与生气有关的成语

第一篇：与生气有关的成语

人总会有觉得生气的时候，那么与生气有关的成语又有哪些呢？下面就随小编一起去阅读与生气有关的成语，相信能带给大家启发。

【愤愤不平】：愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

【拂袖而起】：拂袖：甩袖子，表示生气。比喻很生气，一甩袖子就走了。

【拂衣而去】：比喻很生气，一甩袖子就走了。

【艴然不悦】：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。

【负气含灵】：指有生气和灵性的人。

【肝胆欲碎】：欲：将要。肝和胆将要破碎了。比喻极度悲痛或非常生气。

【高高兴兴】：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。

【黑眼定心】：指看到某些事情后心里生气。

【回嗔作喜】：嗔：生气。由生气转为喜欢。

【活蹦乱跳】：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。

【努目撑眉】：努目：怒目。竖眉瞪眼。比喻愤怒、生气的样子。

【穷老尽气】：一直到了很大年纪，用尽了一生气力。比喻一个人把毕生精力都消耗在某种学业之上。

【神采焕发】：神采：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。比喻精神饱满，生气勃勃的风貌。

【生机盎然】：充满生气和活力的。

【生龙活虎】：有生气的龙和有活力的虎。比喻活泼矫健，富有生气。

【死灰槁木】：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。

【死死平平】：麻木不仁，没有生气。

【死样活气】：不死不活，没有生气。

【索莫乏气】：索莫：消沉的样子；乏：缺少；气：生气。指枯寂而毫无生气的样子。

【停瞋息怒】：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

【喜怒无常】：一会儿高兴，一会儿生气。比喻态度多变。

【喜怒无处】：无处：变化不定。一会儿高兴，一会儿生气。比喻态度多变。

【喜怒无度】：无度：没有限度。一会儿高兴，一会儿生气。比喻态度多变。

【鲜蹦活跳】：指鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。

【心平德和】：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

第二篇：形容生气的成语

形容生气的成语

形槁心灰 〖解释〗槁：枯干。形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。

息怒停瞋 〖解释〗瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

吹胡子瞪眼 〖解释〗形容很生气的样子。

宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

旭日初升 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。

鲜蹦活跳 谓鱼、禽等乱蹦乱跳而有生气。

死样活气 形容没有生气。

浓眉大眼 形容眉目端庄，富有生气。多指男子。

艴然不悦 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”

负气含灵 指有生气和灵性的人。

半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

转嗔为喜 由生气转为喜欢。

心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。

回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。

拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。

肝胆欲碎 欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。

愤愤不平愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

别开生面 生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

活蹦乱跳 欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子

不死不活 形容事物没有生气

百花争妍 妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象

第三篇：形容生气的成语及解释

生气是人类与生俱来的一种自然表现，是十分正常的。生气在我们为人处世方面，也有着十分重要的作用。以下是形容生气的成语及解释，欢迎阅读。

【鳌愤龙愁】：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

【悲愤填膺】：膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。

【不胜其怒】：不胜：无法忍受。形容愤怒已甚。

【藏怒宿怨】：藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。

【嗔目切齿】：嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

【瞋目扼腕】：形容愤怒、勇敢的样子。

【瞋目裂眦】：愤怒地睁大眼睛，显出盛怒的模样。

【瞋目切齿】：瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

【瞋目竖眉】：瞋目：瞪大眼睛。瞪大眼睛，竖起眉毛。形容极其愤怒的样子。

【惩忿窒欲】：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。

【冲冠发怒】：形容极为愤怒。

【冲冠眦裂】：形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。

【大肆咆哮】：大肆：毫无顾忌；咆哮：愤怒叫喊。指愤怒地大喊大叫。

【发怒穿冠】：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

【发踊冲冠】：毛发竖起貌。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

【发植穿冠】：形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

【发指眦裂】：发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。

【发怒冲冠】：形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

【发上冲冠】：犹言发上指冠。形容极度愤怒。

【发上指冠】：毛发竖起貌。形容极度愤怒。

【忿然作色】：由于愤怒而变了脸色。

【愤气填胸】：形容愤怒之情充满胸中。

【愤气填膺】：填：填塞；膺：胸。愤怒之气充满胸膛。形容十分气愤。

【怫然而怒】：怫然：愤怒的样子。指突然发怒。

【怫然不悦】：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

【怫然作色】：怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。

【敢怒不敢言】：敢：胆量大；言：说。内心愤怒但不敢说出来。

【敢怒而不敢言】：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

【敢怒敢言】：敢于愤怒，又敢于说出来。

【横眉冷目】：愤怒、轻蔑的样子。同“横眉冷眼”。

【横眉冷眼】：愤怒、轻蔑的样子。

【火冒三尺】：形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

【火冒三丈】：冒：往上升。形容愤怒到极点。

【火上加油】：在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展。

【火上浇油】：往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。

【火上添油】：比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。同“火上浇油”。

【积羞成怒】：犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。

【戟指嚼舌】：戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。

【渴骥怒猊】：骥：骏马；猊：狻猊，即狮子。口渴的骏马奔向泉水，如愤怒的狮子撬扒石头。形容书法遒劲奔放。

【雷霆之怒】：雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。

【撩火加油】：犹言火上加油。在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展。

【裂眦嚼齿】：眦：眼眶。瞪眼欲裂，紧咬牙齿。形容愤怒到极点。

【令人发竖】：发竖：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

【令人发指】：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

【满腔怒火】：满腔：充满心中；怒火：形容极大的愤怒。心里充满着极大的愤怒。

【满腔义愤】：满腔：充满心中。心中充满对不合理的事情的愤怒。

【毛发倒竖】：形容愤怒的样子。

【毛发尽竖】：竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。

【民怨神怒】：百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。

【目光如电】：目光：眼光。目光发亮像闪电。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

【目光如炬】：目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

【目眦尽裂】：目眦：眼眶。眼眶都瞪裂了。形容愤怒到了极点。

【努目撑眉】：努目：怒目。竖眉瞪眼。形容愤怒、生气的样子。

【努牙突嘴】：努：凸出。形容愤怒的样子。

【怒不可遏】：遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。

【怒从心上起，恶向胆边生】：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

【怒从心头起，恶向胆边生】：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

【怒发冲冠】：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

【怒火冲天】：形容愤怒之极，无法抑制。

【怒火中烧】：中；心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。

【怒目相视】：彼此愤怒地看着对方。

【怒猊抉石，渴骥奔泉】：猊：狻猊，即狮子；抉：踢开；骥：骏马。如愤怒的狮子踢开石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。

【怒猊渴骥】：猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。

【怒气冲天】：怒气冲上天空。形容愤怒到极点。

【怒气冲霄】：形容愤怒到了极点。

【怒气填胸】：胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。

【怒形于色】：形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

【气愤填胸】：形容愤怒之情充满胸中。

【气愤填膺】：膺：胸。形容愤怒之情充满胸中。亦作“愤气填膺”、“愤气填胸”、“激愤填膺”。

【气杀钟馗】：气：气恼。比喻因愤怒而脸色难看。

【切齿愤盈】：切齿：齿相磨切，愤恨。紧咬牙齿十分愤怒。形容非常愤怒。

【攘袂切齿】：攘袂：捋起衣袖；切齿：咬紧牙齿。形容愤怒、激动的样子。

【人怨天怒】：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

【神怒鬼怨】：作恶多端，使鬼神都为之愤怒。

【神怒民叛】：天神愤怒，百姓背叛。形容作恶太甚，引进极大愤怒。

【神怒人怨】：指人人怨恨愤怒。

【天怒民怨】：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

【同仇敌忾】：同仇：一同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。

【鼍愤龙愁】：鼍：扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。

【万目睚眦】：睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。

【嘻笑怒骂】：①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。②指不拘守规格，率情任意地发挥表现。③嘲弄辱骂。

【众怒难犯】：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

【众怒难任】：指众人的愤怒难以抵当。

【众怒如水火】：众人的愤怒如同水火一样无情。形容百姓的意愿不可冒犯。

【眦裂发指】：眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。

第四篇：生气与钉子(带拼音)

shēngqì

生气与钉子

tāfùqīngěiletāyīdàidīngzi

bìngqiěgàosùtā

měidāng

zhègenánháidìng

yǔdīngzi有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉xiàlegēndīngzimànmànde

měitiāndìngxiàdeshùliàngjiǎnshǎole

tāfāxiànkòngzhìzì

jǐdetāfāpíqideshíhòujiùdìngyīgèdīngzizàihòuyuàndewéilánshàng

dìyītiānyǒuyīgèhuàipíqìdenánhái下了37根钉子。慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐xìngpíqìyàobǐdìngxiànàxiēdīngziróngyì

yúshì

yǒuyītiān

zhègenánháizàiyěbùhuìshīqùnài性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能kòngzhìzìluànfàpíqìtāgàosùfùqīnzhèjiànshìqíngfùqīnyòushuōxiànzàikāishǐměidāngtānéng控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告sùtādefùqīntāzhōngyúbǎsuǒyǒudīngzigěibáchūláilejǐpíqìdeshíhòujiùbáchūyīgēndīngziyìtiāntiānguòqùlezuìhòunánháigào诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。

父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是kànkannàxiēwéilánshàngdedòng

zhèxiēwéilánjiāngyǒngyuǎnbùnénghuífùdàocóngqiándeyàngzǐ

nǐfùqīnwòzháotādeshǒu

láidàohòuyuànshuō

nǐzuòdéhěnhǎo

wǒdehǎoháizi

dànshì看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。你

rúguǒnǐnádāozitǒngbiéshēngqìdeshíhòushuōdehuàjiùxiàngzhèxiēdīngziyīyàngliúxiàbāhén生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别bùguǎnnǐshuōleduōshǎocìduìbuqǐ

nàgèshāngkǒujiāngyǒngyuǎncúnzài

huàyǔdeshāng人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤tòngjiùxiàngzhēnshídeshāngtòngyīyànglìngrénwúfǎchéngshòurényīdāo痛就象真实的伤痛一样令人无法承受。”

mòxiǎngrényǔrénzhījiānchángchángyīnwéiyìxiēwúfǎshìhuáidejiānchí

érzàochéngyǒng

默想：人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持，而造成永yuǎndeshānghàirúguǒwǒmendōunéngcóngzìjǐzuòqǐkāishǐkuānróngdìkàndàitārénxiāngxìn远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。别人开启一扇窗，也就是让自jǐkàndàogèngwánzhěngdetiānkōngnǐyídìngnéngshōudàoxǔduōyìxiǎngbúdàodejiéguǒ

biérénkāiqǐyīshànchuāng

yějiùshìràngzì己看到更完整的天空。

第五篇：生气议论文

生气

龙应台在《中国人，你为什么不生气》中呼唤：人在法治社会是有权生气的，你不生气、不说话，明天你的下一代就会成为沉默的受害人、牺牲者！但网上流传的：“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”这不禁让我深思：若生气了能怎么样？不生气我还能心情愉悦，青春永驻。其实，生气促使我们觉醒。

生气，不是个简单的词汇，而是一个人无能的表现。歌德曾在公园里遇到一个对他主张非常反感的对手。对手挡住他的路并说：“我是不会让路给蠢家伙的。”换做平常人，早就怒发冲冠了。结果歌德并没有生气，相反还一脸和蔼地说：“我会让路给你。”也许他知道生气是表达出这人很无能、庸俗的信息，从此歌德的好名声被人赞颂不已。你生气这并不是件简单的事情，却更深层地表现出了你这人很无能，如此，何必拿别人的过错来惩罚自己。

生气，是社会的觉醒，也是我们伟大的中华民族的觉醒。听着激昂的义勇军进行曲，思绪纷飞，想到那个任人欺辱、任人宰割的时代里，中国被迫签订了多少不平等条约？可耻的中法战争胜利后仍要签约，可怜的英雄们的惨死。被人残害、受人压迫的中华民族终于彻底地愤怒了，一头沉睡的巨龙被惊醒了，双眼赤红。正如“你今天不生气，明天你我的下一代就会成为牺牲者”。中国人的怒气，不断鞭策自己民族的复兴。生气，使得不朽的中华民族觉醒，振兴。

生气，虽说是人无能的表现，但他能让社会反思，让千年古老的中华民族惊醒。把握好生气这把双刃剑，带领你的民族富强振兴，走向辉煌！篇二：生气 作文指导 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。??你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

（一）判断类型：新材料作文

（二）试题特点：多则材料（多则材料作文的审题立意）

（三）审题步骤：

1、认真读懂材料（是什么？）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权

利生气的。??你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

2、分析材料（为什么？）

这是两则性质完全不同的材料，属于相反型多则材料作文。

这类作文题在审题时注意一个审题原则：逐则分析、对比分析、综合分析。

（1）逐则分析，做到：是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，是议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。如，材料1：龙应台的质疑语言—中国人，你为什么不生气，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。材料2：2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是：主张中国人不要随便生气。

（2）对比分析，做到：要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。（3）综合分析。我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。

以上材料我们可以看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气，一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析，就会发现，第一则材料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度，我们可以推而广之，国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢？第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度，要宽容，要大度。再把两则材料结合起来看，如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度，总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终会成为麻木，最终人会失去血性，失去骨气。

3、正确立意（怎么办：即我如何立意？）

（1）立意指引：根据以上分析，我们可以确定如下立意： ①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。

②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够深刻。

③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。

（2）偏离题意现象：本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘 记写“生气”了；有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏自己的思考和真情实感，作文质量不高。

4、正确拟题。

题目要表明文章的中心论点

（四）范文赏析

1、该生气时就生气

刘欢在《好汉歌》里唱得好：“该出手时就出手哇??”仅此一句话，便生动地表现好汉的英勇无畏，仗义豪情。可今时已非北宋，我们总不能随意出手，但欲当今日之好汉，就该要生气是就生气！（开篇点题，要生气）

生气是一种自然心理，遇事干得不顺，遇人品行不端，都可能使我们生气。但因各人性格不同，或温和，或刚烈，生气频率也不会一致。遇非正义之事，若能生气，大吼一声，震响四方，驱邪逐恶，不失为一好汉；若面对邪恶，却依旧心不为动，气不为出，篇三：新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作

新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作 议论文 2014-08-01 10:03 ：

新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作

【文题回放】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。??你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【导写指津】

（一）判断类型：新材料作文

（二）试题特点：多则材料（多则材料作文的审题立意）

（三）审题步骤：

1、认真读懂材料（是什么？）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。„„你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有

我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

2、分析材料（为什么？）

这是两则性质完全不同的材料，属于相反型多则材料作文。

这类作文题在审题时注意一个审题原则：逐则分析、对比分析、综合分析。

（1）逐则分析，做到：是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，是议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。如，材料1：龙应台的质疑语言—中国人，你为什么不生气，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。

材料2：2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是：主张中国人不要随便生气。

（2）对比分析，做到：要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。

（3）综合分析。我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。

以上材料我们可以看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气，一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析，就会发现，第一则材料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度，我们可以推而广之，国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢？第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度，要宽容，要大度。再把两则材料结合起来看，如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度，总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终会成为麻木，最终人会失去血性，失去骨气。

【立意点拨】

正确立意（怎么办：即我如何立意？）

（1）立意指引：根据以上分析，我们可以确定如下立意： ①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。

②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够深刻。③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。

（2）偏离题意现象：本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏自己的思考和真情实感，作文质量不高。

【佳作展示】

该生气时就生气

刘欢在《好汉歌》里唱得好：“该出手时就出手哇„„”仅此一句话，便生动地表现好汉的英勇无畏，仗义豪情。可今时已非北宋，我们总不能随意出手，但欲当今日之好汉，就该要生气是就生气！（开篇点题，要生气）

生气是一种自然心理，遇事干得不顺，遇人品行不端，都可能使我们生气。但因各人性格不同，或温和，或刚烈，生气频率也不会一致。遇非正义之事，若能生气，大吼一声，震响四方，驱邪逐恶，不失为一好汉；若面对邪恶，却依旧心不为动，气不为出，虽满口仁义道德，实乃下下人之劣为！（谈什么是生气）

不困于功利，不畏于强暴，不卑不亢，该生气时就生气。古有樊哙，闻主有难，怒发冲冠，嗔目而视，项羽贵为霸王，也让三分，令人赞哙之壮举；今有保钓人士，国耻当道，毅然赴岛扬威，吼向，吼出个自强不息，人间正道，撼至全国，令人叹其英勇爱国之心„„古往今来，该生气时就生气的好汉数不胜数。他们明白，公平正义若遭侵犯，必要生气，护我尊严，保我名誉，哪怕冒生命之险，也要生气，也要采取行动，这才是好汉！

（正面详细谈该生气就生气,为什么生气之1.）有人说，沉默是金，心平气和才是养生之道。的确，有的时候，生气伤身，但在非正义之举面前，若还闭口不言，郁郁寡欢，只会滋生更多非正义之事！反观当下，有多少这样的“沉默者”？自身合法权益被侵，却不反抗，甚至挖出不成理由的理由，来安慰自己，让气消失，结果一忍再忍，而人却一犯再犯，最终导致酿成无法挽回的大错！当合法权益完全被剥夺了，后悔还来得及吗？

（反面详细谈该生气不生气的危害。为什么生气之2）

该生气时就生气，需要练就一双慧眼，明辨是非，断定好坏。若不明事理，想生气就生气，那么只会降低自己的素质，沦为类似泼妇之人，实在难看。是非既明，为正义出气，其孰能讥之乎？（怎样生气之1）

做个精明的好汉，用合理恰当的方法，该生气时就生气，如在公车上遇小偷，巧妙提醒当事被盗者；如见街道垃圾成堆，严肃地提醒环保部门；如发现贪污腐败现象，厉声责问执法部门„„以此，换来一个和谐文明的社会，何乐不为？正像龙应台所说的：“你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！”（怎样生气之2：点例联系实际分析）对，“我受够了，我很生气”，让非正义远去，为他人，为自己带来甘露，滋润被不法之事折磨的心灵。做个好汉，该生气时就生气，你我他，都可以。（回应全文）【点评】

文章结构规整，说理比较深刻，表面看来是“3 多”的并列结构，本质属于层进式结构。语言比较典雅，有文化功底，多采用反问句和感叹句式，强烈地显示了的正义感和责任感。考场得分51分

“不气”的信仰

台湾女作家龙应台将对当代社会人如羔羊软弱的一腔愤恨尽收于文中。诚然，面对黑暗与不公，国人当有挺身而出抨击时弊之精神。但我以为，与其以“生气”这般激进的方式表达自我，不如以“不气”来彰显精神，“不气”也是一种坚守，一种宽容，是一种对现实无声而有力的反抗。

（开篇点题，此节只看一“但”字承接。思考：若去点“诚然„„一句，会怎么样？”）

在急功近利的物质世界里，“人善被人欺”似乎已是至理名言。而又恰恰只有“人善”足以改变“欺人”之状。周国平在《信仰之光》中曾经记叙一次乘游轮观海，由于天气干热，游客纷纷前往洗手间取水，而其中一名身穿布衣的僧人，面对不时插队在自己前方的游人，并不生气，只是退到一边面带微笑，不时说着：“您先请。”而或许是心有愧疚，原本水龙头前杂乱的人群似乎在他的“不气”中安静了不少。“慈悲为怀”纵是出家人的信仰，布衣和尚亦在无声之中以身作则，委婉批评了互相争抢的群众。倘若此时的他是生气的，愤怒的，那接下来引发的，是否会是一场唇枪舌战？“不气”是温和有力的反抗，是信仰的坚守，和尚在不经意中，已然教化了一片心灵。

（素材新颖，析例用假设分析，注意议与叙中“而”字的作用。）篇四：材料作文“生气与不生气”

材料作文“生气与不生气”

材料作文“生气与不生气”

指导老师：胡高清

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

不怒于微言，存气于大义

孙慧敏

世间之事，总难遂人意，遂有“一点即着”的动怒者；社会百态，多不平之事，亦有“万马齐喑”的众生相。于是，我听到了德国哲学家康德的淡然之语：发怒是拿别人犯的错误来惩罚自己。我也听到了龙应台的义愤之辞：中国人，你为什么不生气！前者，是不怒于微言的超脱；后者，则是存气于大义的正直。而我所坚信的是，这两者，都是医治这个趋于病态的社会的一剂良药。

是的，我们已经从前些日子那条“因吃饭大声，泰国航班上中国乘客用刀叉互殴”的新闻中品出了一阵阵苦涩与凄凉。鸡毛蒜皮，三言两语，便引来一场恶战，这难道不是世界级的一个笑话？我们难道真的就不能平心静气，做回一个温润如玉的谦谦君子吗？

我当然知道，人生有如江河，面对微言伤人的落差或是恶语相向的撩拨，我们总是难以真正持心如水，不起涟漪，而会有意无意地泄怒如洪，伤人伤己。但我更相信，现实多半是美好多于凶顽，哪里用得着摆出什么“怒从心头起，恶向胆边生”的架势呢！如果

我们对于外界的微言冷语连最起码的自制力都没有，那么，我们无疑会成为柏杨先生口中“立刻愤怒地钳住，死也不放”的“螃蟹型人物”，甚至会让福楼拜所说的“和白痴生气是冒着使我们自己也变成白痴的危险”成为现实。很多人，失去了快乐，自寻了烦恼，原因很简单，就是因为太敏感了，太容易生气了太容易愤怒了。而要重拾快乐，方法也很简单，便是不困于心，不怒于行，让“不怒于微言”的淡然滋养生命。

当然，生命也需要另一种形式的养料，那便是“存气于大义”的正直。作家荀夜羽曾在歌词中写下“欺善即恶，不平便一脚踏破”的句子，那种不萦冷言冷语于心，却要执人间正道于念的人生态度，是何等的豪迈与坦荡！

可而今，我们却往往在最应该生气的时候保持着一种可怕的平静态甚至冷漠感，我们不再为食品安全问题拍案而起，而默认了自己“化学元素周期表”的身份且用以自嘲；我们不再为路有不平之事义愤填膺，而笑说着“社会上什么奇葩都有”，然后坦然地扭头走开。在这个空前开放的时代里，很多人对恶人恶事却空前一致地保持缄默，保持“冷静”，这不能不说是一种讽刺。

我们何时变成了一个没有“天下兴亡，匹夫有责”的概念的民族？何时忘却了“为天地立心，为生民立命”的责任与担当？长此以往，我们不就真的成为了龙应台所说的那“沉默的牺牲者、受害人”了吗？其实，我们不必无比苍白地辩解着什么，也不必故作激愤地夸口着什么，这个社会需要的，只是一份干干净净坦坦荡荡的“存气于大义”的心意，与即刻开始的真实行动，唯有此，我们的民族才有希望，我们的生命也自会熠熠生光。

是故，纵然旁人多无聊，煽风点火，欲激我怒，我自淡然而笑：吾不怒于微言；纵然众人皆缄默，世有不平，不怒不言，我独坦率而歌：我存气于大义！篇五：关于生气的作文：今天我生气了

关于生气的作文：今天我生气了

关于生气的作文：今天我生气了

今天，我生气了，肺都快要气炸了！

原因出自琳琳送了我两张书签，我喜欢极了。

放学排队时，琳琳跑过来告诉我：“老袁，其实那书签是乐乐的，她掉在地上，我捡到了??你快还给她吧。”

我点点头，从文具盒里拿出书签，向在走廊上的乐乐跑去。乐乐一见我手里的书签，就叫了起来：“这不是我的吗？！” 我忙说：“是你的是你的，琳琳捡到送给了我，我刚知道是你的??”我正想说“还给你”时，在一旁的君君突然上前把书签狠狠地从我手里夺了过去。

“君君你干吗？”我朝她大叫。

她凶巴巴冲我吼：“你知道这是乐乐的，干吗不还给她？” “我??”

“别解释了！”君君扔给我一个“卫生球”，接着表情又来了个三百六十度大变样，笑眯眯地把书签递给了乐乐：“喏，你的书签，那个??能不能送我一张？”

我一肚子火，冲君君怒吼：“你这个巴结鬼！我本来是要把书签还给乐乐，你抢我的干吗？你别把我说得像个贪心鬼一样！”

我气冲冲地离开了！整个走廊上仿佛只有自己“咚咚”的脚步声?? 我回到教室背起书包往外走。凯凯在教室门口拉住我：“你的眼睛好像在喷火苗喔！怎么了？”

我气呼呼地把事情的经过告诉了凯凯。

“呃，我想你们很快就会和好的??”

没等凯凯说完，我便大声嚷道：“很快？一个月后再说吧！”

凯凯无可奈何地走了。

放学后，我和君君一前一后地在路上走着。以前我们都是一块儿回家的，现在我们谁也不理谁。我和她保持着十几米的距离。我的脑子不知怎么了，一遍又一遍地回放当时她骂我的情景。她不讲理！巴结鬼！也没有学会倾听！像“笑面虎”！我停下来，恶狠狠地盯着前方的背影，直到她消失在路的尽头。