鲁人曹沫文言文翻译（大全）

第一篇：鲁人曹沫文言文翻译（大全）

曹沫，鲁国人。侍奉鲁庄公，其事三战三北，为人刚烈勇猛。人物出于《史记 刺客列传》，此作作者为司马迁。人物主要事迹有：齐桓公答应在珂和鲁国订立条约。后曹沫用计巧妙收回失地。下面是小编整理的鲁人曹沫文言文翻译，希望对你有所帮助！

鲁人曹沫①

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力②。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑③之地以和，犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯④而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑤，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

注释

①这里所选是《史记》中《刺客列传》第一部分。②好力：喜欢勇士。力，有力之士。③遂邑：今山东宁阳县。④柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。⑤快：快意。

译文

曹沫，是鲁国人，凭借勇力侍奉鲁庄公。庄公喜好勇士，曹沫为鲁国将军，与齐国作战，三战三败。鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。

齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公左右没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。现在鲁国城墙塌坏就能压到齐国国境上，大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占土地。桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣位置上，脸色不变，言辞从容如故。桓公大怒，要背弃自己誓约，管仲说：“不可。贪图小利来使自己快意，在诸侯中失去信义，失去各国帮助，不如给它。”这样，桓公就割还了侵占鲁国领土，曹沫三次战役所失去土地，全部都还给了鲁国。

第二篇：鲁人窃糟文言文翻译

鲁人窃糟文言文是刘基的作品！下面让我们来了解一下鲁人窃糟文言文翻译的更多内容吧！欢迎阅读！

鲁人窃糟文言文翻译

原文：

客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

【注释】

①道理：这里指宋元道学、理学。

②驾：驾驭、统摄。

③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

译文：

客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟

【练习题】

【小题1】下面一句话没有标点符号，请用“/”标示出需要加标点符号的位置。（3分）

昔 者 鲁 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得。

【小题2】解释下列句中划线词（4分）

A．主酒家（）

B．以鲁酒渍之（）

C．索而饮之（）

D．今子以佛夸之（）

【小题3】用现代汉语写出文中画线句的意思。（2分）

欣欣然自以为有独得焉。

【小题4】本文讽刺了什么样的人？（3分）

参考答案

【小题1】昔者/鲁人不能酒/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方弗得。（3分）

【小题2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小题3】自鸣得意地自以为有了独到的见解。（2分）

【小题4】有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人

第三篇：鲁学士祝寿文言文翻译

《鲁学士祝寿》讲的是一件别人去拜寿的事情，下面是小编为大家整理的关于鲁学士祝寿的文言文翻译，欢迎大家的阅读。

鲁学士祝寿原文

赵司城，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽？”赵曰：“帕二方。”鲁曰：“吾贽亦应如之。”入启笥，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取WWw。sLKj。oRG之。家人报已食，仅存其半。鲁公度家无他物，即以其半与赵俱往称祝。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。

鲁学士祝寿翻译

赵司成，号类庵，京城人士。有一天经过鲁国学士的家，鲁学士问他：你要去哪里啊？司成说：我想起今天是西涯先生的生日，去给他祝寿。鲁学士说：那我应该和你一起去，你带了什么礼物？司成说：2张手绢。鲁学士说：那我也带这个。进屋找了半天，没有手绢，想了半天，想起家里有人曾经给的鱼干，就叫家人去拿，家人回报吃剩一半了，鲁学士想了想家里也没有别的东西，就带着这半条鱼干和赵司成一起去了。西涯先生炖了鱼买了酒，和他们喝的很开心，谈论事情，相互唱和，直到吃完。

文言文翻译的五字要诀：

1留

即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。

2删

删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词；无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。

3增

把文言文的单音词译成现代汉语的双音词；文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。

4调

将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：有一言而可以终身行之者乎？是一个定语后置句，翻译时就要把定语可以终身行调到中心词一言之前。再如：句读之不知，惑之不解是两个宾语前置句，应按不知句读，不解惑来翻译。

5变

就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如：波澜不惊，可译为（湖面）风平浪静。

第四篇：鲁宗道诚实文言文翻译

《鲁宗道为人》文言文，描述了宋代名臣鲁宗道处事待人刚直不阿，诚实无虚的可贵品格。下面是关于鲁宗道诚实文言文翻译的内容，欢迎阅读！

原文

宗道为人刚直，疾恶 少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就酒肆中，偶真宗亟召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具 以宗道言对。帝诘 之。谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。

解释

鲁宗道做人刚正，正直，嫉恶如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘谨。作教育太子的官时，家住得离酒店很近，有一次穿着便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宫，使者到了门，过了很久，鲁宗道才从酒店回来。使者先回宫了，约定说：“如果皇上怪罪你来晚了，用什么来回答？”鲁宗道说：“（你）只管说实话。”使者说：“你这样是会有罪的。”（鲁宗道）说：“喝酒，人之常情。欺骗君王是做臣子的大罪啊！”真宗果真问了，使者详细地把鲁宗道所说的告诉了皇上。皇帝问鲁宗道，他道歉说：“有老朋友从乡里来，我家贫穷得没有杯盘，所以到酒店去喝。”皇帝因为他忠诚诚实认为可以重用。

注释

选自《宋史》，《宋史》是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。《宋史》全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。

为：做

疾恶：痛恨坏人坏事

少容：不肯容忍

小谨：谨小慎微

尝：曾经

微行：出行不让人知道

偶：恰遇

就：到

亟：急切；紧急

方：才

自：从

及：到

即：如果

第：只是

以：按照

对：回答

故：所以

就：到

诘：责问

谢：谢罪

以为：认为

忠实：忠诚

第五篇：人虎说文言文翻译

《人虎说》这篇文章选自《宋文宪公全集》卷十七。作者记载了这则人伪装成老虎来杀人谋财而终被揭穿的小故事，表达了作者对种种人虎式人物的憎恨之情，并预言他们的诡计也终将被揭穿，终将大白于天下。

人虎说

原文

莆田壶山下有路通海（1），贩鬻(8)者由之。至正丁末春（2），民衣(10)虎皮，煅利铁为爪牙（3），习其奋跃之态，绝类(9)。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视（4），有负(11)囊至者，则啸以为信，虎跃出扼其吭杀之（5）。或脔其肉为噬啮状（6）；裂其囊，拔物之尤者，余封秘如故，示人弗疑。人竞传壶山下有虎不食人，惟吮其血，且神之。

已而，民偶出，其妇守岩穴。闻木上嘨声急，竟必有重货，乃蒙皮而搏之。妇人质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去。微见其跖（7），人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算，民竟逃去。

呜呼！世之人虎，岂独民也哉！

注释

（1）莆田：今福建莆田。壶山：即壶公山，在今莆田城南二十里处。

（2）至正丁末：1367年（元顺帝至正二十七年）。

（3）煅：同“锻”，锤炼。

（4）缘木：爬上树。

（5）吭（hāng）咽喉。

（6）脔（luán）：割碎。噬啮（shì nèi）：咬。

（7）跖（zhí）：同“蹠”，脚掌。

（8）鬻：卖。

（9）类：像。

（10）衣 ：穿上衣服，这里指穿。

(11)负：背着。

译文

莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖（货物的）商人（都必须）经过那。至正丁未年的春天，有一个村民，穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像（了）。就出来躲在灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人，就（学动物）啸叫作为信号。（便像）老虎一样地跳出来，掐他（路人）的喉咙，杀了他，有的就将其肌肤刺成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选那里面最好的东西，剩下的像原来一样密封，给人看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。

后来（有一天一个）农民民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以有和她反抗之力。妇人害怕了，（就）逃跑，（商人）稍微看到（一点）脚掌，（原来）是人啊。回去和邻居谋划，（便来）呼喝着追逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。民终究还是逃跑了。

唉！世上的人伪装成虎的，又岂止一个村民吗？

作者简介

宋濂（1310—1381），字景濂，浙江金华人。元末即有文名，被朱元璋征为顾问。明朝开国后，官至翰林学士承旨知制诰（负责草拟诏令）。朱元璋即位后，逐步杀戮功臣，宋濂及早告老还乡。为了不使朱元璋产生猜忌，宋濂每年都要到京进见，表示忠心。但终于被贬谪而死。