《伯牙绝弦》教案

第一篇：《伯牙绝弦》教案

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：《高山流水》的乐曲

教学时间：一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白„„）

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？

（失望、寂寞、忧虑、渴望„„）

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？

（快乐、激动、充满希望、欣慰„„）

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

（真棒啊！了不起！真厉害！„„）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟„„子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2──4句。

7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

12．带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

板书：

25．伯牙绝弦

伯牙 善鼓琴

所念

绝弦

（知音）

钟子 期善听

必得

之死

[教学思考：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

二、整体读文

1．自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

2．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

三、初解绝弦

1．理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

四、再解绝弦

（一）何为知音。

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

1．四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

2．从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨„„

4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟„„子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

6．这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

2．当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

6．知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

五、深悟绝弦

1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

3．面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

六、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

第二篇：伯牙绝弦教案

伯牙绝弦

教学目标：

1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释理解词句意思。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学过程：

一、揭题引入

今天，我们一起来学习一则发生在两千多年前春秋时期的故事。谁来读读课题。

二、整体读文

1、自由读，反复读，一直把课文读顺口，第一次读古文有什么感觉

2、教师范读，让学生一句一句跟读，注意引导学生感受文言文的节奏

3、再练读，读出感觉，读出味道来

4、指名读，教师随机点评（我想请教一下）

5、再读，读出古文的韵味

三、品味文情

几遍读下来，我们一定知道，文章写了两个人，他们是伯牙、钟子期（板书）

1、出示第1句，说说你对他们有什么了解？（伯牙善鼓琴，钟子期善听）相机解决“善”、“鼓”的意思，让学生明白学习古文的一种方法就是借助注释理解

2、你从课文哪些句子看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

① 让学生再读课文，用笔划出相关句子。

② 出示第二句，说说你是如何体会到的？

③ 指导朗读，假如你就是钟子期，当伯牙志在高山，你的脑海里浮现出怎样的景象？（强调“峨峨兮若泰山”）

④ 你还能从哪个词感受到？（善哉！相机解决“善”在文中的不同意思）当伯牙鼓琴，志在高山，你会怎么赞叹？再齐读。

⑤ 学了这一句，下面一句就不在话下了。当伯牙志在流水，你的脑海里浮现出怎样的江河？用朗读表现出来！

⑥ 伯牙是当时有名的乐师，他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，还会表现哪些场景？

⑦ 引导学生进行语言的拓展和运用，当“伯牙鼓琴，志在清风”，作为子期，会怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风）„„教师可适当提示相应词语。

3、高山也好，流水也罢，清风也好，明月也罢，无论伯牙弹什么，子期都能听得懂，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。（投影出示）

① 你对这句读懂了什么？哪个字的意思跟上文的“志”相似。（解决“念”“志”。）

② 你觉得这句话朗读的重点应该放在哪个字上？让学生读读这句。③ 再引导学生跟读前面两句。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期就会赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期就会赞叹：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 无论伯牙弹什么，子期都能听的懂，这就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。虽然听者众多，他却始终觉得无人真正懂得他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声。

2、此时伯牙心情如何

3、此时的伯牙最想对子期说什么？（把你最想说的写出来。）

4、是啊，琴声也懂，心声也懂，情怀更懂！这才是知音。

五、感悟知音离世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那样相伴相随，他们约定来年在老地方再见。一年后，伯牙满怀欣喜乘一叶扁舟如期而至。然而，然而等他来到去年相会的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水无语！站在坟前的伯牙多么想鼓一段琴给他的知音子期听啊！于是他拨动琴弦，把千言万语都化作琴声。

2、播放悲戚音乐

3、你从音乐中感受到什么？

4、用课文中的句式来形容伯牙的琴声。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也没有人赞叹：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此时的心情读出来。

7、“绝”是什么意思？（断绝）伯牙断绝了什么？

8、再次齐读这一句。

六、指导背诵

1．如此动人的故事，竟然短短不到百字，能不能把这段生动的文字记在自己的心上。（准备一下）

2．都记住了吗？已经记在心头的举手。

3．指名背。相机评价（两句话记在心头了；厉害，四句记在心头了；更厉害了！„„）

4．齐背。

5．齐读课题，下课。

第三篇：伯牙绝弦教案

《伯牙绝弦》教学设计

【教学目标】

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【课前准备】

教师准备：多媒体课件。

学生准备：预习课文。

【课时安排】一课时。

【教学流程】

一、课前谈话、揭题导入：

1.课前谈话：同学们，我们来做一个有趣的看图猜成语游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能想到哪个成语呢？（出示课件）“看图猜成语”——鸟语花香、高山流水。不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。今天我们就一起来感受这个故事。

2.揭题导入

（板书课题）生读课题。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，古人们常说：“读书百遍，其义自现。”现在我们就通过“读”来品味这篇千古绝唱。

二、初读读文

1．请同学们自由朗读课文，不懂的地方多读几遍。(根据你对课文的理解注意停顿恰当)

2、课件出示课文断句：教师范读三句难读句子。（生齐读，注意节奏和韵味）

3．指名读，读出古文的韵味。(学生评议)

三、理解课文

（一）初解绝弦

理解文章题目：“伯牙绝弦”是什么意思？讲的是谁与谁之间的故事？伯牙为什么要“绝弦”？（板书：俞伯牙，钟子期）

（二）再解绝弦

1、何为知音

1）．课件出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，在课文中是怎样具体描述的？

（板书：善鼓琴、善听）

2）．生找出有关句子，师课件出示句子，生理解。（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，子期曰:善哉，洋洋兮若江河。）在文中出现了几次“善“字？意义相同吗？“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”，而“善哉”中“善”字可以理解为赞叹之意。

3)当伯牙鼓琴志在高山，志在流水时，别人可能会怎样赞叹？

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向像高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。指名读读2．3句，体会句子深刻的含义。

4)小组合作：（出示课件）既然说伯牙善于鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声中还会出现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、潇潇春雨……引导学生进行语言的拓展和应用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐清风了吗？于是你怎么赞叹？

5）正是文中所说的：“伯牙所念，钟子期必得之。”（出示课件）这可不是一般的朋友啊，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水、志在清风、志在明月，凡伯牙所念，子期必得之。这就是真正的知音。

（板书：知音）对于我们师生之间，“老师所念，——”引导学生说出“同学们必得之”。（板书：所念、必得之）古人说，人生得一知己足矣，而我今天能拥有这么多的知己，真是太令人感动了！

提示：这里的“念”和前面哪个字所表达的意义相同？

2、相遇相知

1、不过，这两句话主要表现的是子期的善听，文中还写到伯牙的善鼓，其实伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他会缺少赞美吗？别人会怎样赞美他的琴音？（炉火纯青、琴艺高超）你感受到了什么？

2、当伯牙听到别人哪些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？（伤心、失落）

3、那时的伯牙心中一定有一种强烈的渴望，渴望什么？（有一个懂自己琴音的人）

4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音——钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（欣喜若狂）他一定会对子期说什么？（知我者，子期也！）（出示课件）

师：知音相遇，一定非常快乐，非常融洽。指名读1——4句，感受知音相聚的快乐与融洽。

3、知音之死

1．过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。（课件出示句子），学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

2、子期死，伯牙为什么认为世上再也没有知音了呢？此时子期的心情是什么样的？（悲痛）

3、子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、没人理解的日子了，他已经不能忍受这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现出来，那就是——破琴绝弦，终身不复鼓。你能想象到伯牙当时是怎样“破琴”、“绝弦”的吗？（把琴摔破、把琴弦割断）在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断琴绝弦的同时也断绝了什么？

(板书：绝弦、死)

4（三）深悟绝弦

1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，课件出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、师：子期一死，伯牙又要回到那无人理解日子中去了，那一曲高山流水又弹给谁听呢？只有这一段动人的故事千古流传！下面我们再一次齐读课文，共同感受伯牙的悲痛。

3、人们根据这个动人的故事，编写一首同样动人的乐曲——《高山流水》（播放乐曲，学生欣赏）伴着动人的乐曲，心中再次默读本文。试着背诵。（个别背诵）

4、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

（过渡）我们一起感受了伯牙、子期的动人故事，接下来我们再来了解一下有关他们的知识。

（四）资料袋阅读

四、小结

师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望每个同学都能找到自己的知音。

五、作业

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

六、板书设计

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）

子期善 听必得之死

第四篇：伯牙绝弦 教案

古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意，子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

《伯牙绝弦》教案

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。

“伯牙鼓琴，六马仰秣”是人们熟知的成语典故，出自《荀

子．劝学篇》：春秋时，琴家伯牙为楚王君臣弹奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求声色之娱的楚王君臣不会欣赏，无动于衷。伤心的伯牙经过马棚时，正在吃草的马儿见到有人来了，一齐抬头亲热的嘶鸣。伯牙见状不由心动，说：“整个楚宫无人知晓琴艺，马儿啊，难道你们懂吗？”说罢就为马儿弹奏一曲，并唱道：“琴艺高妙无知音，知音难觅奈我何！不见知音对谁弹，一曲弹罢自叹息。”琴声令马儿仰头倾听而忘记了吃草。于是就有了后世这句“伯牙鼓琴，六马仰秣”的成语。

第五篇：伯牙绝弦教案

伯牙绝弦

教学目标：

1、朗读文言文时能注意到节奏和韵律。

2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的语言魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

3、疏通文章大意，能够感受到伯牙和子期之间的深厚情谊，并理解伯牙绝弦的痛苦与无奈。

4、客观看待伯牙在子期死后的消沉、极端的做法，树立正确的积极的人生观。

教学重难点：

1、体会伯牙和子期的深厚情谊，理解伯牙在子期死后的伤心欲绝和痛苦绝望。

2、树立正确的人生观和价值观。

教学方法：

读书指导法，教师示范法、角色互换法，小组合作法等。

课时安排：二课时

教具准备：多媒体课件、图片

第一课时

一、课前热身：

师：同学们，又到了我们语文课的时间了，上课之前，老师和大家一起做个“一句话”游戏，好吗?（教师说具体要求：用“我”和“语文”说一句话表达一定的意思。）教师根据学生的表达肯定其在语文学习方面的成绩，调动学生学习语文的积极性，从而使学生更加喜欢语文课。

二、情境导入。

师：这节课老师和大家一起走进动画城，来欣赏一个动画。希望所有的同学用心看，看过之后我们来交流一下各自的收获，好吗？

1、播放课件《高山流水》，师生一起欣赏。

2、学生交流看后自己的收获。（教师根据学生的交流适时在黑板上贴伯牙和子期两人的图片，并和学生一起疏通动画的主要大意。）

3、导入新课的学习。

师：子期和伯牙的故事千古流传，为后人称颂，这节课就让我们走进伯牙和子期的故事，来学习他的经典原文。（课件出示课题）

三、学文明理。

（一）反复诵读，疏通大意。

1、通过课件展示全文，让学生初读课文，并谈自己的体会。

教师根据学生交流，和学生一起弄清文言文的特点，（短小精悍、字词用法区别于白话文等。）并鼓励学生亲近文言文，感受文言文，进而喜欢文言文。

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2、通过课件展示划分朗读节奏的全文内容，借助分割线的划分，帮助学生掌握文言文朗读节奏的把握。

(1)教师范读。（2）学生的自由读。（3）找生读。（4）两人合作读。（5）男女生合作读。（6）师生齐读。（7）配乐朗读。

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

教师在各种形式的朗读过程中指导学生不仅要读出文言文的节奏，还要读出文言文的韵味。

3、师：学习文言文，要了解文章的内容，是有捷径可以走的，老师今天就给大家请来了个小帮手(课件出示文章注释)，学生借助注释的帮助，自己逐句了解文章意思，并在小组中交流自己的学习收获，在小组交流的基础上，老师组织大家在班级中交流各组的学习收获。

（二）精钻细研，感悟中心。

课件出示思考题，启发学生深入文章内容思考，伯牙善鼓琴体现在何处，子期的善听又从哪里可以看出来，引导学生深入感知课文。

1、读书自悟，思考伯牙的善鼓琴和子期的善听体现在课文中的哪些地方。

2、集体交流各自的体会与感悟。

3、教师根据学生的交流适时点拨并板书。

4、引导学生体会句子中的两个“善”字的意思，并与文章中另外两个“善”字比较，进行深入理解，感悟祖国文化的博大精深和文言文的语言魅力所在。

5、利用超级链接导入教育网农远资源题库中的习题让学生在辨析中提高理解能力和分析能力。

（三）拓展延伸，提高能力

1、“尽情说说说”，课件出示活动要求，让学生畅所欲言，自己如果听到伯牙的弹奏会说些什么。

师：同学们，伯牙的弹奏能展现高山的巍峨，能表现流水的气势，这是多么奇妙的事情啊，如果有幸听到伯牙的弹奏，你会说些什么呢？（学生畅所欲言，发表自己的意见。）

2、教师配乐讲述伯牙蓬莱东海学艺的传说故事。

3、师：伯牙有如此之高的琴艺，课文中也有相关的描述，他能在他的弹奏中生动展现高山流水的气势，那么他的弹奏中还会有什么情景呢？（学生驰骋想象，发表自己的意见）

4、教师通过课件出示相关的词语，让学生朗读。

5、“摇身变变变”，课件出示活动题，角色转换，让学生说说如果自己是善听的子期，将如何评价伯牙。

6、借助课件中的词语，老师引导学生模仿书中“善哉，„„兮 若„„”进行称颂伯牙的弹奏，通过师生的合作，生生的合作，让学生着实过一把子期瘾。

7、教师归结课文的内容，让学生感悟“知音”的含义，并结合课文中的句子“伯牙所念，子期必得之。”

8、（配乐）教师讲解子期死后，有关资料中所介绍的伯牙在子期坟前摔破琴，从此以后不再弹琴的内容，并课件出示伯牙为子期写的一首短歌：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

教师配乐朗读，让学生深切感受伯牙的伤心欲绝、无可奈何与绝望至极。

9、“真情劝劝劝”，在学生了解和理解了伯牙的感受的基础上，让学生以朋友的身份对伯牙破琴绝弦的极端做法予以劝阻。

（1）生交流自己将如何劝说伯牙。

（2）教师对学生进行生命教育和人生价值观的教育。

师：同学们，虽然知音千古难觅，生命也十分可贵，相信，有生命在，就有音乐在，就会有知音在！愿我们在座的每位同学能珍视生命，热爱生命，用我们的勤勉演奏人生壮丽的曲谱，创造更加美好的未来。（播放《高山流水》）

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