第一篇：摸钟辨盗文言文翻译
《摸钟辨盗》是一篇文言文文章，选自《梦溪笔谈》，那么，以下是小编给大家整理收集的摸钟辨盗文言文翻译，供大家阅读参考。
摸钟辨盗文言文：
陈述古②密直,尝知建州浦城县。富民失物。捕得数人，莫知的为盗者③。述古乃绐④曰： “某寺有一钟，至灵⑤，能辨盗。”使人迎置后阁⑥祠⑦之。引群囚立钟前，谕⑧曰：“不 为盗者摸之无声，为盗者摸则有声。''述古自率同职⑨祷钟甚肃，祭讫以帷⑩围 之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出乃验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗—— 恐钟有声，不敢摸者。讯①①之即服。
摸钟辨盗翻译：
陈述古任建州浦城知县时，有一个富人遭到了盗窃，抓到一些人却不知道哪个是真正的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某庙里有一口钟，能辨别谁是盗贼，特别灵验。”他派人把那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的人，摸这口钟，它就不会响，偷了东西的人一旦摸它，钟就会发出声音。”述古亲自率领他的同僚，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，暗地里让人用墨汁涂钟，过了很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他就承认自己是盗贼。原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。
告诉我们:陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。由此我们可以看出，在漫漫的历史长河中，那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法，能够巧用犯罪心理学，审不厌诈，至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性。
注释：
①选自《明史》。
②陈述古：陈襄，字述古，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密 直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主 持，做知县。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。
③莫知的为盗者：不知道谁确实是盗贼。的，确实，真正的。
④绐：读dài代，骗。
⑤至灵：特别灵验。
⑥后阁：指官署后院的侧门。
⑦祠：供奉。
⑧谕：告诉，吩咐
⑨同职：同僚，同事。
⑩帷：帷幕
①①讯:拷问
第二篇：走进文言文(六七年级)神钟辨盗
神钟辨盗（选自沈括《梦溪笔谈》）
1、陈述古密直①,曾②知③建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的④为盗者。
①陈述古，字密直 ②尝：曾经。
③知：做知县。
④莫知的：不知道。
陈述古，字密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。
2、述古绐⑤曰：“某寺有一钟，至灵⑥，能辨盗。”使人迎置后阁⑦祠之⑧。
⑤绐（dai）：谎称 ⑥至灵：特别灵验。⑦ 后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息，远眺，供神佛或藏书藏物等用处。⑧祠之：把它(钟)祭祀起来。祠：供奉。
陈述古把那些囚犯带到钟前，骗他们说：“某寺里有一口钟，特别灵验，能辨认盗贼。”于是，就派人把那口钟迎到县府衙门的后阁里去。
3、引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”
接着，把囚犯们带到钟前，当面告诉他们：“没有偷东西的人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”
4、述古自率同职⑨祷钟甚肃，祭施以帷⑩围之。
⑨同职：同僚，同事。旧指同在一部门做官的人。⑩帷：围幕
述古亲自率领他的同事向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。
5、乃阴⑾使人以墨涂钟，良久，引囚逐一以手入帷摸之。
然后暗地里让人用墨汁涂钟，涂了很久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进帷帐里去摸钟。
6、出而验其手，皆有墨，一囚独⑿无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。
⑾阴：暗暗的 ⑿独：唯独
摸了一会，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨汁，独有一囚犯手上无墨，这就是真正的盗贼，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。
7、讯之即服⒀，遂承为盗。
⒀服：认罪
经过审讯，这个盗贼立即承认了犯罪事实。
辨别加点字的意义：
（1）讯之即服，遂承为盗 之：代词，代手上无墨的偷窃者
（2）引囚逐一令引手入帷摸之 之：代词，代涂了墨的钟
中心思想：善于心理分析，有益于提高工作效率。
启示：陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。由此我们可以看出，在漫漫的历史长河中，那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法，能够巧用犯罪心理学，审不厌诈，至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性。
第三篇：芒山盗文言文翻译
引导语：《芒山盗》这篇文言文是非常具有教育意义的，那么有关芒山盗的文言文以及翻译哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
芒山盗
宋宣和年间，芒山有盗临刑，母来与之诀。盗谓母曰：“愿如儿时一吮（shǔn）母乳，死且无憾。”母怜之，与之乳（奶头）。不意盗啮（niè）断乳头，流血满地，母死。行刑者曰：“尔何毒也？”盗因告行刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨而杀之。”
芒山盗文言文翻译
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲答应了，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。施刑的人说：“你为什么这么狠毒？”盗对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。
注释
1.宣和：宋徽宗赵佶的年号（1119年-1125年）。
2.芒山：即河南省永城市芒山镇。
3.盗：小偷。
4.吮：吸。
5.且：却。
6.乳：奶头。
7.啮：咬。
8.毒：狠毒。
9.检：约束、检点。
10.因：于是。
11.教：教育。
12.少：年少。
13.诀：最后的告别。
14.薪：柴。
15.故：所以。
16.喜：高兴。
17.夫：发语词，表示后面有所议论。
18.愿：希望。
19.盗一菜一薪 盗：偷。薪：柴草。
20.虚：假。
21.临刑：行刑前。
22.行刑者：执行死刑的人。
23.检：检点。
24.吮：吸
25.遂：才
第四篇：锡饧不辨文言文翻译
锡饧不辨是一个汉语成语，拼音是xī táng bú biàn，出自《冷庐医话》。最早是说当时的庸医理解古方锡和饧都分不清楚，轻则影响医疗效果，重则伤及性命，引申为对某事一知半解会造成很大的失误。下面是小编整理收集的锡饧不辨文言文翻译，欢迎阅读参考！
原文
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！
翻译
明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。看见那些上门求医的人充满了门庭，忙碌得没有空闲。偶然一个买药的人已经离开，（那个名医）跑了上去告诉那个人说：“在煎药之前加入一块锡。”戴原礼听了以后心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：“这只是古代的药方罢了。”竟不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的庸医胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！
注释明：明朝尝：曾经术：技术效：有效果
5辄（zhé）效：就见效迎：迎接他出诊的人求：上门求诊的人酬应：接待溢：满暇：空闲既：已经去：离开临：等到异:对……感到奇怪。叩：询问尔：同“耳”，罢了殊：竟乃：是饧(táng)：同“糖”嗟(jiē)乎：唉，叹词庸（yōng）：平庸，此指医术不高
22妄谓：胡说熟谙(ān)：熟悉大抵：大都甚：非常
26妄谓：胡说（妄：胡乱）
第五篇：畏鬼致盗文言文翻译
你相信世界上有鬼吗？先不要着急回答，我们先来了解一个故事，《畏鬼致盗》讲述了楚国人怕鬼，误把小偷当成鬼致家中失窃的故事，同时也告诉我们不要疑神疑鬼，下面一起来看看畏鬼致盗文言文翻译吧。
畏鬼致盗文言文翻译赏析
原文
荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。盗知之，于是宵窥其垣作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。或侜之曰：“鬼实取之也。”中心惑而阴然之。无何，其宅果有鬼，繇是物出于盗所，终以为鬼窃而与之，弗信其人盗也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，因二世之畏而微动之。二世之心疑矣，乃遏其请以怒恬，又煽其愤以激帝。知李斯之有谏也，则揣其志而先宣之，反覆无不中。于是君臣之猜不可解，虽谓之曰：‘高实为之。’弗信也。故曰：‘谗不自来，因疑而来；间不自人，乘隙而入。’繇其明之先蔽也。”
译文
有一个怕鬼的楚国人，他听到枯叶落地与蛇鼠爬行的声音。没有不认为是鬼来了。小偷了解到这一点，便乘着夜晚潜伏在墙边装作鬼叫。（楚人）心中恐慌，不敢瞟一眼。像这样四五次，然后进入他的房间，偷光了他家收藏的宝物。小偷骗他说：“这的确是鬼拿去了。”他虽然有些疑惑，但暗地里却认为讲得对。因此，即使财物从小偷的住处找到了也总认为是鬼偷了给他的，不相信是偷的。郁离子说：“以前 赵高诬陷蒙恬将军，应为秦二世的畏惧所以轻微地触动他。秦二世心中已经怀疑了，所以压抑他的请求来激怒蒙恬，又煽动他的愤怒来刺激秦二世。（赵高）知道李斯有谏言，就揣摩他的的想法先告诉秦二世，多次没有不成功的。所以君臣之间的猜忌不可缓解了，虽然告诉他（秦二世）：“赵高确实做了这事。“（秦二世）不相信。所以说，谗言不会自己来，因为猜疑而来。离间不会自己来，凭借空隙进入。由于聪明先被蒙蔽了。
以上就是网站为大家推荐的畏鬼致盗文言文翻译，相信你看完之后，心中会有所答案。
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