《读书以养心》阅读练习题和答案

第一篇：《读书以养心》阅读练习题和答案

①古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。没有书的日子会使人心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情会使心灵的肌肤起皱。太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时书便是心灵最好的栖息之所。

②如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。

③苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。

④在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的晴朗绝俗……读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。

⑤一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗?

读书以养心 阅读练习题：

1.作者为什么说读书能“养心”?(用文中句子回答)(2分)

2.第③段中举读《论语》《史记》等例子的作用是什么?(2分)

3.请仿照第④段画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并举出你知道的能代表这位作家风格的作品一篇。(2分)

4.“读书不仅要择书而读，更要择人而读”，请谈谈你对这句话的理解。(2分)

读书以养心 阅读答案：

1.书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。

书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。

2.用事实证明“书籍是人类漫长生活的积淀，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。”

3.鲁迅的深沉冷峻，《故乡》以深沉冷峻的笔触解释了那个社会人和人之间的隔膜。丰子恺 《竹影》 冰心 《观舞记》《纸船 寄母亲》

4.读书不要盲目的去读，要选择好书，在书的海洋里更要选择名家名人的书去读，在读书中汲取营养，在读书中感悟道理，在读书中提高境界，早读书中培养创新。

第二篇：议论文阅读《读书以养心》附答案

读书以养心①古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。没有书的日子会使人心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情会使心灵的肌肤起皱。太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时书便是心灵最好的栖息之所。②如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。③苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。④在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的晴朗绝俗„„读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。⑤一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗?1． 作者为什么说读书能“养心”?（用文中句子回答）（2分）书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。2． 第③段中举读《论语》《史记》等例子的作用是什么?（2分）用事实证明“书籍是人类漫长生活的积淀，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。”3． 请仿照第④段画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并举出你知道的能代表这位作家风格的作品一篇。（2分）鲁迅的深沉冷峻，《故乡》以深沉冷峻的笔触解释了那个社会人和人之间的隔膜。丰子恺 《竹影》 冰心 《观舞记》《纸船 寄母亲》4.“读书不仅要择书而读，更要择人而读”，请谈谈你对这句话的理解。（2分）读书不要盲目的去读，要选择好书，在书的海洋里更要选择名家名人的书去读，在读书中汲取营养，在读书中感悟道理，在读书中提高境界，早读书中培养创新。

第三篇：以德养心学习心得

养 德 养 心

2009年3月，我们第一批中青干部研修班的学员，暂别忙碌的工作，走进浙大人文学院，开始了短暂而精彩的研修学习。在浙大人文学院的精心组织一个星期，我们先后学习了文化建设与学习型组织、《论语》与人生、儒释道的现代价值、政府公共管理、西方文明启示录等内容。时间虽短，但我收获很多，现就养德养心方面谈几点心得。

一、不比名利，只比能力。

如何对待名利和能力的问题，是关乎中青年干部修养的一个基本问题。有些干部把名利看得很重，总是“不知足”，为了一个职位，一份奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，心灵被折磨得千疮百孔，成为名利的囚徒。而在工作能力却不思进取，得过且过。

作为中青年干部，我们要不比名利，不被那么功利所左右，就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到 了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。

但在工作能力上我们却应该比，要与自已的职位要求比，与能力强的同志比，与其它同志和长处比，与党委对中青年干部的要求比。只有不比名利，只比能力，我们才能心平气和地工作与生活，才能在工作和生活中融合热情和善良，宽容和信任。

二、锁住贪欲

欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望。明末清初有一本书叫《解人颐》，对欲望作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”可见人心不足蛇吞象，不是一句空言。

我深刻认识到，作为中青年干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。要锁住欲望就要求我们必须不断加强自身修养，时刻保持一颗平常心。锁住欲望，就是锁住了贪婪；锁住欲望，就是夯实了堤防。做人要想真正做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须扶正去邪，扬公抑私。

三、善良的工作生活

“人之初，性本善”。每个人都有善良的一面。“善良”与“恶”相对，有善心，做善事，就可称之为“善良”。人世间最宝贵的是什么?是善良！有人说：“心怀善良的人。总在播撒阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵 魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而中国几千年的传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善意，向善之美；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；对己要求，主张独善其身，善心常驻。记得一位名人说过：“对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良！”善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变的高尚，灵魂变的纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心地坦然!”因此，作为中青年干部，我们应善良的工作生活。

养德养心的目的是为了更好的工作和生活。黄华新教授讲，干部个人行为规范是“忠于事业、勇于开拓、勤于学习、善于谋划、精于业务、廉于职守”，我们就要不断提高素养，遵守规范。同时，我们中青年干部要善于贯彻执行上级组织的决议和决定，把上级的精神和意图根据本部门实际制定行之有效的方案和计划贯彻下去，并做到全面准确，得当有力。在执行的过程中要善于把本部门的目标同实际状况结合起来，统筹兼顾。正确处理各种关系，合理组织各方力量，恰当使用各类人才，实现最终目标，取得良好效果。

第四篇：第三讲 读书养心

第三讲 读书养心

讲三个问题，先儒谈读书养心、儒家读书的次序、儒家读书的方法 养心莫如静心，静心莫如读书。读书能很好地达到一种心灵的平静，读书是养心的最好方式。如果我们饱读诗书，能改变我们的气质，使人心、精神、气质高贵和华贵起来。苏东坡：“腹有诗书气自华” 黄庭坚说：“三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，向人则语言无味。” 流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书晓理可以养心。2013年第六期的美国《读者文摘》，读书有七个好处： 防止大脑衰老。锻炼大脑

减压。根据英国曼彻斯特大学的研究表明，阅读6分钟，就能使压力水平降低68%，比听音乐和散步效果都好。

提高记忆力。生活方式健康，注意力集中。缓解疼痛。治疗抑郁。

一、先儒谈读书养心

读书是儒家十分重视的一项修养身心的工夫。中国是礼仪之邦，也是诗书之邦，古人都会吟诗作对的。（电视）4月23日。联合国教科文组织定的“世界读书日”，提示国人读书日少，存在大量碎片化、垃圾式、快餐式阅读。全民阅读呈倒退趋势。

现在人们普遍患有“信息疲劳综合症”——每天一睁开眼睛，信息铺天盖地到手机、电脑、邮箱、微信、微博——导致我们分析能力下降，心理压力越来越大，在作结论或选择时自我怀疑。很多人沉溺于网络、手机，在信息的海洋中迷失自己，以平面化的阅读来取代经典的阅读——人生的平面化和思想的平面化。

儒家的读书养心就是要把人们从平面化阅读中拯救出来。读经典，跟古圣先贤进行心与心的交流，跟最优秀的人和最优秀的书进行交流，提升生命的广度、厚度和宽度，使你的心灵更加博大，生命更加强大，精神更加高贵。

使你成为一个不断突破自我，实现自我，走向圣贤的过程。或者说，读书是对我们人性的装饰，通过读书，使你变得高贵、高雅，富有生活情趣，提升生命质量，生命的境界。

1、读书能养心。读书能丰富心灵的智慧，能滋养干涸的心灵。西汉经学家刘向说：书犹药也，善读能医愚。

张载：大其心则能体天下之物。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。——可以拓宽心灵、视野，体认天下万物，融而一体。关心他人的痛痒，能参与天地的化育。只有我们把心胸无限地放大，我们的生命和它的生命才能息息相关。就好象宋儒讲，要观生意，春天来了，就去看小草刚刚冒出芽来，鲜花盛放，看到宇宙自然一片生机勃勃，体验天地生物之心和良苦用心，了解宇宙的信息，了解宇宙天地最高的道理。

读万卷书，行万里路。刘彝，北宋胡瑗的学生，他强调学以致用。读书——开拓眼界，去实践。

读书破万卷，下笔如有神。

饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当朋友，幽忧读之以当金石琴瑟。（南宋诗词四大家之一有尤袤。文见清代叶昌《藏书纪事诗》卷一，第52条引李焘）（清）萧抡谓《读书有所见作》 人心如良苗，得养乃滋长。苗以泉水灌，心以理义养。一日无诗书，心臆无佳想。一日无诗书，耳目失清爽。

心有多大，舞台就有多大。一个人的心灵辽阔，自由，自我明确，那么他跟这个世界的默契就打开了。不是这个世界由此变得温柔，它改变的是我们自己和世界相处的方式。不以物喜，不以物悲，坦然面对人生中可能出现的一切。（大其心，然后体天下之物。我的心变得温柔，有一种包容、博大）

读书对我们知识的增长非常有效，一万小时定律：马尔科姆·葛拉威尔写一一本书《异类》，不管做什么事情，只要坚持一万小时，基本上都可以成为该领域的专家。（四五年就可以成为专家，当然你要去读专业书、经典书）在任何一个领域，如果我们掌握最前沿的动态，半年你就可以基本了解这个领域。

读经典可以脱胎换骨。你整个人都会改变，你的举止言行，你的气质完全改观。读五十本就够了。50本脱胎换骨，3000本成为大家。

2、读书之乐

子曰：学而时习之，不亦说乎？通过学习，不断地实践，难道不是很快乐吗？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。陶渊明《移居二首》

奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明《五柳先生传》

好读书，不求甚解，每有会意，但欣然忘食。心意相通，有所领悟 朱熹《四时读书乐》：

读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。一阳来复，其见天地之心

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。明，于谦《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。明，陈继儒：读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。明，王心斋《乐学歌》：乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。歌德有言，读一本好书，就好象是跟很多高尚的人说话。尚友古人，读古圣贤之书，与之为友。

3、读书变化气质

苏试：腹有诗书气自华

文化底蕴，心性空灵。通过阅读，来滋养你的心灵。

具体表现为三大特征：一是博学多识，汇古通今；二是豁达大度，心胸宽广；三是礼貌优雅，与人为善。

张载：为学大益，在自求变化气质。文在密察，心要洪放。写文章要非常严密，要明察秋毫；学者不可志小气轻，志小容易满足，气轻就不厚重，学问不够深沉，认识不够深刻。心清自得读书味，室静时闻翰墨香。读书广识，可去浅陋之气，存渊博之美。读书励志，可去怠惰之气，存上进之美。读书养心，可去浮躁之气，存沉静之美。读书健脑，可去盲从之气，存独立之美。读书宽怀，可去狭隘之气，存悲悯之美。读书不仅可改变气质，还可以改变骨相。

曾国藩家书——曾纪泽。人之气质，由于天生，本性难变，惟读书可变气质„„读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚贞之志。

培根，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。

（内化，成为你内在的东西，成为你身心的一部分。）

4、朱子：存心与读书为一事

人之为学固是欲得之于心，体之于身。但不读书，则不知心之所得者何事。须是存心与读书为一事，方得。

（存什么心？朱子认为，我的心和圣人的心没有什么区别，但是为什么有差别，可能你内心有很多不好的东西，要把它去掉。用先达之言，求圣贤之意，求天地之理。存心，得之于心，体之于身，身心的实践、体验。）

人常读书，庶几可以管摄此心，使之常存。横渠有言，“书可以维持心。一时放下，则一时德性有懈。其何可废！”成为自己内在的心灵的主宰。读书与存心

本心陷溺之久，义理浸灌未透，且宜读书穷理。常不间断，则物欲之心自不能胜，而本心之义理自安且固矣。

大凡学者须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间都无驰走散乱，方始看得文字精。如此，方是有本领。

读书闲暇，且静坐，教他心平气定，见得道理渐次分晓。学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。

要收拾此心，怎么收拾——专心、静心、纯心、一心，把心放宽、放平、放下 读书须是虚心切己。虚心，方能得圣贤意；切己，则圣贤之言不为虚说。（跟自己的生命息息相关）

观书，当平心以观之。

观书，须静着心，宽着意思，沉潜反复，将久自会晓得法。（还有恒心）

5、读书养德

心灵的充实，境界的提升 人之蕴蓄，由学而大，在多闻前古圣贤之言与行。考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。这是伊川：《程氏易传》对大畜卦的解读。大畜卦下面是乾卦，上面是艮卦。乾代表天，艮代表山，是天在山中，是非常博大的气象，所以学问也应该这样子，蕴蓄天在山中的大气象，通过学习才能达到。最后还要看到实际的功用，看到圣贤的内心，转化为我自己的德行。

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者，陋矣。周敦颐《通书·陋第三十四》

穷究圣贤所说之道理，乃可以培植本原，庶几枝叶自然兴旺耳。朱子《答陈明仲》《朱文公文集》卷四九

6、读书求道

提升（心灵）境界

孔子：君子学以致其道。（道，儒家的文化理想，儒家的最高境界。)圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不可到也。求入其门，不由乎经乎？今之治经者亦众矣，然而买椟还珠之蔽，人人皆是。经所以载道也，诵其言辞，解其训诂，而不及道，乃无用之糟粕耳。伊川《程氏易传》卷三 体道、见道、悟道

7、读书便是做事 知行合一，身心兼修

读书乃学者第二事。读书已是第二义。（什么是第一要事，体道）学者当以圣贤之言反求诸身，一一体察

学问，就自家身心上切要处去理会方是

二、儒家读书的次序

学不可躐等，不可草率，徒费心力。须依次序，如法理会。一经通熟，他书亦易看。为学须是先立大本。其初甚约，中间一节甚广大，到末梢又约。孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”故必先观论孟大学中庸，以考圣贤之意。其节目自有次序，不可踰越。凡读书，须有次序。且如一章三句，先理会上一句，待通透；次理会第二句，第三句，待分晓；然后将全章反复抽绎玩味。（抽绎，先理出个头绪。玩味，然后体察。）

先读此四书，便知人所以不可不学底道理，与其为学之次序，然后更看诗书礼乐。朱子：某要人先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙。

《大学》一篇有等级次第，总作一处，易晓，宜先看。（三纲领八条目）1700多个字 《论语》，10000余字，是日常生活具体的践履，身心应该落实在什么地方。《孟子》，观它的发展和超越，对孔子有发展和超越，十字打开，横向方面，由仁推广到仁政；纵向，一方面就是把这种仁落实到内心、人心、人性，向上，要尽心、知性、知天。《中庸》，讲性命，参天地之化育。每个人要参与天地之生长发育，致中和、天地位、万物育，达到中和的高度，天地得到一种定位，万物得到一种化育。

三、儒家读书的方法

朱子的读书法，上下两卷，是中国甚至是世界最全面的读书法，用余英时的话说，它什么都讲到了。中国两位系统地讲读书法的人：荀子、朱子。

1、循序渐进。根据读书向度，一步一步地来。次序，四书到五经，由《大学》到《论语》到《孟子》到《中庸》。在宋代，叫读书日程，叫日课。吕祖谦说，为学之本莫先于读书，读书之法须令日有课程。郑 老，《读书说》，取四书和五经来读。《毛诗》39224字，《尚书》25700字，《周礼》45806字，《礼记》99020字，《周易》24870字，《春秋左传》116845字，《论语》12700字，《孟子》34685字，《孝经》1903字，九经合起来是48万90个字（实际只有400753字），如果每天读300个字，4年半搞定；150字，9年搞定，成为大家。

2、熟读精思。最好是背下来，反复地思考。

3、虚心涵泳。沉浸到圣贤里面去。读书须是虚心方得。圣贤说一字是一字，自家只平着心去秤停他，都使不得一毫杜撰。今人读书，多是心下先有个意思，却将圣贤言语来凑。有不合，便穿凿之使合，如何能见得圣贤本意！其虚心涵泳之说如此。（不要排拆圣贤，先入为主）

4、切己体察。读书乃学者第二事。读书已是第二义。朱子曰：入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。而今人道在这里，自家在外，元不相干。学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。如克已复礼，如出门如见大宾等事，须就自家身上体覆，我实能克已复礼、主敬行恕否？件件如此，方有益，其切己体察之说如此。

6、着紧用力。宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决（一刮一条痕，医生下猛药，逆水行舟），悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神！甚么筋骨！今之学者，全不曾发愤。直要抖擞精神，如救火治病然。如撑上水船，一篙不可放缓，其着紧用力之说如此。

6、居敬持志。朱子曰：程先生云，涵养须用敬，进学则在致知，此最精要。方无事时，敬以自持。心不可放入无何有之乡，须是收敛在此。及应事时，敬于应事。读书时，敬于读书，便自然该贯动静，心无不在。今学者说书，多是捻合来说，却不详密活熟。此病不是说书上病，乃是心上病。盖心不专静纯一，故思虑不精明。须得养得虚明专精，使道理从里面流出方好，其居敬持志之说如此。

7、三到：眼到、口到、心到。心既到矣，眼口岂不到？

8、读书贵疑。大疑大进，小疑小进，不疑不进。读书要在不疑处有疑，有疑处不疑。看书要看缝隙处，最能启发你的心灵。

9、善读心灵之书。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？ 孟子：反身而诚，乐莫大焉。学问之道无他，求其放心而已矣。人贵有自知之明。善读心灵之书，人生从容淡定。（读无字的书，社会的书。读心，心无往而不胜，与宇宙天地万物相感通）

第五篇：读书养生养心的故事

读书养生养心的故事

霸州市第四中学

郑瑞贤

时光荏苒，来到霸州市第四中学已经将近六个年头了。在这将近六年的光阴里发生的师生故事太多太多了，虽然我一直在现代教育技术处（科室）兼任的是一名信息技术老师，可是即使这样我也从未让自己放松过，记得鲁迅在《鲁迅全集》中说过“人容易被安逸的生活所累”，何尝不是这样，因为我们经历过，如果你一旦松懈，生活、工作就会一团糟，逐渐的你也会像懒惰妥协，我好像就完全经历了这样的一个过程。

2008年我怀着美好的理想踏入这个美好的校园，现在想来倒没有到中国梦这么远大，但是初出茅庐，我的确很想在自己新的工作岗位上大有作为。（题外话：写到这我才发现其实我和我们的课改真的很有缘分的，因为我们学校也是2008年开始实行的课程改革）其实说了这么多我也只能承认，自己骨子里比较懒惰，虽然开始积极奋进，参加更种培训，响应学校各种改革，但是慢慢的我的行动就有些脱节了，即使思想上还是保存一定的积极性。慢慢的我总是等到需要用到知识时才赶紧“补充养料”——看书学习。依仗自己参加过几次培训，讲课有了一定的雏形，以后讲课就总是依葫芦画瓢。其实自己知道临时抱佛脚肯定是不行的，因为读书不能一蹴而就，这样你只能得到一时的知识，换句话说，你不能得到永久的知识。2011年我们办公室申请到了一个课题，《农村地区普通中学教师信息技术水平的现状调查及培训策略研究》，我们开会确定了每个人必须负责的一个部分，最后我们在集体汇总，这下我可有些傻眼了，这时我很后悔原来开会的时候没有认真的学习，没有认真地看相关的书籍，以前开会我都参加了，可是我没有用心记啊！当时我就怀着“和我没什么关系，也用不太上，就不用用心记了”这样的心态来学习，这样你说我能记住吗？可现在……，当时我知道自己负责的一部分内容后的心情，我现在仍记忆犹新。

面对生疏的内容我有些悔不当初，好在我还有机会，而且机会就来了。2011年6月24日廊坊的沙老师来到我们这做课题培训，我又信心倍增，坐在会议室里，我就下定决心，这次我一定要好好学习。沙老师讲的很细，从开题报告讲起，从课题的申报，申报的流程，到我们的课题选题存在的问题，再到课题的研究方法、培训的策略以及创新之处等问题都做了详细的讲解。会后我有了前进的动力，有了引航的明灯，现在学习还不晚，于是我上网搜集资料，找相关的书籍开始充电。真是万事开头难啊，我找了一堆东西，然后分门别类进行整理，最后汇总集中学习，但是只要功夫深铁杵也能磨成针。记得那时候老公看到我这个样子还打趣我说“你怎么又回到大学时代了，从上班也没见你这么用功过，每天挑灯夜读，书都堆成山了”，我也不理他，每天就这么耐下心来安静的读起书来，一点一点的读，慢慢的整理。最后终于皇天不负有心人，经过我们科室集体的努力，2013年12月我们的课题结题成功了，这是大家努力的结果，更是我们的带头人石老师的功劳。

我想讲的是，通过这次课题的研究，我看到了读书带来的好处，尝到了读书的甜头。在单调乏味的生活之中，会有如此的闲情惬意，所以读书于我，是生命的另一个世界，是精神的别一重家园。记得自己晚上读书的那段时间，我在台灯下细细的品尝书中的知识，伴着老公、孩子的鼾声，我觉得自己仿佛置身于另一个世界，这个世界很安静、很祥和。以前一到晚上我会觉得时间很难熬，电视没有好节目，孩子很闹腾，不知道该干点什么好，现在每到晚上我会打开自己爱看的书，细细的品读起来。记得有一次晚上刚吃晚饭，我就读起来《第56号教室的奇迹》，读到“把握阅读良机”这一部分时，我突然抬起头来似乎领悟到了什么，儿子正和老公玩游戏呢，这怎么行，就像书中说到的那样，我要教育儿子啊，这个机会多好，于是，我把儿子叫过来，让老公也把电脑关上，我对儿子说：“儿子，咱们不玩游戏了，妈妈给你讲故事好吗？”儿子有点不高兴，但是他说“好”，于是我就给他讲起了故事，他听

到精彩处也会哈哈大笑，一个故事听完他会要求你讲另一个故事，暂时把玩游戏抛到了脑后。这是一个小事儿，虽然儿子才一周多，但是就像56号教室里说到的，要抓住教育孩子们的契机，你想要孩子怎么做你首先要做好榜样，是啊，如果妈妈和爸爸都在读书，那么孩子从小就会认为我要读书，读书才是正确的；那如果大家都在玩电脑、看电视，孩子也会认为玩电脑、看电视才是他应该做的。

现在每当看到学生捣乱的时候我不再对他们大吼，我会按照书中说的，耐心的分析原因。例如有一次，上课已经二十分钟了，一个学生手里拿着面包和饮料来到微机室，他也没喊报告，推门而入，同学们正在做练习，然后大家都抬起头来，纷纷看向我，以前的我可能会将他赶出去。但那天我并没有这样做，我走到他跟前，看到他头上的汗，我递给他一张纸巾，说道：“把汗擦擦吧，东西一会再吃，休息一下再做练习吧。”然后我就继续上课了，下课同学们都走了，他来到我跟前对我说：“郑老师，对不起，今天我来晚了，电动车扎带了，我饭都没来得及吃呢，下次我会注意的，您别生气”。我对他笑了笑，“老师并没有生气，快回去吃饭吧，下次要是有事来不了要给你们班主任打个电话的，省的大家担心啊”。学生走后，我想我很感谢我读过的书籍，没有跟学生发生不必要的冲突，试着站在孩子们的角度考虑问题，老师就不会那么被动了。

现在我读的书很多，也已经上瘾了，从开始读专业方面的书，到现在什么书我都能看下去，沉浸于其中。我收获了很多，得到了很多，不单单是学校开展读书笔记大赛的优秀奖，它更沉淀了我的心灵，净化了我的灵魂，指引了我前进的方向，作为一名老师更是一个妈妈，我爱上了读书，更修养了身心。参与课题是我的幸运，以此我又体会到了读书的乐趣，这倒是我没有想到的，从大学毕业到现在，我又找到了自己的兴趣，不再浮浮躁躁。在这个物质的时代当中，能让你静下心来读一本自己的好书，真是一种享受。所以我要说读书真的可以养生养心。