第一篇：优美语段摘抄300字大全
摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候，把语言优美，值得品析，值得学习的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。下面就是小编整理的优美语段摘抄300字大全，一起来看一下吧。
优美语段摘抄300字
（一）或许性命的意义就在于风霜雪雨洗礼后的坚强。风雨能够磨练我们的性情，霜雪能让我们变得从容坦然，命运在磨难中千回百转，性命在挫折坎坷中隽永。那么，就算做一棵小草，也要向着阳光努力的生长；就算是一条彩虹，也要在雨后照亮天空；就算是一片叶子也要找寻属于自己的春天。用一颗禅心看世界，是人生的大智慧，禅机蕴藏于万象之中，善是禅之根本，、学会用淡泊宁静的心境，去应对一切悲喜磨难，从容自若。荣辱不惊，淡看花开花落；去留无意，笑望云卷云舒。痛苦使我们学会成长，泪水教会我们如何去遗忘。行亦禅，坐亦禅，在心灵的一片净土上，用云水禅心来涤荡，浩渺的江湖里，心中始终有一盏明媚的灯火，你就不会迷失了人生方向，幸福就会源源不断，隽永绵长
优美语段摘抄300字
（二）一个人，在他年轻的时候，倘若不能够总是对未知的生活充满欲望，那么在他不再年轻的时候，一定会深感到遗憾痛悔。那么，我们在青年的时代，应当拥有怎样的人生的态度呢？激情，向上，勇敢，无畏，坚韧，执着，沉着，镇静。但凡用来表示优异品质的，我们都希望获得，我们更多地希望获得这些，而使得自己更有光彩，熠熠夺目，这是出于一种浅薄的虚荣的心理。是的，倘若做一件事的动机是与其结果相悖的话，那么情节的发展，故事的结局又会有怎样的奇妙呢？这是我曾经用一段人生试图去回答的问题，然后我又用很长一段时间去思考和感悟，终究还是不能够真彻的懂得其中的意味。
优美语段摘抄300字
（三）人生旅途，有些事情是分担的，有些事情却是一个人承受的，我们能够不去理会世俗的偏见，却无法逃离琐碎生活中的是非恩怨，隐藏在生活中的纠葛，总会给心情掀起一个波澜，更多的时候我们是孤独的，总是希望有个人能够读懂自己，但很多事情都因为彼此太过于自我，而忽略了他人的感受，把最有效的沟通演变成了缄默，给完美的画布上涂上了一条鸿沟，而承受无语的折磨。
对于每个人除了生存，就是对生活的态度，由于每个人对生活的见解不同，生活的方式也会有所改变，有的人着重比攀，用成就来判断自身的价值，进而评估幸福的多少；有的人喜欢平淡，只要不缺吃不少穿，能过上一种安逸的生活，就觉得是幸福的；其实不管选择那种生活方式，都要以自己和家人能够开心为本，我们能够创造的最大成就，就是能够让家人感受到幸福！
路每天都在走，但我们真正走的不是路，而是一种心情，当我们怀揣快乐，那么旅程就会布满温馨，愉悦的身心总会让人生路走的很轻松，而烦躁，郁闷和纠结总会干扰一个人的心智，使每一步都走得特别沉重，谁都知道路是靠心走出来的，但我们却总是辜负自己的心，快乐很多时候就是一种取舍，当战胜了自己的心里，把握好孰轻孰重，能够果断的拿起放下，也是给性命一次重生的机会。性命的旅程，不管是与谁同行，还是一个人走，都要给自己一分开阔的心境，生活中需要的不单单是一份理解，更需要一份对与错的包容，人生路不能回转，我们无法拾起的太多，要避免留下过多的遗憾，珍重一份遇见，让温情相伴，人生路虽不能达到一个绝对的完美，但要给自己一个尽善的可能，让人生路走的不孤单…
优美语段摘抄300字
（四）你轻声的吟唱，风中全是你快乐的影迹，这个世界仿佛是一片荒芜的剧场，庞大的黑，还有刺眼的白，迎进你的快乐，走出我的忧伤，或许昨日你是我手中耀蓝的昼明，而今日，你却已经是那已逝的流年，安静的躺在我的手掌纹络里面，就像一片海，隐匿在暗褐色的夜空里，那么庞大，那么渺小。
掀开，一帘夜色的迷离，渴望与月光撞个满怀，却在手起手落间，触碰了疼痛的弦，滴落的红，一点一点，已成一地的落寞，像极了散落的红尘。一些不留余地的言辞，如一柄剑的凌厉，穿透胸口，纵有千言万语在心头，也终是无言。这夜，这疼，这网络，这红尘
我们终于来到以前憧憬的年纪，却发现已经有人订婚、有人结婚、有人出国、有人生活顺利、有人坚持梦想、有人碌碌无为就像是一个分水岭，毕业时的那个蓝天早已消失不见，那个和你在操场边说着要一起走到未来的人，也早就不知道去了哪里。看着窗外的天，突然就黑了，感觉像我们的青春，突然就没了
优美语段摘抄300字
（五）回首逝去的年华，青春岁月就像几片薄薄的纸，它只能浓缩成一部影片匆忙的几个镜头。激动和憧憬仿佛就是昨天；青春和今天仿佛就是一夜之隔，时间的列车怎么就那么快地驶过了青春的月台，而我们竟没有来得及领略青春月台的风景，就懵懵懂懂地来到下一个站台。
青春是什么？青春是希望。青春需要什么？青春需要好好把握。无悔的青春。完美的答卷，把握好它。待春风吹过时，回想过去，自己认真把握，干好了该干的每一件事，至少这也是对我们性命的一种交待。
优美语段摘抄300字
（六）要让爱情简单，最好就是精选适合自己的对象。一个真正值得去爱、也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。这样，两人之间平时不需要猜测心意，不用担心行踪；不害怕在无意之间激怒，不怀疑做任何事情的动机。两人之间，有一点牵挂，却不会纠缠；两人之间，有一点想念，却不会伤心。
爱情这件事情，最充满玄机，什么时候遇到什么样的人，那几乎是命中注定。爱情不是找到的，一定是遇到的。历经千回百转的大概不是爱情，爱情一定是，等了又等，然后，她出现了，你认定了，这就是爱了。
优美语段摘抄300字
（七）有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子。心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。
生活，会悲伤，也会失意，更会烦恼，但是，温暖，善良，和爱，以及对美好明天的向往才是我们生活的主旋律。品味着人生的跌宕起伏和温馨如意，有舍必有得，舍得相依。去感受，生活所赋予的美好，尊重性命，平和仁爱。生活总是向前看的，没有犹豫，也无法抗拒。美好生活的同时，也让生活因你而更美好。
优美语段摘抄300字
（八）腾不出时间学习的人，迟早会腾出时间来伤悲；腾不出时间思考的人，迟早会腾出时间来后悔；腾不出时间运动的人，迟早会腾出时间来减肥；腾不出时间呵护亲情的人，迟早会腾出时间来流泪；腾不出时间恋爱的人，迟早会腾出时间来相亲；腾不出时间睡的人，迟早会腾出时间来生病。
对的时间遇上对的人，是一生幸福； 对的时间遇上错的人，是一场心伤； 错的时间遇上对的人，是一个遗憾； 错的时间遇上错的人，是一声叹息。世界上有两种最浪漫的感情： 一种叫做相濡以沫，另一种叫做相忘于江湖。
第二篇：优美语段摘抄300字
优美语段摘抄300字
优美语段摘抄300字
优美语段摘抄300字之一
这个世界的广阔与复杂是超乎所有人想像的，个人在它面前不过是一根渺小的芥草。面对世界这块无边无际的迷幻魔镜，我们看到自己的飘摇影子，被风分割成一个个脆弱的个体，明明都生存在同一个世界里，却一直各自无端地孤独着。即使说着要独立，完全靠自己的力量去开创一片绚丽天空，可是等到千帆过尽繁华散去时，却发现自己从心底还是渴望着一双手。那双手来自云端，带着心口的热度，它默默地接纳了你又默默地将你渡到彼岸。
我们怎么可能一个人活下去呢，在人生的道路上我们每天要遇到那么多人，我们彼此构成了对方的生活。有些人或许会停留下来，于是我们相互接近，成了朋友然后一起走完下面的路。他们给你友情给你欢笑给你温暖给你依靠。可是真正这样的朋友毕竟不多，你不知道你要走到什么时候才能遇见他们。优美语段摘抄300字之二
人们用来判断你的能力的真正基础，不是你脑子里装了多少东西，而是你的行动。人们都信任脚踏实地的人，他们都会想：这个人敢说敢做，一定知道怎么做最好。我还没听过有人因为没有打扰别人、没有采取行动或要等别人下令才做事而受到赞扬的。那些在工商界、政府、军队中的领袖，都是很能干又肯干的人、百分之百主动的人。那些站在场外袖手旁观的人永远当不成领导人物。
不论是自动自发者还是被动的人，都是习惯使然。习惯有如绳索，我们每天纺织一根绳索，最后它粗大得无法折断。习惯的绳索不是带领我们到高峰就是引领我们到低谷，这主得看好习惯或坏习惯了。坏习惯能摆布我们、左右成败，它很容易养成，但却很难伺候。好习惯很难养成，但很容易维持下去。优美语段摘抄300字之三
流逝的水会回来，会重返一株麦秸秋天堆积成垛的仰望
竖起体内骨折的血脉或河流
月光会回来，会回到炊烟抒情的屋顶
照亮一块旧手帕裹紧的童年或爱情
音乐会回来，会回到被时间锯朽的琴盖
割伤一枚果子缩在宽大衣袍中的食指和耳轮
花朵会回来，会回到微笑的漩涡
制造一次意外的流浪或伤害
春天会回来，会回到g大调的高音部
切分出泥土的幸福或忧伤
夜晚会回来，会回到白昼松动的牙床
吐出尘埃之中正在沉睡或醒转的亡灵
光阴会回来，会回到流离失所的蚁群
挽回瓷器之上宁静而洁白的生活优美语段摘抄300字之四
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（“生命”或“信念”可换成其他）
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（“毅力”可换成其它词语）
1、人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉！通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度；而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。
2、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。
3、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。
4、唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”当代著名数学家华罗庚说：“人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：“给予永远要比向别人索取快乐得多。”--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。
5、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？
6、人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人！因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。
7、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！
8、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔！
9、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。
10、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
11、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
12、牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光
13、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献„„
14、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满希望；因为自信，我们无所畏惧。
15、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
16、事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。
17、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
18、我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。
19、我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自己导航！20、我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。
21、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长！
22、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。
23、以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。
24、在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自己的生命予以报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里„„
25、这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一直恋爱着，要比抬头不见低头见更多快乐。所以，在下建议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样可以给爱情保鲜，婚姻生活会更加快乐。也就是将恋爱进行到底！人生其它方面可以参考此条。
26、这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”„„
27、追求更高的“功名利禄”只是满足了个人的欲望，失去的比得到的更多，更没有价值可言。平凡的生活中，可以有很多平凡的事，但是确实幸福的，相反的生活不一定就比平凡的生活来的快乐和幸福！我是年轻人，不甘于平凡是很正常的，毕竟每个人都希望自己是最强的，不愿意让别人看扁了自己吧！但父母他们的年纪和生活方式以和年轻的我们不同了，为了他们偶尔平凡一下也是很好的放松和调节啊！我不想为了自己的一点私欲，让自己抱憾终身，在内疚、懊恼和自责中度过我的下半生。
第三篇：优美语段摘抄
《心有明灯》
心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀。心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
《蜡烛有心》
蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
《找寻自己的绿》
绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。
《绿的乐章》
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。
《微笑着去唱生活的歌谣》 微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义
《命运重奏》
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。（“毅力”可换其他）
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（“生命”或“信念”可换其他）
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（“毅力”可换成其它词语）
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香； 青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；
青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）
我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
第四篇：优美语段摘抄
优美语段摘抄
1、人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉！通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度；而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。
2、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。
3、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。
4、唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”当代著名数学家华罗庚说：“人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：“给予永远要比向别人索取快乐得多。”——古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。
5、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？
6、人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人！因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。
7、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！
8、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔！
9、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。
10、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
11、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
12、牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光
13、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花——为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……
14、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质——自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满希望；因为自信，我们无所畏惧。
15、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
16、事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。
17、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
18、我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。
19、我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自己导航！
20、我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。
21、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长！
22、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。
23、以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动！其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。
第五篇：优美语段摘抄
1、《次北固山下》王湾 唐
重点词：次：旅途中停留。
写出了人在他乡，神驰故里的漂泊羁旅之情。
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”春潮涨平之后，江面十分开阔，这是眼中之大景；一片白帆顺风而来，这是眼中小景。以大景和小景互相映衬，画面非常精彩。
“海日生残夜，江春入旧年。”这两句脍炙人口。江中日早，残冬立春，虽是寻常意思，但诗人锤炼字句，海日用“生”，江春用“入”，将景物拟人化而富有生机；而“日生残夜”，“春入旧年”，描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣。
2、《赤壁》杜牧 唐
戟：古代兵器。
此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，特别是“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论，思路非常奇特，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。
3、《水调歌头》 苏轼 宋
中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。全词基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出世与入世的某些思想矛盾。旷达的胸襟，乐观的情致。
人有悲欢离合，月由阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟（月亮）。
4、《早春呈水部张十八员外》韩愈 唐
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”作者如画家设色作画，描摹早春特有的景致：细雨蒙蒙，春草乍生，远看有草色，近看却没有。用“如酥”为喻，让人感到春雨的可贵。草因雨而绿，但初始时不是惹眼的一片碧绿，而是若隐若现，似有似无，以此景描写早春，是再恰当没有了。
“最是„绝胜„”后两句转为议论，以对比手法，突出早春的可爱。满城烟柳，景色也很迷人，但总比不上象征春回大地的淡远草色。
5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
这是一首以景传情的怀念友人的诗。这首诗的显著特点就是想象奇特。诗人将月亮人格化，本来无知无情的明月竟成了善解人意的知心人，能够把诗人对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西。意境新颖，令人回味无穷。
6、《观刈麦》 白居易
刈：割。荷，担。输：缴纳。晏：晚。
这是作者早期的一首著名讽喻诗。诗歌描写了农民冒着暑热辛勤割麦的情景，并借妇人的诉说，反映了当时租税剥削的惨重和农民生活的困苦。并对自己的“不事农桑”而“吏禄三百石”深感惭愧，表达了他对农民的同情。“足蒸„„夏日长。”不仅展示了农民辛苦劳动的情景，而且更深入到他们的内心进行刻画，写事与写心理完美统一，揭示农民为了收割麦子而甘愿吃苦耐劳以及令人同情的艰难出境。
最后，作者阐发了一个议论。作者结合自身，将自己的舒适生活和农民的痛苦遭遇两相对比，心里感到万分愧疚，内心久久不能平静。作者从“观刈麦”这个特定窗口，看到了农民苦痛生活的全部，从而传达出一种对农民深深同情的思想感情。
7、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
重点词：八百里：牛。五十弦：乐器。翻：演奏。作：像。
这首诗十分生动地描绘出一位忠勇的将军形象，从而表现了词人的宏大抱负。
“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”是写战前的充分准备。“八百里”指牛名，“五十弦”指军中的各种乐器。雄壮的塞外之音鼓舞了将士们必胜的斗志。虽未开战，但词人已表达出了胸有成竹、战无不胜的信心。
“沙场秋点兵”预示着激战即将开始。“秋”字既点明了战争爆发的季节，也为战士们出征增添了肃杀的气氛。
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”描写惊险激烈的战斗场面。“的卢”为良马名，后来常指英勇善战的良马。这两句连用两个比喻生动的描绘了战斗场面的激烈，进一步刻画了冲锋陷阵、英勇无比的英雄形象，是词人早年战斗生活的真实写照。
“了却君王天下事，赢得生前身后名”描写大功告成后的喜悦，抒发英雄的理想。这两句的意思是生前要报效祖国、收复中原，死后要留下建功立业的美名。字里行间洋溢着忠君报国的理想，使词的感情上升到了极点。
结句“可怜白发生”此句和首句“醉里挑灯看剑”相照应，都是描写现实，又与中间的梦境形成鲜明的对比，揭示了理想与现实的矛盾，以沉痛的慨叹，表达了词人壮志难酬的悲愤。
8、《使至塞上》王维
背景：开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
属国：秦汉时官名典属国的简称，诗中指作者本人。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起，蜿蜒曲折的黄河映衬落日之残红。诗人以十分工整的对仗描绘了进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
9、《春望》杜甫 浑：简直。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”写花写鸟，紧扣诗题，借此表达了诗人那种伤乱思家的感慨。因感叹时事，见悦目的花朵反而流泪；因深恨离别，听到悦耳的鸟声反而惊心。在此诗人运用了反衬手法，将悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚为绝妙，乃被千古传诵。
“烽火连三月，家书抵万金。”“烽火”句承“感时”句，“家书”句承“恨别”句，“连三月”，见出战祸之长；“抵万金”，极言家书难得。这两句真切的表达了战乱中人思念离散亲人、盼望得到亲人音讯的心情。“家书抵万金”成为千古传颂的名句，就是因为它能引起人的共鸣。
本诗以“不胜簪”作结，使人感到诗人把自己的命运和国家的命运紧密结合在一起，真挚感人。
10、《泊秦淮》杜牧
此诗抒发作者心中对世风和时局的忧愤。
“烟笼”一句给我们描绘了一幅迷蒙冷寂的画面。
“商女…《后庭花》。”诗人指责商女，其实是一种曲笔，真正应该汗颜的是那些点歌的人。这两句是一种形象化的议论，表达了诗人对世道人心的忧患意识，因而被人们广为传诵。
这首诗的构思细密而精巧。首句渲染气氛，迷蒙之中透出悲凉；第二句点明环境，在结构上起枢纽作用；后两句以形象而婉曲的议论作结，针砭时弊，抒发心中的不满。
11、《过零丁洋》文天祥
一经：一部儒家的经典。干戈：泛指兵器。寥落：稀少。汗青：指史册。
文天祥在这首诗中慨叹抗元事业的失败，表达了宁死不屈的坚强决心。“山河„雨打萍。”此联以形象地比喻描写国家和个人的命运。用“风飘絮”来比喻无可挽回的败局，“雨打萍”比喻身世漂泊无依，时起时沉。“惶恐„零丁。”这两句利用两个有感情色彩的地名来抒写忧虑不安的心情，极为巧妙新奇。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这两句以激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死观。
这首诗将叙事和抒情结合起来，将个人的经历和国家的命运紧密相连，显得慷慨悲壮，正气凛然。特别是最后两句，已成为爱国志士激励民族气节的警句名言。
12、《茅屋为秋风所破歌》杜甫
《茅》叙写了大风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，是“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。
“安得”三句洋溢着救世济人的热情。
“何时”二句强烈的表现了诗人舍己为人、至死不悔的决心。
13、《望岳》杜甫
曾：同“层”。决：裂开。眦：眼角。
会当：应当。宗：首，大。
这首诗充满了诗人青年时代的浪漫豪气。诗中没有一个“望”字，但紧紧围绕诗眼“望岳”的“望”字着笔，由远望（首联）到近望（颔联），再到凝望（颈联）。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的壮志和毅力，引起读者强烈的共鸣。
颔联写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。用一“钟”字，将大自然写得似乎有了感情。“割昏晓”则将泰山的高峻绵长夸张到了极致。
14、《钱塘湖春行》 白居易 乱花：指各种野花。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”从动物的变化写早春景象。“争暖树”“啄春泥”既说明天气乍暖还寒，又写出了春光给自然界带来的活力。整个画面生动有趣。“几处”而不是处处，“谁家”而不是家家，是因为初春时分飞鸟不多。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”从植物的变化写早春景象。“渐欲”二字，含有野花渐开渐多之意。“没马蹄”既写出了草浅，也体现出当时的人喜爱在西湖边骑马游春的风俗。
全诗以“行”为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。
15、《登飞来峰》王安石
千寻：极言其高。古代以八尺为寻。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这两句议论结合写景，显得非常自然。“浮云”既是实写，也是比喻。比喻当时的保守势力。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策层。
16、《雁门太守行》李贺
这首诗借用乐府旧题，描绘了一场边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。前四句写日落前的情景。后四句写唐军将士夜袭敌营，以死报效朝廷。
“黑云压城城欲摧”以比喻和夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“甲光向日金鳞开”转写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。
“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美。“半卷红旗临易水”借荆轲刺秦王的典故，表现将士们无所畏惧，勇往直前。“报君黄金台上意”借燕昭王重金纳贤的典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。
这首诗用浓墨重彩描写战争场景，构成了奇特的意境，在“黑云”“夜紫”的背景下，点染以“金鳞”“燕脂”“红旗”“黄金台”“玉龙”，画面色彩斑斓。用以描写悲壮惨烈的战争，显得奇异。
17、《渔家傲》范仲淹
衡阳雁去：即“雁去衡阳”，指大雁离开这里飞往衡阳。
这是一首描写北宋西北边境军旅生活的词。词中描绘边地奇异的秋景，表现作者慨叹功业未立和戍边将士思念家乡的复杂感情。
这首词上片写景，围绕“异“字着笔，勾勒出一幅肃杀之气的塞下秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重；下片抒情，重在揭示孤城将士内心的苦闷，那种壮志难酬、有家难归的抑郁情怀。写景和抒情的完美结合，表现出一种苍凉悲壮的艺术风格。
18、《天净沙 秋思》马致远
这首写景小令选取秋天几个富有特征性的景物，巧妙的组合起来，创造出一种萧瑟凄凉的意境，用以衬托天涯游子孤寂凄楚的心情。
写景方法：名词性短语排在一起，之间无任何关联词，让读者根据前后连贯的几个画面意会主题。
“小桥流水人家”本来是恬静明丽的景物，在境界上似乎与上下句所描写景象截然异趣，其实不然。因为旅人在荒郊野外见如此安适的人家，只会引起“日暮乡关何处是”的愁绪。“古道西风瘦马”一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想；“西风”既点明季节，又增添悲凉气氛。“夕阳西下，断肠人在天涯。”不仅写景，而且写人。于暮色苍茫中，烘托出一个骑着瘦马、远离家乡、羁旅漂泊的人来。眼前一系列景物的渲染，为末句“断肠人”作了铺垫。
19、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 翻：反而。
诗中曲折的表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。
“巴山楚水”指贬居之地。“弃置身”三字表达了诗人对自己被朝廷长期冷落的不满。
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”用两个典故表达回归后的感受。“闻笛赋”指晋人向秀所作《思旧赋》。诗人在外二十多年，如今召回京城，许多旧友已经去世，只能徒然吟诵“闻笛赋”表示怀念而已。“烂柯人”指传说中的人物王质。诗人以王质自比，说明自己贬谪时间太久，此番回来恍若隔世，觉得人事全非，不再是旧时光景了。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”诗人以“沉舟”“病树”自比，固然感到忧伤，却又相当达观。沉舟侧畔千帆竞渡，病树前面万木向荣。此联以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。后人常用此两句来说明：没落的事物，就由它没落吧；新生的事物，依然要按着自己的规律发展下去。20、《无题》李商隐
东风：春风。残：凋谢。但：只。
丝：双关语。既指蚕吐的“丝”，又隐指相思之“思”。
首联写暮春时与自己所爱的女子别离的伤感情怀。“相见时难”的“难”指困难，“别亦难”的“难”指难受。“东风无力百花残”，渲染了当时别离的气氛，情景交融。“东风”即春风，“残”字使人有凄楚的感觉。
颔联两句，写别后相思，以生动地比喻、象征手法描写至死不渝的爱情。现在多用来比喻默默无闻、无私奉献的人们。
21、《送杜少府之任蜀川》王勃
之任：去上任。
比邻：近邻。比：紧靠，挨着。
无为：不要。
歧路：岔路。
此诗一洗往昔送别诗中的悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存自己，天涯若比邻”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深情厚谊的不朽名句。
22、《己亥杂诗》龚自珍 龚自珍：清末思想家、文学家。
吟鞭：诗人的马鞭。落红：落花，这里用来比喻自己离开官场。一、二句抒写辞官离京时的心境。三、四句以新奇的比喻表现自己的理想和信念。移情于物，是新生命的赞歌。“落红”“护花”是崇高献身精神的象征，表达了诗人对理想和信念的执著追求。
南宋诗人陆游也曾以落花自比，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”而龚自珍的思想境界显得更加高远：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落花的生命并未终结，而是获得了新生。它化作春天的泥土，为培育新一代的鲜花发挥作用。
23、《夜雨寄北》李商隐
何当：什么时候才能。君：指作者的妻子。
巴山：指四川的山。
秋池：秋天的池塘。
前两句写现实情景，含有离愁别绪；而后两句从眼前遥想异日重逢，西窗剪烛，重话巴山夜雨情景，含有欢聚的情绪。离愁是实，欢聚是虚。虚写未来的欢聚，正是为了衬托眼下的孤寂和思恋之情，对欢聚盼之愈强，当前的思恋之情便反映得愈深，愈难排遣。两相对照，更深刻地表达了现实的离愁和深切的思念。
形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。
24、《相见欢》李煜
首句“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写揭示了词人内心深处隐喻的多少不能倾诉的孤寂与凄婉啊！
“月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”寥寥12个字，形象的描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间多少悲欢离合，今夜又怎能不勾起人的离愁别恨呢？然而“寂寞”的又何止是梧桐？即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中，然而 “锁”住的又何止是这满院秋色？落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国得恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情怎一个愁字了得。
“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。
李煜的这首词情景交融，感情沉郁。上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄的抒发幽囚生活的愁苦滋味。
25、《浣溪沙》晏殊 香径：花间小路。
上片因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹流光的易逝。下片描写落花、归燕，抒发伤春怀人的感慨。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” “无可奈何花落去”是伤春，“似曾相识燕归来”是伤别。“花落”、“燕归”都是不可抗拒的自然规律，将自然现象与人的感受巧妙结合，景中寓情，赋中有比，更加委婉含蓄地抒写了这种伤别怀旧之情，生发出值得玩味的情趣。
艺术风格：词人工于造语，不用典故，不事饰绘，善于用白描的手法写景抒情，语言平淡，风味隽永，富于表现力。“花落去”形象地描绘了春意的衰残。“无可奈何花落去”暗喻了人事无常的感慨，其中包含着无限低回、怜惜、凄楚的复杂的感情。
“独”字道出了孤寂之深，伤感之重。
26、《白雪歌送武判官归京》岑参
瀚海：沙漠。
阑干：纵横。惨淡：黯淡无光。掣：拉，牵引。
这首诗咏雪与送别巧妙结合，虽以“送别”为主旨，但以咏雪贯穿全篇，将塞外雪景写的千姿百态，气象壮阔，衬托了惜别之情。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”以南方梨花盛开喻北方冬雪，比喻新颖传神，景象极为神似，颇有浪漫色彩。是传诵千古的咏雪名句。
“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”展现在眼前的是令人生畏的冰雪世iiu 界。一个“愁”字写出了诗人为友人的长途跋涉而产生的担忧之情，为转入写送别作铺垫。
“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”白雪与红旗构成了色彩鲜明的画面，象征戍边将士不畏艰险的英武气概。
“山回路转不见君，雪上空留马行处。”友人身影已经消失，诗人还在深情地目送，凝视雪地上的马蹄印，惜别之情极为动人，成为全诗出色的结尾。
27、《饮酒》陶渊明
尔：如此。心远地自偏：心远离世俗，自然觉得住的地方僻静了。心远：思想远离官场。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“采菊东篱下，悠然见南山”，展示出作者热爱自然的情感和旷达的心胸。这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
28、《行路难》李白 羞：同“馐”，食物。直：同“值”，价值。投箸：放下筷子。安：疑问代词，哪里。
停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了诗人内心的苦闷，感情的激荡。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”这两句想象离开长安后渡过黄河和攀登太行山的情景，实际上是以山川的险阻比喻世路的艰难。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人（姜太公、伊尹）一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗人暗用典故，表示自己乘长风破万里浪的时机一定会有的，到那时将挂起风帆直渡大海。诗中充满着诗人对未来的憧憬，表现了诗人远大的政治抱负和强烈的自信心。
29、《游山西村》陆游 豚，是小猪。
这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”写出了路疑无而实有，景似绝又复现的境界，这两句既是写景名句，更是蕴涵人生哲理的警句。现在往往用来形容进入一个别有天地的境界，或者比喻绝路逢生的情景。30、《观沧海》曹操
竦峙：耸立。临：来到。何：何其，多么。
作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景，句句写景，又是句句抒情。
“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这四句描绘大海吞吐日月、包容星汉的壮阔景象，使我们从中领略到诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。
31、《江城子
密州出猎》苏轼
尚：尚且。会：将要。聊：姑且。发：显示，显现。
这首词通过冬猎盛况的描绘，反映了作者关心国家的完整统一、反对敌人入侵的强烈愿望。
.“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却以“老夫” 自嘲，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。
“天狼”，喻指辽和西夏。此处用典，作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。整个下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
“持节云中，何日遣冯唐？”这两句是“何日遣冯唐持节云中“的倒装。苏轼拿魏尚自比，希望朝廷能派人来赦免他的罪名，让他有机会到西北边防抵抗外敌入侵。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，明确的把目标指向不断侵扰宋朝西、北边境的辽和西夏，塑造了一个力挽雕弓射杀天狼的英雄形象，把他的爱国思想和豪情壮志抒写得淋漓尽致。
32、《山坡羊 潼关怀古》张养浩
此曲描写潼关险要地势，从壮丽的山河中，感慨历代王朝兴亡，又从朝代的更替，想到百姓的痛苦，抒发了对祖国山河的热爱，对人民在**中遭受的苦难深表同情。“聚”“怒”赋予山河以人格化的动感特征，让人感到潼关的险要。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这两句议论，揭示出封建统治与人民的对立。封建王朝的兴亡，最遭殃的始终是百姓这一铁的事实。这两句不仅是对全诗的总结，更是对整个封建历史时代的总结。
这首小令的明显特点就是借古讽今。
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