第一篇：苏格拉底和柏拉图语录
语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为啦说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是苏格拉底和柏拉图语录，请参考！
苏格拉底语录
1、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
2、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
3、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
4、我们的需要越是少，我们越近似神。
5、教育不是灌输，而是点燃火焰。
6、别人为食而生存，我为生存而食。
7、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
8、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
9、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
11、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
12、想左右天下的人，须先能左右自己。
13、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开啦通向真正知识的门。灵魂从肉体
14、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
15、认识自己，方能认识人生。
16、不要靠馈赠来获得一个朋友。
17、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
18、暗恋是世界上最美丽的爱情。
19、知道的越多，才知知道的越少。
20、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
21、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
22、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
23、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
24、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
25、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
26、没有人因为知道啦善而不向善的。
27、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
28、分手的时候到啦，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
29、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
30、的羁绊中解脱出来，终于实现啦光明的天国的视觉境界。
31、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
32、神灵为自己保留啦那对于最为重要的东西的认识。
33、如果我能忍受啦自己的老婆，也就能忍受任何人啦！
34、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
35、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
36、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
37、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
38、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
39、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
40、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
41、我知道自己的无知，我知我无知。
42、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
43、时间到啦，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死啦好，只有神知道答案。
44、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
45、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
46、在这个世界上，除啦阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
柏拉图语录
21、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
2、我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。
3、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭啦。
4、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
5、如果命运这样注定，如果我有一百只眼睛，一百只眼睛都会看着你。
6、我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
7、爱是可以宽恕一切的。
8、为啦爱情而痛苦，也是一种幸福。
9、人们活着是为啦爱，这是生活的要旨。
10、爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。
11、在爱情的一瞬间，人们享受的生活乐趣比常年累月的更多。
12、爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。
13、纸上求爱，这也许是最有趣的求爱方式。因为这是最能持久的。
14、不管情感是哭是笑，是爱是憎，您想去问个明白，那实在是徒劳无益的。
15、梦想中的爱情不是不可能在现实中出现，而是说，你一定要加上自己的真诚，去把对方美化。
16、人在爱着的时候是宽容的。
17、因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。
18、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。
19、爱情和幸福是同义词。
20、沉默是爱的表示。
第二篇：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
古希腊哲学三贤是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们之间是师承关系。苏格拉底和中国的孔子有点象，喜欢教导年青人，但并无著述流传，我们今天都是通过他们学生的记述来了解他们的思想。苏格拉底认为“心”是至高无上的，只有“心”能把握真正的形式和理想化。而感官对象只是有接近这种形式的倾向。比如我们可以考虑真实的三角形和抽象的三角形，真实的三角形指我们在经验中接近于抽象的三角形的那些具体个体。抽象三角形是理想化的对象，是“心”思考的对象。苏格拉底是所谓唯心主义哲学的代表，当他被雅典权贵陷害入狱前曾得到消息并有机会逃亡，但他并未选择逃亡，而自愿留下受审。在狱中，苏格拉底曾以此为例驳斥了当时的机械唯物论: 由于雅典人觉得给我定罪比较好，所以我也觉得坐在这里比较好，留下来接受他们所定的惩罚比较好，因为我可以发誓，要是当初我不认为接受这个城市给我的任何判决比起溜之大吉来是一个更正当、更体面的办法的话，我的筋骨早就按照有人所说的最上策办法，到了米加腊(Megara)或波奥提亚(Boeotia)了。苏格拉底认为一切都是神创造与安排的，体现了神的智能与目的。提出最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。后来的基督教护教者常以苏格拉底为例来说明希腊哲学是基督教神学的盟友。柏拉图是苏格拉底的学生，是唯心主义哲学最伟大的代表。柏拉图对于自然的看法是从人类需要和意向中先验地推导出来的，比如:神是好的，球是最完美的形式，因此，宇宙必然是球体的。所谓先验即经验之前，指无需经验即可得出的知识，如:神是好的，人性本质上是善的等。柏拉图轻视实验和技术，但重视数学这样的演绎科学，并在他的学园(Academy)中开设大量数学课程。柏拉图认为感官对象处在不断变化中，只有心的对象“类”(共相)是不变的。因此理念是唯一的实在，个体是影子。“心”在发现“类”以前，它们是没有实在的。柏拉图的这种观点被称为唯实论。亚里士多德是古代世界知识的综合者，在很多领域都有重要贡献。亚里士多德是柏拉图的学生，他有句名言:“吾爱吾师，吾尤爱真理”。在哲学上，他提出了所谓唯名论，即:承认感官对象的实在性，也同时承认“心灵”对象的实在性。但亚里士多德认为个体是唯一的实在，而“类”是名称或心理概念。亚里士多德重视对个体的研究和实验，而他的老师柏拉图则重视对抽象的理念的研究，从这个角度亚里士多德的思想更有利于产生近代实验科学。苏格拉底被称为西方的孔子，这个话最初可能是不太了解孔子的西方人讲的，但能说明这两位先贤具有可比性，例如: ??
一、苏格拉底通常采用的方式是，先承认自己一无所知，通过不断提问的方法，来让对方认识到自己的无知，然后抛弃成见，重新展开思考。??孔子也讲:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我, 空空如也。我叩其两端而竭焉。”孔子当年讲的话，现在都有很多种理解，但有一个意思是肯定的，就是孔子认为自己一无所知，遇到求问，只是叩其两端，以揭开本来就有的答案。??
二、孔子重视正名，是第一个提出“正名”的思想家。以往哲学史都过于重视正名的政治意义，忽略其逻辑意义。正名应是确定名词概念的涵义，分别不同的名词的不同的涵义。同时，孔子也是第一个发明类比方法的人，像“举一反三”、“一以贯之”、“触类而长之”、“闻一知十”等等，后来墨子提出“大取”、“小取”，荀子提出“推类度类”，都是与孔子的发明分不开的。??苏格拉底在这方面的成绩更是突出，亚里士多德在《形而上学》中说:有两个贡献应归功于苏格拉底，即定义和归纳法。看柏拉图的对话，苏格拉底与他人辩论之前，总是首先挖掘概念的含义和本质，让人们从认识事物的具体层面上升到一般层面。??
三、孔子相信有人格意志的天，而且相信自己承受天命而有一种使命感。他说:“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，没死者不得与于斯文也;天之末畏斯文也，匡人其如予何?”当孔子在匡地被囚时，不知将来遭遇如何。但是他说周文王死后，一切周朝的文化不是由我来继承和发扬吗?如果天意要毁掉这个文化，我这个后死的人就不会和这个文化有什么关系，但是如果天意不是要毁掉这个文化，匡地的人能把我怎样呢?他的使命感极具魅力，无论是曾子的“士不可不弘毅，任重而道远”，还是张载的“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都与孔子的影响密切相关。??苏格拉底也同样有强烈的使命感，把自己比喻成“牛虻”，说:“神专门将我分派到雅典，这个城邦类似于一匹高大的良种马，由于身躯过于肥硕，日趋懒惰，所以需要牛虻的刺激。神将我分派到雅典，就是让我来履行牛虻的职责。”他把自己和政府作对，看成是舍我其谁的责任，当法庭要求他放弃自己的工作，他宁死不屈:“不管你们是不是释放我，我都决不会改变我的行径，虽万死而犹不改!” ??两者的相似点肯定还有，像他们都是诲人不倦、述而不作，但主要的应该就这些了。下面说说不同之处吧，因为无论在人生方面，还是思想方面，与相同点相比，不同点更多。兹拈数例: ??
一、孔子首先没有苏格拉底那样幸运，虽然号称弟子三千、贤者七十二，但所有弟子加起来也没有一个像柏拉图那样牛鼻的，他最喜爱的颜回又营养不良，死得比他还早，最后就只有薄薄一本《论语》来记录他的少量言行，而且还不全是他一个人的。??反观苏格拉底，他留下来的人生形象和思想内容就丰富多了，后人有目共睹:苏格拉底能够流芳百世，跟柏拉图是分不开的，甚至是关键因素。如果没有柏拉图记录的苏格拉底，我们对他就不会有任何兴趣，苏格拉底之死也就成了抽象的符号，只有了解他的言行，才知道其伟大之处。如孟子所云:“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”(《万章》下)他的伟大之处，并不在于他的死。但了解他为什么而死，才真正了解他的哲学。(可以参考《后人对苏格拉底之死的误解》)??
二、孔子非常渴望从政，并且做过鲁国中都宰，后来又东游列国，最后仕途无望才退而编书教学。??苏格拉底截然相反，在《申辩篇》中能看到，苏格拉底说他自幼就能听到一种召唤(call)，它只会阻止苏格拉底去做某一件事，而不命令他去做什么。它曾阻止苏格拉底从政。苏格拉底反思说:“我想这是很对的，因为我可以断定:如果我从政的话，那我早就没命了，不会为你们或我自己做出什么好事了。(他的学生柏拉图却一生都在寻求从政的机会，曾经三下西西里岛，企望在叙拉古实现自己的政治理想。)??
三、孔子在公元前517年离开鲁国，投奔齐国去发展，“仕”齐国3年后，当得知齐国大夫晏婴等人要治自己罪时，他迅速逃跑回了鲁国。(其实孔子并不是贪生怕死之辈，认为:“志士仁人,无求生以害仁，有杀身以成仁。”看到有人根据苏格拉底来裁割孔子，认为孔子藐视法律，殊不知当时根本没有所谓的法律，又何来藐视?这种完全忽视两者所处的社会环境而单纯的个人PK，是很可笑的。)??在《克里托篇》中，能看到苏格拉底在万事俱备的情况下，拒绝越狱逃跑。后人对此极为称颂，所谓求大义舍小节等等。虽然我就此写了《苏格拉底的性格缺陷》，但并不是说他这样做就是错误的。只是说，他在一些方面也有薄弱的之处，这是每个人都避免不了的。??
四、虽然两者的教学方式有点相似，但内容却截然不同。孔子以礼、乐、射、御、书、数等六艺教人，以诗、书、礼、乐、易、春秋等为教材，以礼乐文明的继承者自居;其礼乐文明的核心是仁与恕。??苏格拉底通过诘难、辩驳，其目的是让人认识自己的无知，其辩证法指向人的灵魂如何臻于至善。也就是说，灵魂臻于至善是苏格拉底辩证法的最高目标。??除此之外，还有邓晓芒教授指出:苏格拉底的对话把言说标准确立于言说本身,具有向对话双方自由开放的性质,孔子则把言说标准放在言说之外的个人情感体验之中,是一种任意独断的权力话语,由此而形成了中西两千多年传统思维方式和言说方式的根本区别。??我认为这夸大了个人的作用，民族文化的“深层结构”才是真正决定后人看重什么样的哲学家。中国古代也有注视语言的哲学家，如惠施、公孙龙，但这种哲学最终还是与中国文化的深层结构不符。而孔子、庄子这样的哲学家能引起广泛的共鸣。
从柏拉图与孟子思想的异同中浅析中西文化的异同
——我读《理想国》之孔见
国学实验班：沈相辉
冯友兰先生曾在其大作《中国哲学史》上册中将孔子说成是中国的苏格拉底，孟子则是中国的柏拉图，荀子则为亚里士多德。历来有人批评说冯先生不应该说孔孟荀是中国之苏柏亚，而应说苏柏亚为西方之孔孟荀。此一问题乃是一种民族情结之表现，在此不多评价。但先生将孟子与柏拉图并论，确实有其理论依据的。孟子在中国之地位，与柏拉图在西方之地位，可以说是一样的。我们分别看代表两人思想的著作《孟子》和《理想国》，就可发现二人在自己所处之年代与所处之文化区域所提出之思想理念所产生之影响是如此之相同，在许多方面，两位贤人的观点可谓不谋而合；但同时也由于二人所处之地理区域的自然和文化思想等差异，又导致二人在面对有些问题是，又会出现一些截然相反的观点。中国儒家历来有“和谐以共生共长，不同以想辅相承”之观念，在对待孟子与柏拉图的思想时，我想也可作如是观。在中国，孔孟的思想在很大程度上是足以代表中国传统文化的，而苏柏的思想在一定程度上也反映了西方古代思想文化的主流。所以，从某种程度上来说，二人思想的相同之处，其实也是反映出中西文化的相同之处，其不同之处，其实也就是中西文化的不同之处。本文试图从《孟子》与《理想国》中所反映出的孟子大同思想和柏拉图理想国思想作一浅陋的比较，企图从此窥见中西文文化异同之一斑，但由于才学有限，所看之书，尚只是二人之冰上一角，何况于圣人之意更不足以道。是以之作抛砖引玉之资，然耶否耶，以待大方之家。
孟子所主张建设的国家，是儒家历来主张建设的大同社会。：《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”《孟子》一书中也有具体的描述：“不违农时，穀不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。穀与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”当然，对于孟子心中的那个大同社会，他还进行过很多具体的描述，在此不多赘述，因为我们仅从上面两段材料中就可以看出孟子的大同社会的一些特点：一是全民公有的社会制度；二是选贤与能的管理体制；三是讲信修睦的人际关系；四是人得其所的社会保障制度；五是人人为公的社会道德体系；六是各尽其力的劳动分工制度。
接下来，我们再来看看柏拉图的国家，作为柏拉图政治哲学的一个重要观念，“理想国”是柏拉图政治哲学的最高境界。但我们需要注意的是，在柏拉图《理想国》或者柏拉图其他的著作中，其“国家”的意义，在很多时候，实际上指的只是古希腊的“城邦”。所以，在柏拉图这里的“国”，与我们现在所说的“国”是有很大的区别的。最显著的便是这个“国”的地理范围，柏拉图之“国”的概念，显然要小于我们今日所说的“国”的概念。所以，柏拉图关于国家的构建方面的思想，更确切来说是关于理想城邦的构建。柏拉图在其《理想国》中对“理想国”的描述较为分散，他分别从教育，政治，军事等关于国家的各个方面进行论述理想国家的具体情况，由于其描述方式是通过“苏格拉底式对话”来进行的，所以我们很难单单从某段或者某篇文章就能把他的理想国家总结出来，但通观全书，我们能够发现，其理想的国家，其实就是一个正义的国家。那么，到这里，问题又来了：怎么样的国家才是正义的个国家呢？柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。在他看来，这三个阶层各尽其职，达到和谐便是正义的国家。在《理想国》第四卷中，柏拉图说：“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事。”
我们比较一下《孟子》和《理想国》，可以发现一些异同。在叙述方式上，二者都是通过对话而引出各自对于国家建设的观点。《孟子》的叙事方式是典型的中国请教式对话，如统治者问孟子治国之术，或者是学生问孟子安邦之策。《理想国》是古希腊最流行的“苏格拉底式”对话。但二者虽然都是典型的对话时叙述方式，但孟子的思想较为集中，这也就是为什么我们只要从书中的一些重要段落中就能大体上把握其主要的观点。而柏拉图的却较为分散，我们难以快速把握其主要的中心思想。究其原因，乃是由于中西方在思维上的异同所造成的。在中国人看来，我这个观点本来就是如此，所以我直接把握的观点讲出来；而在西方人看来，我虽然有这个观点，握还得进行充分的论证才行。所以，中国的哲学藏于简短的名言之中，《论语》《孟子》是也；而西方的哲学却藏于繁琐的论证过程之中，《理想国》是也。那么，会出现这种情况，难道是中国人在智商上不如西方，其实不然。我个人觉得，之所以中国之哲学少了西方繁琐之论证，其主要原因非但不是中国人不如西方人擅长与思维，反倒是因为中国人太过于聪明而不屑于在做无谓的论证。如果说论证，《孟子》里面也有，但正如孟子所说，是在“予不得已矣’的情况下才进行的。那么，为什么中国人如此之不屑于论证呢？其主要原因乃是在于中国人对于一个哲学问题，一眼便能看出其本质所在，认为事情本来就是这样，又何必再没事找事的进行所谓的论证呢？就好像天本来就在你头顶上，你又何必再去证明一下呢？中国人对于这类问题看的极破，所以对此也就极少去论证，因为他们认为这是没有必要的。所以中国古代哲学只在先秦时期出现过极短时间的萌芽，如《老子》等蕴含哲学思想的典籍的出现，至于其他的中国古代典籍，虽然也含有哲学的思想，但却极少有自成一系统的哲学，所以西方人常常说中国没有哲学。殊不知，中国人的最高哲学，是不为哲学而哲学，而是为生活而哲学。中国人太聪明，所以对于哲学，他们在先秦的时候只稍微思考了一下，就发现路子不对，因为你作为个体的人，不好好的立足于你自己的脚下，却老是往天上去看，实在是没有意义的，况且这是极容易“摔跤”的。而恰恰相反的是，西方人却是连为什么天空在头顶这样的问题也要追问而以至于论证的，就好像吃了个鸡蛋，他还得知道下蛋的鸡是那只。西方人对于任何一个问题，都表现出极大的好奇与热情，并不断的用自己的思维去论证，必要打破沙锅问到底。这种钻研的功夫，一方面实在是难能可贵，可另一方面，却也未必就显的高明，就好像西方哲学里所谓的纯粹理性批判，试想一下，以理性来批判理性，岂不是一个人即时运动员又是裁判员吗？但这个问题在此我们不做深一步的讨论。言归正传，我们从柏拉图《理想国》的叙述方式中显而易见的知道，西方人的谈话之所以繁琐，是深受其内心对于理性的强烈渴望而形成的，在他们看来，一个没有经过理性论证的结论是没有任何价值的，也就没有任何的说服力；而在中国人的思维模式里，这个问题是这样就是这样，理所当然的，不需要再作任何的论证。所以，梁寿铭先生说：“西方的文明成就于科学之上；而东方则为艺术式的成就也”（见梁寿铭先生之《东西方文化及其哲学》）。
再次，我们再来看孟子与柏拉图对于统治者和人民之间关系的一些观点。孟子将一个国家里的人分成统治者和人民两个部分，而柏拉图将国内的人分成三个阶层：统治者，护卫者，人民。这实质上反映出中西方思维中的一个重要区别：中国人喜欢用二分法，而西方人喜欢用多分法。究其原因，乃是由于中国人有崇尚简单的传统，在中国人看来，大道至简；而西方人却最怕疏漏，所以他们必要将一东西作一解构而分析之。所以，中国人最怕麻烦，西方人则最不怕麻烦。同时，在对待男女关系上，孟子是认为男女不平等的，虽然在《孟子》一书中他没有明显的说明，但儒家的伦理观念里面“男尊女卑”是历来都有的，因而，孟子作为“亚圣”，其实是认为男女不平等的。而在柏拉图这里，男女是平等的，在《理想国》的第五卷中，他公开的提出男女平等，并且说女子也可以充当“哲学王”来像男子一样统治城邦。在《理想国》全书中，关于女子的篇幅很多，其中还有像第五卷一样的特别讨论女子的，这种情况在《孟子》或是儒家的其他书籍中是不多见的。这也反映出中西方在男女平等方面是极其不同的。我们再看国家中的权利分布，在孟子这里，他主张“民贵君轻”，提出统治者的权力来源于上天，也就是“君权神授”，虽然他也看到人民的力量，要求统治者实施“仁政”来笼络民心，但却没有提出统治者的权力来源于人民的概念。而在柏拉图《理想国》中，却系统的提出选举的概念，并指出统治者只是为城邦服务而进行统治的，也就是统治者的权力是来于人民的。因此，在孟子这里，统治者的权力极大，而在柏拉图的理想国中，统治者实际是迫不得已才出任的。因此，中国的专制政治及其发达，而民主不足；西方的民主政治及其发达，而权谋不足。孟子之理想统治者是“仁者”，柏拉图的理想统治者是“哲学王”，二者对于统治者个人的要求都极高，因而在中西方的政治哲学里，都要求统治者对于自身素质尽善尽美。不同的是，在孟子看来“仁者”“兼济天下”是“天降大任”，所以应当当仁不让；而在柏拉图的“哲学王”这里，“哲学王”其实是在城邦人民的推举下不得已而为之的。二者一为主动，一为被动，实则反映出中西方民众的不同态度。
总的来说，虽然两种理想各有差异，但没有谁优谁劣的区别，二者各有千秋。孟子之大同社会，柏拉图之理想国，其实都共同反映出东西方民众的一个共同的愿望：和谐。虽然在现在他们的理想仍旧显得那么的不现实，但谁又能斩钉截铁的说在将来也不可能呢？在思维中存在的东西是不是在现实中也存在呢？这是一个问题。
第三篇：苏格拉底语录
苏格拉底语录
苏格拉底语录1
1、教育不是灌输，而是点燃火焰。
2、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
3、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
4、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
5、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
6、美德即知识，愚昧是罪恶之源。
7、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
8、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
9、我知道自己的无知，我知我无知。
10、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
11、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
12、我们的需要越是少，我们越近似神。
13、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
14、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
15、未经反思自省的人生不值得活。
16、暗恋是世界上最美丽的爱情。
17、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
18、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
19、知道的越多，才知知道的越少。
20、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
21、我和世界相遇，与众生相聚。
22、别人为食而生存，我为生存而食。
23、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
24、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
25、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
26、认识自己，方能认识人生。
27、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
28、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
29、男人靠健忘活着，女人靠牢记活着。
30、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
苏格拉底语录2
1、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
2、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
3、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
4、无知即罪恶。
5、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
6、未经省察的人生没有价值。
7、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
9、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
10、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
11、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
12、我知道自己的无知，我知我无知。
13、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
14、没有人因为知道了善而不向善的。
15、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
16、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
17、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
18、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
19、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
20、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
21、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
23、想左右天下的人，须先能左右自己。
24、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
25、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
26、最优秀的人就是你自己。
27、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
28、知道的越多，才知知道的越少。
29、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
30、暗恋是世界上最美丽的爱情。
31、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
32、教育不是灌输，而是点燃火焰。
33、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
34、智慧意味着自知无知。
35、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
36、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
37、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
38、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
39、男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
40、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
41、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
42、美德即知识，愚昧是罪恶之源。
43、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
44、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
45、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
46、命运是机会的影子。
47、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
48、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
49、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
50、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
51、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
52、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
53、唯有理智最为可贵。
54、逆境是磨练人的最高学府。
55、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
56、别人为食而生存，我为生存而食。
57、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
58、美是难的。
59、在多人之前，吾舌尤健。
60、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
61、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
62、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
63、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
64、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
65、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
66、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
67、一种未经考察的生活是不值得过的。
68、认识自己，方能认识人生。
69、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
70、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
71、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
72、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
73、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
74、不要靠馈赠来获得一个朋友。
苏格拉底语录3
1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
2、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
3、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
4、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
5、人类在改造世界的过程中，总是在做两件事情。一是认识客观世界的现象、本质、规律；二是尽力追求自我完善和发展。所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
6、最优秀的人就是你自己。
7、别人为食而生存，我为生存而食。
8、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
9、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
10、认识你自己。
11、清闲是一切财富中最难得的。
12、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
13、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
14、想左右天下的人，须先能左右自己。
15、幸运是机会的影子。
16、没有人因为知道了善而不向善的。
17、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
18、未经思索的生活是不值的过的。
19、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
20、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
21、教育不是灌输，而是点燃火焰。
22、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
23、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
24、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
25、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
26、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
27、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
28、深入你的内心，认识你自己！
29、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
30、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
31、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
32、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
33、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。
34、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
35、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
36、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
37、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
38、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
39、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
40、无知即罪恶。
41、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
42、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
43、美色不常驻。
44、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
45、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
46、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
47、认识自己，方能认识人生。
48、如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
49、知道的越多，才知道知道的越少。
50、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
51、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
52、我所有的智慧就在于我知道我没有智慧。
53、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
54、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
55、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
56、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
57、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
58、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
59、所谓的哲学，就是引领和帮助人们认识自我，提高自我的工具。
60、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
61、暗恋是世界上最美丽的爱情。
62、我比别人知道的多，不过是我知道自己的无知。
苏格拉底语录4
1、世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是此刻能把握的幸福。
2、耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自我。
3、世界上最欢乐的事，莫过于为梦想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为梦想而奋斗的人，必能获得这种欢乐，因为梦想的本质就包含道德的价值。
4、欢乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的本事。
5、这个世界上有两种人，一种是欢乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做欢乐的猪。
6、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
7、假使把所有的人的灾难都堆积到一齐，然后重新分配，那么我相信大部分的人必须都会很满意地取走他自我原有的一份。
8、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。可是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
9、许多赛跑的失败，都是失败在最终的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
10、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
11、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
12、欢乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。
13、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
14、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
15、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，仅有神知道答案。
16、最有期望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
17、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自我不受蒙蔽的人。
18、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
19、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
20、一个好女人，能把男人变成欢乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。
1、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
2、我们的需要越是少，我们越近似神。
3、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
4、知道的越多，才知知道的越少。
5、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
6、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
7、人能够犯错，可是不可犯同一个错。
8、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
9、唯有理智最为可贵。
10、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮忙别人产生他们自我的思想。
11、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
12、我十分清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
13、想左右天下的人，须先能左右自我。
14、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
15、别人为食而生存，我为生存而食。
16、没有人因为知道了善而不向善的。
17、如果我能忍受了自我的老婆，也就能忍受任何人了！
18、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
19、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
20、不要靠馈赠来获得一个朋友。
21、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
22、我知道自我的无知，我知我无知。
23、对哲学家来说，死是最终的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
24、暗恋是世界上最美丽的爱情。
25、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
26、世界上最欢乐的事，莫过于为梦想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为梦想而奋斗的人，必能获得这种欢乐，因为梦想的本质就包含道德的价值。
27、的羁绊中解脱出来，最终实现了光明的天国的视觉境界。
28、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
29、问题是接生婆，它能帮忙新思想的诞生。
30、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
31、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
32、教育不是灌输，而是点燃火焰。
33、最优秀的人就是你自我。
34、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
35、智慧意味着自知无知。
36、如果把世上每一个人的痛苦放在一齐，再让你去选择，你可能还是愿意选择自我原来的那一份。
37、在多人之前，吾舌尤健。
38、认识自我，方能认识人生。
39、在这个世界上，除了阳光空气水和笑容，我们还需要什么呢！
40、我不是给人知识，而是使知识自我产生的产婆。
41、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
42、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
43、这个世界上有两种人，一种是欢乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做欢乐的猪。
44、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
45、认识你自我。
46、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，仅有神知道答案。
47、凡是原本能够做得更好的，也算是懒！
48、神灵为自我保留了那对于最为重要的东西的认识。
49、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
50、无知即罪恶。
51、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
52、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
苏格拉底语录5
1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。--苏格拉底+B
2、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。————苏格拉底
3、女人的纯正饰物是美德，不是服装。苏格拉底
4、当很多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面往。——苏格拉底【古希腊
5、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。--苏格拉底
6、）三个月后，苏格拉底又问他的学生们同样的问题，这回，学生举手的大约只有布道十分之一了。半年以后，当苏格拉底再问起这个问题时，学生里只有一个人举手，这个人就是柏拉图，他后来成为历史上最伟大的哲学家之一。
7、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那些珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
8、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作者苏格拉底
9、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。苏格拉底
10、如果咱们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿理解一份，欣然离去。苏格拉底
11、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底
12、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。——苏格拉底
13、奋斗的名言世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底
14、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。--苏格拉底
15、最有希望得成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用时机去努力开创的人。苏格拉底
16、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。苏格拉底“
17、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。苏格拉底
18、EM(拓展苏格拉底，著名的古希腊的思想家哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。)
19、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的苏格拉底
20、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。苏格拉底
21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。作者苏格拉底
22、逆境是磨练人的最高学府苏格拉底
23、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
24、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。苏格拉底
25、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。苏格拉底
26、最有期望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。苏格拉底
27、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
28、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。林逋
29、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。苏格拉底&bs
30、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗苏格拉底
31、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。——苏格拉底
32、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用机会发掘天拓的人。苏格拉底”
33、骄傲是无知的产物。苏格拉底
34、古希腊哲学家苏格拉底曾说过，未经自省的人生没有意义。对某些事来说，放胆去做也许是句金玉良言，但当你在思考未来人生将如何度过时，这却不是一句好的格言。不要为了所谓的好生活而生活。如果你从来不思索生活的意义，那你很容易就会迷失自我。
35、要是每一个孩子的诗情画意都能得到人们的欣赏鼓励，从而取得健康的成长，那末，世界将近不愁成为一个富于诗情画意的世界。殷庆功世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底
36、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底
37、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。――古希腊思想家哲学家教育家苏格拉底
38、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。苏格拉底
39、逆潮流而动很难发现真理，且危机伏。只有苏格拉底敢冒此种风险。自认为别有高见等于是侮辱别人，因为这意味着你宣布别人的看法是错的。某人受了批评，或是某人称赞了某人，无论属于哪种情况，都会有许多人为之感到不快。真理属于少数人。欺诈行为是卑劣的但也是常见的。你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往不说真心话，而只是媚俗同愚，但私下对这种口是心非亦深恶痛绝。明达之人既避免被人反驳，也避免反驳他人。他可能本来敏于责难，但却不轻易在大庭广众之中这样做。人们的情感是自由的，不能也不应该受到侵犯。它们默然静处于心庭，若非遇到个别通情达理之人，绝不外露。
40、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。--苏格拉底“
41、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。——苏格拉底
42、骄傲是无知的产物。——苏格拉底
43、世界上最愉悦的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底
44、我愿意话我所有的科技，换取和苏格拉底共处一下午。
45、“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”
46、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
47、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。苏格拉底
48、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？---（苏格拉底）”
49、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。苏格拉底
50、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。苏格拉底
苏格拉底语录6
1、无知即罪恶。
2、认识自己，方能认识人生。
3、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
4、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
5、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
6、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
7、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
8、知道的越多，才知知道的越少。
9、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
10、教育不是灌输，而是点燃火焰。
11、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
12、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
13、我知道自己的无知，我知我无知。
14、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
15、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
16、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
17、智慧意味着自知无知。
18、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
19、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
20、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
21、我们的需要越是少，我们越近似神。
22、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
23、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
24、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
25、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
26、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
27、不要靠馈赠来获得一个朋友。
28、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
29、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
30、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
苏格拉底语录7
一、教育不是灌输，而是点燃火焰。
二、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
三、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
四、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
五、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
六、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
七、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
八、深入你的内心，认识你自己！
九、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
十、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
十一、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
十二、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
十三、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。
十四、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
十五、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
十六、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
十七、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
十八、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
十九、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
二十、无知即罪恶。
二十一、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
二十二、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
二十三、美色不常驻。
二十四、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
二十五、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
二十六、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
二十七、认识自己，方能认识人生。
二十八、如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
二十九、知道的越多，才知道知道的越少。
三十、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
三十一、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
三十二、我所有的智慧就在于我知道我没有智慧。
三十三、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
三十四、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
三十五、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
三十六、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
三十七、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
三十八、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
三十九、所谓的哲学，就是引领和帮助人们认识自我，提高自我的工具。
四十、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
四十一、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
四十二、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
四十三、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
四十四、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
四十五、人类在改造世界的过程中，总是在做两件事情。一是认识客观世界的现象、本质、规律；二是尽力追求自我完善和发展。所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
四十六、最优秀的人就是你自己。
四十七、别人为食而生存，我为生存而食。
四十八、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
四十九、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
五十、认识你自己。
五十一、清闲是一切财富中最难得的。
五十二、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
五十三、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
五十四、想左右天下的人，须先能左右自己。
五十五、幸运是机会的影子。
五十六、没有人因为知道了善而不向善的。
五十七、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
五十八、未经思索的生活是不值的过的。
五十九、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
六十、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
苏格拉底语录8
幸运是机会的影子。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
美色不常驻。
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
苏格拉底语录9
1、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
2、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
3、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
4、我们的需要越是少，我们越近似神。
5、教育不是灌输，而是点燃火焰。
6、别人为食而生存，我为生存而食。
7、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
8、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
9、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
11、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
12、想左右天下的人，须先能左右自己。
13、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开啦通向真正知识的门。灵魂从肉体
14、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
15、认识自己，方能认识人生。
16、不要靠馈赠来获得一个朋友。
17、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
18、暗恋是世界上最美丽的爱情。
19、知道的越多，才知知道的越少。
20、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
21、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
22、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
23、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
24、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
25、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
26、没有人因为知道啦善而不向善的。
27、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
28、分手的时候到啦，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
29、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
30、的羁绊中解脱出来，终于实现啦光明的天国的视觉境界。
31、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
32、神灵为自己保留啦那对于最为重要的东西的认识。
33、如果我能忍受啦自己的老婆，也就能忍受任何人啦！
34、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
35、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
36、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
37、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
38、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
39、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
40、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
41、我知道自己的无知，我知我无知。
42、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
43、时间到啦，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死啦好，只有神知道答案。
44、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
45、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
46、在这个世界上，除啦阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
苏格拉底语录10
1、无知即罪恶。
2、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
3、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
4、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
5、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
6、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
7、我们的需要越是少，我们越近似神。
8、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
9、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
10、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
11、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
12、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
13、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
14、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
15、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
16、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
17、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
18、美是难的。
19、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
20、知道的越多，才知知道的越少。
21、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
22、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
23、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
24、暗恋是世界上最美丽的爱情。
25、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
26、没有人因为知道了善而不向善的。
27、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
28、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
29、在多人之前，吾舌尤健。
30、最优秀的人就是你自己。
31、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
32、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
33、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
34、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
35、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
苏格拉底语录11
1、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天、看雪，看季节深深的暗影。
2、咱俩的感情像人民币一样坚硬。
3、在一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没有去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
4、我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
5、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我中心深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
6、不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
7、一晃神，一转眼。我们就这样垂垂老去。
8、那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。
9、我站的太久说的太久我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂。
10、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
11、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
12、不知不觉，我已泪流满面。
13、在那黑色风吹起的日子，在那霰雪鸟破空悲啼叫的日子，在那红莲绽放樱花伤势的日子里，在千年万年时间的裂缝和罅隙中，在你低头抬头的笑容里，我总是泪流满面，因为我总是意犹未尽的想起你，这是最温柔的囚禁吗？
14、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
15、我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声声霰雪鸟的悲鸣。
16、斜斜的掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐的像个长不大的孩子。
17、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
18、曾凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
19、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
20、我的第六个愿望就是；想和你作一辈子的朋友。
苏格拉底语录12
1、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
2、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的'生活价值。
3、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
4、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
5、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
6、在多人之前，吾舌尤健。
7、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
8、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
9、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
10、未经思索的生活是不值的过的。
11、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
12、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
13、认识你自己。
14、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
15、唯有理智最为可贵。
16、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
17、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
18、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
19、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
20、认识自己，方能认识人生。
21、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
22、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
23、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
24、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
25、最优秀的人就是你自己。
26、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
27、知道的越多，才知知道的越少。
28、在这个世界上，除了阳光空气水和笑容，我们还需要什么呢！
29、认识你自己。
30、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
31、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
32、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
33、知道的越多，才知道知道的越少。
34、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
35、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
36、我比别人知道的多，不过是我知道自己的无知。
37、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
38、深入你的内心，认识你自己！
39、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
40、暗恋是世界上最美丽的爱情。
41、清闲是一切财富中最难得的。
42、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
43、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
44、别人为食而生存，我为生存而食。
45、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
46、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
47、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
48、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
49、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
50、我所有的智慧就在于我知道我没有智慧。
51、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
52、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
53、无知即罪恶。
54、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
55、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
56、认识自己，方能认识人生。
57、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
58、暗恋是世界上最美丽的爱情。
59、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
60、教育不是灌输，而是点燃火焰。
61、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
62、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
63、没有人因为知道了善而不向善的。
64、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
65、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
66、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
67、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
68、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
69、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
70、如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。
71、想左右天下的人，须先能左右自己。
72、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
73、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
74、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
75、我知道自己的无知，我知我无知。
76、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
77、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
78、想左右天下的人，须先能左右自己。
79、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
80、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
81、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
82、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
83、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
84、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
85、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
86、我们的需要越是少，我们越近似神。
87、我平生只知道一件事，那就是：我为什么是那么无知。
88、不要靠馈赠来获得一个朋友。
89、美色不常驻。
90、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
91、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
92、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
93、最优秀的人就是你自己。
94、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
95、教育不是灌输，而是点燃火焰。
96、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
97、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
98、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
99、没有人因为知道了善而不向善的。
100、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
101、在这个世界上，除了阳光空气水和笑容，我们还需要什么呢！
102、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
103、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
104、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
105、别人为食而生存，我为生存而食。
106、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
107、幸运是机会的影子。
108、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
109、人类在改造世界的过程中，总是在做两件事情。一是认识客观世界的现象本质规律；二是尽力追求自我完善和发展。所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
110、智慧意味着自知无知。
111、无知即罪恶。
苏格拉底语录13
1、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
2、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
3、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
4、认识你自己。
5、我们的需要越是少，我们越近似神。
6、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
7、想左右天下的人，须先能左右自己。
8、认识自己，方能认识人生。
9、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
11、无知即罪恶。
12、别人为食而生存，我为生存而食。
13、智慧意味着自知无知。
14、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
15、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
16、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
17、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
18、唯有理智最为可贵。
19、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
20、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
21、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
22、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
23、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
24、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
25、教育不是灌输，而是点燃火焰。
26、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
27、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
28、最优秀的人就是你自己。
29、知道的越多，才知知道的越少。
30、我知道自己的无知，我知我无知。
31、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
32、在多人之前，吾舌尤健。
33、暗恋是世界上最美丽的爱情。
34、不要靠馈赠来获得一个朋友。
35、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
36、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
37、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
38、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
39、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
40、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
41、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
42、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
43、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
44、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
45、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
46、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
47、没有人因为知道了善而不向善的。
48、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
49、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
50、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
51、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
52、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底语录14
01、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
02、逆境是磨练人的最高学府。——苏格拉底
03、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。——苏格拉底
04、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
05、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。——苏格拉底
06、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底
07、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底
08、认识自己的无知就是最大的智慧。——苏格拉底
09、未经反省的人生不值得活。——苏格拉底
10、骄傲是无知的产物。——苏格拉底
11、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”——苏格拉底
12、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
13、逆境是磨炼人的高等学府。——苏格拉底名言
14、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
15、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
16、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。——苏格拉底
17、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。——苏格拉底
18、力成文学：如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。——苏格拉底
19、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
20、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。——苏格拉底
21、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。——苏格拉底
22、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。——苏格拉底
23、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。——苏格拉底
24、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。——苏格拉底
25、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
26、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！——苏格拉底
27、唯有理智最为可贵。——苏格拉底
28、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。——苏格拉底
29、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
30、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。——苏格拉底
31、“世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。”——苏格拉底
32、清闲是一切财富中最难得的。——苏格拉底
33、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。——苏格拉底
34、你只知道一件事，那就是你一无所知。——苏格拉底名言
35、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
36、知识即美德，无知即罪恶。——苏格拉底
37、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。——苏格拉底
38、我们的需要是越少，我们越近似上帝。——苏格拉底
39、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底
40、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。——苏格拉底
41、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底
42、未经审视的人生不值得活。——苏格拉底名言
43、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底
44、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。——苏格拉底
45、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
46、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底
47、面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。——苏格拉底
48、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。——苏格拉底
49、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。——苏格拉底
50、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！——苏格拉底
51、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。——苏格拉底
52、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。——苏格拉底
53、托朋友还个心愿，欠神一只鸡。——苏格拉底
54、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。——苏格拉底
55、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。——苏格拉底
56、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。——苏格拉底
57、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。——苏格拉底
58、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。——苏格拉底
59、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。——苏格拉底
60、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。——苏格拉底
61、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。——苏格拉底
62、使人有当面之善，不若无背后之毁。——苏格拉底
63、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底
64、活着不是目的，好好活着才是。——苏格拉底名言
65、想左右天下的人，须先能左右自己。——苏格拉底
66、快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。——苏格拉底
67、没有人因为知道了善而不向善的。——苏格拉底
68、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声。——苏格拉底
69、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。——苏格拉底
70、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。——苏格拉底
苏格拉底语录15
1、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
2、面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
3、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
4、在多人之前，吾舌尤健。
5、知道的越多，才知知道的越少。
6、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
7、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
8、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
9、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
10、苏格拉底说：“你只需停止饮食就行了。
11、想左右天下的人，须先能左右自己。
12、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
13、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
14、别人为食而生存，我为生存而食。
15、我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，使我与众生相聚。
16、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
17、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
18、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
19、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
20、认识自己，方能认识人生。
21、不要靠馈赠来获得一个朋友。
22、人类为了美丽的梦想，从未停止过艰难的求索。
23、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
24、一位医生跑来询问苏格拉底，说他吃任何东西都淡而无味。
25、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
26、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
27、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
28、凡是原本可以做得更好的，也算是懒
29、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
第四篇：苏格拉底与柏拉图的故事
苏格拉底与柏拉图的故事
关于哲学家苏格拉底与柏拉图之间有很多的故事，在这里跟大家分享的是“苏格拉底布置学生每日甩手臂的故事”。
有第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？
过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。
又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个人就是柏拉图，后来他也成为古希腊另一位伟大哲学家。
在这本日志里，我所倡导的也是一些很简单的动作，比如说，为每一天制定计划、写日志等，但我相信，如果你也像柏拉图一样坚持下去，你也可以取得不一般的成就！
古埃及有句谚语云：“能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛”。鹰凭借自己强大的飞行本领攀上金字塔的顶峰，我们自然无比羡慕；但蜗牛凭坚韧不拔的耐力攀上金字塔的顶峰，蜗牛的精神在我们心灵深处镌刻上一道印痕。在现实生活中，我们既要有老鹰的志向，但也要有蜗牛的奋斗精神！
或许你可以5分钟看完，这不是我想要的结果，我想看到的是你在自己的生命中不断的实践不断的坚持！
这是一本很特别的书，你说它没用，它就毫无用处；但若你觉得它有用，并坚持实践的话，它就会在你的生命中发挥出很大的作用„„
敢问路在何方，路就在脚下！
第五篇：柏拉图和苏格拉底的哲理故事
柏拉图和苏格拉底的哲理故事(爱情、婚姻、幸福、艳遇、生活)
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？
苏格拉底说：我请你穿越稻田，摘一株最大最金黄的麦穗回来。有个规则，你不能走回头路，只能摘一次。
柏拉图去做了。许久之后，他却空著手回来。
苏格拉底问：怎么空手回来了？
柏拉图说道：当我走在田间，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大更好的，於是就没有摘。但是，我继续走的时候，看到的麦穗，又总觉得还不如先前看到的好，所以……
苏格拉底说：这就是爱情。
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是婚姻？
苏格拉底说：我请你穿越树林，去砍一棵最粗最结实的树回来。有个规则，你不能走回头路，只能砍一次。
柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也还不赖的树回来。
苏格拉底问：怎么只砍了这样一棵树？
柏拉图说道：当我穿越树林，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了。我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。
苏格拉底说：这就是婚姻。
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是幸福？
苏格拉底说：我请你穿越田野，去采一朵最美丽的花，有个规则，你不能走回头路，只能采一次。柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵还算比较美的花回来。
苏格拉底问：这就是最美丽的花了？
柏拉图说道：当我穿越田野，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它。我告诉自己，要坚信手中的这朵花就是最美的。当然，我后来又看见好多很美丽的花，但我依然坚持，认定我这朵最美，不再动摇。所以，现在我把最美丽的花带来了。
苏格拉底说：这就是幸福。
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是艳遇？
苏格拉底说：你再到树林走一次吧，去摘一支最好看的花，这次没有规则，只要最后带一支回来就可以了。
柏拉图去做了几小时后，他带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花。
苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，带回的最好的花吗？
柏拉图回答：我找了很久，发觉这是盛开得最大最好的花，但我采下来带回来的路上，它就逐渐枯萎下来了，就像您看到的这样。我想，大概是我采下它的时候，它已经盛开到了极限，所以……苏格拉底说：这就是艳遇。
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是生活？
苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧，去摘一支最好看的花，仍然没有规则，带一支回来就可以。柏拉图去做了。过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底走进树林去找他，发现他竟在树林里扎起帐篷。苏格拉底问：你还没有找到最好看的花么？ 柏拉图指着帐篷边上的一朵花说：这就是最好看的花。
苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？
柏拉图回答：老师，如果我把它摘下来，它马上就枯蒌了。
苏格拉底问：你以为你不摘,它就不会枯萎了？
柏拉图回答：我知道,即使我不摘它，它也迟早会枯。所以，我要在它还盛开的时候，守在它边上，欣赏它最美的样子。苏格拉底问：那它凋谢了呢？
柏拉图回答：等它凋谢的时候，我会欣然离开，去找下一朵。
这时，苏格拉底满足地笑了：你已经懂得生活的真谛了。
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