关于古人学习的成语

第一篇：关于古人学习的成语

中华民族有着五千年的灿烂文化，那哪些成语关于学习呢？以下是小编为您整理的关于古人学习的成语相关资料，欢迎阅读！

1.不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

2.不耻相师 不以互相学习为耻。

3.不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习

4.不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

5.不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

6.不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法

7.车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

8.春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习

9.刺股悬梁 形容刻苦学习。

10.独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

11.笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

12.断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

13.钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

14.顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

15.多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

16.夺胎换骨 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

17.发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

18.废寝忘餐 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

19.浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

20.鹘仑吞枣 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

21.邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

22.汉人煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

23.好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。

24.鸿鹄将至 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。

25.胡服骑射 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

26.继晷焚膏 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

27.敬业乐群 专心学习，和同学融洽相处。

28.居安资深 形容安心学习，造诣很深。

29.据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

30.开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

31.抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

32.跬步千里 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

33.困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

34.困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

35.冷暖自知 水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

36.力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

37.力学笃行 〖解释〗力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

38.鲁斤燕削 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。

39.敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。

40.能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

41.驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

42.蓬赖麻直 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

43.切磋琢磨 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

44.勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

45.勤学苦练 认真学习，刻苦训练。

46.寝食俱废 觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

47.群起效尤 大家一起向坏的学习。

48.然糠照薪 〖解释〗烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

49.日以继夜 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

50.洒扫应对 〖解释〗洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

51.三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

52.三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

53.三日打鱼，两日晒网 〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

54.三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

55.贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

56.贪多务得 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

57.晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

58.万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

59.为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

60.下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。

61.悬梁刺股 形容刻苦学习。

62.悬梁刺骨 形容刻苦学习。

63.学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

64.学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

65.学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

66.学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。

67.学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

68.学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

69.学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

70.学如登山 〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

71.学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

72.学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

73.学以致用 为了实际应用而学习。

74.循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

75.循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

76.循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

77.夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

78.一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

79.一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

80.以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。

81.因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

82.引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

83.鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

84.盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

85.用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

86.幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。

87.玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

88.择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

89.枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。

90.孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

91.孳孳不倦 指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

第二篇：中国古人交友成语

我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。古人重“仁义礼智信”，为人追求“不以物喜，不以己悲”的境界，“知书识礼”、“通情达理”方是为人之正道，故其识人亦如此。这套方法历经千年，至今仍有重要的价值，不但可用于识人，也是用来自省的镜子。下面是小编帮大家整理的中国古人交友成语，希望大家喜欢。

倾盖如故

【解释】偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。

【出处】汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”

心照神交

【解释】心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。

【出处】晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。”

刎颈之交

【解释】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

【出处】《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

莫逆于心

【解释】心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

【出处】先秦·庄周《庄子·大宗师》：“三人相[]视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

亲密无间

【解释】间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。

【出处】《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”

不分彼此

【解释】彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

【出处】宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”

手足之情

【解释】手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

【出处】唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”

双宿双飞

【解释】宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

【出处】宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”

水乳交融

【解释】交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。

【出处】宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”

同气连枝

【解释】比喻同胞的兄弟姐妹。

【出处】南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”

相知恨晚

【解释】相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

【出处】《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”

相依为命

【解释】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

【出处】晋·李密《陈情表》：“臣无奶奶，无以至今日；奶奶无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”

心心相印

【解释】心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，即可互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

【出处】《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”

形影不离

【解释】象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。

【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”

一见如故

【解释】故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。

【出处】《左传·襄公二十九年》：“见子产，如旧相识。”

以上就是小编为大家准备的中国古人交友成语，希望能够帮助到你们。

第三篇：古人努力学习的成语

不少古人都是非常努力学习的，接下来小编为大家搜索整理了古人努力学习的成语，希望对大家有所帮助。

[据鞍读书] 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

[引锥刺股] 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

[学非所用] 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。

[夺胎换骨] 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

[跬步千里] 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

[盈科后进] 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

[车在马前] 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

[一曝十寒] 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

[一暴十寒] 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

[学如不及，犹恐失之] 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

[切磋琢磨] 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

[切瑳琢磨] 比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。

[冷暖自知] 水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

[春花秋实] 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

[春华秋实] 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

[多歧亡羊] 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

[鹘仑吞枣] 把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

[三天打鱼，两天晒网] 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

[三日打鱼，两日晒网] 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

[学如穿井] 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

[勤学好问] 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

[悬梁刺骨] 形容刻苦学习。

[悬梁刺股] 形容刻苦学习。

[刺股悬梁] 形容刻苦学习。

[断织劝学] 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

[居安资深] 形容安心学习，造诣很深。

[然糠照薪] 烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

[悬头刺股] 形容刻苦学习。同“悬梁刺股”。

[不知肉味] 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

[贪多嚼不烂] 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

[开华结果] 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

[开花结实] 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

[夜以继日] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

[日以继夜] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

[浮光掠影] 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

[浮光略影] 比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。

[继晷焚膏] 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

[寝食俱废] 觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

[学书不成，学剑不成] 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

[学而优则仕] 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

[不求甚解] 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

[鸿鹄将至] 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。

[晚生后学] 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

[下学上达] 指学习人情事理，进而认识自然的法则。

[循序渐进] 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

[贪多务得] 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

[因材施教] 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

[孳孳不倦] 指工作或学习勤奋不知疲倦。

[孜孜不倦] 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

[笃学好古] 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

[循循善诱] 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

[驽马十驾] 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

[枕典席文] 指以典籍为伴，勤于读书学习。

[鲁斤燕削] 鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。

[春诵夏弦] 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

[蓬赖麻直] 比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

[三人行，必有我师] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

[胡服骑射] 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

[忘餐废寝] 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

[废寝忘餐] 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

[汉人煮箦] 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

[学然后知不足，教然后知困] 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

[学然后知不足，教然后之困] 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

[勤学苦练] 认真学习，刻苦训练。

[好学不倦] 喜欢学习，不知疲倦。

[敬业乐群] 专心学习，和同学融洽相处。

[不足为法] 不值得学习、效法。

[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。

[力学不倦] 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

[力学笃行] 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[半部论语治天下] 旧时用来强调学习儒家经典的重要。

[群起效尤] 大家一起向坏的学习。

[学以致用] 为了实际应用而学习。

[顿学累功] 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

[不愧下学] 不耻下问，虚心向地位低的人学习。

[困而学之] 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

[能者为师] 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

[不耻下问] 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

[困而不学] 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

[为人师表] 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

[洒扫应对] 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

[钝学累功] 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

[万世师表] 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

[学而不厌] 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

[发愤忘食] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

[闭门读书] 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

[独学寡闻] 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

[学如登山] 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

[择善而从] 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

[邯郸学步] 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

[学步邯郸] 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

[循常习故] 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

[玉不琢，不成器] 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

第四篇：古人认真学习的成语

认真学习从古至今都是通往成功的唯一路径，只有刻苦学习，我们才能更好的晚完善自己，同时因为认真学习古人还留下了相关的成语，下面是小编为大家整理分享的古人认真学习的成语，一起来看看有哪些吧！

古人认真学习的成语

11、持之以恒 字斟句酌 洗耳恭听 磨砺自强 自强不息

2、圆木警枕 全力以赴 追本穷源 一丝不苟 引锥刺股

3、口不绝吟 十年磨剑 学而不厌 枕戈尝胆 刻苦勤奋

4、力争上游 再接再厉 凿壁偷光 牛角挂书 夜以继日

5、坚苦卓绝 只争朝夕 通宵达旦 循序渐进 有的放矢

6、攻苦食淡 聚萤映雪 笨鸟先飞 温故知新 发奋图强

7、刻苦钻研 勤学苦练 学富五车 虚怀若谷 凿壁借光

8、聚精会神 如饥似渴 枕戈饮胆 戒骄戒躁 埋头苦干

9、悬梁刺骨 披荆斩棘 磨砻淬砺 豁然开朗 手不释卷

10、学无止境 悬梁刺股 孜孜不倦 废寝忘食 专心致志

11、积雪囊萤 励精图治 铁面枪牙 囊萤映雪 卧薪尝胆

12、闻鸡起舞 刮摩淬励 十年寒窗 坚持不懈 孙康映雪

13、不耻下问 志坚行苦 饮胆尝血 争分夺秒 学而不倦

14、全神贯注 衔胆栖冰 汗牛充栋 驽马十驾 事半功倍

15、真才实学 博览群书 艰苦卓绝 滴水穿石 刻苦耐劳

16、绝甘分少 举一反三 攻苦食俭 匡衡凿壁 不骄不躁

17、宵旰攻苦 锲而不舍 好学不倦 雪天萤席 一目十行

18、临池学书 韦编三绝 聚萤积雪 一心一意 深自砥砺

19、不甘示弱 精益求精

古人认真学习的成语

21、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。

2、悬梁刺骨：形容刻苦学习。

3、囊萤映雪：形容刻苦攻读。

4、学而不厌：厌，满足。学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。

5、夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容勤奋。

6、孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。

7、分秒必争：一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

8、凿壁偷光：用来形容家贫而读书刻苦。

9、一丝不苟：指做事认真细致，一点儿不马虎。

10、磨穿铁砚：磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移，持久不懈。也形容笔墨功夫之深。

11、手不释卷：看书入迷，手都不舍得放下书，形容勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。

12、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。

13、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

14、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

15、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。

16、刺股悬梁：形容刻苦学习。

17、专心致志：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

18、引锥刺股：锥，锥子；股，大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

19、卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

20、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

21、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。

22、孜孜不倦：孜孜，也作“孳孳”，努力不懈的样子。不倦，不知疲倦。指工作或学习勤奋刻苦，不知疲倦。形容十分努力。

23、闻鸡起舞：比喻有志报国的人及时奋起。

24、朝乾夕惕：乾，乾乾，即自强不息；惕，小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

25、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

26、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。

27、折节读书：折节，改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

28、坚苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。

29、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。

30、韦编三绝：勤奋努力的读书，把书都读烂三次。

31、全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

32、焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。

33、废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

34、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

35、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。

36、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。

37、聚精会神：形容精神高度集中。

38、攻苦食淡：攻：做；若：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。

39、勤学苦练：勤奋、认真学习，刻苦训练。

40、废寝忘食：废，停止。寝，睡觉。忘，忘记，食，吃饭。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容很刻苦，专心致志。

第五篇：描述古人刻苦学习的十个成语及故事

古人勤奋好学的成语故事

手不释卷

光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。”

释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。

故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。

有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。”

吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!”

孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。”

停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们 年轻人更应该勉励自己多读点书。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》

韦编三绝

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

出处《史记·孔子世家》

凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

启示

这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿

映雪囊萤

晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼。他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗;于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了。从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官。

孙康由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜。

一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。后来,他当了一个大官。

释义:形容在艰困之环境中,勤奋读书。或形容贫士勤勉攻读。夜以继日,苦学不倦。

张义折竹

张仪是战国时纵横家的代表人物之一。他年轻时曾经替人家抄书。遇到没有见过的好句，就把它写在掌中或大脚上，晚上回到家中，就折竹刻写，久而久之，就集成了册子。

这是一个古人勤奋刻苦学习的故事。

任末燃蒿

任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也是庸碌无能。” 郑虔贮柿

郑虔的学识完全来自于苦学。郑虔20岁时赴长安（今西安）参加科举考试，却没有能考中进士。他毫不气馁，坚持刻苦学习。《唐新书·郑虔传》中记载了一个郑虔采叶练字的故事：郑虔十分爱好书法绘画，来到长安后，他每天依旧用功练习书法不辍，但是由于家境贫寒，穷得连练习书画的纸也买不起，经常为此而发愁。

后来，郑虔得知当时长安城南的慈恩寺内柿树成林，每到金秋时节，大片的柿树叶就逐渐飘落下来，因柿树叶极多，寺里的和尚就把落下的柿树叶收贮在房子里。时间长了，慈恩寺里居然存放着好几屋子柿树叶。

郑虔听说此事后，不禁灵机一动，他想，柿树叶比较宽大、平整，不是正好可以用来写字吗！于是，郑虔就征得寺里的和尚同意，来到慈恩寺借住下来，每天取寺里贮藏的干柿叶当纸，如醉如痴地练习书法，一张柿树叶，正面写完了写反面，日复一日，从不间断。几年后，慈恩寺里的几屋子柿树叶竟然都被郑虔写遍了！

功夫不负有心人，通过在柿树叶上刻苦练习书法，郑虔的书法水平得到了很大提高，人们称其草书如“疾风送云，收霞推月”，郑虔成为当时颇负盛名的书法大家。

怀素种蕉

怀素生于公元737年（唐开元25年），湖南永州（旧名零陵）人。怀素很小的时候，在零陵书堂寺受戒出家为僧，法号是怀素。

怀素经禅之暇，颇好书法。在禅房，人们很少能够听到他的念佛声。而书堂寺后面的那口怀化井，人们经常可以看到怀素在那里洗墨。这样的不务正业，终于无法为小寺院书堂寺所容。另外，他的性格实在是不适宜于做一个诵经念佛的教徒。因而不久，怀素就离开了书堂寺，重新回到了自己的家中。

回到家中，除了做一些简单的劳动之外，他还是将主要精力投入到自己最喜欢的书法艺术中去。练字需要几项最基本的开销。墨水不成问题，甚至于用毛笔蘸水练字也完全可以，难办的是纸张。唐代的纸价不能算太贵，但是，怀素没有其他的收入来源，加上怀素喜欢写草书，以他须臾之间能纵横挥洒千万张的劲头，购买纸张实在是一大经济负担。

为了解决这个问题，怀素可以说是用了不少心机。首先，因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，他在自己的居处附近，种上了大片芭蕉。芭蕉是多年生草本植物，叶子大而宽，就像一张宽大的宣纸。既可以放开手脚，任意挥洒，又可以反复书写。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。等到大片芭蕉长成之后，怀素就因此为自己的住处取了一个十分富有诗意的斋号--“绿天庵”。传说怀素种植的芭蕉一共l万多株，也许是传闻吧。但是怀素以芭蕉叶作为书写材料勤奋练字的故事广为流传，甚至成为画家笔下经常出现的一个题材。现代著名油画、国画大师徐悲鸿、李可染都画过怀素书蕉图。

嗜好喝酒与擅长草书，是怀素最大的两个特色。“饮酒以养性，草书以畅志”也许饮酒是引发他的草书创作热情的一个诱因。20岁的怀素，书艺有了突飞猛进的发展。不仅是书堂寺，也不仅仅是永州城，整个湖南都在流传着怀素的名字，李白曾诗云：“草书天下称独步”。这时候的怀素，再也不是一个穷和尚了，他更不须再用芭蕉叶代纸练字了，甚至于他由一个拜遏当代名公的角色变为人人争相求见的名人。书法在唐代是广为社会重视的一门艺术，自上而下，好书之风几乎遍及整个唐朝，因而善书之人也受到社会的重视，而名人的书法更受到人们的爱戴。但是，他决不满足于只在南方展示他的才华。他有着一种欲望，那就是闯荡都城长安，在那里求取功名。而且书法水平的进一步提高，往往需要名师的指点，当时名振一时的书法大家多集中在京城，且京城文化景观繁多，书法作品随处可见，这对于开阔眼界大有稗益。

长安是才子云集之处，也是达官贵人聚集之所。一时间，这些平素姿态高高在上的上层人，突然问变得谦恭起来。他们牵出自家的高头大马，让怀素来骑，也腾出自家的“华屋”，请怀素居住。所谓“朝骑王公大人马，暮宿王公大人家”。一时间，京城刮起一股不大不小的“怀素风”。当然，处心积虑地逢迎怀素，王公大人的最终目的，还是希望能得到怀素的草书作品。由于应酬过多，以至于有头有脸的人物，在见到怀素之后，也不得不事先打好招呼，进行“预约”：我家已经做好了屏风，墙壁也已经粉刷一新，就等您去挥洒了，您千万可不要忘了!一旦能够约请到怀素，这些高贵的人物，总是要用骏马将怀素接到家中，用金盆盛上上等的美酒竹叶香，只要准备好足够的美酒，剩下的事当然不再用贵人们操心，怀素自然会在狂醉之后，留下让人痴迷的变化无穷的线条。

在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间，可以说出尽了风头。大历七年，怀素准备起身返回故乡。在回乡路线上，怀素作了刻意的选择。他要向东绕道东都洛阳，然后从洛阳南下。洛阳在当时被称为东都，与西都长安一样，是全国文化中心，许多知名的文学家、音乐家、画家都聚集于此。那里曾是书法家张旭活动过的地方，那里还有许多书法名迹，对自己眼界的扩展很有帮助。到了洛阳之后，他到张旭曾经到过的地方去凭吊。

怀素早就听说，有一个叫邬彤的人，是张旭的学生，也是有名的书法家。也许从他那里怀素可以追寻“草圣”成功的秘密。于是，他就打听到了邬彤的住所，认真地拜邬彤为师，向邬彤学习笔法。有意思的是，邬彤传授书法要义并没有条理与系统，多属于随机点悟性的内容。有一天半夜，邬彤突然对怀素说：草书的“古势”很多，只有王献之的草书奇特。太宗皇帝以为王献之的草书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。自此以后，怀素对于王献之的书法倍加关心，学习他的“劲硬”。

还有一次，邬彤对怀素说，先师张长史曾私下对我说：“孤蓬自振，惊沙坐飞。”我时常琢磨这句话的含义，那随风转动、漂浮的蓬草正如一种草书的笔法；风卷起细沙在空中飘舞，正如草书变动不居的势。我反复琢磨这句话的含义，并努力师法这种自然现象中所包含的艺术情趣，草书有了突飞猛进的发展。怀素闻听此言，默不作声，沉默了好久，突然之间，他连叫数十声说：“得之矣!”是啊，怀素何曾没有过类似的经历与感受呢?他也曾观察过那夏日的彩云，其形状随风变化，情态各异，他将这情状记在心里，慢慢琢磨，总感到这夏云多奇峰与草书的表达有一种说不出的密切关系。他也曾对公孙大娘舞剑器所体现的飞动迅疾进行过认真琢磨，并领悟到了其与书法的相通性。从老师邬彤那里，他学会了动脑，学会了用脑袋“写字”。怀素的良苦用心，最终得到了回报，怀素的狂草突出的艺术成就，终于得以延续张旭的艺术风格，“以狂继颠”的怀素，成为狂草书法的代表人物。