《遗爱寺》教案设计（共5篇）

第一篇：《遗爱寺》教案设计

一、激情导入 提出问题

师：配乐诗朗诵（出示全诗）

教师导语：诗人来到遗爱寺，看到他周围的美丽景色，突发灵感，写下这首诗。

[评析：电脑音乐的播放，拨动了学生的心弦，架起教者、学者、与作者之间的心桥，为下一步学习做好铺垫。]

二、整体入手 逐步感知

1、学生读古诗，出示“弄”字学生拼读。

师：这个字怎么来的？介绍会意字“弄”的来历，出示字理演变过程。同学们说是哪个弄？（学生组词）你会写吗？指导书写。

[评析：“学贵有疑，大疑则大进，小疑则小进，不疑则不进。这里体现了教师对学生思考能力的培养，教师指导学生，逐步理解字意、掌握、拓展相关知识，这是不断生成过程，打开了学生的思维。]

2、师：诗人在哪儿玩弄小石头？从哪个字知道是在小溪边？出示“临”你在哪儿见过它？介绍“临”字的演变过程，指导书写。

[评析：“生活即教育”教师从生活入手，捕捉生活中的教育资源，学习为生活服务]

3、师：诗人坐在小溪边玩弄小石头心里会————？你带着这种语气读一读。

师：接下来诗人干什么呢？出示“绕”做动作理解这个字的含义。绕字家族还有很多“有火才能烧，有水才能浇，太阳出来是晓，过节踩 高跷，别看长的像意思可不同。

[评析：“授人以鱼，不如授人以渔”学法的指导，会让学生掌握学习的方法，获得更多有实际作用的知识。锻炼了学生思维的灵活性。]

4、（景色出示）诗人来到遗爱寺看到这么美的景色，你美美的读一读一、二行。这时候，诗人的耳边响起鸟叫声和泉水的叮咚声。师：这里藏着你们的老朋友，你们天天见到“语”在古诗中什么意思？看到这些你想说什么？读“时时闻鸟语，处处是泉声”

[评析：在情境中感悟诗歌的意境，读中体会诗人的情感，与文本产生共鸣。内心的触动深刻，加深理解。]

师：我们身临其境看一看遗爱寺，跟随白居易的步伐一齐来到庐山脚下，教师配音乐朗诵诗意，学生闭目聆听。

[评析：在音乐中，再次升华了情感。]

三、教后选读 适当拓展

1、读词语。[及时巩固新知]

2、选背山水诗歌。[评析：体现因材施教的原则，布置不同层次的背诵内容。达到积累，拓展的目的，使学生在原有的水平上不断提高]

第二篇：遗爱寺原文翻译及赏析

遗爱寺原文翻译及赏析3篇

原文

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。

翻译

译文

我玩弄着石子，面对小溪而坐，为了赏花，我绕山寺的小路行走。

不时听到小鸟的啼鸣声，到处都能听到泉水的叮咚声。

注释

（1）遗爱寺：地名，位于庐山香炉峰下。

（2）弄：在手里玩。

（3）临：面对。

（4）闻：听见。

赏析

这是一首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。

诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

翻译

手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。

百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。

注释

弄：在手里玩。

鸟语：鸟鸣声。

赏析

“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。

这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。

诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

创作背景

唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览遗爱寺有感而作。

原文：

遗爱寺

唐代：白居易

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。

译文：

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏；为了赏花，绕着寺庙周围的小路行走。

时时闻鸟语，处处是泉声。

时时刻刻都能听到鸟儿在婉转啼鸣，泉水叮叮咚咚，缓缓流淌。

注释：

弄石临溪坐，寻花绕（rào）寺行。

弄：在手里玩。

时时闻鸟语，处处是泉声。

鸟语：鸟鸣声。

赏析：

这是一首景抒情短诗，全诗动中有静，移步换景，通过临溪弄石、绕寺寻花、聆听鸟鸣和流水声描绘出了遗爱寺的盎然生机，勾勒出遗爱寺优美动人的.风景，通过“弄”、“寻”、“行”等动作描写，表现了诗人对大自然的热爱。

“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花。

“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。

这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

第三篇：遗爱寺原文翻译及赏析

遗爱寺原文翻译及赏析汇编3篇

翻译

手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。

百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。

注释

弄：在手里玩。

鸟语：鸟鸣声。

赏析

“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花，“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。

这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的'动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。

诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

创作背景

唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览遗爱寺有感而作。

原文：

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。

注释：

（1）遗爱寺：地名，位于庐山香炉峰下。

（2）弄：在手里玩。

（3）临：面对。

（4）闻：听见。

翻译：

我玩弄着石子，面对小溪而坐，为了赏花，我绕山寺的小路行走。

不时听到小鸟的啼鸣声，到处都能听到泉水的叮咚声。

赏析：

这是一首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。

诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

弄石临溪坐，寻花绕寺行。

时时闻鸟语，处处是泉声。

译文

手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏；为了赏花，绕着寺庙周围的小路行走。

时时刻刻都能听到鸟儿在婉转啼鸣，泉水叮叮咚咚，缓缓流淌。

注释

遗爱寺：寺名，位于庐山香炉峰下。

弄：在手里玩。

鸟语：鸟鸣声。

赏析

这是一首景抒情短诗，全诗动中有静，移步换景，通过临溪弄石、绕寺寻花、聆听鸟鸣和流水声描绘出了遗爱寺的盎然生机，勾勒出遗爱寺优美动人的风景，通过“弄”、“寻”、“行”等动作描写，表现了诗人对大自然的热爱。

“弄石临溪坐，寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花。

“时时闻鸟语，处处是泉声”，这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切，让诗人感到心旷神怡。

这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了遗爱寺周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。

第四篇：《夜宿山寺》优质教案设计

一、教学要求

1?学会本课8个生字。

2?正确、流利地朗读课文。背诵课文。

3?通过朗读，感受诗人对寺院里高楼的描写。

二、教材说明

《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。诗题的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。全诗共四行，前两行危楼高百尺，手可摘星辰。是从视觉感受上写出楼高，后两行不敢高声语，恐惊天上人。从听觉上进一步烘托出楼高。

危楼高百尺，手可摘星辰。危：高。危楼就是高楼，指建筑在山顶的寺院楼。百尺，虚指，夸张的写法，形容楼很高。星辰，天上的星星。

不敢高声语，恐惊天上人。高声，大声。语，说话。恐，怕。惊，惊动。天上人，传说中天上的神仙。

本课教学重点是学习生字，朗读课文，背诵课文。

三、教学建议

（一）课前准备

1?生字卡片、课文朗读录音带。

2?教学挂图（投影片或多媒体课件）。

（二）识字、写字教学

1?识字教学。

本课的生字中，宿、寺是平舌音，摘、辰是翘舌音，敢是前鼻音，惊、恐是后鼻音。

宿、寺、惊，可借助学过的偏旁、部件和熟字识记字形。

2?写字教学。

重点提示容易写错的笔画和笔顺。

危：第三笔是横，不要写成横钩。

摘：右边不要写成商。

辰：笔顺是辰。

敢：第一笔是横折，右边是反文儿，不是折文儿。

（三）词句教学

可采用一边读诗，一边看图，一边思考提问的方法了解诗句的大意，在读诗理解的过程中把诗背熟。教学时可分五步进行。

1?学生读诗题，结合图画理解夜宿与山寺的意思。

2?引导学生围绕山寺提出自己想知道的问题。

3?教师从学生的提问中，筛选出山上寺院的楼是怎样的，作为重点解决的问题。

4?学生带着问题读诗句，结合图感悟全诗主要讲寺院楼很高。

5?让学生继续读诗句，找出哪些诗句是讲楼有多高的。

（四）朗读指导

这首诗想象丰富，表现了诗人对山寺夜景的喜爱、赞赏。朗读时要读出惊讶、赞叹和神秘的语气。

危楼/高百尺，手可/摘星辰。

不敢/高声语，恐惊/天上人。

（五）扩展活动

根据诗意画一幅想象图，比一比谁画得与众不同，并说说自己的画。

（六）课时安排

教学本课可用1~2课时。

四、教学设计举例

（一）由原有认知导入 新课。

1回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？

2今天，我们再学习一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。

（二）初步感知课文。

1教师范读全诗，学生注意听准字音。

2学生借助拼音初读诗文，画出生字，多读几遍。

（三）借助插图，了解诗意。

1出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？

2讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者是怎样讲楼高的？

（四）指导朗读、背诵。

1教师范读，学生体会停顿与节奏。

2自由朗读，指名读。

3学生提问题，教师筛选出重点问题，先由学生解答，后由教师讲解。

4参照插图试背古诗。

5采用多种形式练习背诵，达到人人会背。

（五）识记字形，指导写字。

（六）完成课后练习。

五、参考资料

李白（701-762）字太白，号青莲居士。祖籍陕西成纪（今甘肃内），出生于碎叶城。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中被流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，富有积极浪漫主义精神。著有《李太白诗集》。

第五篇：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》教案设计

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》教案设计

教学目的：了解诗词背后的故事，知晓诗词大意。了解苏轼的人生态度。

教学重点：了解苏轼的人生态度。

教学过程：

一、游戏“成竹在胸”导入

大屏幕出示，生抢答。

竹外桃花三两枝，---------------------。蒌蒿满地芦芽短，----------------------------。

横看成岭侧成峰，---------------------。不识庐山真面目，---------------------------。

---------------------，山色空蒙雨亦奇。----------------------，淡妆浓抹总相宜。

荷尽已无擎雨盖，----------------------。一年好景君须记，----------------------------。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年„„

大江东去，浪淘尽，千古风流人物„„

2问：这些诗词的作者是谁？大家还记得吗？生答，板书：苏轼

二、古诗揭秘

苏轼这个人不简单，可是个全才啊。他是北宋中期文坛的领袖。他写的诗善于运用比喻和夸张，和黄庭坚并称“苏黄”；他写的词豪放潇洒，和辛弃疾并称“苏辛”；他写的散文豪放自如，与著名的文学家欧阳修并称“欧苏”；他善长书法，是宋四大家之一；他擅长画墨竹，怪石，枯木，在画界自成一流；他是唐宋八大家之一；他还是个美食家，“东坡肘子”“东坡肉”都是他发明创造的。这样一个才华横溢的的奇才，全才，该是社会的宠儿,该被国家当做宝贝才对。真是这样的吗？

最初，苏轼的确是一帆风顺的，他第一次进京考试，答的试卷就让主考官欧阳修极为赞赏，要知道欧阳修可是当时的文坛领袖啊，一个大咖。欧阳修想把这张试卷列在第一，但他以为这篇是自己的学生曾巩写的，为了避嫌，就改为第二。因为有欧阳修的一再赞赏，苏轼每有新作出来，立刻就会传遍京师。苏轼从此也开始了自己的仕途生涯。后来，苏轼父亲苏洵去世，苏轼回家守丧三年，回来后宰相王安石已开始变法。由于苏轼对变法持反对态度，就自己请求离开京城，1071年他做了杭州通判，监督配合知州做事。1074年调到山东密州，做了三年的密州知州；1077--1079年当了两年的徐州知州。1079年4月他被调到湖州任知州，按照当时的老规矩，每到一个地方上任是要给皇帝写份谢表的，表示对皇恩浩荡的感谢。苏轼洋洋洒洒写了一篇答谢表，这事也就结束了。谁知新党派早看苏轼不顺眼，硬说苏轼的答谢表里有说朝廷坏话的句子，又翻出苏轼以前写的许多，鸡蛋里挑骨头，在皇帝面前说尽坏话，结果硬生生弄出了一个史上有名的“乌台诗案”。板书。

于是1079年7月28日，才当了三个多月湖州知州的苏轼被押入京城乌台大牢，103天里，他吃尽了苦受尽了罪，遭到非人待遇，还险些被杀。一些正直人士开始想法营救他，就连变法党派里的元老们也看不下去了，纷纷请求赦免苏轼。后来退休在金陵（南京）的王安石也给皇上上书请求赦免苏轼，加上太皇太后的说情，于是苏轼得到了从轻发落，1080年2月被贬到黄州，做了个团练副使，一个什么权利也没有的八品小官。

经过乌台诗案的重大打击后，苏轼的人生发生了重大转折。他开始变得心灰意冷，为了散心，他时常去黄州城外闲逛，寄情于山水间的他是否从此一蹶不振了呢？

三、学习《浣溪沙》

大屏幕出示：

浣溪沙

苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

“蕲”，音ｑí。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。

兰溪：出箬竹山，溪水两侧多生兰草，因而得名。

兰芽：兰草的嫩芽。

萧萧：同潇潇，雨声。

暮雨：傍晚下雨。

子规：杜鹃鸟。

082年春，苏轼到黄州东边的蕲水清泉寺游玩，写下了这首《浣溪沙》。请大家自由读一遍，说说题记的意思，自由发言。

师：清泉寺临着兰溪，兰溪水往西流。

2逐句学习

“山下兰芽短浸溪”

师：浸字什么意思？浸溪呢？

生自由说，试说本句意思。

“松间沙路净无泥”学生回答。

“潇潇暮雨子规啼”

结合注释学生说意思。

师：子规就是杜鹃鸟，它有一个特点，叫的声音非常悲哀，听上去特别像“苦儿苦儿”。相传，杜鹃鸟会一直叫到满嘴鲜血，咯血而死。所以有个典故叫“子规啼血”：相传，古时候有个皇帝叫望帝，他非常贤德。一天他发现身边有个臣子比他还要贤德，就毫不犹豫地把王位让给了这个臣子。但是等他隐退之后，却发现那个臣子不再像以前那样爱民如子了。相反，他横征暴敛，把国家治理得乱七八糟。望帝非常伤心，他对自己的选择后悔不已，最终忧郁而死。死后的望帝化身为一只杜鹃鸟，也就是子规鸟，日日夜夜悲鸣，直到咯血而死，来表达自己内心无尽的忧愤。清泉寺的傍晚，暮霭笼罩，如烟的细雨里，子规一声声“苦儿苦儿”地叫，想必此时的苏轼，内心也是悲苦的吧？大家想想看，初春的溪边兰草刚刚发芽，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象，而杜鹃哀怨的啼声，给景色抹上了几分伤感的色彩。已4岁的苏轼究竟在想什么呢？

“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”

生试说意思。

师：我们经常说“人往高处走，水往低处流。”我国的地形呢，也是西高东低。很自然，水一般都往低处流，也就是往东流。从许多诗句里可以得到证明。“一江春水向东流”“大江东去，浪淘尽”“百川东到海，何时复西归”。可是奇怪得很，兰溪的水偏偏逆向而行，水往西流。这让游玩的苏轼有了新的想法---既然溪水可以倒流，人生为什么不可以再年轻呢？年轻时的苏轼可是意气风发，春风得意的啊，他现在再次提及年轻时候，他想要表达什么呢？

生自由发言。

“休将白发唱黄鸡”

师：“白发”指的是年老，“黄鸡”，出自白居易的诗“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。白居易说“黄鸡催晓”“白日催年”，人就是在黄鸡的叫声里，白天的流动中一天天年老的。他感叹时光的无情与流逝。《汉乐府》里有“少壮不努力，老大徒伤悲”的劝诫。东晋的陶渊明在《杂诗》里提及“盛年不再来，一日不再晨”；唐代书法家颜真卿也曾感叹“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”李白也有“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”一说。他们都在诉说时光的无情。故而有了祖逖刘琨的“闻鸡起舞”，板书：闻鸡起舞传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

这些无不提醒人们抓紧时间奋发，要不老了就什么也做不了了。

而苏轼则不同意白居易的话，他认为即使到了老年，白发苍苍的时候，也不应该有颓废的心态，所以他说不要在老年感叹时光的飞逝啊！这和三国时曹操的想法不谋而合，板书：曹操

曹操在《步出夏门行龟虽寿》里曾写下了“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的千古名句。板书：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。意思是说英雄到了老年，壮志雄心并没有衰减。

初唐四杰之一的诗人王勃在《滕王阁序》里说“老当益壮,宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”板书：王勃

老当益壮

说的也是这个意思。

人生苦短，时刻都能以积极的心态面对，这才是个真英雄！板书：英雄

苏轼经历了乌台诗案的沉重打击后，被贬谪到了穷乡僻壤的黄州，刚到时没地方住，就住在城南的定惠院。后来在好朋友的帮助下，在黄州城东买了一块坡地，自己当农夫，下田劳作，自食其力。他的政治生涯虽然走到了低谷，可是在对人生的思考上，苏轼是上了一个新高度的。他不再活在愁闷里，成为了一个风霜雨雪都压不垮的人，有诗为证：同是1082年的春天，他和一行人野外途中遇雨，因为拿着雨具的仆人提前走了，同行的人都很狼狈，唯独苏轼觉得挺好，他镇定自若地走在雨里，还说“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”仍然是同一年的7月，他和好朋友泛舟在赤壁之下，写下了千古名篇《赤壁赋》和《后赤壁赋》，写下了流传千古的《念奴娇赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

至此，一个豁达的，开朗的，乐观的苏轼，已活生生地出现在我们面前。他对待人生的态度，他的文学水平，他的精神追求都已达到了众人无法企及的高度。正所谓：不经历风雨，怎么见彩虹？苏轼用他的“休将白发唱黄鸡”来诠释着他的人生追求，也一直用“休将白发唱黄鸡”来践行着对生活的热爱。他不知道黄州的五年，经过风雨的洗礼，岁月的打磨，自己将会带给后人一个怎样的苏轼。

黄州，让苏轼犹如凤凰涅槃，浴火重生。

三、作业

请把今天学习的诗词开心地背下来，把堂上学的小典故讲给爸爸妈妈听，让他们和你一起分享学习的收获和快乐。