《伯牙绝弦》课堂教案设计

第一篇：《伯牙绝弦》课堂教案设计

教学目标

知识与技能

1、在老师的指导下正确、流利地朗读课文。

2、初步理解课文中的重点生字、词语。

3、初步理解课文的大意，能用自己的话简要地讲述故事。过程与方法

1、通过反复朗读，能正确、流利地朗读课文。

2、借助注释初步认识、理解课文中的生字词

3、在熟读课文的基础上借助注释和课外资料初步了解课文的大意。情感、态度与价值观

通过对本课的学习，感受文言文的独特魅力，培养学生学习古文的兴趣。

教学重点：正确、流利地朗读课文，初步了解课文大意。教学难点：根据注释和课外资料理解词句意思。

教具：多媒体课件

教学过程

一、情境导入

1、教师讲俞伯牙和钟子期相识的故事以引入课题：

故事：

春秋时期，楚国有一位叫俞伯牙的人，从小就酷爱音乐，天赋极高。于是，就拜当时很有名气的一位琴师为师。很快俞伯牙就取得了很高的成就，成了非常有名气的宫廷琴师。

可是，俞伯牙却一直很苦恼，因为他每天弹琴，却没有人能真正听懂他的琴声，他感到很寂寞、很伤心。有一天，他又怀着寂寞孤独的心情来到江边弹琴消愁，他如痴如醉地弹着，将自己远大的抱负和宽广的胸怀全都融入到了美妙激昂的琴声中。正弹得兴起时，忽然听到了令他意想不到的赞叹声……（接下来发生了什么呢？我们一起到课文）

2、教师板书课题：伯牙绝弦（学生读课题，教师正音，注意“弦”字的读音）

3、读课题，你是怎么理解的？（理解“绝”和“绝弦”的意思，引入课文的学习。）

二、初读感知，体会韵味

1、学生自由读课文，要求：把字音读准确，句子读通顺。读不通顺的地方可结合注释想想该怎么读。

2、指名读文。（其他同学仔细听，一会儿点评、正音。）

3、教师引导正音。（谁来说说他读得怎么样？那你能把你的感受读出来吗？）教师适时正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”??

4、读古文最重要的一点就是注意它的节奏和韵律美。但停顿不等于断开，要把尾音拖长就更有韵味了。谁再来读一读？

5、教师范读（可根据学生的朗读情况决定是否教读）。

6、学生再读课文，可试着划出朗读的节奏。

7、看看你划的节奏和老师的是否一样呢？（教师出示划好节奏的课

文）全班齐读。

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

小结：读得太好了，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，我们在读的时候一定要注意停顿。

三、初解绝弦

1、课文中什么地方提到了“伯牙绝弦”？（乃破琴绝弦，终身不复鼓。）这里的绝弦意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

2、伯牙为谁而绝弦？

（板书：钟子期 介绍：钟子期也是春秋时期的楚国人）

3、出示课文插图，指导学生看图，说一说插图内容

①出示“伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。”结合插图，理解“善”（善：擅长）。

②说说这一句的意思，指导学生朗读。

8、课文中还有两个善，在课文中找到了吗？读读句子。

出示：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。

A、理解“善哉”表示赞叹，用现在的话还可以怎么说？

1）这两个“善”可以怎么说？（预设答案：妙啊！好啊！）

2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！??）由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。

B、讲解：“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。

（说说这两句的意思，指导学生朗读。）

C、刚才说到伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通。

D、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）

（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）

4、这篇课文主要讲了什么事？（在小组内交流）

5、全班汇报：

（擅长弹琴的俞伯牙遇到了善于听的钟子期，两人相见恨晚，成了知音。钟子期死后，伯牙摔破了琴，决定从此不再弹琴。）

四、巩固所学

1、把这个故事用自己的话在小组内讲一讲，看谁讲得生动（推选一名讲得好的同学在全班讲述，教师总结）。

2、再次朗读课文。

五、作业布置

熟读课文。

六、板书设计

伯牙绝弦

伯牙：善鼓琴 所念

子期：善听必得之

第二篇：伯牙绝弦 教案

古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意，子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

《伯牙绝弦》教案

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。

第三篇：伯牙绝弦教案

伯牙绝弦

教学目标：

1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释理解词句意思。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学过程：

一、揭题引入

今天，我们一起来学习一则发生在两千多年前春秋时期的故事。谁来读读课题。

二、整体读文

1、自由读，反复读，一直把课文读顺口，第一次读古文有什么感觉

2、教师范读，让学生一句一句跟读，注意引导学生感受文言文的节奏

3、再练读，读出感觉，读出味道来

4、指名读，教师随机点评（我想请教一下）

5、再读，读出古文的韵味

三、品味文情

几遍读下来，我们一定知道，文章写了两个人，他们是伯牙、钟子期（板书）

1、出示第1句，说说你对他们有什么了解？（伯牙善鼓琴，钟子期善听）相机解决“善”、“鼓”的意思，让学生明白学习古文的一种方法就是借助注释理解

2、你从课文哪些句子看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

① 让学生再读课文，用笔划出相关句子。

② 出示第二句，说说你是如何体会到的？

③ 指导朗读，假如你就是钟子期，当伯牙志在高山，你的脑海里浮现出怎样的景象？（强调“峨峨兮若泰山”）

④ 你还能从哪个词感受到？（善哉！相机解决“善”在文中的不同意思）当伯牙鼓琴，志在高山，你会怎么赞叹？再齐读。

⑤ 学了这一句，下面一句就不在话下了。当伯牙志在流水，你的脑海里浮现出怎样的江河？用朗读表现出来！

⑥ 伯牙是当时有名的乐师，他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，还会表现哪些场景？

⑦ 引导学生进行语言的拓展和运用，当“伯牙鼓琴，志在清风”，作为子期，会怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风）„„教师可适当提示相应词语。

3、高山也好，流水也罢，清风也好，明月也罢，无论伯牙弹什么，子期都能听得懂，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。（投影出示）

① 你对这句读懂了什么？哪个字的意思跟上文的“志”相似。（解决“念”“志”。）

② 你觉得这句话朗读的重点应该放在哪个字上？让学生读读这句。③ 再引导学生跟读前面两句。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期就会赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期就会赞叹：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 无论伯牙弹什么，子期都能听的懂，这就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。虽然听者众多，他却始终觉得无人真正懂得他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声。

2、此时伯牙心情如何

3、此时的伯牙最想对子期说什么？（把你最想说的写出来。）

4、是啊，琴声也懂，心声也懂，情怀更懂！这才是知音。

五、感悟知音离世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那样相伴相随，他们约定来年在老地方再见。一年后，伯牙满怀欣喜乘一叶扁舟如期而至。然而，然而等他来到去年相会的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水无语！站在坟前的伯牙多么想鼓一段琴给他的知音子期听啊！于是他拨动琴弦，把千言万语都化作琴声。

2、播放悲戚音乐

3、你从音乐中感受到什么？

4、用课文中的句式来形容伯牙的琴声。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也没有人赞叹：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此时的心情读出来。

7、“绝”是什么意思？（断绝）伯牙断绝了什么？

8、再次齐读这一句。

六、指导背诵

1．如此动人的故事，竟然短短不到百字，能不能把这段生动的文字记在自己的心上。（准备一下）

2．都记住了吗？已经记在心头的举手。

3．指名背。相机评价（两句话记在心头了；厉害，四句记在心头了；更厉害了！„„）

4．齐背。

5．齐读课题，下课。

第四篇：《伯牙绝弦》教案

伯牙绝弦

执教年级：五年级 执教教师：纪国一

教学目标：

1、能正确、流利、有节奏、有韵味地朗读课文，能背诵课文。

2、能说出伯牙与子期间的“知音”关系，说出伯牙为何要绝弦。

3、能根据学习文言文的基本方法学习这篇古文，并能模仿相关古文句式练习说一说。

教学过程

一、课前活动

1、我们来做一个文字游戏，老师说一个“峨峨泰山 洋洋江河”，大家发现有什么特点？（AABC结构）你们也说几个这样的词。（出示PPT）（）清风（）明月

（）杨柳（）炊烟（）芳草（）白雪（）春雨（）波光（）蓝天

2、课件出示：徐徐清风

皎皎明月 依依杨柳 袅袅炊烟 萋萋芳草 皑皑白雪 绵绵春雨 粼粼波光 湛湛蓝天

3、齐读这些词语

4、描写了什么？（美丽的景物）

小结：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

二、回顾旧知

1、这学期我们学过一篇文言文《杨氏之子》。

2、我想问你们，学了文言文以后，你们觉得文言文和咱们平时读的一般文章有什么不一样？

小结：文言文语言简精练，内容丰富，涵意深刻，常给人以“言有尽而意无穷”之感。

3、学过《杨氏之子》一文，你有什么好的学习文言文的方法介绍给大家呢？

1（A对照注释，逐字理解。B联系上下文，反复朗读）

评价：很好。

过渡：今天咱们就“在注释的帮助下，读书百遍”来学习第二篇文言文。

三、检查朗读

1、有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。

指板书，齐读课题

这是一篇文言文，世称为古文。我希望通过今天的学习，你们能够喜欢古文，喜欢古文特有的味道。

2、课前我们已经读了好多遍，请同学们再自由地、大声地读一遍古文，要求读正确，读流利。

3、读通顺、读流利了吗？指名读。

4、文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读正确、流利了还不行。古文起起伏伏，抑扬顿挫，我们要根据意思停顿，现在再自由读一遍，要读出文言文特有的节奏和韵味。

5、请一个同学读。

指名一生读课文。（该生读得通顺流利）

6、真是不简单！老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味。

师：真好！我最欣赏她读的三个地方。PPT “善哉，峨峨兮若泰山！洋洋兮／若／江河 伯牙／谓／世／再无知音 ”

7、现在放慢节奏齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。

四、整体感知、初解课文大意

1、理解题意

（1）读得越来越有味道。俗话说，读书百遍，其义自见。我们读了这么多遍，那么文章的意思是不是自见了呢？好，考一考你们：PPT文章的题目——伯牙绝弦是什么意思？（伯牙断绝了琴弦！）

2（2）、“绝”是什么意思？

（“绝”就是断绝。）你怎么知道是断绝的？（看注释）非常好，已经能有意识地结合注释来学习文言文了。

PPT一个人对一件事情不再抱有希望了，这叫（绝望）

两个人不再交往了，这叫（绝交）那么“绝弦”是什么意思？（不再弹琴了。）那么“伯牙绝弦”是什么意思？（伯牙不再弹琴了。）

小结：我们解释文言文时，不能机械地按照下面的注释进行翻译，有时要学会变通。变成我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说。

（3）那伯牙是什么人呢？（楚国有名的音乐家，人称琴仙）

原来是琴仙不再弹琴了，多可惜呀！伯牙为何不再弹琴了呢？ 看了课文，你就会知道的。

2、大致了解课文内容，初步感受“知音”。

（1）谁能对照注释，联系上下文，来说说伯牙绝弦的故事？注意要适当变通，缺少主语的句子千万别忘了加上主语

（同桌商量一下，指名说。）

如果一个学生说得有错，可以让别的学生补充帮忙。

小结：古文啊，想翻译得很准确，很难，能像同学们这样变成自己的话说，已经很了不起了。

2、我们读了这个故事，知道这个故事讲了两个人物，一个是（生齐说：俞伯牙）我们叫他伯牙更亲切（师板书：伯牙），一个是（学生齐说：钟子期），咱们叫他子期（师板书：子期）。

五、学习课文，初识“知音”

1、学习第一句

（1）同学们，我们来读一读第一句。PPT“伯牙善鼓琴，钟子期善听”你从这句话中读出伯牙、子期各有什么特点？【贴板书】

（伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。）（2）这里的“善”字怎么解？（擅长，喜欢。）“鼓”呢？（弹）

3（3）追问，你是怎么知道这两个词的意思的？（看注释）真好，大家已经能有意识地结合注释学习古文了。板书 善 鼓 听（4）请生读好这句话。

2、学习第二、三句。

(1）请同学们默读古文，想一想，古文中的哪些句子在具体告诉我们“伯牙善弹琴，而子期善听”，用笔勾画出来。PPT 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

(2）有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次？

四次。PPT“伯牙善鼓琴，钟子期善听”(3）每一次出现都是一样的解释吗？

前两个“善”都是善于，擅长的意思。后两个“善”字相当于“好”的意思。

小结：我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种意思，这就叫一字多义。

(4）“哉”是语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！（5）过渡：我们先来看这句，PPT “志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”默读这一句，想想这为什么从这一句中我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢？

（因为伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，(师：果然善鼓)钟子期就能听出来是高山，说：“太好了，就像泰山一样高大巍峨！”(师：果然善听)A伯牙心中所想，你从中哪个字看出？PPT（志）请生读好这句。

B当伯牙志在高山，此时钟子期心中浮现出怎样的泰山？PPT用四个字来形容。（高耸入云、气势磅礴、巍峨耸立等等）

CPPT善哉，峨峨兮若泰山请生读子期说的话，读出这样的泰山。D子期短短的一句话，除了哉是语气词，还有一个，是哪一个？（兮）读语气词时声音要拉长。

E短短的一句话为何却有两个语气词？（子期听了伯牙的琴声不由自主地、发自内心地想赞叹伯牙。）

F你理解得非常棒！我也忍不住要对你说一声“善哉”！请你像子期一样来赞叹一下伯牙吧。

（6）同样，后面一句大家应该也能读懂啊！

PPT 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！” A何以看出伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢？

（伯牙弹琴的时候心里想到了流水，就弹出了流水）果然是伯牙善鼓琴呀！钟子期就听出是流水，说：“真棒啊！就好像江河一样广大！”)果然是子期善听呀！

B当伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，子期仿佛看到了怎样的流水？PPT（仿佛看到了广大无边、波涛汹涌，无边无际的流水！）

C于是子期就怎样赞叹?(PPT善哉，洋洋兮若江河！)读出流水的宽广。E真好。俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！

F你们都是钟子期，PPT当伯牙鼓琴志在清风，钟子期曰（善哉，徐徐乎若清风！）

志在明月，钟子期曰（善哉，皎皎乎若明月！）„„

4、好个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！伯牙弹什么，子期必能听懂，这正是：

PPT“伯牙所念，钟子期必得之。”

1）刚才有一个字意思和这个“念”字意思相近，你关注到了吗？（“志”）观察一下这两个字，你们发现这两个字的相同点了吗？（都是心字底）这两个字都表示想中所想，这就叫多字同义。

2）伯牙所念，钟子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——（知音）

3）（板书：知音）不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是——

生：知音！读好这句话。

5、背诵这几句话。

1）听了同学们的朗读，老师也忍不住想读一读。PPT老师就读描写伯牙的句子，同学们读一读描写子期的句子。

2）请个学生读描写伯牙的句子，其他学生读描写子期的句子。3）请生结合提示，背一背。

六、深入感受“知音---相遇相知：

1、好个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！你们知道吗，其实伯牙作为楚国最著名的乐师，他的琴技越来越高深，别人听了只觉得好听，却没有一个人能真正听懂他的琴声。这样人听后只会说什么？

――（太好了，太妙了，太棒了„„

始终没有人能真正听懂他的琴声，正所谓是“曲高和寡”呀！他的内心是多么的孤独和寂寞呀！一次又一次地呼唤“知音呀，我的知音你在哪里呀！”

而伯牙和子期也只是一次偶然的相逢，PPT“一天，伯牙独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫，竟能如此懂他的琴声！

2、此时的伯牙心情如何？（激动、兴奋、惊喜）

3、我们不禁要问，一个山野樵夫怎么会有如此高的艺术修养？

相传“钟子期是一位非常有才华的人，为奉养双亲，隐居山林，不愿为官”

伯牙的心声，子期懂；子期的心事，伯牙也懂得，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

我觉得不只是音乐方面的知音，他们已经是一对心灵上的知音，生活上的知音。

4、那样能够完全了解自己的知音，在我们的人生路上，如果能够遇到，真是太难得了。现在让我们再来读一读这段话，请同学们感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。

（饱含深情地读）前几句

七、知音之死：

伯牙和子期多么想像高山流水那样相伴相随，他们约定，来年再在这里，这个老地方相见。一年之后，伯牙满怀欣喜，乘着一叶扁舟而来，然而等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时高山默默，流水不语。

PPT，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1、齐读

2、破琴绝弦，终身不复鼓，这是何等的痛苦，何等的决心！伯牙怎么就会认为世再无知音了呢？（伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，他们是一对心灵上的知音。子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音了。）

3、子期死了，伯牙的心也跟着死了。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来。（请生齐读最后一句。）

4、在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。PPT短歌，老师读：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土pou，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

4、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，伯牙不由得会想，伯牙鼓琴，志在高山，再也无人能像子期那样赞他——（善哉，峨峨兮若泰山！）

志在流水，再也无人像子期那样去赞叹——（善哉，洋洋乎若江河！）

5、现在唯一的知音也死了，在这里，伯牙“绝”的仅仅是琴弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程！也断绝了他的心弦！断绝了希望。

还断绝了他的快乐！

6、所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

1、春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！子期一死，世再无知音，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传——PPT会背的学生背。

让我们把它背下来吧！

3、这一段动人的乐曲后来成为我国十大古典名曲之一。而这段伯牙绝弦的故事，也千古流传。

这正是： PPT相识满天下，知心能几人？

八、总结文言文的特点

本文只有短短的77个字，却向我们讲述了一个动人的故事。板书：言简意深。

板书：

伯牙绝弦

言简意深

伯牙 钟子期

善鼓 善听

知音 课文：

伯牙绝①弦

伯牙善②鼓③琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志④在高山，钟子期曰：“善哉⑤(zāi)，峨(é)峨⑥兮⑦(xī)若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑧兮若江河！” 伯牙所念⑨，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑩世再无知音，乃破⑾琴绝弦，终身不复鼓。

注释：

①绝：断绝。②善：擅长，善于。③鼓：弹。④志：心里想。⑤哉：语气词，表示感叹。⑥峨峨：高。⑦兮：语气词，相当于“啊”。⑧洋洋：广大。⑨念 ：心里所想。⑩谓：认为。⑾破：摔。

资料链接：

俞伯牙、钟子期是我国春秋时代人，据说俞伯牙是楚国有名的音乐家。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“钟期久已没，世上无知音。”明代作家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲的高妙或知心朋友。

第五篇：伯牙绝弦课堂实录

《伯牙绝弦》课堂实录

一．课前谈话、揭题导入：

师：同学们,我们常说，世界上并不缺少美而是缺少发现美的眼睛，最近我发现我们的汉语言中的一些词汇特别美，让人一看，就能想象出事物的颜色、声音、形态等。来，我们一齐看这个词，你眼前仿佛看到了什么呢？（课件出示）“杨柳依依”。

生：我仿佛看到柳树那绿绿的长长的枝条在微风中轻轻拂动。生：我仿佛看到柳枝在风中跳着轻快的舞蹈。出示“皎皎明月”？

生：我仿佛看到玉盘似的月亮高挂天上，给大地披上一层银纱。试着写出几个这种形式的词语。交流。出示课件，齐读词语。

再次出示“鸟语花香” 师：你仿佛看到了什么？

生：我仿佛听到鸟儿欢快的鸣叫声，看到各种花儿竞先开放。

我仿佛看到一幅群鸟齐鸣，百花争艳的画。师：那么“高山流水”呢？

生：我仿佛看到高高的山上，有一条瀑布飞流直下三千尺。师：不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我想到的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习25课《伯牙绝弦》。

二．板书课题。

师：谁来读课题？读得字正腔圆，真不错。来，全班一齐读课题。

师：这是第8单元的第一篇课文，在这个单元中，我们将一齐感受艺术的魅力，受到美的熏陶。请看136页的阅读导读，读一读，画一画，看阅读导读对这个单元的学习提出了哪些要求? 生答（略）

三．读通读顺，感知课文

1．师：带着这些要求，我们一齐走进25课。请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。难读的地方多读几遍。师：第一次读感觉如何？ 生：这些词语读起来不顺口； 生：难读。。。

2．师：短短的五句话但不好读，读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的。师读生跟读。

师：同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，3，师：谁能第一个读给大家听。指名读。

师：读古文单单读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来，古文讲究一种节奏的美感韵律的美感，高高低低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。（生齐读）

四、探究理解，感悟文本

1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。但我们还可以结合其他方法更快地理解课文，这是我们学习的第二篇文言文，还记得我们以前学过理解文言文的方法吗？

生谈学习方法。

（我们可以反复诵读加揣摩，或者联系上下文，借助书下注释，工具书等等，）课件出示学生齐读。

师：比如“伯牙绝弦”的意思就是？ 生：伯牙再也不弹琴了。

师：课文中还有哪个地方提到了“伯牙绝弦”？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：是什么让一代琴仙摔琴断弦，终身不复鼓呢？利用理解文言文的这些方法，深入理解课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流一下。2．生谈读懂的地方。引导学生说说每句的意思。

3．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是正确理解一字多义的意思。你们发现了没有，有一个字文中出现了好几次？ 师：这个“善”字在文中出现了几次？ 生：4次

师：意思一样吗？

师：前面的两个“善”是什么意思？擅长，善于。后面的两个“善”可以怎么说？ 生：啊！好啊！）

师：用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ 生：真棒啊！了不起！真厉害！„„

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

（一）细品文本。

师：请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？ 生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河！”

师：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？ 生：真妙啊，巍峨的样子就像泰山。

好啊，高耸的泰山仿佛就在眼前。师：你还可以用哪些词语形容山高。生：直插云霄，高耸入云„

师：古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！

师：细心的同学发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）

为什么一个句子连用两个语气词？

生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。师：是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生：善哉，峨峨兮若泰山。

师：同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？

出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河” 师：谁来读

师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？ 生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。师：听出 了江河的浩荡之情。谁来再读。

师：你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？

生：江河都是很宽广呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。师：那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？

想想诗人写诗为了什么？

师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。生读。

师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？ 生猜想。

师：你想像的真美呀！现在我们就来当一回子期，也来说上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──（出示课件）生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）师：当伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。

师：好皎洁的月色呀！当伯牙鼓琴志在杨柳，-------师：：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，伯牙所念——

生：钟子期必得之。师板书：所念、必得之。

师：我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫—— 生：知音!师板书：知音

师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，而钟子期只是一介山野樵夫，他为什么偏偏视钟子期为知音？老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山

师：当他鼓琴志在流水时，没人赞曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河

师：所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。伯苦苦寻觅的知音终于找到了，此时他的心情如何？ 师：你想用哪些四字词语形容伯牙此时的心情？ 生：欣喜若狂，喜出望外，„

师：是啊，真是相见恨晚哪！伯牙不禁大呼，生我者，父母也； 生：知我者，子期也。

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。

学生齐读前四句。

师：可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病身亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

师：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

生：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了）

师：他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？ 师：他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 生：他把自己的快乐、自己的前程都绝断了。

师：他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

四、课外拓展

山上：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。生读。

五、背诵课文

1、师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。学生动笔写感受。然后交流。

2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜„„也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。生齐读课文。3．师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词。明代小说家冯梦龙把这个故事收进《警世通言》。后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐。

师：让我们在音乐声中背诵课文。会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。

六、布置作业。