第一篇：束缚的同义词
束缚指一个人被约束、限制。以下是小编收集的束缚的同义词，欢迎查看！
牵制：
制约；控制：部刺史得自为治，无所牵制｜从右翼牵制牵制
限制：
①规定的范围：出入没有时间限制。②约束：旧的限制
管束：
加以约束，使人越轨。管束
管制：
①强制管理：～灯火。②强制性的管理：军事～丨管制
桎梏：
1.脚镣和手铐。2.像镣铐般约束、妨碍或阻止自由桎梏
禁锢：
①封建时代统治集团禁止异己的人做官或不许他们参加禁锢
拘束：
①对人的言语行动加以不必要的限制；过分约束：不要拘束
约束：
限制；管束：虽置质剖符犹不能约束也｜须严加约束而约束
管理：
①负责某项工作使顺利进行：～财务丨～国家大事。管理
奴役：
把人当奴隶来差遣使唤：备受奴役｜被压迫被奴役的人奴役
详细解释
捆绑，缠束
①《庄子·徐无鬼》：“齐人蹢子於宋者，其命阍也不以完，其求鈃钟也以束缚。” 郭象注：“乃反以爱钟器为是。束缚，恐其破伤。”
②宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“蜀人爨薪皆短而麄，束缚齐密。”
③元 赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之十七：“伐苇作薄曲，束缚齐榛榛。”
④《东周列国志》第一回：“众军士各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。”
⑤清 张锡祚《编篱》诗：“屏藩宛天成，束缚随人意。”
约束，限制
①《吕氏春秋·论人》：“意气宣通，无所束缚，不可收也。”
②唐 元稹《投吴端公崔院长》诗：“台官相束缚，不许放情志。”
③明 李贽《复焦弱侯改错别字书》：“世间功名富贵，与夫道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。”
④ 巴金《<春天里的秋天>序》：“不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年轻的灵魂。”
⑤刘成章《安塞腰鼓》“容不得束缚，容不得羁绊。”
造句
1、只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。
2、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳。
3、清晨，当太阳挣脱地平线的束缚跳跃而起，第一缕阳光笼罩着你我。泪干了的爱，再次碎的撒落一床。所以，喜欢雨天，那份潮湿可以让爱在清晨碎的不那么彻底。
4、谁要是总被理智束缚，那他就太没有理智了。
5、无论你是否喜欢，我们的生活早己被时间所束缚，只是你的流程表未经计划或计划的很差罢了。
6、天才的悲剧容易被小而舒适的名望所束缚。芥川龙之介
7、缓缓的过了石桥，不是因为太多的眷恋而束缚了脚步，只是这眼前的小巷，它虽深遂幽长，甚至还可闻依稀的鸟鸣和犬吠。但水乡江南的小巷，少失了沐雨的神韵，令我提不起半点精神。
8、永远束缚在整体中一个孤零零的断。托马斯·布朗
9、梦想就像一只小鸟，你决不能将它束缚在笼子中，一定要伸出双手通过自己的努力让它展开双翅，在蓝天中自由自在的翱翔！
10、人生如鱼，永不被束缚，永不歇足，往来穿梭汇凝成一弯流星赶月的清流。任潮涨潮落，循着自己的轨迹。
11、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。芥川龙之介
12、选择单身或选择婚姻，完全看你要选择孤独还是束缚。如果婚姻是一种买卖行为，同居就是一种试用阶段。试用结果大部分都退货，原因并非品质不好，而是不够新奇了。
13、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
14、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
第二篇：自由与束缚
自由与束缚
我十分渴望自由，就像鸟儿一样无忧无虑的生活。但我知道那是不可能的只是幻想罢了。像我这样的孩子永远得生活在束缚下。
我的烦恼有很多，三天时间也说不完。更多的烦恼来自于家庭，也就是父母带给我的烦恼。
在他们眼中我永远是一个长不大的小孩，这一点对于我来说并没有什么，但正因为这一点，我在他们面前得不到尊重，得不到一个孩子应有的尊重。
我的话他们好像永远也不进去，或者从一只耳朵进去再从另一只耳朵出去。从简简单单的小事就可而知。一次，妈妈拿水杯接水喝，但是饮水机却没水了。我对着她说：“水没了，再去换一桶吧！”谁知，她依然，把水杯放在饮水机下，按了下去，其结果可想而知。再如，前天我对爸爸说让他帮我往学生卡里充钱，可是好几天他都有时间，但都忘了，我只好自己去充。我不知道是我的话说不清楚还是父母没听懂或者是不想听，但我知道他们从来都不重视。
我的能力在父母面前不管有多好，总是那么的微不足道。我做什么事情他们都不放心。如擦个桌子，扫地，洗个衣服，在我干完之后，他们总要摇摇头，经常要再干一遍，要不然啊，他们会心慌的。渐渐地我不再喜欢跟父母说话，也不再帮助父母干活。我只是把自己分内的事干好，免得找来几句怨言。
我的自由也常常受到控制。晚上出去转转，和同学出去玩，去外面打打篮球，玩会电脑„„这些事啊只有在特定的时间，特定的地点，特定的安全下才可以进行。而且十有八九是待在家里，不让出去。如果想偷偷溜出去。哼，那就只能用天网恢恢疏而不漏一句理解了。
我讨厌在家长的束缚下成长，但我也深刻的明白离开家长无疑是走向黑暗的深渊，无依无靠。就像是风筝本来在线的牵引下飞翔，但有一天当他追寻自由挣脱了线时他将会受尽分吹雨打，不知死活，或者垂向地面。
但如果风筝的线太重了，他依然会落下来，而且会摔得更惨。
北京石景山区石景山实验中学初一:埋藏
第三篇：作文：叛逆与束缚
作文：叛逆与束缚（2013年3月厦门市高三质检作文题）
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：①必须符合文体要求；②不得抄袭，不得套作。范文示例
叛逆不是狂欢
随着时代的变迁，随着越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足于愉悦。于是有人说：“真正成功的人，本质上留着叛逆的血，摆脱一切限制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。”
诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会更需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。
只是，当叛逆之声愈演愈烈，演变成全民的狂欢盛宴，当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需要的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。
叛逆少年们自认为活得精彩而轻视法律，落得终生悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知以为抨击，当期待异声成了只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言，“手持圣旗，满面红光走向罪恶。”
相比之下，新诺奖得主莫言，便获得了一场“沉默着的胜利”，许多人不满他的极少反抗，不似鲁迅等所谓爱国志士们在世界面前扬眉吐气。但难道莫言不是叛逆的吗？他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质吗，不让其失去控制，只剩下狂欢般热闹过后的一片空白。
因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的，但不受限制、漠视秩序的一类却不再有益。“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智，有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。
面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。从这个层面来说，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。”不应只让当场学生沉默，我们更应该意会到叛逆的意义正是在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。
切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。
随心到达，一江清明
哲学先贤尼采在超人论中提到人生三境界：骆驼狮子婴孩。骆驼忍辱负重，埋头前行有如握在手中的笔；狮子不惧艰辛咆哮着挣扎铁链，流着叛逆的血；婴孩以黑白眼辨浑浊世界最难得。我并不想评出此三者的上中下等，人们或匍匐于世，或仰头望天，都只是匆匆的行者，到达本就是一种姿态。
叛逆，不应是作秀，不应是为博人眼球，而是太过空灵与世难容的玻璃球；束缚也应是为自己画下的牢笼，它活血是橡树杆上的铁圈，你层层撕扯着皮肉包裹它，又因为与它的抗争得到更强大的免疫能力，在杀死同伴的病魔手中活下。
对于中国人，是不缺只看见鞭影的老马的，或许是两千年的封建帝制，或许是国民从众的劣根性，我们习惯了对异类的围堵。然而，那被世人热捧的乔布斯、扎克伯格，哪一个不是曾经叛逆的异类。他们中途辍学，不顾他人阻挠，疯狂地追逐一个“乌托邦”时，我们可曾流露出一丝对如此叛逆的赞赏？再看才女张爱玲繁华前世寂寞后生，男人们是不敢靠近，甚至不喜欢她的。她的叛逆冷冽尖锐，已经“虚无到了边缘”，她是成熟的叛逆，却因褪去中国人以为女子该有的委婉与天真的愚蠢不为平凡的世界所挽留。首先，中国人该有叛逆的骨气。
不过时下也有一些年轻人，提倡“裸游”这一理念，即没有工作没有家庭，抛去一切经济与时间限制，游遍大江南北。似乎是个美好的词语可惜对现实的这点反抗太过苍白。不知道有多少人真正懂得无业后的空虚与不安，不是每一个人都可以做马良神笔天马行空，你有资格“裸游”吗？如果不能，何方暂时做根被握住的笔，至少在方格与宣纸间留下墨痕。由此可见，任何叛逆都该有底气，如果只是一把笔，便该积蓄力量，同时在一方天地里努力精彩。
其实回到起点，成功并不是一身轻松，更不是肆意妄为，也不意味着只能屈居人下，悲凄地取暖，每一个真正成功的人都有自己的人生意义，他们将生命融入追求的过程，并让这意义与个性共放异彩。
事实上幼年时读到孔子“随心所欲”总是不解，长大了我看到于丹的“所谓局限，是格局大小，为其所限。”便突然明白，成功不可定义，生命自有长短，那么一个在地狱中可以创造天堂的人，对他来说，无所谓挣脱束缚，佛曰，心之所向，便已到达。月影支离，一江清明。
独立与良知，乃铸大师
《百年孤独》作者马尔克斯说：“我把独立分为两种，学术上的独立和人格上的独立。”无论何种独立，都必须摆脱一切限制，并且真正的大师还不仅在学术领域卓有成就，更需要有精神体积和生命业绩的综合考量。为此，一个成功者，须以叛逆的鲜血摆脱诸身心的限制，以独立与良知开拓境界。反抗强权的限制与守卫良知是并行不悖的，大师身上的强权首先是权威、政治，而良知则是为人类幸福所负的责任。梁漱溟在一次政协会议上为农民的艰苦境况提出“九天九地”说，公然顶撞毛泽东，他为人民出声音而义无反顾。索尔仁尼琴更是左右开弓，用《古拉格群岛》揭露斯大林体制的黑暗，还攻击美国虚伪的民主。这些在权力者眼中的“叛逆者”，以其超越政治眼光的文化眼光，超越民族思维的普世思维，成为人格上的独立为人和人类的良心。
荣格说过：“学术的最高成就就是人格成就。”而独立的人格便是打破一切不合理、非理性的因素，特别是成为不被某一只手握住的人。那么，难道今天就没有“独立之精神，自由之思想”，心怀民族命运的大师吗？
随着社会浮躁化与功利化，知识分子中除了极少数之外纷纷甘于沦为“犬儒主义者”和政治的服用。钱理群笔下的“于丹现象”便是一例。《<论语>心得》忽略了儒家批评者的一面，在社会现实巨大矛盾中避而不谈政府责任，弱化社会与政治承诺的重要性。这种甘于被权势收编，对人民现状坐而不理，“倒挂式的修身”心态，又如何成就大师？
由此观之，所谓大师者，首先要有浩瀚的精神世界，丰富的生命行为，和摆脱束缚的勇气。尼采曾言：“一切文化都是非政治的。”因而在这个时代，铸就独立人格的大师首先必须“去政治化”、“去体制话”。然而这并不意味着他们于社会毫无约束，而是开放一个空间使之看清人民、社会，成为真正的社会的风向标。
黑格尔曾言：“一个民族有些关注天空的人，才有希望；一个民族若只是关注脚下，注定没有未来。”把握住大师的手放开，使之超越束缚二独立，不仅是人民的福祉，更是一个社会走向理性的标志。
怀律己之心，修独立之思
有人说：成功的人本质上流着叛逆的血；也有人说：成功的人是真正守住规则的人；而我认为，一面追求一面哭泣，背叛的是陈规陋习，紧握的是人类与自由签下的契约，这才是真正成功的人。
“心中有猛虎，在细嗅着蔷薇”，英国诗人所言极是。“猛虎”是对于墨守成规的离弃，而细处的“蔷薇”则是成功的人超越世俗时不可违背的边境。试想当传承千年的礼义之规逐渐消散，传统美德和人类规则底线无人问津，空余为名为利不断破坏自由契约而潜心经营的蝇营狗苟，那么这个民族真正的自由又有意？试想当条条框框圈住欲腾飞的独立思想，世俗的压迫已成为人类灵魂的桎梏，那么这个民族离明哲保身的苟且偷生还有多远？
且看梵高为艺术挣脱世俗的禁锢，血一般的玫瑰红，浓郁的钴蓝，耀眼的柠檬黄，一一直指灵魂深处，破处心灵枷锁。梵高对世俗的背叛，冲破艺术的陈规，追求自由艺术之巅不正是超越一切的桎梏从而获得灵魂高度的背叛吗？
再看左拉当国家聚集起的乌云笼罩着一百多年前法国人权的天空，一句掷地有声的“我控诉”摆脱漠视人权的法国大地。左拉的身上流着叛逆的血，这是对陈规的叛逆，是对陋习的挣脱。
是的，若无这些在枪林弹雨中致力于摆脱框条桎梏的仁人志士，那么那些“识时务者为俊杰”的胆怯者还将退在角隅里瑟瑟发抖至何时？然而，挣脱一切限制并不意味着可以随心所欲，肆意妄为，而是在撕裂陋习的同时，与自由签下契约，有所节制有所约束。
“真正的自由是有边界的自由”，萧翰说道。诚如斯言，摆脱限制争取的自由，是应符合自由法则的自由。反光当今，爱国愤青们为所谓“独立自由国权”而肆意抢砸同胞们的日货车；美国为所谓的“言论自由”开演《穆斯林的无知》而使其中东政策走向迷茫之点；毒奶粉、染色馒头为所谓“自由逐利”竟肆加违禁品„„这些都不是真正摆脱限制争自由，反而是对于法规和文明良心的漠视。
常怀律己之心，守住自由的契约；常修独立之思，挣脱灵魂的桎梏。
踽踽而行的溯流者
“生命是对宇宙意识的全然叛离，没有忤逆，生命便不能成其为生命。” 我不知道木心在写这句话时，他见到了哪些踽踽而行的溯流者。历史长河浩浩汤汤，正如《云图》中多个时代的转换拼接中，永远都有身上烙有自由流星的孤独的清醒者，在生存平等、音乐独立、思想自由的召唤之下背离着世界行走。
他们是少数的英雄。世界上总有那么一些人，他们对抗某种不公与谬误甚至愿意站起来与大多数人抗争，而有时甚至是神与信仰。“思想的恶魔”尼采嬉笑于“快乐的科学”对日益空虚的基督信仰进行强烈抨击，他是上帝的叛徒，他敢怀疑本应毋庸置疑的力量。因此当他高喊“上帝死了”时，他正孤独地逆流而上。如今现人崇他赞他，而悲哀的是时间并没有维度。叛逆者因破坏与反传统而有着常人无法理解的孤独，虽然热爱却无法言说。
圣西门曾在《一个日内瓦居民给当代人的信》中赞扬叛逆者“是人类理性发展的根源”，而从这个层面上看这些思想“叛”者的存在更像是某种意义上的启蒙。当代社会困于意识形态之时他们却同样第一个觉醒。上帝说“要有光”，于是光亮降临大地。叛逆者很多便像那光，身先士卒，照亮黑暗的一隅一角。
但是，破坏和反传统并不是目的。叛逆的目的是为了挑战传统并加以质问，审视传统中的某些成分是否仍具有其时代意义，与“人”这个名词背道而驰。正像金庸在《神雕侠侣》后记对于杨过的评价，他是一个江湖的叛逆者的形象存在，而其存在并非只是为了赞扬叛逆，而是其对于封建礼教的否定与反叛。真正的英雄逆徒，往往具有高于常人的才华与责任感，他们是“方楔子里的圆木块”，是特立独行的人，是最为真实的人。
但很多时候我们还是沉默的大多数，对于这些叛逆，我们始终只能仰望而无法并肩。而社会之所以为社会，却恰是少数与多数的包容体。逆与不逆，叛与不叛，在二者皆有正当性时应得到社会的宽容与善待。踽踽而行的溯流者像是对于集体的反叛。诚然，社会是人的集合，却也因“人”的个体意义而立体可感。现今我想对于叛逆者更多的是一种包容，人类社会，才能在孤独、集群、自由、平等、独立之中，缓缓向前，生生不息。
自由为文，束缚如质
智慧之书《论语》中有一言：文胜于质则过，质胜于文则囿。于是，我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。
凌波曾言：“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。在《飘》那个动荡的年代，斯嘉丽挺身而出，为自由而搏，为理想而斗，然而“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越飘泊越企求心灵的束缚，企求回归大地的怀抱。与斯嘉丽迥异，对于久在飘零的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能承受的生命之重。一如克莱尔所道：“为什么一个人的时候会流泪？为什么脱离人群时会失去思考能力？因为这样我们不必为责任和义务思考和烦忧。”
追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义所构的“理想国”，乌托邦的钟声固然诱人，还需有甘于接受束缚之心。
对于少年而言，现实就如同一部魔幻剧，那些血气方刚的少年如何能在现实的委屈和困境中甘心偏安？追寻自由的脚步如何能在荒诞的故事里停歇？自由者如同周云蓬。17岁的他，坐上开往另一座城市的列车开始向世界发出了挑战。这个盲小孩选择依随跳动着的叛逆的鲜血，在无情沧浪之上泛船游移，钓回的不是悠悠似水年华，只是一伤苍凉作伴。当初那个不甘偏安，执意前行的周云蓬才发现世界不容庸人自扰，义无反顾追随自由的心经不起岁月的摧残。于是最终选择被缚于安定，生活也逐渐安心。
我们的时代有太多的附属品，那些灯红酒绿、纸醉金迷的生活，那些从不停歇、追逐名利的人生，都得使我们一步步想要逃离束缚去忠于自由与理想。而若只是金圣叹夏日淤来红盘里切绿沉西瓜的随意和恬淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤独”，何尝不是一种快乐，又何尝不是对自由与束缚的一种深刻理解？
似《隐言经》所启示：“灵性之子啊，我使你来生高贵，你却日趋卑贱。为着你的创生，你要挺身奋起。”我欲与你共勉，以自由为文，束缚为质，习得权衡之心，让自由与束缚并存，大放光彩。
成功源自叛逆
成功有保守的一面也有开创性的元素，我想成功更多源自叛逆，正如罗曼·罗兰所说：“是叛逆激发了人类心中大自然赋予的力量。”
心理学上，叛逆是基于束缚的摆脱，是自我积压的释放。我们一生都处于卢老所言的枷锁之中，然而这些限制都应被冲破才能成功？不可一概而论之。艺术创作的叛逆让新的世界得以开创；文学研究的叛逆让新思想得以激发；科技研制中叛逆推动了人类认识；法律军规下叛逆为你带来阴暗潮湿的“狱中人生”。
艺术创作让叛逆成为吹醒萌芽的春风。莫奈于中世纪写实油画胜出之际大胆叛逃于种种画派之外，开始创作当时视为异类的印象画法，成为印象派开山鼻祖；顾恺之勇于革新画风画法于晋代自成一家之风；雷杜德叛离了欧洲画风主流，不论你是拿破仑的宏大政治或是一战二战血雨腥风，他依旧画玫瑰，并且一生只画玫瑰，让玫瑰画作登上世界之巅。
文学研究让叛逆成为滋润花朵的源泉。李贽大胆叛离于儒家世界公然质疑，在他看来儒学出自“先生臆度，父兄称诵，小子学之，有如一犬吠而群犬吠之”，使明末思想界开放出一束光阴；熊十力自称十力，即超出世间的十种力量，叛出传统禅学理论；艾利称自己文学创作的成功源自内心叛逆常规的血液；钱钟书打破一贯传统学派的写法，创作出《围城》《管锥编》等不朽名篇。
科技上的叛逆成为承载果实的绿阴。波尔颠覆了宏观论开创了微观世界，让量子力学成为一门尖端学科；沃森与克里克叛离了遗传物质为蛋白质的一贯认识，发现并证实了DNA的成分和地位；战机的双翼反长，这一不可思议的大手笔让俄国人研发出性能当时无几的金雕战机。
然而叛逆需要勇气。如今，社会流行于复制模仿，追其本源是缺少叛逆的勇气与信心，只有具备这股勇气才能革故鼎新，才能不一味模仿西方，让复制业退出中国舞台，让中国制造变为中国智造。
叛逆更需要水平。并非像如今的青年逃学就可以成为下一个比尔盖茨，并非一味叛逆就能获取成功的桂冠，只有拥有水平抓住机遇，叛逆才不会成为幼稚成为落败的引桥。
教育上正缺乏这方面的引导，社会也应该有正确的认识才能使思想开放，使成功绽放。
自己的命运应握在自己手中，叛逆背后是自立，自立之后是成功，个人叛逆是成功之源，民族“叛逆”引领人类文明。
第四篇：同义词辨析
汉古语代绪论一古代汉语的内涵二开设古代汉语课的意义三古代汉语学习的方法第五节同义词辨析 一同义词 参考书 洪成玉《古汉语同义词辨析》 程湘清《古汉语实词释辨》1 何为同义词 指词汇中那些意义相同或相近的词古汉语中由于单音节词占绝大多数并且前人多以一字训一字于是同义词就大量繁生《尔雅》《说文》俯拾皆是如《说文》元始也丕大也禄福也佑助也祺吉也秘神也皇大也珍宝也玩弄也中内也茅菅也菅茅也《国语》韦昭注观示也戢聚也载则也树立也戈戟也于于也肆陈也堪任也绪事也典法也保养也障防也戎兵也隐痛也恤爱也为治也勤劳也2确定同义词的客观依据 一般地说属于下列情况之一的可以认为是古汉语同义词即同义词的来源一互训
饥饿也饿饥也 更改也改更也 逃亡也亡逃也 觉寤也寤觉也 考老也老考也说文同训 扶佐也辅佐也说文 省视也说文》 相亲也尔雅 适之嫁逝往也 遵率循由从自也尔雅三同义递训《淮南子·本经训》高诱注变更也《说文》更改也《国语》韦昭注改易也《淮南子·修务训》高诱注易革也四互义对文 《法言·五百》言可闻而不可殚书可观而不可尽互文 《归去来辞》请息交以绝游对用 《陶渊明》白日沦西阿素月出东岭 唐·钱起竹怜新雨后山爱夕阳迟五部分异文同一内容在不同的书中用词不同不包括通假如《左传·僖23 》公子怒欲鞭之《国语·晋语》公子怒将鞭之《史记·司马相如传》今梁孝王卒《汉书·司马相如传》今梁孝王薨六古人同用或在现代汉语中构成了近义同义复合词的在古代是同义词如 诸葛亮《出师表》 崩殂疲敝危急开张恢弘
菲薄简拔施行广益晓畅 行陈和睦兴隆驱驰危难
谨慎兴复斟酌又如现代汉语的合成词偶优伶俳谄谀淡泊泛滥漂浮沐浴险阻堤防追逐雕琢遭遇操持把握想念零落软弱果敢刚强忧愁简节疾病见闻坟墓命令饥饿甘美渺小同义词只是部分意义相同即使互训也不完全相同因此同义词是异名同实一词多义是同名异实 这两种现象是词义运用中的相反相成相互制约的对立统一体汉语同义词丰富是古汉语发达的标志之一3同义词之间的共同点同义词有人曾从字形语音等方面为同义词分类a 形旁相同沐浴险阻追逐 把握思念怀想b 古音相近祸害答对聊赖 贪婪源泉c 形音无关舟船观察哭泣 贫穷等同义词的判定我们认为应从语法功用词义系列的角度分析有更多收获 首先从语法角度考察同义词必定词性相同反过来词性不能构成同义词其次从词义系统看同义词可在如下层次上构成同义关系 甲乙二词本义引申义假借义本义0 0 0 引申义0 0 0 假借义0 0 0 1本义相同如《说文》互训的词考老也通达也逆迎也祸害也等2本义与引申义同 吏治人者也 官官署官吏 面
脸双颊脸面3引申义相同的同义词经纵丝悬挂吊死缢两绳相交吊死 落叶落降落 堕败城阜崩落 降人从上下来落下4本义与假借义同 乃气出之难也 而颊也借为连词 吾自谓也 我农具借为代词5引申义与假借义同 元头始 哉语气词借为始 6假借义同 奚奴隶借为疑问代词 何荷之本字借为疑问代词 胡动物下巴的肉借为疑问代词 害灾祸借为疑问代词同义词的差别1适用范围对象的不同2 程度深浅轻重不同3 形状情态质地用途不同4 侧重方面不同5 褒贬感情色彩不同6 语法功能不同军师士卒兵军师士卒兵都有好些意义它们的大部分意义都是彼此互不相干的只有作为军事方面的用词在一定的场合用法有些相近但基本意义仍是不同的军和师都是集合名词指军队《左传· 晏婴论季世》卿无军行《左传· 曹刿论战》齐师伐我同是指军队在先秦师字一般指出征在外的军队而军字则不是汉代以后多用军字指军队师字逐渐很少用来指军队军字可以指出征在外的军队例如《资治通鉴· 赤壁之战》引军北还但成语还是说出师不利军和师又都用作军队的编制单位军是春秋以后军队最大的编制单位据《司马法》载一万二千五百人是一军师是西周以前军队的最大编制单位据《殷契粹编》第五九七片王作三师右左中说明商代有三师西周有六师《诗经· 大雅· 常武》大师皇父整我六师据《周礼· 地官· 小司徒》载一师是二千五百人后代往往沿用军师为军队的大的编制单位一般师比军小人数也因时代或辖属而有所不同士是武士甲士上古用车战的时代士是战车上的甲士与作为步兵的卒是不同的《左传· 襄公十年》诸侯之士门焉卒是步兵《左传· 郑伯克段于鄢》具卒乘将袭郑卒也是用作军队的编制单位是比伍大的基层编制《孙子兵法· 谋攻》全卒为上破卒次之卒一百人以内兵是兵器上古时代兵一般不当兵卒讲《左传· 文公七年》训卒利兵卒是人所以要训练兵戈矛之类所以要利战国以后兵也可以当军队讲《战国· 策触龙说赵太后》必以长安君为质兵乃出这种兵既不能换成卒字因为它不是一个一个的士兵也不能换成军字或师字大概军师重在指武装人员而兵字虽然也指军队但重点还是指武器汉代以后兵逐渐与卒完全同义可以用来指士兵领颈项 领是脖子《诗经· 卫风· 硕人》领如蝤蛴齿如匏犀颈本是脖子的前部《左传· 定公十四年》使罪人三行属剑於颈而辞属剑於颈是准备自刎当然是把剑放到脖子的前部交颈是脖子的前部相交这些颈字都不能换成领字吻颈也不能说成吻领可见颈和领是有区别的延颈是伸长脖子的前部向高而远的地方瞭望引领是伸长脖子向前面望二者也是不同的领引申为衣领领子《荀子· 劝学》若挈裘领再引申为率领《汉书· 魏相传》总领庶职这都是颈没有的意思后来领一般不用本义只是用它的引申义於是颈代替了领所以《说文》说颈头茎也头茎是指整个脖子因此领和颈只是一对古今同义的骈词后人不察把它们在上古的差别也忽略了项是脖子的后部《荀子修身》行而俯项非击戾也项与领颈不同义庙观寺庵庙本是供奉祭祀祖先的地方《诗经· 大雅· 思齐》邕邕在宫肃肃在庙引申为供奉神祗的地方《水经注· 巫山巫峡》故为立庙号朝云焉观本是台观的意思后来用来指称道教的庙宇刘禹锡《游玄都观》玄都观外桃千树尽是刘郎去后栽寺本是官署的意思东汉以后只称佛教的庙宇《洛阳伽蓝记· 王子坊》王侯第宅多题为寺概括的说汉代以后庙是一般的庙宇奉祀的是神观是属於道教的奉祀的是仙寺是属於佛教的奉祀的是佛庵本是圆形草屋也作庵刘熙《释名· 释宫室》草圆屋曰蒲蒲敷也总其上而敷下也又谓之庵盗贼窃偷 盗和贼都用作名词上古盗贼二字跟现代意义正好相反现在普通话的所谓贼上古叫盗现在的所谓强盗上古叫贼《论语· 阳货》其犹穿窬之盗也与《庄子· 让王》卞随辞曰后伐桀也谋乎我必以我为贼也可见盗是偷窃的贼是抢劫的但是强盗也可以称为盗《庄子· 胠箧》圣人生而大盗起这也许是比较后起的意义在上古贼主要指违法乱纪犯上作乱的人《左传· 宣公二年》返不讨贼或者指事物的败坏者《论语· 阳货》乡原德之贼也这都是盗没有的意义盗又作动词表示偷东西《左传· 文公十八年》盗器为奸贼用作动词是伤害或杀害的意思《庄子· 秋水》至德者火弗能热水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼《左传· 宣公二年》使鉏麑贼之窃用作动词与盗同义《庄子· 胠箧》彼窃钩者诛窃国者为诸侯盗和窃的区别是盗可以用作名词窃不用作名词偷字在上古只当苟且讲《荀子· 王制》使百吏免尽而众庶不偷冢宰之事也《孙膑兵法· 将失》令数变众偷可败也汉代以后偷字才有偷窃的意思与盗窃成为同义词《淮南子· 道应》楚有善为偷者往见子发曰闻君求技道之士臣偷也《后汉书· 虞诩传》其攻劫者为上伤人偷盗者次之执秉把操持握 都有用手拿的意思是一组手拿物体的同义词同是拿着兵器既可以用执也可以用秉或把还可以用操或持《韩非子· 五蠹》执干戚舞《诗经· 商颂· 长发》武王载旆有虔秉钺《史记· 殷本纪》汤自把钺以伐昆吾《楚辞· 国殇》操吴戈兮被犀甲《左传· 成公十六年》寡君乏使使针御持矛是以不得犒从者虽然同是用手拿着但是意思并不完全相同它们又都可以引申为掌握控制抽象的事物意思也有细微差别执是一个会意字《说文》执捕罪人也《诗经· 大雅· 皇矣》执讯连连引申为捕捉动物《诗经· 大雅· 公刘》执豕於牢再引申为拿住非生物《左传· 成公十六年》文子执戈逐之然后引申为掌握抽象事物《左传· 襄公二十三年》又执民柄执的词义特点总是表示把东西拿紧把事物掌握牢固在古文字中秉的字形像手拿一把禾朱骏声《说文通训定声》手持一禾为秉手持两禾为兼《诗经· 小雅· 大田》彼有遗秉这裏用作名词意思是一把禾用作动词秉只见用於禾以外的物体或抽象事物《尚书· 牧誓》王左杖黄钺右秉白旄以麾《诗经· 邶风· 简兮》左手执龠右手秉翟秉的词义特点在於表示一只手从旁边拿着一种有把的东西而不在於是否拿得紧这正是它同执的区别引申为掌握抽象事物《诗经· 小雅· 节南山》秉国之均同是掌握国政执民柄有掌握牢固的附加意义而秉国之均没有把字出现较晚《孟子· 告子上》拱把之桐梓人苟欲生之皆知所以养之者赵歧注拱合两手也把以一手把之也这是表物量的名词表示物体的大小可以一手握住把用作动词是拿着的意思《战国策· 秦策》商人无把铫推耨之劳而有积粟之实把的词义特点同秉相同从古音古义来看秉是较古的词把是从秉演变而成的后起词汉代以后秉逐渐被把所代替但有些习惯说法如秉承秉公等是把所不能替换的而把的一些后起用法如把酒把握等也是秉所不具备的操和执的意义相近但操的重点不在拿得紧掌握得牢固而是拿得稳掌握得熟练《左传· 襄公三十一年》犹未能操刀而使割也操刀和执刀所表述的重点是不同的由於操是重在拿得稳掌握得熟练因此引申为操纵驾驭《庄子· 达生》津人操舟若神用於抽象事物是熟练地掌握《左传· 成公九年》乐操土风不忘旧也持也同执操的意义相近金文作像用手从下往上托扶着物体《论语· 季氏》危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣《庄子· 渔父》左手据膝右手持颐引申为拿着有把的物体仍然有扶住维持平衡的意义《孟子· 公孙丑》子之持戟之士一日而三失其五《庄子· 秋水》庄子持竿不顾
第五篇：同义词关系
同义词关系
1，sycophantic：obsequious 阿谀的：奉承的2，adulate：fawn 阿谀：奉承
3，woo：adore 追求;崇拜
4，apocalyptic：prophetic启示录的：预言的5，inconsequential： illogical 不符合逻辑的6，bellwether：leadership领导者：领导阶层
29.7，advisor：consultant 顾
问
8，blandishment ：cajole 甜言蜜语：哄骗
9，prevarication：deceive：hoax 支吾：欺骗：愚弄
Equivocate：misleading模棱两可：误导
10，callous：impassive 冷漠的11，dupe：duplicity 欺骗，不诚实
12，caprice：whimsical 任性：反复无常
headstrong：willfulness 顽固，任性
Recalcitrant：stubborness 顽固：固执
pertinacity：refractory 顽固:难以控制
13，insight：discerning 洞察力：洞察
14，compendium：summary;epitomize:brevity 概略：摘要：摘要：简短
15，anthology：collection 文选：文集
16，daredevil：audacity蛮勇的：大胆的17，malcontent：dissatisfaction 不满的18，declamation：grandiloquence ：exaggerate：hyperbole高声说话：夸张
19，diatribe：abuse 抨击：辱骂
20，embarrass：mortify ：harass：fret：vexation：obsessed：distress：agonized：concern：irritating 使困窘：使苦恼：使烦恼：烦恼：烦恼：使困扰：苦恼：使痛苦：忧虑：使愤怒 21，indulge：mollycoddle 纵容：溺爱
22，encomium：eulogy 赞美：赞辞
23，entice：tempt 引诱：诱惑
24，faultfinding：criticize挑剔：批评
25，rift：breach 裂缝：破裂
26，furtive：stealth 偷偷地：偷偷
27，galvanized：stimulate 刺激
28，irrigate：flush 冲洗伤口：冲洗
30.，hack：carve 乱砍：雕刻
31.，gouge：engrave 挖出：凿刻
32.，haunt：familiar 萦绕心头：熟悉
33.，obfuscate：confusing 使困扰：糊涂的34.，impudence：brazenness 厚颜无耻
35.，interesting：intriguing 有趣的36.，bootless：futile（futility）无用的37.，jeer：derision ：deride：burlesque ：mockery：taunt：provoke：scoff：contempt 嘲笑：嘲弄：嘲笑：滑稽的：嘲笑：嘲弄：挑衅：嘲笑：轻蔑
38.，martial：military 军事的39.，runic ：mysterious 神秘的40.，malign：illwill 恶毒的：恶意
41.nefarious：wickedness 极恶的：邪恶
42.，diligent：effort 用功的：努力
43.，palatial：grandiosity 豪华的：宏伟
44.，lamentable：plaintive 哀伤的：悲哀的45.，museful ：ruminative 沉思的46.，generous：liberality 宽大的：宽大
47.，phlegmatic：stolid：imperturbable：composure 冷静
48.，peripatetic：itinerant 巡回的49.，plain：austere 朴素的50.，playful：banter 嬉戏：戏弄
51.，Brattish ：mischievous 淘气的：恶作剧的52.，pleasure：ecstasy 愉悦的：极乐的53.，melodious：lyrical 曲调优美的：抒情诗调的54.，static：immobility 固定的：不可移动的55.，polemic：disputatious 好争论的：好正变得
56.，invective：abusive：tirade 谩骂的：辱骂的：长篇攻击性演讲
57.，quixotic：idealistic 空想的：空想主义
58.，touchy：sensitive 敏感的59.，succor：relief 救援：解救
60.，caution：warning：admonish：advisory警告：劝戒
61.，pontifical：dogmatic 武断的：独断的62.，rebellious：resurgent：反叛的：重新席卷
63.，demur：objection 反对：异议
64.，unpleasure ：repugnant：odious：disgust不愉快：：讨厌的：令人讨厌
65.，scanty：meager不足：缺乏的66.，soluble：dissolve 易溶解的：溶解
67.，volatile：evaporate 易蒸发的：蒸发
68.，tightfisted：parsimonious：吝啬的：过分节俭的69.，plot：outwit 密谋：以智取胜
70.，star：sidereal 恒星：恒星的71.，emotion：affective感情：感情的72.，satire：lampoon 讽刺文学：讽刺
73.，thankful：gratitude 感谢
74.，lament：pity 惋惜：可惜
75.，recidivism：relapse 累犯：复发
76.，rehabilitation：convalesce 复原：渐愈
77.，postulate：presumptive 假定：假定的78.，cliche：hackneyed：platitude：bannal 陈词滥调：陈腐的79.，potable：beverage可饮用的：饮料
80.，habitable：dwelling 可居住的：住处
81.，preen：selfsatifaction 自负
82.，fume：anger 愤怒
83.，protest：dissuade 抗议：劝阻
84.，supplicate：entreat 恳求
85.，patronize：condescension 使领情：要人领情的态度
86.，perspicacity：acute：acumen：shrewd敏锐：敏锐：敏锐：干练
87.，nicety：precision准确精密：精确
88.，illusion：fantasy幻想
89.，dedicate：devotion致力，投入
90.，obliterate：remove删除：除去
91.，compliant：yield顺从的：顺从
92.，menacing：fear 威胁的：害怕
93.，officious：meddle多管闲事：干涉
94.，opportune：convenience 恰好的：方便
95.，impermanent：transience暂时的：短暂
96.，measly：contemptibly 下贱的：下贱地
97.，puny：weakly 微弱的：微弱地
98.，labyrinth：tortuous迷宫：曲折的99.，embellish：ornament：decorative装饰
100.，inexperience：green无经验：无经验的101.，mettle：endure 毅力：忍耐
102.，inspire：infuse：hortative：encourage：urge:exhortation：chee
103.鼓舞：力劝
104.，commend：esteem称赞：尊敬
105.，filibuster：delay 阻挠：拖延
106.，homogenize：uniform ：harmony：congruity使均匀：一致：一致的：一致 107.，putrefaction：rotten：腐败：腐蚀的108.，exculpatory：absolve辨明无罪：宣布无罪
109.，didactic：teach说教的：教授
110.，droll：laugh 好笑的：笑
111.，grooved：striated开槽的：有条纹的112.，braided：stranded编织成的：梳成辫子的113.，firm：ironclad 坚固的114.，smart：brilliant聪明的115.，evanescence：disappear 消失
116.，draconian：inclemency 严峻的：严酷
117.，diverge：apart：aside：digression分歧的：分开的：偏离：离题的 118.，traverse：across 横越：交叉
119.，depart：abscond离开：潜逃
120.，store：secrete 储藏：隐蔽
121.，despondent：depress意志消沉：沮丧的122.，crawl：proceed爬行;前进
123.，fantastic：amaze 奇异的：使惊奇
124.，dwindle：decrease缩小：减少
125.，countenance：tolerance支持：容忍
126.，convoluted：complexity 费解的：复杂的事 127.，charade：dissimulate装模作样：jiazhuang 128.，Void：emptiness 空洞;空
129.，chary：caution 细心：谨慎
130.，clandestine：secrecy 秘密的：秘密 131.，overt：openly 公然的：公然地
132.，ab-lib：impromptu 即兴的133.，alacrity：prompt 敏捷：快速
134.Ameliorate：improve 改善：提高
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