崔杼弑其君原文和翻译

第一篇：崔杼弑其君原文和翻译

《崔杼弑其君》选自《左传·襄公二十五年》，下面是崔杼弑其君原文和翻译，崔杼为何杀君？一起来看看。

原文

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，遂取之。

庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。

夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视

事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍

人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于

庙，勿许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。

晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”子曰：“民之望也！舍之，得民。”

叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。

大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

翻译

齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子的家臣。棠公死，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜爱她，让东郭偃为他娶过来。

齐庄公和棠姜私通，经常到崔家去，把崔武子的帽子赐给别人。侍者说：“不行。”齐庄公说：“不用崔子的帽子，难道就没有帽子了？”崔武子由此怀恨齐庄公，又因为齐庄公乘晋国的**而进攻晋国，说：“晋国必然要报复。”崔武子想要杀死齐庄公来讨好晋国，而又没有得到机会。齐庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近贾举，贾举就为崔武子找机会杀死齐庄公。

夏季，五月，莒国由于且于这次战役的缘故，莒子到齐国朝见。十六日，齐庄公在北城设享礼招待他，崔武子推说有病，不办公事。十七日，齐庄公去问候崔武子，乘机又与棠姜幽会。姜氏进入室内和崔武子从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举禁止庄公的随从入内，自己走进去，关上大门。甲士们一哄而起，齐庄公登上高台请求免死，众人不答应；请求在太庙自杀，还不答应。都说：“君王的下臣崔杼病得厉害。不能听取您的命令。这里靠近君王的宫室，陪臣巡夜搜捕淫一乱的人，此外不知道有其他命令。”齐庄公跳墙，有人用箭射他，射中大腿，掉在墙内，于是就杀死了他。

晏子立在崔氏的门外边，他的手下人说：“（您也要）为君王而死吗？”晏子说：“他是我一个人的国君吗？我（为什么）要为他而死？”手下人说：“逃吗？”晏子说：“是我的罪过吗？我（为什么）逃走？”手上人说：：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪儿去？作为百姓的君主，难道是用他的地位，来凌驾于百姓之上？应当主持国政。作为君主的臣下，难道是为了他的俸禄？应当保护国家。所以君主为国家而死，那么也就是为他而死，为国家而逃亡，那么也就是为他而逃亡。如果君主为自己而死，为自己而逃亡，除非是他的私宠吗，其他人谁敢去做为他而死或随他逃亡的事情呢？而且别人立了君主又把他杀掉，我哪能为他而死？哪里能为他而逃亡？但是又能回到哪里去呢？”开了大门，晏子进去，把齐庄公的尸体放在自己的大腿上，起来，三次顿足以后才出去。有人对崔武子说：“一定要杀了他！”崔武子说：“他是百姓所景仰的人，放了他，可以得民心。”

叔孙宣伯在齐国的时候，叔孙还把叔孙宣伯的女儿嫁给齐灵公，受到宠爱，生了齐景公。十九日，崔武子拥立景公为国君而自己出任宰相，庆封做左相，和居住在国都之内的人人们在太公的宗庙结盟，说：“如果不依附崔氏、庆氏的—”晏子向天叹气说：“婴如果不依附忠君利国的人，上帝明见此心！”于是就歃血。二十三日，齐景公和大夫以及莒子结盟。

太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。

第二篇：《崔杼弑其君》 教案

《崔杼弑其君》 教案

《崔杼弑其君》教案

教学目的：

一、积累文言字词，掌握基本的文言知识。

二、初步了解本文的故事情节，体会本文叙事有条不紊的特点。

三、初步了解文中晏子的表现，对晏子这个历史人物有初步认识。

四、对文中涉及的“大史书曰”这一细节进行品析，初步了解我国古代史官秉笔直书的精神。

教学重点、难点：

“晏子不死君难”和“大史书曰”两节；了解“晏子”这个人物及古代史官秉笔直书的精神。

教具、教法：

一、实物投影仪。

二、小组讨论形式：引导学生分析、讨论相结合。

教学过程：

第 一

时

通过对《左传》的介绍，导入文：

本文选自《左传》。《左传》又名《左氏春秋》，是我国最早的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年（前722年）至鲁悼公四年（前464年）二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事（其叙事更至于悼公十四年（前44年））。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。

（引导学生阅读后“相关链接”，了解更多的有关《左传》的知识。）

《左传》之后，司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的《史记》，宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对《左传》《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，“虽支枕据鞍间，与对卷无异”（陆游《杨梦锡集句杜诗序》）。可见《左传》对我国后世影响巨大，在我国文史界占有较高的地位。

学生诵读文，并利用工具书及注释初步了解的基本内容，落实有关的文言知识。

做法：学生把有关的文言知识写下来，用实物投影仪显示学习内容（1-3份），全班同学一起去讨论决定，老师适当补充。

．通假字：

遂取之“取”通“娶”

反队，遂弑之“队”通“坠”

③不说弁而死于崔氏“说”通“脱”

④干掫有淫者“干”通“捍”

2．古今异义：

（1）君之臣杼疾病（古：病得很重；今：病的总称）（2）臣君者，岂为其口实（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄）

3．词类活用：

（1）东郭偃臣崔武子（名作动，做……家臣）

（2）见棠姜而美之（形容词的意动用法，“以……为美”）

（3）公鞭侍人贾举（名作动，鞭打）

（4）侍人贾举止众从者而入，闭门。（使动用法，使……止，阻止）

（）死乎（为动用法，为……而死）

4．文言虚词积累：

焉

偃御武子以吊焉（代词、代“齐棠公”）

庄公通焉（代词、代“棠姜”）

吾焉得死之（表反问，怎能）

积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于“于之”）

而

见棠姜而美之（表顺承）

而欲弑公以说于晋，而不获间（却，表转折）

公拊楹而歌（表修饰）

其其无冠乎（语气副词，表示反问语气，相当于“难道”）

吾其还也（语气副词，表示委婉语气，相当于“还是”）

齐国其庶几乎（语气副词，表示猜测语气。相当于“大概、差不多”）

以

以崔子之冠赐人（介词，用）

尔以帑免，我将死（动词带领）

欲以客往赴秦军（动词带领）

执简以往（相当于“而”，表修饰）

．文言句式：

判断句

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。

免，是反子之义也。

申蒯，侍渔者。

（2）被动句

不说弁而死于崔氏。

叔孙还纳其女于灵公，嬖。（意合被动）

（3）宾语前置

社稷是主。

将庸何归？

（在这一过程中，教师来回巡视并适当引导和点拨。）

三、显示同学们的意见，适当评点并补充，引导学生养成积累、整理和适当拓展的习惯。

四、学习小组讨论1-3段，要求能基本翻译、了解基本内容并思考：这三段主要叙述了什么事情？列出文中人物，想想众多人物的关系。

．学生讨论

2．学生发言

3．明确

主要叙述“崔杼弑其君”，这里写了许多人物，较为复杂（出示投影片，让学生据文内容明确）

在这一段，主要内容是：崔杼霸占了棠公寡妻，又写了庄公私通棠姜并且羞辱崔杼，崔杼不满设计杀害了庄公。文中的崔杼是齐国的大臣，一方面，他权倾朝野，有着极大权力，握有生杀大权，但是从宗法上说，他始终处于臣服的位置。这样，他只能以臣民的方式去行事。始终把他放在臣民的位置来对待和叙述。例如：他夺人寡妻，又受人羞辱。然而，他杀了庄公之后，又不能不被历史记载一笔；一方面，庄公羞辱他，史书不好直言，而一旦他杀了庄公，却不能不背上忤逆的罪名。文中人物复杂，内容较多，但在叙述事中，详略得宜，有条不紊，把整个事交待得井然有序。这充分体现了唐史学家刘知几所说的“其言简而要，其事详而博”的特点。

五、学生再读文，加深认识。

六、布置作业：

．预习文

4、、6段

2．完成后练习一、二

第 二

时

教学要点：

主要分析“晏子不死君难”一节和“太史直书”，了解晏子和古代史官秉笔直书的精神。

教学准备：

印发金圣叹的《才子必读古文》。

教学过程：

一、导入（由学生复述“晏子使楚”的故事），引入“晏子”。

明确：晏子给我们的印象是个机智、聪明的人，有着超人的智慧和机敏的口才。那么，在“崔杼弑其君”这情节里，晏子又如何呢？大家可以研讨一下。

二、（1）齐读第四、五段。

（2）学习小组讨论，明确这几段所叙之事。

讨论：

按照春秋时期的礼仪，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一个很好的、动人的借口，既逃脱了殉死，还谴责了庄公及崔子二人。那么，我们如何去看待晏子这种举动？

讨论后，显示学生意见：

（1）晏子违背了礼仪，强词夺理。

（2）晏子怕死，故找借口。

（3）他狡猾，奸狡。

（4）机智、圆滑。

（）不为私利而死、所以其不想殉死。

（6）斥责崔子行为，他不怕死。

（教师明确）

这段历史，是历史上有名的“晏子不死君难”，它表现了晏子的聪明耿介，忠诚与正直。文中的晏子是机敏善变的，同时又是无私的，但也不失圆滑世故，甚而可说是：“狡猾”。

在对待崔子弑君这事上，晏子表明了自己的原则、立场；对于弑君的不义之举，他斥责了崔子；但其说话技巧是十分高超的，他并没有进行面对面的批判，而是用婉转的方式表达了对崔子的不满。这样，既达到了批判的目的，又达到了明哲保身的效果。

晏子门人问他，我们的君王死了，我们是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回绝。但在门人问其要不要回家时，晏子乘机表达了他心中对君王的不满。晏子意思是说：“如果君王在，我们就应该忠于他，但君王都死了，我们还忠于谁呢？”

按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君主同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？

在这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。

三、对比阅读金圣叹《才子必读古文》，加深理解“不死君难”。

四、学生齐读最后一段，讨论：

①崔杼为什么杀死太史？又为什么对第四位太史“舍之”？

②南史氏“执简以往”用意何在？

明确：崔杼不愿意在历史上留下杀君的罪名，因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”，南史氏惟恐没有人再敢直书其事，故“执简以往”。

这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。不足60字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不避讳，不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三口被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。

五、出示投影，学习《董狐直笔》（选自《左传•宣公二年》），加深对古代史官秉笔直书的认识并渗透文言知识。

①翻译：其我之谓矣！

②区别古今义：书法不隐。

六、后小结：

组织学生讨论学习本文的收获。如：叙事有条理、有层次；重点分明突出，讲究叙事技巧，人物形象鲜明等。

七、布置作业：

①后拓展，阅读并翻译（《晏子春秋•内篇谏上第二十五》）

②完成后练习、积累文言知识

③动手梳理本文故事情节；了解人物评价要点。

第三篇：君生我未生翻译和原文

学习是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学习和努力。小编为大家提供了君生我未生翻译和原文，希望能帮助大家更好的复习所学的知识。

君生我未生翻译和原文

诗文

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

全诗

夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。

圣水出温泉，新阳万里传。常居安乐国，多报未来缘。

日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，处处鸟啼新。

祇愁啼鸟别，恨送古人多。去后看明月，风光处处过。

一别行万里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。

千里人归去，心画 一杯中。莫虑前途远，开坑 逐便风。

小水通大河，山深鸟宿多。主人看客好，曲路亦相过。

道别即须分，何劳说苦辛。牵牛石上过，不见有蹄痕。

一月三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。

自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。

我有方寸心，无人堪共说。遣风吹却云，言向天边月。

男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。

客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟。我恨君生早。

天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来。

龙门多贵客，出户是贤宾。今日归家去，将与贵人看。

天吞日月明(上夭下明)，五月已三龙。言身一寸谢，千里重会撞。

上有东流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。

买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与卖人看。

自从君别后，常守旧时心。洛阳来路远，还用几黄金。

念念催年促，由如少水如。劝诸行过众，修学香无馀。

续诗

《君生我未生》作者：程东武

君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早；

君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好；

我生君未生，君生我已老，我离君天涯，君隔我海角；

我生君未生，君生我已老，化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

小憩的时光，躲进安静的一隅，聆听缓缓的节奏，翻闻着一页一页的清墨飘香，真想放飞自己的灵魂在无际的天宇间飘荡。

这一刻，静静地听一曲《中国字画》清扬。在音律里聆听彼此的心声，在灵动的文字间寻找彼此的呼吸。

偶然看见了唐代官窑瓷器题诗，淡淡的颜体，浅浅的描白，如泣如诉的对答，不知不觉就忘了神，整个人仿佛痴了：

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

此刻，所有的嘈杂静于心止，有无名感动满上心头。感动那人、那事、那情、还有那爱，原来，一个情节，一段音乐，一行文字，一瓣雨夜花。就在这不经意的时候，便能引起心灵的共鸣。

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。一字一句读来，不知不觉，心悸泪下。万千心事难寄，这一次，怎一个、痛字了得！

每每读这样的字句，我的双眼，总会被烟雨锁住，总怜岁月在前，记忆在后，人生载载，有几多朝朝暮暮？！

心随梦飘万里，几度风雨无常？

月缺化为月圆，潮涨又会潮落。你我的心情又有谁能猜透？缘起？缘灭？情深？情淡？为何相识于天涯，无缘于海角？落叶知秋二三片，下了心头却上眉尖，有时候啊，真想让情瘦了我的字，真想让梦锁了我的心，我一直以为，人的生命是很长久的，长久的只有老得不能老的时候才离去。偶尔夜半醒来，看月光透过窗帘静静辉落进来，遥遥的想起，心头便会涌起有些发涩的亲切。不期而遇的邂逅，在悄然流淌的岁月中，从此，你成了一个细节，一处芳菲，一杯香茗，无时不在，无时不有，伴我左右，从此，我把人世间最美好的情愫，掩映在文字里，梦里，你就是那最美的旖旎，伴我到天明。也常常落泪，落泪的不是因为爱，而是因为爱的遗憾，因为，这样的遗憾，太美太纯洁。

夜阑人静犹未寝，凭将清泪撒三更。问君声声感何事，淡淡墨痕析心语。

梦锁清秋冷冷意，浊酒孤影自销魂。情切切跃然于纸，声声慢凝固与心。

谁人知我思念如潮，何人懂我为何黯然神伤？

你听，你听，窗外的小雨，淅淅沥沥，那是我梦中为你落泣：

你看，你看，醉意微醺下，有我为你挥就的一页一页诗行。

你嗅，你嗅，薛涛小笺上，晾干的文字里，润泽了我无尽的灵感！

蓦然回首，生命的笃定，活着的淋漓，无奈的挣扎，我用浅浅的文字去诠释，感动别人，更是感动自己。不说永远，永远是能说好的么？问花，花不语，问雨，雨无言!

云袖舞清寒，小篆字数行。燕子双飞去，焉得不惆怅？？

心情，朦胧，深深的沉醉。黑键、白键间，在我的手下，奏出人生的无奈，不知不觉中，我感到自己不过是沧海一粟，有过憧憬、有过迷茫、有过徘佪。

依稀，风中传来喃喃细语，君生我未生，我生君已老，仔细听时，却又无声无息。

此刻，音乐、文字，心情、混在一起，我不知自己身在何处。。

第四篇：张九龄《感遇其七》原文翻译

张九龄的《感遇》托物寓意,抒发了作者的身世感慨,下面内容由小编为大家分享张九龄《感遇其七》原文翻译，一起来看看吧！

【原文】：

感遇(其七)

【唐】张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖？自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深！

运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

【注释】：

诗人写这首诗的时候正值李林甫得势，正直之臣备受排挤。

伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。

荐：进奉意。

树：种植意。

【翻译】：

江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

【赏析】

本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。

《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志的诗，借歌颂丹橘表达诗人的遭受排挤愤懑的心情和坚贞不屈的节操。看到本诗，人们很容易想起屈原的《橘颂》。本诗开篇便说“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物言志之意非常明显。在南国，深秋时多数树木的叶片都会枯黄凋零，更别说能经受寒冬的摧残。可是，丹橘却能“经冬犹绿林”。句中一个“犹”字，饱含着诗人的赞美之情。那么，丹橘经冬犹绿，到底是因为独特的地理优势，还是本性的使然呢？若是地理优势造成，也就不值得赞叹了。因此诗人先用反问句“岂伊地气暖”一“纵”，又用肯定句“自有岁寒心”一“收”，令诗情跌宕起伏，独具韵味。在古代诗文中，“岁寒心”多指松柏。诗人在此赞颂丹橘与松柏一样具有忍受严寒的节操，是别有一番深意的。

【阅读训练】：

一、（1）简析本诗中最主要的表现情感思想的手法。

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（2）简要分析诗中“桃李”这一意象。

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二、（1）在作者笔下，“丹橘”有何品质？

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（2）请你简单谈谈你对“自有岁寒心”一句的理解。

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（3）全诗运用了什么艺术手法？表达了作者怎样的感情？

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三、⑴诗开头的二句，托物喻志。一个“ _________”字，充满了赞颂之意。

⑵“自有岁寒心”一句引用了孔子的“ _________”语。后人常以孔子的这句话作为砥砺节操的比喻。

⑶作者叹惜丹橘的命运和遭遇，并且为桃李之被宠誉，丹橘之被遇打抱不平的诗句是“ _________，_________”。

【参考答案】

一、（1）诗人有感于朝政的紊乱和个人身世的遭遇，在诗中以橘自比，托物言志。

（2）诗中的“桃李”作为“丹橘”的对立面出现，影射当时当权得势的小人。

二、（1）耐寒、甘于奉献。（答对一点得/ 分、答对# 点得& 分）

（2）丹橘“经冬犹绿林”，是因为“自有岁寒心”。“ 岁寒心”，一般是指松柏的。作者在这里特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的，让我们联想到作者坎坷的经历和不屈不挠的抗争精神。

（3）托物言志。不为世所用的愤慨。（答对一点得1分、答对2点得3 分）

三、(1)犹

(2)岁寒然后知松柏之后凋也

(3)徒言树桃李 此木岂无阴

第五篇：湘君原文及翻译范文

湘君为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。湘君，传说中的湘水之神，湘夫人为湘水女神。后来以舜为湘君，一舜之二妃娥皇、女英为湘夫人。以下是小编整理的湘君原文及翻译，希望能够帮助到大家！

九歌 湘君 原文：

九歌·湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

九歌 湘君翻译：

湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？

为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。

下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。

盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？

驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。

用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。

飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。

眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。

玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。

想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。

清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。

不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。

早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。

鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。

把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。

在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。

流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

九歌 湘君赏析：

此篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

九歌 湘君介绍：

《九歌·湘君》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。

屈原个人资料：

屈原（约公元前340—前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人，他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江（一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

楚辞了解：

《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。