夜读阅读及答案

第一篇：夜读阅读及答案

导语：对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读。下面是小编为大家整理的夜读阅读及答案，欢迎阅读。

夜读

肖功勋

①对于识字的人来说，最大的幸福莫过于读书，宋人尤袤云：饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之，以当友朋；幽忧而读之，以当金石琴瑟也。可谓得读书之真意。对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读。青灯有味是儿时是南宋大诗人陆放翁先生追念儿时对灯读书的趣味，千载之后读之仍觉亲切温馨。苦雨翁《夜读抄》令今人于夜读有着深切的怀念。在万籁俱寂、夜深人静时，当我抖落一身疲惫静静坐在斗室内的台灯下，手捧一本书，独自和书交谈，将自己完全融入那字字行行编织的全新世界中，情感和理智被百分之百地调动起来，思维也展示了充分的自由。此时，只有墙上的挂钟和心在聆听。

②夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法。

③夜读，是夜晚属于我的幸福。我喜欢昏黄的灯火斜照在书面上泛起的暖意。夜能掩盖白日里所有的浮躁，夜读能排挤人世间所有的噪声。此时，手拿一本书，白日烦心的电话以及那些烦人的心事，统统忘掉。翻动书面，会带来哗啦哗啦的响声，阅读的快感在我翻开书页那一瞬间开始启动，让自己进入一种清纯如水的境界。叶灵凤先生的《读书随笔书斋趣味》中说：在这冬季的深夜，放下窗帘，封了炉火，在沉静的灯光下，靠在椅子上，翻着白天买来的新书的心情，我是在寂寞的人生旅途上为自己搜寻着新的伴侣。看到前辈文人也如此沉迷于夜读之中，我仿佛找到了知音。

④也许是性格与气质使然，我所阅读的基本都是文学书籍，优美的文章使我乐不思蜀，悲戚的文章使我泪雨如下。阅读过程中的种种感悟仿佛夜里渐渐疯长的藤蔓。往往也会在夜读中爆发出一种创作的灵感，让思想和想象张开双翼，任意翱翔。

⑤都是矛盾的动物，既想向别人敞开心扉，又害怕那种被人看透后的尴尬。而书就是一颗颗心的成长史，小说也好，散文也好，诗歌也好，都是心的家园。从字里行间我寻到钥匙，开启貌似森严壁垒的门，漫游在别人的后花园中，兴致盎然地猜那一个个悬于树上的灯谜。

⑥夜读也是一种情调。

⑦在春花香飘、春雨潇潇的晚上，静坐书房，聆听那窗外潺潺的春雨肆意打在花瓣的声音，清凉沁透心房，手执一册散文，追寻先哲的背影，或感伤，或叹息。在明月星稀的夏夜，取一卷小说，于静寂中领略人世间的大喜大悲，情感与心交融。在酷暑退尽、有些凉意的秋夜，找来一本俄罗斯的著作，体验着铁的人物和血的战斗，不知东方既白也。在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。在季节的氛围中，享受一种情调，也在夜读的情调中，为自己添加无限的智慧。这种情调真是人生的美好和快乐，是生命的光彩。

⑧夜里的生活是寂寞的，但对在寂寞的夜里读书的我来说，是一种意境，一种氛围，一种情调，一种特有的轻松。真的，夜读的滋味是那么富有情趣，那么亲切温馨。

1.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是。（）

A．文章开头引用尤袤的话，意在突出作者的对于识字的人来说，最大的幸福莫过于读书的主张，同时也为下文引出夜读这一话题作了恰当的铺垫。

B．作者引陆放翁的名句和叶灵凤的《读书随笔书斋趣味》意在突出夜读的趣味。但角度不同，前者是从儿时角度突出其趣的，后者是从成人角度突出其趣的。

C．文章第③段作者形象地描写了夜读的种种幸福是可以掩盖白日里所有的浮躁，可以排挤人世间所有的噪声，进入一种清纯如水的境界，找到自己的知音。

D．文章第④段往往也会在夜读中爆发出一种创作的灵感，让思想和想象张开双翼，任意翱翔采用了比拟的修辞手法，形象地突出了夜读的妙处。

E．作者以夜读作为线索，主要运用了借景抒情的手法，融记叙、描写、议论、抒情于一体，突出了夜读可以带给人富有情趣、亲切温馨的滋味。

2.本文以夜读为题，表现了作者怎样的感情？结合全文内容，分条作答。

答：

3.请从修辞手法的角度对第⑦段的内容进行简要赏析。

答：

4.作者认为夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法,如何理解这句话？结合自身体验谈谈你的看法。

答：

阅读【答案】

1.C、E

2.表现了作者酷爱夜读的感情。①对于读书人来说，最好的时光莫过于夜读；②夜读是一种境界，是寻求跟自己内心对话的一种方法；③夜读是一种情调；④夜读是一种特有的轻松，亲切而温馨。

3.文章第⑦段运用了排比的修辞，作者以充满深情的笔触，用四个在的句式组成排比，意在突出无论春夏秋冬，读书之夜都充满了诗情画意，形象地说明了夜读是一种情调，是人生的美好和快乐，是生命的光彩。

4.夜读的境界、内心对话要点举例：夜能掩盖白日的浮躁，夜读能排挤人世的噪声，夜读能松弛烦躁的神经，在夜里、从书中净化自己的心灵，从书中与自己对话，引起共鸣，产生创作灵感。（也可不要参考答案。）

自身体验和看法：（略）

（夜读的境界、内心对话，自身体验和看法）

【解析】

1.C．可以掩盖白日里所有的浮躁不是谈夜读的幸福，是夜的作用；E．主要运用了借景抒情错。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.本题考查学生对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价的能力。文章整个表达出对夜读的热爱。第一、二段作者亮明自己的观点，表达对夜读的热爱，说明夜读是一种境界；第三、四、五段说明夜读是一种情调；第七、八段说明夜读有一种特有的轻松。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

3.本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。赏析语段首先要分析语段中川县的修辞手法及效果，其次要联系着感情或主旨来谈。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

4.本题考查学生体会重要语句的丰富含意和对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。理解重要句子的含意，要联系手法（如果有），要联系感情和主旨来谈。谈自己的看法时，要能联系文本和自身体验两个方面来谈。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

第二篇：夜读有感

夜读有感

“唇不点而红，眉不画面翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”这是《红楼梦》中描写宝钗外貌、性格品行的词儿，描绘出了她的美是原生态的，不事雕啄，她的性格貌似本份，其实包藏心机。

在大观园众多的女儿中，她美貌不如晴文，风韵不如林黛玉，忠心不如袭人，却爬上了宝二奶奶的宝座。这也是有其成功秘诀的。

宝钗不仅貌美而且身体健壮，符合贾母择孙媳的身体基本要求，与娇弱的林相比，她得了“天时”。宝钗的母亲与贾母是姊妹，来往密切，日常里看戏、赏花、喝酒，活动多多，而林却是孤身一个，系人篱下，宝钗得了“地利”。人前随份、少语，这种性格，使得她的真正面目全部遮掩下来，因而在贾府上上下下她博得很好的人缘，创造出了“人和”的局面。虽说偶尔的“仕途经济”引起宝玉的不快，但在这三个方面的优势，她最终登上了宝二奶奶的宝座。

在《红楼梦>中宝钗的美是冷色调的，也映衬出了她的内心世界，她的人生目标很现实，女人就是要嫁个好丈夫，爱情算不了什么，宝二奶奶的职位重要，她的理想实现了。至于她的人生结局那则是人算不如天算。

第三篇：夜读鲁迅

夜读鲁迅

深夜死寂。孤灯夜下。翻开先生的书，就立刻触电似的严肃起来。

喜欢先生的文字，是从杂文开始的。真正的喜欢，是追根究底的。单纯而真实的喜欢，如同饮一杯茶喝一口凉水，因为我们身体的需索，所以感到愉悦。读先生的文字，要以一种严肃而严谨的态度去读。

先生的疼痛，是真正来至于骨髓里的。每一个文字，每一句兴叹，每一种情感。都不经过修饰和乔伪，赤裸裸地来，赤裸裸地走。先生的文字，透着冰凉刺骨的杀气，一种震撼心底的力量。那种感觉，仿佛从远古的历史走来。是沉睡千年的青铜剑，破土后的怒号。

一切都已然逝亡，变作空也。这时候，真正由文字产生的情感，就会自心底一点点地泛起来。血液由全身慢慢凝聚到一点，充斥的力量，要冲破血管的束缚似的。这种感觉，要在放下先生的书后很久才会渐渐平息。

兴，叹。痛，痛绝；麻，麻木；愤，愤怒。

而先生的捉笔，绝不是当下那些所谓愤青们的愤世。那是真正由灵魂发出来的愤怒。先生，以及先生的笔，也只是做了一个使者，把这一切的情感，歇斯底里地表现出来。

夜读先生的文字，我是真正的陷入。我的一切，落入先生留下的圈套。不止于我。有很多人，和我一样，落入这圈套。就做一个真正的俘虏吧。

这一种情感，在我提笔的时候，忽然发现我的叙述欲丢失了，思想凝固了。遗留下的，只是一篇拙陋的残稿。

这也罢，残就残吧。残与撼，也终是会有路走下去的。因为先生说，世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。

第四篇：夜读诗歌

天宇在春的怀里安睡

静静地做着它的美梦

银河那无穷的星光

从天涯送来热情的眼光

仿佛说/ 勤劳的农人

白天的操劳你很累很累

关上灯作你的好梦

别那样用功费心

人世的事儿佛祖已定

星星啊月亮

你可知道我的苦艾

在这个安静美好的夜晚

我把心底的秘密对你畅谈

狂热的爱情己息灭

无薪再烧起它的火焰

我深深热恋书本

与它渡过了许多良辰

它用圣洁之情

消溶了我的诙谐和郁闷

洗净我心灵深处污垢

鼓午我人生的道路上奋进

乘风破浪 永向前行

还教导我心灵真诚浩晶

溶解掉浮燥与不平

我爱它 十分地爱它

献给它我心中的宝贝

鲜绝美丽的大丽花

它拎我游遍全国 看见了世界

用圣洁之言教我做个好人

还教了很多很多

今晚的夜空分外安祥

星星比平日明亮

深情地把眼睛一闪一闪

让我的心儿忐忑不安

巨烈地发出轰响

献给黄土地无穷汗珠

它回馈我麦浪滚滚

金黄的油菜花千里放香

就像我把美好地爱情

献给了古今中外的书本

我不希求金钱

也不请求桂冠

在人生长长的路上

有了书读 我就快乐

第五篇：《王冕僧寺夜读》文言文及翻译

王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。下面是《王冕僧寺夜读》文言文及翻译，欢迎阅读。

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

翻译：

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。

注释：

(1)牧：放牧牲畜。

(2)窃入学舍：偷偷地进入学社。

(3)诸生：学生们。

(4)已：毕，完。

(5)辄：就。

(6)挞(tà)：用鞭子、棍子等打人。

(7)已而：不久。

(8)痴：此指一心一意，沉醉于……

(9)曷不听其所为：何不听凭他做想要做的。

(10)依：靠着。

(11)执策：拿着书。

(12)长明灯：佛前昼夜长明的灯。

(13)达旦：到早晨，到天亮。

(14)土偶：用泥土塑成的佛像。

(15)狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

(16)恬：安然无动于衷的样子。

(17)异之：认为他与众不同。异，形容词作意动用。

(18)录：收。

(19)通儒：博学的儒生。

(20)被：通“披”，穿戴。

(21)亦：也。

(22)陇：田埂。