三孔景区圣时门导游词[最终定稿]

第一篇：三孔景区圣时门导游词

山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。以下是三孔景区圣时门导游词，请阅读!

三孔景区圣时门导游词

尊敬的各位来宾：

你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。

首先，我向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。

历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。我们现在看孔庙。

那么孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。

孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。

孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。

我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。

神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。

鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。

后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。

这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。“二柏担一孔”。

过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。下马碑庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。

相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。德侔天地，道冠古今。

这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。

此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。

皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。

赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。汉石人。

仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。孔府是衙宅合一，园宅结合的范例孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙 署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。

孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢 十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

游客朋友，孔庙游览结束，谢谢各位，在讲解过程中有什么不足之处，各位可以指正批评，欢迎家再光临孔庙再光临曲阜谢谢大家!

第二篇：三孔景区导游词

导语：孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。以下是小编为大家整理的三孔景区导游词范文，欢迎大家阅读与借鉴！

三孔景区导游词范文（1）

首先欢迎大家来到风光秀丽、景色怡人的庐山，我是大家的导游小白，接下来的时间呢就由我带着大家领略庐山的风光，希望我的导游词能让大家满意。

庐山位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，具有非常高的科学价值以及旅游观赏价值，是我国的优秀的自然文化遗产，同时也是我国的避暑胜地。

游庐山一个必须具备的工具就是雨具，因为庐山的天气变化无常，伟大的诗人苏东坡在游览庐山的时候，就恰好赶上了雨雾天气，于是在朦胧中感叹，不识庐山真面目，只缘身在此山中了，庐山的天气就是小孩的脸，时而晴空万里，时而大雨瓢泼，所以大家一定要准备好哦。

下面是导游词的第一个景点，庐山秀峰瀑布，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，就是这个瀑布最好的形容了，看完了瀑布，我们会来到含鄱口，这里有非常壮观的云海，真可以说是气吞江湖呢，过了含鄱口，会经过风光秀丽的锦绣谷，它的得名源于一年四季的花开灿烂，就好像一块五彩斑斓的锦绣，因此大家就叫它锦绣谷了，在这里呢，大家可以尽情的和大自然的美景合影留念哦，离开锦绣谷，我们就来到了仙人洞，仙人洞里面有个专供游人拍照的悬空大石板，可以说也是大自然的鬼斧神工了，不过大家拍照的时候一定要注意安全，因为就曾有过女孩不小心从石板上掉下悬崖的惨剧发生，同时提醒大家，我们沿路都有设计精美的垃圾箱，大家一定注意把手中的垃圾放到那里面去的哦!

好了，我的导游词就说到这了，剩下的时间交给大家自由活动，不过记得我们的集合时间哈，晚饭后我们还有好玩的互动游戏等着大家!

三孔景区导游词范文（2）

女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。

曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：

曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富的，景色宜人的。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。

曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。“曲阜”一名最早见于《礼记》。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国的。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心的。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称的。公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。

新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。

第三篇：三孔景区导游词例文

导语：孔子是我国古代伟大的哲学家、思想家。被后人尊称为“亚圣”，坐落在山东曲阜的三孔景点就是为纪念孔子而建造的。下面由小编为大家整理的三孔景区导游词例文，希望可以帮助到大家！

三孔景区导游词

（一）众所周知，孔子是世界十大名人之首，被称为圣人。他是中国历史上伟大思想家、教育家，是儒家文化的创始人。今天，我来到了这位圣人的故乡——曲阜。

我们首先参观了孔庙。孔庙是著名的“三孔”之一。孔庙则是祭祀孔子礼制庙宇。这座全球规模最大的孔庙，气势雄伟、金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1994年，与孔府、孔林一起被列入“世界文化遗产名录”。它占地二百多亩，座落在曲阜城门。古老的琉璃瓦房子，雄伟壮丽，给我留下了深刻的印象。据说孔庙原来是孔子的故居，孔子去世的第二年，故居被改作庙宇，孔庙中至今仍保存着孔子当年用的水井和亲手栽植的桧柏树

进入孔庙，我们首先看到的是弘道门。往前走，便是大中门。一位导游告诉我们，大中门是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。

走了一段路，我们进了奎文阁，一棵奇特的柏树使我眼前一亮。这棵柏树的树皮弯弯曲曲，好像上面浮动着道道波浪。传说，乾隆皇帝来拜祭孔庙时走累了，便靠在这棵柏树上小憩了片刻。柏树沾了皇帝的龙气，树身变成了龙身模样，这棵树便被称为龙柏。与之相呼应的，是边上一棵树冠形似凤冠的柏树，可惜已经毁于雷火。

孔庙的主体建筑为大成殿。这座金碧辉煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，都是以整块巨石雕刻而成，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。

孔庙中最为雄伟辉煌的要数杏坛了。杏坛位于大成殿前，它是古代孔子讲学之地。金代时，人们于杏坛上建亭。方亭重檐，黄朱大柱，亭下还有党怀英的篆书体“杏坛”碑和乾隆所书的“杏坛赞碑”。今天的杏坛之上，已经没有了朗朗读书声，但那股神圣的气息，仍然萦绕在孔庙之中。

三孔景区导游词

（二）昨天刚游完了三孔，今天我来到了驰名中外、如雷贯耳五岳之首——泰山。登泰山前，我还不熟悉泰山，于是就问以前爬过泰山的舅妈，舅妈介绍说：“泰山以‘拔地通天之姿，擎天捧日之势 ’，魁梧屹立在齐鲁大地上，海拨一千五百四十五米，被称为“五岳之首。”听完介绍，我心里万分激动，恨不得现在就已经在泰山山顶上了，这样我便可以眺望脚下的云雾，一览众山小了。我们来到泰山脚下，远远望去，半山腰有许多登山者，他们一步一步地往上爬：有的人扶着栏杆费力地向上爬；有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步；还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁种满了参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔。只见远处的群山，连绵起伏；白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们先坐车在盘曲的山路上行驶了30分钟左右来到，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄的、蓝的……在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢！下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：“南天门”左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。我们拍完照片，穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”几字的巨石前。在那里可以感觉到此山的气势蓬勃，使人流连忘返。

休息了一会儿后，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大石碑之前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。于是，我走到两块石头摆了个pose。再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈、有力的感觉。游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘坐缆车下山了。在回宾馆的路上，我不得不感叹到，原来人间也有这么美妙的景色啊，有句古诗说得好：“此曲只有天上有，人间能得几回闻。”我看应该改成：“此景只有天上有，人间能得几回看啊！”我真是不虚此行啊！

三孔景区导游词

（三）曲阜是孔子的故乡，曲阜的孔庙、孔府、孔林是我国历代纪念孔子的圣地，统称“三孔”。孔夫子生前在此开坛授学，首创儒家文化，而其子孙后代也在此生活繁衍，传承着孔子的文化思想。1994年，“三孔”被联合国列入《世界遗产名录》。

曲阜“三孔”中的孔庙、孔府都坐落在市中心，孔林则位于城北。孔庙是国内最大的祭祀孔子的庙宇，它是在孔子的故居上改建而成的，可谓全世界孔庙的始祖；孔府曾是数百年来孔子嫡系长期居住地方，它的规模在国内仅次于故宫；孔林则是孔子及其家族后裔的墓地。

孔庙，公元前478年始建，后不断扩建，至今成为一处占地327公顷（1公顷=10^4平方米）的古建筑群，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭与五十四门坊，气势宏伟、巨碑林立，堪称宫殿之城。

孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孙居住之地，西与孔庙毗邻，占地约16公顷，共有九进院落，有厅、堂、楼、轩463间，旧称“衍圣公府”。

孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。

第四篇：三孔导游词

引导语：三孔接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

三孔导游词一

女士们！先生们！大家好！我叫任一诺。今天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府·孔庙·孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。

在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。

孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。

进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。

孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。

现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，亦也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。

参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢！

三孔导游词二

女士们、先生们：你们好！

欢迎来到曲阜。曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，亦是全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。

曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：

曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。而大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。

曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的 20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。“曲阜”一名最早见于礼记>>。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。到宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，而其中的孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。

新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和领导人对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，二曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。

孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样的评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取<<孟子.万章下>>，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。

过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自<<论语.卫星公>>“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。

这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫??，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这??，他们说：“摸摸??的头，一辈子不犯愁，摸摸??的腚，一辈子不生病”。

我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。

我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。

我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。

大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。

矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。

大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民国多达156人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，文革期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。

寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，根据司马迁<<史记.孔子世家>>编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。

我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字。后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把<<论语>>等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。

这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当初孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。

孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。下面我们参观孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物保护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地240亩，有厅、堂、楼、房463间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”供游人游览的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗赐给孔子46代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，整整袭封了32代，历时880多年。远在这封号之前，自西汉以后，历代封建王朝就给予孔子后代众多封赐，汉代曾封孔子后代为“奉礼君”“关内候”，魏晋南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”；唐朝封“文宣公”；宋代封“衍圣公”，到民国孔子77代孔德成时，改称“奉礼官”。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族，被称为“天下第一家”，在明代，不仅班列群官之上，还特许在紫禁城骑马等。孔子的嫡系长支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孙孔德成离开曲阜，迁至台湾。

孔府大门上方高悬蓝底金字“圣府”二字。有趣的是门两边这幅对联：上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，“富”字缺上面一“点”，寓“富不到顶”，下联为“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一竖直通“立字”，寓“文章通天”。“与国咸休”“同天并老”，这是多大的气派!

孔府二门里，这座独具风格的门叫“恩赐重光门”，过去只有帝王大典、迎接“圣旨”时，此门才在13声炮声中徐徐启开，此门又称“仪门”或“塞门”。过去，一般官宦人家是不允许建的，只有封爵的邦君才能有其殊荣。

这个院子两侧的厅房，各挂有一个牌子，是孔府仿照建王朝六部而设的六厅，即管色厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，举行重大仪式的地方。正中太师椅上，披铺斑斓虎皮，长桌上置文房四宝、印章令箭，两旁摆满各种兵器、更鼓、云牌、龙旗、官衔木牌，象征着孔府的种种特权，甚是威严。

二堂，也叫后厅，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光绪、慈祥太后等封赐给衍圣公及夫人的。二堂东边为启事厅，为正四品官，负责上传下达，西边为伴官厅，为正七品，据说，过去官员赴京朝拜天子，一般只允许一主两伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退厅，也是衍圣公私设公堂，处理家庭内部事务的场所。以上三个大堂，层层叠进，很是森严，足显出孔府的圣威和显赫。

三堂过后，我们进入“内宅”，在过去，内宅绝对不许擅入，有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮流把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅。

内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，你看它连八仙的宝物都吃掉了，还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。这对于我们现在的官员和“公仆”们，是不是也有借鉴和启发呢？

这是前上房，有正厅7间，是孔府主人接待至亲和朋友的地方，当年孔府戏班在此演戏，东侧间有乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间是404件满汉全席餐具，菜多达196道，可想孔府菜之丰盛。西里间，为衍圣公签阅文件之处。

前堂楼是七间二层楼阁，富丽堂皇，室内陈设布置，全为当年原貌，内有珍奇书画墨宝、古玩衣冠，里套间为孔子后代孔令贻夫人陶氏卧室，这是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫环，后被纳妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室，此人一生无声无息，27岁就死去了。

这个院子是后堂楼，各有配楼三间，后堂楼是孔德成先生当年结婚的地方，堂中陈列着当年结婚的用品和名人赠送的礼品和题字。孔德成结婚时，正值西安事变期间，本来蒋先生要亲自参加婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参加这最后一代衍圣公的隆重婚礼了。

我们现在参观孔府后花园，它建于明弘治16年(公元1503年),由吏部尚书太子太傅,亦也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建造的,到了明嘉靖年间,太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子64代衍圣公孔尚贤为一品夫人。到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，请各位随意观赏一下。

孔府存有大量无比珍贵的文物，尤其是十余万卷孔府档案，更是稀世文物，而为了保护这些文物，在李瑞环同志特此下，拨款修建了孔府档案馆，现在，这些文物和档案得到了很好的保存。

各位朋友，刚才我们看了祭祀孔子的庙宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下边我们参观埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。

孔 林

孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，在位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长 14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，而又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。过去墓地的“风水”，被孔子的后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，亦离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。

大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648－－1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇>>。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年，昆曲名剧桃花扇>>传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文《石门山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。

于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢？这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。

洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。

孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。而过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。

孔子墓享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，而当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。而这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。

孔鲤墓 孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。而后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

孔伋墓孔子的孙子孔（前483－－前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，当孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，他继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。曾子著有大学>>等书。据记载论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成中庸>>一书。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成孟子>>一书。以上论语>>、大学>>、中庸>>、孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。历史进入到当代，孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去。长期以来，特别是改革开放以来，国内的孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学的当代社会价值。由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业的进一步发展，带来空前的繁荣。

“三孔”的游览就到这里，我再把其他一些主要景点和其它方面简要的介绍一下。

曲阜的景点很多，多与孔子有关，可以更加增添您的感性认识，更多地了解孔子和孔子文化。孔子六艺城座落在曲阜城南，是最近兴建的一座大型旅游景观，占地200亩，投资5000余万元，它以孔子礼、乐、射、御、书、数为主线，让您在参与中、在娱乐中领会孔子思想的博大精深，在这里面您可以欣赏到尽善尽美的古乐舞，看到全国最大的青铜塑像，看到全世界最大的一部论语，可以乘坐古牛车游列国，是曲阜继“三孔”以后的又一重要旅游景点。“论语碑苑”是反映孔子<<论语>>内容的园林建筑，山水亭榭，曲径通幽，品味很高；尼山孔庙，在曲阜城东南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古迹众多；颜庙，是祭祀孔子弟子颜子的大型古建筑群，出孔府后门再往东30米即到；出颜庙再向东一里路，即到了纪念周公的大型古建筑周公庙，那里有众多的古树和鲁国故城遗址；出曲阜城向东6里，就是轩辕黄帝的出生地寿丘，在那里您可以看到为纪念黄帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“庆寿碑”，可以看到中国金字塔式的陵墓“少昊陵”；您如果要了解古代鲁国的风俗人情，可以参观一下鲁国盛世华夏文化城。在曲城北的石门山，是国家级森林公园，林木茂盛，景点众多，也是孔尚任隐居写<<桃花扇>>，以及唐代大诗人李白、杜甫生平最后一次宴别之处。在曲阜城南20公里，就是孟子的家乡，有其规模比三孔稍小些的孟庙、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇观峄山。向北60公里，就是五岳之首，被称为中华之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遗址和风光。

曲阜交通便利，104、327两条国道从曲阜城交叉通过，曲阜距济南国际机场150公里，距济宁机场60公里，距兖州火车站15公里。

各位朋友如需购物，有不少有特色的旅游产品供大家挑选，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山砚、儒家经典著作等都很有纪念意义。

曲阜拥有一批星级宾馆给各位提供良好的服务和食宿条件，三星级的阙里宾舍座落在孔庙、孔府一侧，环境优雅，功能齐全；杏坛宾馆是二星级饭店，座落在六艺城附近，富丽堂皇；贵宾楼也是二星级饭店，与曲阜汽车站仅一路之隔；座落在市中心的三孔大酒店、孔府饭店、曲阜大酒店，也都有较好的硬件设施和上乘的服务，各宾馆都有富有特色的孔府菜供您享用。

曲阜是信义之乡，礼仪之邦，浓郁的风土人情，热情好客的人民，古朴的小城风貌都会使您留恋忘返。

第五篇：锦门景区导游词20151201

南丝绸之路起点 锦门景区

导 游 词

欢迎XX莅临锦门景区，锦门景区位于成都的北大门，新都的南大门，坐落于成都市新都区原三河古场镇，三河古场镇距今已有1000多年的历史，是北上出川的第一驿站，被誉为“北城金锁”之地。景区距离成都双流国际机场约30公里，距离成都市区天府广场15公里，距成都火车北站约12公里，距成都大熊猫繁育基地仅6公里，景区背靠成都绕城高速，紧邻国家一级公路蓉都大道，也就是原来的川陕路，交通十分便利。

我们现在所在的位置就是锦门的标志性建筑——锦门牌坊，景区之所以命名为锦门是因为成都早在秦汉时期就以蜀锦蜀绣闻名于世、誉满全球，且蜀锦在古代堪比黄金，寸锦寸金。位居中国四大名锦之首，可以说没有蜀锦就没有中国织锦业。成都又是自古以来唯一以“锦”命名的城市，被称作“锦城”或“锦官城”。作为具有2000多年历史的文化名城，千百年来，城址未迁、城名未改，商业发达、工艺精美、名人荟萃、文风兴盛。成都也是南丝绸之路的起点，成都的丝绸蜀锦通过古南丝绸之路走向了世界，世界又因为古南丝绸之路认识了成都，而景区又位于城北门户，象征着成都的城市之门，因此我们将景区命名为锦门。请大家随我到这边（介绍牌），这里是关于北大门牌坊的一个介绍牌，景区里大部门建筑的介绍牌都以这种方式呈现，我们这座牌坊的原型是成都北大门牌坊，我们根据1887年德国驻成都领事弗立茨·魏司拍摄的北大门照片按照1：1的比例将其复原的。关于牌坊的来历，早在诗经中就有记载，将两根柱子，一根横梁的门形建筑称之为“衡门”，到了唐朝，有了“里坊”制的出现，才将其改称为“牌坊”，老百姓俗称“牌楼”。大家看到门上有一副对联：“锦耀三都北郭金扉灿烂，门通万国南方丝路悠长”，是由四川省楹联协会主席钱来忠先生亲自题写。按照古代礼仪，不管是达官贵人还是科甲状元，到了牌坊前都要下马、下车、下轿，从中门步行通过，寓意前程似锦。请大家随我一起通过此门！前程似锦！

现在映入我们眼帘的就是南丝绸之路起点纪念碑，南丝绸之路起点是基于三星堆的迁移，和距我们仅1000米的老官山西汉墓的考古发现，老官山出土了四台西汉时期的丁桥织机模型，这一发现在2012年获得了考古界的奥斯卡奖，从实物上印证了蜀锦的历史悠久，从此改写了世界纺织史；再则，新都自古以来就是丝绸业繁茂之地，1956年新都汉墓出土的汉代画像砖---桑林野合图，就是一个有力的佐证。因此中国丝绸协会主席弋辉先生亲自为我们题写了“南丝路起点”这几个大字。

景区占地约300亩，紧扣建设“一带一路”的国家战略，以成都北大门为依托，以南丝绸之路文化为核心，以成都百年商业、公馆建筑为底卷再现老成都的繁华记忆。景区由四大部分组成：南丝绸之路起点纪念广场、南丝路商贸旅游博展街区、南丝绸之路纪念公园、润茂酒店用品城。景区将栽桑养蚕之趣、缫丝织绸之乐、人文景观之美、商贸旅游之兴有机融合，形成了丝绸文化的传播展示中心、高端丝绸时尚消费中心和丝绸产业体验互动中心，也是中国丝路重镇——成都的重要标志，是老成都记忆的实体再现。

接下来请XX随我游览锦门街区。锦门景区是成都北改的重点项目，整个街区的建筑是老成都记忆的集合，复原了清末和民国初期成都的经典名人公馆和商业建筑，将文化传承、建筑之美和现代商业有机融合，打造一馆一特色、一馆一文化、一馆一窗口的多业态多产业互动的文化旅游特色项目，也是全国首家丝绸文化特色旅游小镇。

锦门景区复原的这些建筑都见证了老成都的繁华，这边我们看到的一条街巷，是以成都老街巷命名的科甲巷，让无论是成都人还是曾到过成都的游客都能勾起老成都的回忆，（科甲巷：科甲巷位于成都春熙路附近，科甲是科举的别称。明、清时各县举子赴省城应试者多住在这条街的旅店，因而得名科甲巷。辛亥革命之后，科举虽废，街名沿用至今。）在我们街区还有很多这样的巷子，等稍后再一一为大家介绍。景区历时4年打造完成，从2013年底就对外开放了，每逢节假日，景区都会开展一系列活动，2014年景区游客接待量达50余万人次。期间还得到了国家、省市区各级领导、部门的关心和关怀。

这里就是锦华馆了，原锦华馆位于成都春熙路，修建于1914年，以其中西合璧的建筑风貌闻名于世，是蜀绣刺线交易之地，锦华馆由此得名，取繁华似锦之意。锦华馆将街、坊、院、铺的功能完美地融为一体，东西合璧，是民国时期成都商业建筑的代表。而春熙路的锦华馆如今只剩下一个门头，我们将其复原在此，将其定位为高端丝绸的定制中心和丝绸文化创意中心，与历史是一脉相承的。接下来请锦华馆的杨阳馆长为大家详细介绍锦华馆。

参观完锦华馆请大家随我穿过这条小巷，下一站我们将前往婚庆广场。

现在我们看到的这栋白色建筑就是复原的彭州的白鹿上书院，原建筑在2008年汶川大地震中被震毁，不过现在已被修复。它是一座法式天主教堂，教堂和书院是其建筑文化的标志，在清末民国初期西风渐进的过程中，是中华文化与世界文明相融合的里程碑，也是东西两种文明从冲突到对话到和谐共生的见证。

这边就是我们的婚纱摄影基地，景区既有老成都记忆的风情，又兼具婚庆草坪、丝绸公园的自然风光，因此我们利用这一优势打造出城北的婚纱摄影基地，无论是平时，还是周末，都会有许多的摄影爱好者和婚纱摄影机构到这里取景拍摄。

接下来我们看到的是三座院落，分别复建了当代三位名人的故居，这三个人都跟成都有着一定程度的渊源，首先我们看到的是朱自清旧居，朱自清（1898-1948），现代散文家、诗人、著名教授，其散文名篇《荷塘月色》、《背影》脍炙人口，我们在中学时期就已经熟悉了，我们都知道朱自清生于江苏省东海县，他的一生主要活跃在四川以外。抗战期间，朱自清全家从昆明到成都寓居了一段时间，并在现锦江区宋公桥街修建了自己的公馆。朱自清公馆，也是民国成都文人公馆的深度记忆。

巴金故居，原巴金故居，坐落于成都市正通顺街98号，称为李家院子。巴金在此出生，并度过了少年和青年时代。解放后，巴金故居成为成都军区战旗歌舞团驻地的一部分。1971年，巴金故居被拆除。

李劼人故居，李劼人（1891-1962），文学大师，他的三部曲小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》在中国现代文学史影响重大，被文学界称为“东方的福楼拜”。李劼人故居“菱窠”位于成都市东郊上沙河堡，因其屋傍“菱角堰塘”而名，《死水微澜》中的故事多发生于当年三河场、天回镇一带。锦门三河老码头是《死水微澜》中的人物“罗歪嘴”，回乡、出门的登船处。

老南门吊脚楼，建于20世纪20年代，位于染靛街，其楼临水而建，一端紧靠岸体，另一端则依托河滩砌筑的砖柱或石墩支撑悬空而起，遂成为“江上楼，高枕锦江流”的独特景观。老南门吊脚楼是成都茶院文化的建筑标志，吊脚楼以前还有一副生动的对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再斟二两酒来”，是成都人休闲文化神韵的浓缩和写照，不过原老南门吊脚楼现已拆除。

这里就是锦水河，李劼人小说《死水微澜》的主人公“罗歪嘴”经常上下船来往天回、新都的码头就是前方不远处的锦门老码头。这里是濯锦台，以前人们浣洗丝绸就是在锦江里，丝绸的颜色五彩缤纷，锦江因此而得名。在河的两岸我们还栽植了芦苇和柳树，尤其是芙蓉花，芙蓉花是我们成都市的市花，在蜀锦蜀绣或油画作品中都经常出现。

下一站我们将参观南丝绸之路纪念公园。

南丝绸之路纪念公园占地约120亩，以蚕桑文化为主线，通过对丝绸之路商贸精神和桑蚕茧丝绸全产业链的活态生动演绎，感知千年锦城丝绸的质地和丝绸之路的文化魅力。公园由果桑区、古桑林观光区，栽桑养蚕、互动体验区等主题区组成。

古桑大道：我们现在所站立的这条大道叫古桑大道，由“丝路桑魂”祭坛和17株古白桑组成。锦门的古桑树全部来自丝绸之路沿线的地区及国家，如新疆、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦等地，选择从这么遥远的地方移栽古桑树，一方面是因为四川基本上已经没有上千年的古桑了，据考证，目前四川本土生长的唯一的一棵古桑位于峨眉山，另一方面是进一步强调锦门作为南丝绸之路起点，其在丝路文化传承中所应承担的社会责任。古桑大道两侧的桑树都有200-800年的历史，我们正前方看到两株桑树王为世界罕见的千年古桑树，是野生型白桑树种。每逢传统佳节，千年古桑已成为百姓祈福的许愿树。

锦门有上百种的桑树品种，是全国首个对外的桑文化自然教育博物馆。有一些桑树长相奇异，如果我们不介绍，游客们通常都很难认识，它们已经超越了人们对一般桑树的认知，当然，为了便于游客游览，我们都在这些桑树边上设置了品种说明。

首先就是拳头桑苑：拳头桑，因其主干枝节形似拳头，俗称拳头桑。拳头桑是饲养家蚕的专用桑树。主干高度普遍约70厘米，以方便采摘桑叶。每年入冬，蚕农便会修枝刷白，以保养分和防虫越冬。年复一年，形成树瘤，状如拳头。苑中树龄50至70年。

锦门的南丝绸纪念公园是目前中国西部城市古桑聚集数量最多的地方。几千年来，后羿射日、古人求子、桑林求雨祈福等“扶桑神话”故事更是流传至今。每一年的春天，我们都会在古桑大道和“丝路桑魂”祭坛举办祭奠嫘祖的活动。我们这个祭台是复原的过去的羊子山土台。嫘祖是中国远古时期人物，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃，被誉为中华民族的母亲。关于嫘祖，有许多美丽的神话流传至今。说她是追日的夸父和填海的精卫生下的女儿，具有父亲百折不饶的意志和母亲艰苦卓绝的精神。她曾跟燧人氏学取火。在荒悍迷濛里升起袅袅人烟；随母亲参加填海工程，向大海延伸着片片绿洲。公元前3170年，她跟小伙伴上云毓山摘野果，初识了棕色的野桑蚕；一年后又第一次品尝了甜蜜蜜的桑椹，继而试用野蚕家养成功。公元前3149年轩辕黄帝来西陵造访嫘祖，并在寓氏公主的支持下与已经是西陵部落酋长的嫘祖结为夫妻,辅佐黄帝治理国家。从此，嫘祖与轩辕组织改良弓箭，种植谷物，推广使用筷子，发展制陶业，提倡养蚕治丝，组织丝绸交易，使华夏民族进入了一个前所未有的文明时期。

唐代著名韬略家、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

古桑大道也是我们举办各种时装发布会和婚礼庆典的重要场地。

千年古桑：这两科桑树就是世界罕见的千年古桑树。是野生型白桑树种。每逢传统佳节，古桑已成为百姓祈福的许愿树。相传，在古桑树下，人们只要心怀虔诚，顺时针绕古桑转三圈，就可得福报、兴财运。

石磨的故事：这些石磨是日本人在北方搜集以后，准备运到日本，在青岛过海关时被扣下，锦门重金收购回来上万块，我们都叫它们为“爱国主义石磨”，收购这些石磨，一方面是为了我们的民俗生活用品不至于流失海外，另一方面也是因为石磨是农耕文化中的重要生活用品，丝绸之路、蚕桑文化与农耕文明紧密相系，所以我们在公园铺建石磨小道，并在街区打造石磨小景，也是为了在景观上与蚕桑文化的主题更为紧密相扣。此外，我们也以一些可爱的桑叶造型的游步道，来点缀整个公园。

品种桑苑：我们收集了全国范围内现有的主要桑树品种，这些桑树的科目、树型、叶型皆有不同，品种数量接近100个，本苑是目前全国桑文化科普教育基地中桑树品种最多的地方。

桑枝和桑皮都是造纸的原料，尤其是桑皮，更是高档的造纸原料，且它们具有药用价值和食用价值，主治：祛风湿、利关节、行水气、降血糖等。

蜀果1号：是四川省自主选育的第一个果叶兼用桑新品种，填补了我省人工选育果桑品种的空白，丰富了品种类型。2009年通过四川省农作物品种审定，在四川的南充、乐山、内江等蚕区推广。

新一支濑：叶用桑品种。日本引进品种，是从一支濑x和果桑21号杂交组合中选出的单株。四川地区推广面积较大。

桑的价值极高，可以说全身都是宝，桑叶不仅可用于养蚕，还具有药用价值，主治：疏散风热、清肺润燥、清肝明目等。桑植和桑皮都可以用于造纸，尤其是桑白皮还是高档的造纸原料，而我们园区收集的桑树品种类别也是琳琅满目的，不仅有专用于养蚕的叶用桑，也有果桑及果叶兼用桑，此外还有观赏性桑树，比如我们这边马上要看到的这种桑树。

垂柳桑：观赏桑品种。也叫垂桑、龙须桑，属中生中熟桑，生长芽少，产叶量低。与一般桑树相比,其叶片小,枝条细长可达2m,每遇微风吹来,枝叶飘动,婀娜多姿,分外漂亮。垂桑有柳树一样的垂枝,龙槐一样的树容,因此,无论是行道种植,还是庭院栽植，都具有极佳的观赏性。

公园里的桑树不仅品种丰富，而且这些桑树的来源地也是相当丰富的，有许多都是国外引进的洋桑树。比如这边的

新西兰果桑：产于新西兰，枝条细长、叶面细小，尖叶，是很好的观赏品种，果实糖分高，口感好。

和田药桑：产于新疆和田，和田药桑是新疆独特的果桑资源，药桑椹作为维吾尔族重要的民间药材，具有补血、镇静、消炎止痛等医疗功效。

台湾长果桑：又名超级果桑、紫金蜜桑，果形细长，果长8-12cm，最长可达18cm，果径0.5-0.9cm，果重可达20g，果实外观漂亮，口感好，糖度高。

黑珍珠：产于台湾，中医认为黑桑葚性微寒，入心、肝、肾经，为滋补强壮、养心益智佳果。

韩国大白果桑：产于韩国，枝条长而直，叶片较小，花芽率高，果实乳白色，果长3-3.5cm，果径1.5cm，长筒形，单果重4-5g，最大到8g，果汁多，甜味浓。

果桑世博苑：果桑即以产桑椹为主的桑树，本苑收集了新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、日本、韩国、越南、印度、巴西、台湾等多国、地区的品种、数量达60多个。

桑椹含有丰富的氨基酸、有机酸、维生素A、C、B1、B2、和微量元素如钙、锌等。桑椹有很高的药用价值，功能主治：滋阴补血、生津润燥，以及肝肾阴虚所导致的失眠、头晕目眩、耳鸣等症状。

互动体验中心：为了更好地让游客能够感受到丝绸之路以及蚕桑文化的魅力，我们建设了互动体验中心。在这里，从每年的三月到十月，可以实现从摘桑叶养蚕，到蚕宝宝吐丝结茧，然后抽丝剥茧，最后织布印染的全过程体验，夏天我们也会组织一些亲子互动体验，让小朋友和家长都参与其中，真正感受桑蚕文化的魅力。

体验中心的第一间房是蚕房，在三月春光伊始时，蚕宝宝开始孵化，蚕宝宝只吃桑叶，一只蚕从孵化到吐丝大约会吃掉25克桑叶，蚕的一生会通过四次睡眠进行生长，每睡一次就长大一岁，这个过程约30天，当蚕开始吐丝的时候，便不再进食，我们会将其移到这个麦秸做的小山上，让它在这里结茧吐丝，这个场景便是小学课文《春蚕》里提到的“上山”，茧结好之后我们就可以进行缫丝了。不过由于养蚕需要桑叶，所以每年只能从4月中旬开放到10月中旬。

请各位朝我手指方向看依次还有缫丝体验房、织绸体验房、印染房，明年3月将对外开放。

嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉中外的丝绸文明，泽被天下。韩国、朝鲜及东南亚国家都隆重祭祀嫘祖。西方国家认识中国是从认识丝绸开始的，因而最早称中国为“赛里斯国”，即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术，堪称在“中国四大发明”之前的“中国第一大发明”。

游览完公园后，接下来我们将会去参观木都以及铁艺的故事。请各位随我来。

谢无量公馆：谢无量（1884～1964），四川乐至人，名沉，字无量，别署啬庵。近代著名学者、诗人、书法家，孙中山先生的秘书长。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。原谢无量公馆位于四圣祠西街44号，内为川西院落，外筑欧式宅门，东西合璧，是民国院宅的典范。谢无量公馆是锦门的非遗活态传承中芯，目前该中心已有成都市非遗的五朵金花蜀绣、蜀锦、漆器、竹编、金银花丝进驻以及木雕唐卡进驻，同时有六位国家级工艺美术大师也在此创建了工作室。

三河玉皇阁：原玉皇阁位于三河场承顺桥水陆码头之地，有“出川第一楼”之称，是蜀中客、商往来于丝绸之路接风洗尘之地。玉皇阁二楼设置了戏台，在一些特殊时刻，比如中秋这样的佳节，我们会在戏台上进行一些如川剧变脸、清音、扬琴等演出。

交子巷：成都在北宋时期是一个商业繁荣、商品交易发达的地区，然而最初使用的交换货币是铁钱。这种铁质的钱虽然很重，但价值却很低。据说当时人们要买一匹布，须带上的铁钱约七八十斤重，遇上大买卖就更麻烦了，这对于商人来说极不方便。

铁钱的使用不便，促使一些商人在交易中发明了一种制楮（纸）的卷。他们在楮卷上暗藏标记，隐蔽密码，并以此代替铁钱，从而大大方便了商人们的商品交易。当时这种楮卷被称为“交子”，它的性质与现在的存款凭据相近。

意大利旅行家马可波罗来到中国后，发现了元代使用的纸币，于1298年撰写的《马可波罗记》中，详细介绍了我国纸币印制工艺和发行流通的情况。从此，欧洲人了解了纸币。美国学者罗波特坦普尔说：“最早的欧洲纸币是受中国的影响，在1661年由瑞典发行。”

交子的诞生不亚于四大发明，它记录了古城成都昔日工商业繁荣的盛况，堪称中国古代的华尔街，我们在锦门修建了交子巷，以更好地传承成都历史。

锣锅巷：在玉带桥东侧，有一条著名的街巷---锣锅巷。在清代，因为生产与出售锣锅而得名。锣锅是古代军队野外必备的炊具，它的直径在70公分左右。锣锅可不仅仅是一口锅，白天可以用来煮饭，晚上可用来打更报时，遇到紧急情况，它还有报警的功能。

“闻鼓声而进，闻金声而退。”在古代战争中，鸣金是撤退的号令。其实，这里的“金”本是一种叫做“钲”的乐器，但上战场就要轻装上阵，敲锅和敲钲发出的声音都差不多，所以，锣锅就兼任了钲的工作。

既然锣锅与战争息息相关，成都这条锣锅巷的出现，必然离不开战争。清乾隆时期，在大小金川，也就是今天的阿坝州，曾发生过18世纪内时间最长、耗费最大、动用兵力最多的金川之战。那时，成都是清政府的后方基地。金川之战期间，清廷在成都扩充军队，自然需要筹办大量军需物资，锣锅巷的铜器业，就是在这个时候发展起来的。那时候，锣锅巷一带，随处可见铜匠铺子，整条街上，都是“叮叮当当”的声音。与锣锅巷垂直相交的一条街道，叫做东打铜街，紧邻的，还有一条北打铜街。那时，成都几乎家家的铜器，都来自这几条街上。

而这样的场景早已定格成为历史。随着清代中叶以后，战乱平息，锣锅需求量下降，锣锅巷也不再“吃香”。于是，这条曾以生产锣锅而出名的街也“审时度势”地“改行”了，开始卖起了木器，再后来，这里成了著名的家具一条街。

所有的街巷都是我们老成都的记忆集合体和实体再现。

下一站我们将参观来自欧洲的新概念铁艺——《铁的故事》

“铁的故事”是响应习近平主席提出的“一带一路”国家战略的实施与落地，在南丝绸之路起点地，通过“新丝绸之路”，引入来自欧洲的新概念铁艺，将中国元素与西方铁艺有机联结，实现中西文化交融与碰撞，是东西方文明精华的集大成者。“铁的故事”馆所开发的产品已出口欧洲25年，为全国第一家铁艺文化创意馆，她把更多的铁艺之美带给了中外用户。

我手指方向就是锦门木都，木文化创意馆，成都最大的金丝楠木展厅！

本馆展品来自“南丝路”节点城市四川雅安市的芦山县。芦山县拥有“乌木根雕艺术之都”和“汉代文物之乡”之美誉。锦门木都以四川芦山县汉文化为背景，以木文化创意为艺术灵魂，集金丝楠木根雕、家具以及原料陈列、加工与艺术创作为一体，将艺术家书画、珍奇异石、藏茶古琴等融入其中，打造“南丝路”起点上的首家木文化创意博展中心。

现在我们看到的是镇馆之宝——名为“化蝶”的天然金丝楠木根艺。

金丝楠木之金丝，是树的胶质氧化后经岁月积淀自然形成。其原料为桢楠老料，颜色古朴厚重，在光照下质地通透，犹如琥珀猫眼；金丝成色高，在光照下步移景向，达到一步一景的神奇效果；纹理有祥瑞之相，比如虎纹、凤纹、山峰、云海、波涛、霞光等等；独有横纵气孔，透气性好，能够与外界保持同一温度；其香味清新淡雅，幽静深远，香气清新宜人；桢楠树种为中国独有，尤以四川芦山所产原料为上品。

本馆共分为汉文化展示区、家具区、原料区、工艺大师创作区等四个主题区。汉文化展示区以展示四川芦山县汉文化的遗存和精湛的传统雕刻文化为主，主要展出了樊敏碑、十二生肖、王晖石棺等拓片和芦山县境内出土的汉砖、各类陶罐。

家具区主要仿制有明清时期家具式样，以及民间收藏的家具，主要有圈椅、太师椅、八仙桌、四方桌和雕花 架子床等，年代从明清到近代，用料主要为金丝楠木、乌木等。

原料区主要由桢楠新、老料的各类板材、块材、根瘤和形态各异的乌木组成。场馆内的各类成型产品，都是由这些原料加工而成。

工艺大师创作区作为艺术家创作根雕艺术题材，雕刻大师将艺术家作品演绎成金丝楠木艺术品的工作区。

四川曾经开风气之先，发行了中国第一张纸币：宋代的“交子”，而于清末民初举办的“劝业场”，又成为当时全国效法的榜样。

劝业场：是清末民初西方工商业文明入中国时最伟大的思想建筑，天津、青岛、成都等重要城市均有遗存。“劝人从商业兴”是时代文明开放的标志，是商业精神的标志；是成都近现代商业的灵魂和开端。原成都劝业场，位于春熙北路，1907年由劝业道周善培倡议主持修建。劝业场，一座中西合璧的建筑群，一楼一底的走马转角楼，笔直高大罗马柱，顶着无数的小青瓦，百年前的成都劝业场，于一个内陆盆地，一座封闭的城池，西风东渐的时光，于清末独秀西南，领先神州而进行了一场翻天覆地的城市商业革命。是成都市最早的商业大卖场和名流社交场，是成都最早用电灯、自来水的地方，时在成都读书的乐山少年郭沫若，也曾为商业场的琳琅所吸引，写道：“楼前梭线路难通，龙马高车走不穹。铁笛一声飞过来，大家争看电灯红。”

下一站我们将进走丝绸品牌博览一条街。街区聚集一批国际丝绸知名品牌以及国内一流的丝绸企业，在西部建立国际化的、有影响力的丝绸品牌馆、旗舰店，形成抱团发展的丝绸文化与产品展示基地，使之成为国际丝绸品牌的代言地。

左边是丝绸世界

丝绸世界丝绸生活馆由中国最大丝绸生产企业香港上市公司达利集团倾力打造，展厅分为两层。是2014年亚太经合组织（APEC）会议领导人服装面料提供商。达利集团为全球知名的丝绸纺织及服装企业，总部设于香港、在美国、英国、意大利、中国大陆均设有分公司，年销售额达20多亿元。达利集团拥有美国AUGUST SILK、AUGUST MOON，SILK ONE，达利发（HIGH FASHION），丝绸故事（SILK LEGEND）等多个丝绸国际品牌。丝绸世界是达利的西部旗舰店，是以包罗集团旗下各类丝绸品牌为载体的大型体验式丝绸主题购物中心，产品有床上用品、蚕丝被、丝巾、领带、丝绸工艺品等等，将成为引领丝绸文化、设计、产品潮流的重要窗口。丝绸世界将以锦门这座城市名片进一步推动丝绸行业的对外影响力和传播度。

右手边的北京金羽婵是中华老字号企业，他们生产的织锦服装高端庄大气，既有传统服饰的神韵也吻合现代人生活习惯，得到了广大游客的喜爱。前面是思语，是一家专营丝绸内衣的专卖店，思语的内衣全用百分之百的真丝制成，由动物蛋白质制成的内衣，会给穿着者提供更为舒适和健康的穿着体验。再前面是万象堂，主要销售一些丝织品以及蜀绣、蜀锦等工艺品。

现在我们看到的是四川的中华老字号——《寿昌号蚕丝坊》

寿昌号蚕丝坊店创立于公元1887年，总部座落于中国历史文化名城阆中。寿昌号主营蚕丝被、蚕丝袄、蚕丝背心及蚕丝工艺品，现有生产能力已达到年产蚕丝被10万床,蚕丝服饰2万件,被套5万床的生产规模,产品远销加拿大、美国、荷兰、澳大利亚等十多个国家和地区。企业荣获中国改革开放30年“中华老字号传承创新优秀企业”、“中华老字号”、“非物质文化遗产保护单位”。

老邮局：现在我们所在的位置是老邮局。清光绪二十七年（1901年）12月24日，成都设立了第一个国家邮政局，当时的名称叫做“大清邮政成都分局”，而邮政局的指挥中心就设在暑袜北一街。就在新邮政大楼修建之前，成都邮政总局的局房曾两度被大火焚毁，而正是这两场大火催生了这座新邮政大楼。新楼建于1937年，历时五年建成，全称为“西川邮政管理局”新楼。新邮政局房由加拿大建筑师莫理逊和叶溶清负责设计以及筹划、指挥、监造，是成都当时一座相当考究的建筑。老邮局是成都近现代信息文明融合入西方的标志建筑。信息改变成都，近现代的信息革命为成都带来了繁荣，带来了时尚，带来了新思想。

今天，在结束本次旅程前，最后给大家分享一个有意思的故事，在古罗马有这样一个丝绸故事：

古罗马辉煌于欧州的时候，中国正处于西汉时期，大量奢华精美的丝绸通过丝路，进入了罗马。激发了罗马贵族和上流社会的阵阵惊喜，引为至宝。凯撒大帝也是一位“丝”粉。有一次，他穿了件丝绸长袍出席大会，引起全场惊呼。丝绸长袍在他身上，是那样华美、高贵，如梦如幻，把全场的贵族全给镇了。从此，丝绸在古罗马又有了个新名词：梦幻般的衣服。中国风在古罗马越刮越猛，贵族和上流社会，谁要是没几件丝绸服装，基本上可以确定混不下去；谁有了套新颖的丝绸服装不找个地方显摆显摆，他会三天吃不下饭。当时丝绸的价格，已经超过黄金，而贵族和上流社会依旧趋之若骛。

感谢XX莅临锦门景区，我的全程讲解到此结束。作为本次讲解员**，感谢大家的聆听，并真挚的邀请XX能再次光临锦门景区，谢谢大家！