鲁人欲徒越文言文翻译5篇

第一篇：鲁人欲徒越文言文翻译

鲁人欲徒越的文言文的原文比较简短，大家需要了解一下原文的内容是什么吗？下面一起去看看吧！

原文

鲁人欲徙越①

鲁人身善织履②，妻善织缟③，而欲徙于越④。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也?”曰：”“屦为履之也⑤，而越人跣行⑥；缟为冠之也，而越人被发⑦。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”

注释

1.选自《韩非子·外储说左上》。

2.屦（jù）：句。古时用麻葛等制成的草鞋。

3.缟：白色的绢。

4.越：春秋时期越国，在今浙江。

5.履：鞋，此处作穿鞋解。

6.跣（xiǎn）：赤脚。

7.被（pī）：同“披”。

译文

鲁国有个人自身善于做鞋，他的妻子善于织缟，然而(他们)却想要迁徙到越国。于是有人对他说：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“鞋子是用来穿的，但越国人赤脚走路；缟是用来做帽子戴的，但越国人披头散发的。你们虽然有专长，但迁徙到毫无自己用武之地的国度，想要不受穷，这可能吗？”

说明

①凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，莽撞从事。

②做生意特别要了解各种顾客的需要。

③凡事应从实际出发，忽视客观情况，盲目行动不会有好结果。

④做任何事情都必须考虑客观的要求，只凭主观臆断，盲目行动，结果必定是失败的。—《现代文品读，文言诗文读写》

要点导引

这则寓言以鲁人身怀绝技却要去无用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必须考虑客观的要求，只凭主观臆断，结果必定是失败的。

这则寓言构思巧妙，以“善织屦”，与“跣行”相对，以“善织缟”与“被发”相对。这样“欲使无穷，其可得乎”的结论便水到渠成了，使读者在哑然失笑之余，对其所述之力心悦诚服。

鲁人徙越故事

韩非子一书中记载一个“鲁人徙越”的故事。故事说：

鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们听说越国是个鱼米之乡。有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。”

鲁人问：“为什么？”

邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”

“鲁人徙越”这个故事，说明鲁国的这个鞋匝夫妇，产了解越国的生活习惯，只身的手艺和想当然，就要搬到陌生的越国去谋生。他们不懂得一切事物都是以时间、地点和条件不转移的，做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，者才能收到良好的效果。而单凭老经验和主观愿望是要碰壁的。倘若不是邻人相劝，改铸成大错，穷迫而归。

第二篇：鲁学士祝寿文言文翻译

《鲁学士祝寿》讲的是一件别人去拜寿的事情，下面是小编为大家整理的关于鲁学士祝寿的文言文翻译，欢迎大家的阅读。

鲁学士祝寿原文

赵司城，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽？”赵曰：“帕二方。”鲁曰：“吾贽亦应如之。”入启笥，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取WWw。sLKj。oRG之。家人报已食，仅存其半。鲁公度家无他物，即以其半与赵俱往称祝。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。

鲁学士祝寿翻译

赵司成，号类庵，京城人士。有一天经过鲁国学士的家，鲁学士问他：你要去哪里啊？司成说：我想起今天是西涯先生的生日，去给他祝寿。鲁学士说：那我应该和你一起去，你带了什么礼物？司成说：2张手绢。鲁学士说：那我也带这个。进屋找了半天，没有手绢，想了半天，想起家里有人曾经给的鱼干，就叫家人去拿，家人回报吃剩一半了，鲁学士想了想家里也没有别的东西，就带着这半条鱼干和赵司成一起去了。西涯先生炖了鱼买了酒，和他们喝的很开心，谈论事情，相互唱和，直到吃完。

文言文翻译的五字要诀：

1留

即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。

2删

删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词；无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。

3增

把文言文的单音词译成现代汉语的双音词；文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。

4调

将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：有一言而可以终身行之者乎？是一个定语后置句，翻译时就要把定语可以终身行调到中心词一言之前。再如：句读之不知，惑之不解是两个宾语前置句，应按不知句读，不解惑来翻译。

5变

就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如：波澜不惊，可译为（湖面）风平浪静。

第三篇：曲突徒薪文言文翻译

曲突徙薪，曲：形做动，弯曲；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴火。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻消除可能导致事故发生的因素，防患于未然。

一、原文：

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪；不者且有火患；主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。

二、译文：

说有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：‘重新造一个弯曲的烟囱，将柴草远远地迁移。不然的话，会有发生火灾的忧患。’主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。被火烧伤的人在上位，其他的各自以功劳的大小依次坐，但是没有请说改“曲突”的那个人。有人对主人说：‘当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火灾的忧患。现在评论功劳，邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？’主人这才醒悟去邀请那位客人。”

三、注释：

1．过：拜访。

2．突：烟囱。曲突，使烟囱弯曲。

3．徙：迁移

4．薪：柴草

5.更：更改，改变。

6．不（fǒu）者：如果不这样的话。不：同“否”，否则。

7．且：将要。

8．嘿(mò)然：不说话的样子。嘿，同“默”。

9．应：应答。

10．俄而：不久。

11．息：同“熄”，灭。

12．灼（zhuó）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。

13．次：按次序。

14．坐：同“座”，座位。

15．录：采纳，引申为邀请。

16．乡（xiàng）使：先前假使。乡同“向”，一向，先前；使，假使，假如。

17．亡(wú)：通“无”。

18.为：当作，作为，认为。

19．乃：于是，就。

20．寤（wù）：同“悟”醒悟，觉悟。[3]

21.请：邀请。

第四篇：鲁宗道诚实文言文翻译

《鲁宗道为人》文言文，描述了宋代名臣鲁宗道处事待人刚直不阿，诚实无虚的可贵品格。下面是关于鲁宗道诚实文言文翻译的内容，欢迎阅读！

原文

宗道为人刚直，疾恶 少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就酒肆中，偶真宗亟召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具 以宗道言对。帝诘 之。谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。

解释

鲁宗道做人刚正，正直，嫉恶如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘谨。作教育太子的官时，家住得离酒店很近，有一次穿着便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宫，使者到了门，过了很久，鲁宗道才从酒店回来。使者先回宫了，约定说：“如果皇上怪罪你来晚了，用什么来回答？”鲁宗道说：“（你）只管说实话。”使者说：“你这样是会有罪的。”（鲁宗道）说：“喝酒，人之常情。欺骗君王是做臣子的大罪啊！”真宗果真问了，使者详细地把鲁宗道所说的告诉了皇上。皇帝问鲁宗道，他道歉说：“有老朋友从乡里来，我家贫穷得没有杯盘，所以到酒店去喝。”皇帝因为他忠诚诚实认为可以重用。

注释

选自《宋史》，《宋史》是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。《宋史》全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十五史中篇幅最庞大的一部官修史书。

为：做

疾恶：痛恨坏人坏事

少容：不肯容忍

小谨：谨小慎微

尝：曾经

微行：出行不让人知道

偶：恰遇

就：到

亟：急切；紧急

方：才

自：从

及：到

即：如果

第：只是

以：按照

对：回答

故：所以

就：到

诘：责问

谢：谢罪

以为：认为

忠实：忠诚

第五篇：鲁人窃糟文言文翻译

鲁人窃糟文言文是刘基的作品！下面让我们来了解一下鲁人窃糟文言文翻译的更多内容吧！欢迎阅读！

鲁人窃糟文言文翻译

原文：

客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

【注释】

①道理：这里指宋元道学、理学。

②驾：驾驭、统摄。

③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

译文：

客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟

【练习题】

【小题1】下面一句话没有标点符号，请用“/”标示出需要加标点符号的位置。（3分）

昔 者 鲁 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得。

【小题2】解释下列句中划线词（4分）

A．主酒家（）

B．以鲁酒渍之（）

C．索而饮之（）

D．今子以佛夸之（）

【小题3】用现代汉语写出文中画线句的意思。（2分）

欣欣然自以为有独得焉。

【小题4】本文讽刺了什么样的人？（3分）

参考答案

【小题1】昔者/鲁人不能酒/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方弗得。（3分）

【小题2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小题3】自鸣得意地自以为有了独到的见解。（2分）

【小题4】有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人