束。从山东到普陀寺进香的人一天天来到，从嘉兴、湖州到天竺寺进香的人也一天天来到，来了之后，就和西湖的人互相购买东西，所以叫做香市。

但是进香的人，在上、中、下三座天竺寺买东西，在岳王坟买东西，在湖心亭买东西，在陆贽陆宣公的祠庙里买东西，没有一处不成为买卖东西的地方，而特别聚集在昭庆寺，昭庆寺的两边走廊所以没有一天不成为人们相互买卖的集市。上古夏周三代、汉魏六朝的古董，蛮夷闽粤以及从外洋运进来的珍奇异宝都汇集到这地方。到了香市这段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺庙山门的内内外外，有屋就摆起摊，没有屋就敞着放，围成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又摆摊，一节节，一段段，紧密相连。凡是胭脂、发簪、耳饰、牙尺、剪刀，以至于各种典籍、敲打的木鱼，孩子们的玩具之类的东西，样样都汇集到这儿来。

这时正是春暖季节，桃红柳绿，鲜明可爱，清明四月，蛙声柔和，岸边无停留的船，旅舍中没有停留的客，店铺中没有存留的酒。袁石公宏道先生说的，“山色如美女，花色如面颊，池水波纹如绫罗，习习春风如美酒，令人陶醉”。这已经勾画出西湖三月的景致，而这时，香客从各处来，风光景色又有不同。士女的文雅美丽，胜不过村野妇女的涂脂抹粉，装腔作势；兰花的芬芳香气，敌不过合香芫荽的熏蒸；悠美的丝竹管弦乐曲，压不住口哨摇鼓的喧闹；文物古董的光彩，比不上泥人竹马叫卖的顺畅；宋元明代的画卷，赛不过湖景佛像的昂贵。像在奔逃，像在追逐，掀也掀不开，拉也拉不住。千千万万男男女女，老老少少，每天簇拥在寺的前前后后，总共经过四个月才结束，恐怕长江以东，绝对没有第二个这样的地方了。

崇祯十三年（庚辰年）三月，昭庆寺被火烧，这一年和崇祯十四年、十五年，一再发生饥荒，百姓大半饿死。崇祯十五年，山东的道路被寇盗阻梗，香客断绝，再没有来杭州的，香市于是停止了。崇祯十四年夏天，我在西湖，只见到城中抬出饿死者的尸首，人扛车拉，一个接着一个。当时杭州太守刘梦谦，汴梁人，同乡人来这里打秋风的，多寄居在西湖，这些人每天可以替人疏通关系得到钱财，太守也就以此作为自己的馈赠，有个轻薄士人改动古诗中的几个字讥诮这位太守说：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”这话可作为西湖实情的写照。

注释

（1）花朝：旧时习俗，以农历二月十五日为百花生日，叫花朝节。

（2）尽：结束，完结。

（3）山东：这里指浙江东都一带。普陀：山名。在今浙江省普陀县。

（4）嘉湖：嘉兴和湖州。天竺：山峰名，又寺名。在杭州市灵隐山飞来峰之南。

（5）市：交易。

（6）三天竺：天竺山有上、中、下三天竺寺。

（7）岳王坟：岳飞墓，在西湖西北栖霞岭岳王庙右侧。

（8）陆宣公祠：陆贽祠，在孤山下。陆贽是唐代嘉兴人，德宗时中进士，卒后谥“宣”。

（9）昭庆寺：在钱塘门外。五代后晋时建。

（10）三代：指夏、商、周。八朝：指汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

（11）蛮夷闽貊（mò）：泛指四方边远地区。

（12）山门：佛教寺院的大门。

（13）厂（hǎn）：山崖石穴，人可居。

（14）（赤垔）（赤支）：同“胭脂”。一种红色颜料。

（15）鼓吹：此处泛指音乐声。

（16）袁石公：袁宏道，自号石公。

（17）闲都：文雅优美的样子。乔画：乔妆打扮。

（18）聒帐：众声齐作，通宵达旦。

（19）四阅月：经过四个月。

（20）崇祯庚辰：1640年（崇祯十三年）。

（21）辛巳：1641年（崇祯十四年）。壬午：1642年（崇祯十五年）。洊（jiàn）：再次。

（22）强半：对半。

（23）鲠：祸患，这里是侵扰的意思。

（24）饿殍（piǎo）：饿死的人。舁（yú）：抬。

（25）汴梁：今河南省开封市。

（26）抽丰：旧称找关系走门路向人求取财物。俗语“打秋风”。

（27）以民词馈送：可能指遇有诉讼案件，获取原被告中一方钱物，作为给乡人的馈送。

（28）古诗：南宋林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

第二篇：西湖文言文翻译

西湖以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，为大家分享西湖原文翻译。

西 湖

袁宏道

其一

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花色如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

其二

西湖最盛，为春为月；一日之盛,为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒,与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉?

翻译

其一

从杭州城北面偏西的门向西走，望见保叔塔高耸在层层山崖中，可(诗人的)心早已到西湖之上。中午时分到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；(岸上)春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经觉得很好看，全身心都沉醉了。这时候我想用一句话把这种境况描写出来，竟然不知怎么写。大约好像《洛神赋》中所说曹植由京都洛阳回封地，路过洛水，精神迷离恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛神的美以及自己爱慕的心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。

其二

西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。周望多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌声乐声，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的花草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，哪能和俗人说呢！

阅读练习

1．给划线的字注音。

突兀（）即棹（）

小舟入湖已不觉目酣神醉（）波纹如绫（）

2．划线的字词解释有误的一项

[ ]

A．即棹小舟入湖（名词船桨，这里作动词，划桨）

B．已不觉目酣神醉（喝醉酒）

C．觅阿宾旧住僧房（寻找）

D．余游西湖始此（开始）

3．用现代汉语翻译下列句子。

①茶毕，即棹小舟入湖。

________________________________________________________________

②已不觉目酣神醉。

________________________________________________________________

4．文中游西湖的路线是怎样的？

________________________________________________________________

5．按下面的提示，分别写出相关的文句。

①作者描写西湖全景的句子是________________________________________。

②描写初见西湖美景时心态的句子是__________________________________。

6．用现代汉语描绘下列景色.山色如娥，花光如颜，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。

_________________________________________________________________

参考答案：

1．wù；zhào；hān；líng

2．B

3．①喝完了茶，就划着小船进了西湖。

②已经不知不觉让人看得如醉如痴了。

4．从武林门出西行，到昭庆，然后棹小舟入湖。

5．①山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。

②不觉目酣神醉，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

6．“略”。

第三篇：西湖游记文言文翻译

导语：《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。下面由小编为大家整理的西湖游记文言文翻译，希望可以帮助到大家！

西湖游记文言文原文

（一）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

（二）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。‘

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！

注释

（1）为春为月：是春天，是月下

（2）夕岚：傍晚的山光

（3）勒：抑制

（4）相次开发：一个接一个地开放

（5）尤：特别

（6）石篑：一个人的号

（7）傅金吾：傅姓的锦衣卫官员

（8）张功甫：人名

（9）恋：迷住

（10）绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳

（11）湖光染翠：湖水染得像翡翠一般碧绿

（12）设色：用颜色描绘

（13）夕舂（chōng）：夕阳

（14）极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点

（15）受用：享受。

西湖游记文言文翻译

从武林门朝西，望着保叔塔高耸地直立在山崖上，我的心就早已飞到西湖上了。中午进入昭庆寺，喝完了茶，就划着小船进入湖里。山色像眉毛的青黛色，桃花艳丽像少女的面颊，和风像酒一样令人陶醉，波纹像丝绸一样细软平滑，刚一抬头观看，不知不觉眼睛和心都醉了。这时要想用一个词来描绘也不可能了，这种情形大约像曹植梦中初次遇见洛神一样。我游西湖从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日的。

西湖最美的时间是春天的月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。这一年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是难得的景观。石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的女子们香汗淋漓，衣着华丽的富家子弟往来不绝，多得像堤边的春草，真是美丽妖艳到极点。但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？

写作背景

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

第四篇：山市初中文言文翻译

文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。下面是小编整理的山市初中文言文翻译，欢迎来参考！

山市

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

译文

奂山的山市,是（淄川）县有名的八景之一，但好几年也难得见到一次。有位名叫孙禹年的公子，同几位志同道合朋友（在）楼上饮酒，忽然看见（奂山）山头有一座孤零零塔耸立起来，高高地插入青天。（大家）面面相觑，惊疑不定，心想附近并没有这么个禅院。没过多久，又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，(人们)这才明白是（出现）山市。不到一会儿，只见一座高高低低的城墙,连绵不断有六七里长，竟然像一座城市。其中(景物）有像楼一样的，有像厅堂一样的，有像街巷一样的，（一个个）清晰地出现在眼前，（多得）可以用亿万来计算。忽然，一阵大风刮起，空气中的尘土之大，城市变得隐隐约约。接着，风停了，天空又变得晴朗起来，刚才的一切都消失了，只有一座高楼，直插云霄，这座楼每层有五间，门窗全都是大开着的；每一行有五处明亮的地方，(透露出)那是楼那边的天空。

一层层地指着数，楼越高亮点越小，数到第八层，亮点才如星星一般大了；又往上数，就昏暗得看不分明，没法计算层次了。楼上的人往来匆匆，有靠着的，有站立的，形态各不一样。过了一会，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了，慢慢地又像平常的高楼一样了，又渐渐地像座高房子，突然间又只像拳头那么大，像豆粒那么小，接着就什么也看不见了。

又听说有起早赶路的人，看见山上有店铺集市（人来人往），和人世间没有两样，所以又叫“鬼市”。

注释

山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。

奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。

邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。

孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。

然数年恒不一见 ：经常是多年看不见一次。然，但是。数年，许多年。恒，经常。

同人：共事的人或志同道合的友人

饮：喝酒。

青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。

相顾 ：你看看我，我看看你。

念：想。

禅院 ：佛寺。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

无何 ：不久，不一会儿。

碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐。飞甍：两端翘起的房脊。甍，房脊。

始悟 ：才明白。始：才，悟：明白

未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。

高垣睥睨 ：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

连亘 ：连绵不断。

居然城郭 ：竟然变成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。

中有楼若者 ：其中有的像楼。

堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。

坊若者 ：有的像牌坊。坊，街巷、店铺。

历历在目 ：清晰地出现在眼前。

以：用。

莽莽然 ：一片迷茫的样子。莽莽，一片迷茫。

依稀 ：隐隐约约。

既而：不久。

一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。乌，同“无”。

危楼 ：高楼。危，高。

直接：连接。

霄汉 ：云霄与天河。

窗扉 ：窗户。

皆：都。

洞开 ：敞开

裁如星点 ：才像星星那么小。裁，通“才”，仅仅。

黯然缥缈 ：黯淡下来，隐隐约约，若有若无。黯然，昏暗的样子缥缈，隐隐约约，若有若无，又作“飘渺”。

而：然后。

往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

或：有的人。

凭 ：靠着。

不一状 ：形态不一。

逾时 ：过了一会儿。

倏忽 ：突然。

遂 ：终于。

人烟市肆 ：人家和集市。市肆，集市。肆，店铺。

孤 ：孤零零。

耸 ：耸立。

惊疑 ：惊奇，疑惑。

碧 ：青绿色。

同人：同业朋友。

然：但是。

数：几。

明（出自文中“则明渐少”）：光亮。

行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路（另一说行也为走的意思）

与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。

孙公子禹年：对孙禹年的尊称。

风定天清：大风停止，天空晴朗。

孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。

第五篇：黄香字文强文言文翻译

黄香（约68年—122年[1]），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。下面是小编整理的黄香字文强文言文翻译，希望对你有所帮助！

原文

黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。

初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后诏诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加，尝独止宿台1上，昼夜不离省2闼，帝闻善之。

延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人3，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种，时被水年饥，乃分俸禄及所得赏赐班赡贫者。于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月卒于家。

译文

黄香，字文强，是江夏安陆人。九岁的时候，母亲去世，他思念母亲面容憔悴，始终为母亲守丧，乡里人称赞他特别孝顺。十二岁的时候，太守刘护听说了他的表现，召他为自己门下的孝子，对他非常爱护和看重。黄香家中贫苦，没有仆人，凡事都自己亲身去做，吃苦耐劳，尽心奉养家人。最终广泛地学习经书典籍，精研道术，能写文章，京城人称赞他是“天下无双江夏黄童”。

起初被授予郎中，元和元年，肃宗亲自下诏让黄香到东观，去读没有读过的书。黄香后来告假回家，等到回到京城，当时正赶上千乘王加冠，皇上在中山官邸会见群臣，就令黄香到殿下，皇帝对诸王说：“这就是所说的‘天下无双江夏黄童’啊。”左右人没有不对黄香另眼相看的。后来应召到安福殿谈论政事，被授予尚书郎官职，多次向皇上陈述政事得失，皇帝对他的赏赐增加，曾经独自一人住在尚书官署，昼夜不出官署大门，皇帝听到后非常赞赏他。

延平元年，黄香调任魏郡太守。郡内原有内外园田，常分给人种，每年能收获谷粮几千斛。黄香说：“《田令》规定，‘商人不务农’，《王制》规定‘做官的人不耕田’，做官吃国家俸禄的人，不应和百姓争利益。”于是全都把这些地分给百姓，督促他们耕种，当时遇到水灾百姓挨饿，黄香就把自己的俸禄和所得到的赏赐分发给穷人。在这种情况下那些郡内富裕人家也都各自拿出救济穷人的粮食，帮助官府分发给灾民，灾民得以保全。后来，因为水灾事被免官，几个月后死在家中。