《蜀相》全诗赏析

第一篇：《蜀相》全诗赏析

《蜀相》 年代:唐 作者: 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

作品赏析 【注解】：

１、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。

２、锦官城：现四川省城都市。

３、自：空。

４、三顾：指刘备三顾茅庐。

５、两朝：刘备、刘禅父子两朝。

６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。

【简析】：

诗中怀着对三国时蜀丞相诸葛亮的深深敬意，缅怀他生前的显赫功勋，并寄予了无穷的感叹，也蕴藉着诗人匡时济世的抱负和失望心情。

题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎？祠岂人耶？看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。

开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。

接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。

有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错。又有人说：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远望而及近观，由寻途遂至入庙，笔路最清。”也不错。不过，倘若仅仅如此，谁个不能？老杜又在何处呢？

有人说：既然你说诗人意在人而不在祠，那他为何八句中为碧草黄鹂、映阶隔叶就费去了两句？此岂不是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不确。

又有人说：杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，最要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩；至少是写“走”了，岂不是老杜的一处败笔？

我说：哪里，哪里。莫拿八股时文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切题”，或是写成“不啻一篇孔明传”，谅他又有何难。如今他并不如彼。道理定然有在。

须看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字。此二字适为拗格，即“自”本应平声，今故作仄；“空”本应仄声，今故作平。彼此互易，声调上的一种变换美。吾辈学诗之人，断不能于此等处失去心眼。

且说老杜风尘澒洞，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻”？从写法说，是开门见山，更不纡曲；从心情说，祠堂何处，向往久矣！当日这位老诗人，怀着一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，他“首先”注意的却是阶前的碧草，叶外的黄鹂！这是什么情理？

要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，自然也是看过了的。不过到他写诗之时（不一定即是初谒祠堂的当时），他感情上要写的绝不是这些形迹的外观。他要写的是内心的感受。写景云云，已是活句死参；更何况他本未真写祠堂之景？

换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端交集，然后才越发觉察到满院萋萋碧草，寂寞之心难言；才越发感受到数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。

在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间。

没有这一联两句，诗人何往？诗心安在？只因有了这一联两句，才读得出下面的腹联所说的三顾频烦（即屡屡、几次，不是频频烦请），两朝开济（启沃匡助），一方面是知人善任，终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面图报之诚：这一切，老杜不知想过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重。莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，岂不也怀着华夏河山，苍生水火？一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊的诗人老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横了。

庭草自春，何关人事；新莺空啭，祗益伤情。老杜一片诗心，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”？就是“过渡”云云（意思是说，杜诗此处颔联所以如此写，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文），我看也还是只知正笔是文的错觉。

有人问：长使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包诗人自身而言，方得其实。

然而，老杜又绝不是单指个人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此篇的，无不流涕，岂偶然哉！(周汝昌)

第二篇：拟行路难、蜀相、书愤三首诗自主赏析

《拟行路难》、《蜀相》、《书愤》三首诗自主赏析问题：

一、《拟行路难》

1、这首诗的感情基调是什么？第五、六句塑造了一个什么样的形象？

明确：本诗即是诗人的不平之鸣，抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。第五六句以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。（提示：酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。

2、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析。第三句中的“命”是指什么？

明确：全诗突出一个“愁”字。

这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。但是这种现象，像大自然一样，很难改变。诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。于是，诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮。紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。

全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”（《古诗源》）

“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。

（（1）社会背景： 我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。

（2）有关鲍照的生平经历：

鲍照(约415－470)，南朝宋文学家。字明远。鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有《鲍参军集》传世。

“才秀人微，取湮当代”的鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。

鲍照的文学成就是多方面的，他的诗、赋、散文皆不乏名篇，但成就最高的还是诗歌。其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇，最有名的是《拟行路难》18首。这组诗主要表现其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神（较左思的诗，不但有不满，更有抗争）。

鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。

鲍照的人生的道路，充满着悲剧色彩，这悲剧色彩来源于他生存的时代、出身和他的志向的冲突。鲍照是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目标的追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切。老庄哲学中一切消极遁世，委顺求全的东西，都与他的思想格格不入。他不顾一切地要以自己的才能实现个人的价值，而当他的努力受到社会现实的压制、世俗偏见的阻碍时，心灵中就激起冲腾不息的波澜，表现出愤世疾俗的深沉忧愤。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌独特风格。门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。）

3、诗歌第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

明确：运用了比兴的表现手法。那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。这形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

二、《蜀相》

1、诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句？这几句诗歌主要的意象是什么？诸葛亮的人物形象有何特点？你怎样理解这两句诗中所包含的思想情感呢？

明确：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这几句诗的主要意象是诸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。（这几句诗里写了与诸葛亮有关的三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，平定叛乱，六出祈山，九伐中原，出师未捷，身死五丈原几件事。）“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。前两句包含了诗人称颂，崇敬，仰慕的思想感情；后两句包含深沉、叹惋、感伤的思想感情。

2、诗歌的颔联中哪两个字与此诗的境界关系最为密切，试分析。①、比较理解：映阶碧草尽春色，隔叶黄鹂皆好音。

用“尽”和“皆”写出的是春意盎然、赏心悦目的景色，显露的是欣喜愉悦的情感。

②、满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自”“空”二字却使诗意逆转，“阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿？隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢？”春色虽然无限与诗人无关，“热闹是它们的，我什么也没有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀，这就叫情景交融。③、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语”。王国维说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出。”这里“自”“空”两字也有此等功用。

④、想象体会意境：这是一幅带着浓浓的寂寞和悲凉的春色图。正所谓是见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。（提示：杜甫用“空”“自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语”。）

3、这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？这里的英雄有没有包括老杜自己呢？ 明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。）这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？

三、《书愤》

1、如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？

明确：报国无门，功业无成。这是用典，实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。（作此诗时，陆游已是61岁的老人。此时他已罢官6年，只挂着一个空职蛰居故乡。直到作此诗，才因任权知军州事（暂时主持地方军队和民政事物）而被起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。）

2、颈联抒情悲愤，感叹生平抱负未得施展，却早生华发。诗中哪两个字用得精妙传神？试分析。

明确：句中的“空自许”和“已先斑”形成鲜明对比。一个“空”字形象地写出因宏伟志向无法实现而主生的那种沉重的失落感。一个“已”字生动刻画出诗人功业未就，人已才老的悲愤之情。两个副词吐露出诗人一腔忠义无处寄托，华鬓点点，壮志落空的愤慨之情。在现实的强烈对比之中，包含着对投降派罪恶行径的愤怒指责。

3、颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？

明确：只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人的恢复之志具体化。示例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

《拟行路难》、《蜀相》、《书愤》三首诗自主赏析问题：

一、《拟行路难》

1、这首诗的感情基调是什么？第五、六句塑造了一个什么样的形象？

2、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析。第三句中的“命”是指什么？

3、诗歌第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

二、《蜀相》

1、诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句？这几句诗歌主要的意象是什么？诸葛亮的人物形象有何特点？你怎样理解这两句诗中所包含的思想情感呢？

2、诗歌的颔联中哪两个字与此诗的境界关系最为密切，试分析。

3、这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？这里的英雄有没有包括老杜自己呢？

三、《书愤》

1、如何理解“书愤”之“愤”？它包含哪些感情？如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？

2、颈联抒情悲愤，感叹生平抱负未得施展，却早生华发。诗中哪两个字用得精妙传神？试分析。

3、颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗？你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗？

第三篇：关于蜀相一诗的几个问题

前几天，参加全市语文优质课评比工作，有幸聆听了四位教师对《蜀相》(普通高中高二上学期教材第二单元)一诗的教学，获益匪浅。其中，最大的收获在于进一步确认了以前的一点模糊认识：高中语文教学，教者对文本的解读能力至关重要，如果一个教师不能脱离相关材料独立研读好文本，可以说，课就基本上失败了。“诗无达诂”，诗歌教学尤其如此。

《蜀相》是一首七言律诗，短短八句五十六字，文字简约，就高中一堂课而言，如果不做特别的处理，显得容量偏小、回旋空间逼仄，然而该诗虽短但意蕴深厚，教者若能在文字的解读和诗意的领悟方面引导学生有所创新有所突破，应该说，课堂教学的鉴赏任务和思维训练量还是不轻的。一句话，短文适宜长教。然而，在实际教学的过程中，尽管不少执教此诗者虽能够率领学生对诗歌文本不断进行诵读，还借助多媒体引进大量相关图片资料予以延伸拓展，可给人的感觉是一群人围着一首诗转来转去，就是不能深入到诗歌的内核之中去。对文本的解读如此不尽如人意，令人觉得这样的课，实在是对名诗的怠慢，花里胡哨的诗歌教学很可能演变为一种表演-----首先还是多媒体课件的表演，然后才是教师个人才华的表演。

当然，就诗歌教学而言，背景介绍和课堂诵读十分必要，奥妙只在何时呈现或者以什么方式诵读；比较阅读、延伸拓展是增强课堂容量和强化教学效果的重要环节，关键在谁能达到红花配绿叶的效果。但是，我们必须充分认识到：诵读和背景把握是为理解诗歌内容服务的，比较阅读、延伸拓展是对原诗学习的巩固和深化。就教学而言，如何引导学生进行品读、鉴赏，从而有所领悟、发现甚至创新是真正的重头戏，对教者的要求不能低。执教诗歌的人对文本须有独立而精僻的个见。对文本尤其是关键词句的解读如果不到位，会大大削弱诗歌的感染力和穿透力。

小诗也有大学问。为说明方便，下面录出《蜀相》一诗，不妨择细详解。

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

一、诗名为何题做《蜀相》？

众所周知，古诗如果不是取题于首句首词或者干脆叫《无题》，一般说来，题目往往暗示着全诗的立意，其中透闪着作者的着眼所在，有的题目就是诗眼。《蜀相》題做“蜀相”，当属于暗示作者怀古视角一类。教学中，不少教师提及诗为何不题作“题成都武侯祠”这一问题，经讨论是这样明确的：全诗八句虽然有四句是直接写武侯祠的，但作者的立意在于人而不在于祠，祠在诗中只是一个抚今追昔的场景而已，意在引出诸葛亮其人；作者一路寻来，借祠写人，旨在歌颂诸葛亮的才智和功业，表达自己的敬仰和惋惜之情。应该说，这种解读很有道理。但笔者以为这里还隐含着一个更有价值的问题：诗为何题作“蜀相”而不题为“诸葛亮”？事实上，以地(物)的名称作题，其意在人而非地(物)的诗篇也不是没有，杜甫咏叹诸葛亮的作品中，《咏怀古迹》(其五)和《八阵图》，含混地道为“古迹”，直接呼做“八阵图”，这样命题好像也没有偏离诗歌的主旨。因此，笔者以为讨论诗为何不题为“题成都武侯祠”，其实意义不大。但为何題为“蜀相”而不題为“诸葛亮”则大为讲究，诸葛亮“智”，贯穿他生命的始终，也是人们最乐于讨论的，这一点无论是从老百姓的口耳相传还是名著《三国演义》都可以得到佐证。但就杜甫的视角而言，“致君尧舜上，再使风俗淳”的素志，使他的着眼点跳出了市井的夸张，更多地专注到诸葛亮作为一个能够施展抱负的“吏”的身份以及由此派生的忠诚、忠直和美政上来。“蜀相”是个充满历史感的政治名词，杜甫这里显然更乐于从诸葛亮政治身份上来赞叹和凭吊他的历史功绩，这个角度既切合他身处乱世，渴望有圣君贤相来匡扶摇摇欲坠大唐江山的处境，同时准确地暗示出自己报国无门、功业未就的郁闷和隐痛。杜甫在这里不是让自己站在一个天下独步的智慧家面前沉思，而是借素志得展的政治家诸葛亮自况，抒发个人虽为黎民但心忧天下的仁人之心。因为这个视角，诗末“出师未捷身先死”的惜痛表现得极为切肤：圣主良相，如果千载难逢的一对绝配，仍然没有能够成就兴兴复汉室之大业，可知天道弄人，后世怀才不遇者之伤痛，又深了一层!

二、怎样理解颔联中“自”、“空”二字的意蕴？

老杜诗风素有“沉郁顿挫”之说。所谓“沉郁”者，当是着眼杜诗之意境以及蕴蓄在其中的情感；而“顿挫”主要说的是杜诗语言、韵律方面的特色。正如苏轼不是所有的词都豪放旷达，杜甫也不是所有的诗都“沉郁顿挫”，如“随风潜入夜，润物细无声”、“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等小诗，语句轻盈，情感显达，令人心旷神怡。然而，杜诗的不同凡俗之处，还是其诗境之阔大和情感的低佪起伏。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写的是景，而后来者听到的是心声----唐王朝宏大气象的回音在诗圣心中引发的共鸣。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”属于兴寄遥深的典范，一“自”一“空”，兴尽悲来，翻覆之间，便有推不开的沉重，可谓平中见奇，一波三折。教学中，不少教师都不忘对句中的“自”“空”重锤敲打，反复品咂。遗憾的是，教者多从教参和教材注释中找答案，挠不到痒处。有人说，阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？从“自”、“空”二字可以看出一代名相祠前的凄凉、冷落气氛；有人在黑板上大书一个“荒凉”，大谈人去茶凉，武侯祠香火不旺，令杜甫无限感伤；也有人说这里所写的“草”及“黄鹂”并不是祠中客观景象的描述，而是一种；黯淡心理的一种外在显现，属于情语。总之，各种说法都有出处，也不无道理。笔者没有亲临武侯祠考证，不知道这“草”及“黄鹂”是实景还是虚景，即使能实地考察，也已经搞不清唐肃宗上元元年(公元760年)，一代诗圣飘临武侯祠时，那“草”及“黄鹂”是实景还是虚景。但就诗内容及诗要表达的情感而言，我相信那“草”及“黄鹂”都是当年实有的景象，武侯祠前也不是大家现在想象的那么“荒凉、冷落”，所谓“凄凉”只是诗人及所有临此凭吊古圣贤相之人的心理感受罢了。《蜀相》一诗起句云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。什么叫“柏森森”？是指祠堂掩映在一片苍松翠柏之中。尽管这只是一个远观的表象，但这三个字仍然负载着远道而来的诗人对“大名垂宇宙”的诸葛亮祠堂果如想象之中景象的一种欣慰：一代贤相功业如山，英名当如祠旁的翠柏长存!如果这里的“柏森森”是实景，那么近祠诗人所见所闻的映阶碧草、隔叶黄鹂当也是实景。斯人已逝，但一代名相在人们心目中的分量始终难减，祠可为证。“长使英雄泪满襟”，有无数如杜甫一样的仁人志士来此扼腕表达敬仰之情，乱世中相对安定的川中，为武侯祠配备几株老树，一丛碧草，这种的简单维护，相信还是能够保证的。

苍松挺拔，碧草如盖，黄鹂婉啭。那么会有人问：如此，诗人在颔联中为何又发出“自”春色、“空”好音的感叹呢？不从游人稀少、香火零落的角度，恐怕无法解释“自”、“空”这两个突如其来的字带来的不和谐音符。笔者以为，这里恰恰典型地体现出杜诗一贯的沉郁笔法。碧草应该为谁而绿？隔叶黄鹂应该为谁而鸣？“蜀相”是诸葛孔明的祠堂，是一个供英雄凭吊浩叹的圣地，不是供世俗之人游玩的场所!杜甫不乏民本思想，但在士大夫类的潜意识里，芳草本为贤者设，赞歌只为英雄唱，红花绿叶、芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼啭，可诗人想到和这生机勃勃的一切相衬的诸葛武侯类人物早已不复存在，顿觉意绪黯然，心中涌起无限的感伤和凄凉。物故人非，对眼前景，思祠中人，再美的芳草也只是应和季节漠然映阶，无所期盼，黄鹂的啼啭再是动听，也失去应有的惬意!诗从第二联起，其实已经由物及人，基调也从明快转为悲慨凝重。

三、颈联的关键词是什么？

诸葛亮一生功勋卓著，值得后人钦佩的地方很多。杜甫着眼于其政治成就，用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句诗从正面予以高度概括。由于学生在初中阶段学习过诸葛亮的《出师表》，所以在教学中，不少教师抓住“三顾”和“二朝”，重点引导学生回忆刘备三顾茅庐的典故以及孔明前助刘备后辅刘禅的史实，藉以感知诸葛亮的惊世才华。有的教师还引用上述名联来印证诸葛亮波澜壮阔的一生：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”一二三四五六七八九，东南西北中金木水火土，数字对方位和五行，形式别致，内容具体实在，充满了神秘色彩，学生学习的兴趣很高，不少学生能够当堂背诵。

然而，笔者反复学习，发现老杜这两句诗的关键词，不是“三顾”和“二朝”，而是句末“天下计”和“老臣心”。有论者指出，颈联二句一写刘备礼贤下士，二写诸葛亮鞠躬尽瘁，意涉君臣二人，互为支撑，这种分散的写法显然不切本诗的立意所在。只有当我们将注意力集中到“天下计”和“老臣心”上，才能清楚地看出这里才是浓墨重彩刻画诸葛亮的地方，并且都是从正面着笔，紧扣诸葛亮的人臣身份展开：前者借刘备“三顾”侧面映衬，再用“天下计”(能够安邦定国的战略性思想及重大的行动计划)一词，有力地突出了诸葛亮的杰出才能；后者借其历刘备父子二朝，用“老臣心”写其“鞠躬尽瘁、死而后已”的品质，二者互为补充，立体地展开，诸葛亮的高大形象丰满实在，诗人对一代名相无以伦比的敬仰之情也溢于言表。

这里还要指出的是对诗中“频烦”“开济”二个词的理解。“频烦”即“频繁”，接连不断的意思，这点在教材中已经注明，问题在“频繁”的人是谁，刘备还是诸葛亮？大多数论者持刘备“三顾”频烦之观点，窃以为不妥：一是刘备其人足够礼贤下士，已有“三”予以表达，不可不必要用频烦一词来强调；二是当“频烦”的主体是诸葛亮时，与下句“开济”一词的主体诸葛亮自然对应，互为补充。诸葛亮智，锦囊妙计层出不穷，故曰“频烦”，在情理上也说得通。“开济”者，先“开”后“济”，“开”的是蜀汉三分天下的伟大事业，“济”的是刘备之后蜀汉弱小却欲有所作为的困境。一开一济，时序上紧承，充满了人格的力量，同时自然照应上句中的“频烦”一词。笔者在听课的过程中，发现不少教者对“频烦”、“开济”二词根本没有深究，而是一带而过，这对完整地解读《蜀相》无疑是极大的资源浪费。

四、为什么“英雄”对诸葛亮“出师未捷身先师”尤其感到痛心？

教学中过程中生生、师生之间的互动，不但可以加深对文本的理解程度，而且可以有效拓展学生的思路，激发发现的因素和创新的热情。因此，当前问题教学比较热闹。问题的关键是讨论什么样的问题有讨论意义，换言之，什么样的问题才是课堂上有价值的问题，值得反思。就《蜀相》而言，与其讨论尾联中的“英雄”具体是指哪些人不如讨论为何“英雄”们对诸葛亮“出师未捷身先师”尤其感到痛心？何谓英雄，当不仅仅是我们通常理解的纠纠武夫，更多的是那些已经建功立业或者正在渴望建功立业的仁人志士。英雄分成功的英雄和不成功的英雄，应该说，失败的英雄或者以英雄自命却怀才不遇的“英雄”对诸葛亮的际遇感慨尤多。他们一方面欣赏诸葛亮的才华，另一方面更钦慕孔明得逢良主、事业有托的际遇。“古来圣贤皆寂寞”，百年一个诸葛亮。然而，“人和”及“地利”未必伴随“天时”，诸葛亮以惊世奇才、“相父”之尊率军六出祁山，大业还是未成，自己却落得个将星坠落五丈原下，屑小以为这是人算不如天算的结局，而天下英雄临祠浩叹，却不能不发其志士之悲。刚刚经历“安史之乱”的一代诗圣，深感时局堪忧而国无大才，自己万里追随唐王朝可只落得个流落蜀中的结局，心中未免块垒厚积!当其千古登临，由人及己，禁不住老泪纵横，悲从中来。一句“长使英雄泪满襟”，叹息的是蜀相诸葛亮，何尝不是古往今来英雄的共同命运!正是因为天下英雄，有着共同的抱负，面临共同的命运，才惺惺相惜，彼此相亲。后世有志者读《蜀相》，感受一代名相际遇之时，一定还会为千年武侯祠前忧国忧民之诗人一洒伤时之泪。

《蜀相》是名诗，名诗是宝贵的语文资源，不能读深读透，是浪费也是教学效益不高的重要原因之一。或许有人说，中学诗歌教学有鉴赏的任务，但终究不是诗歌研究，没必要钻研得如此透彻，再说见仁见智，谁对谁错，还未为可知。这种说法也不无道理。事实上，对一首诗的学习，我们也不要求所有的孩子都能得到同样的收获，但是随着新课程的全面推开，教者在教学中努力让自己的钻研深一点，引导得法一点，表达轻松一点，应该也是一件很有必要的事。

第四篇：蜀相 说课稿

《蜀相》说课稿

人文08本二 黄承椿

各位老师、同学们：

大家下午好！今天我说课的题目是《蜀相》。

一、说教材

（一）教材内容：

今天我说的《蜀相》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元第四篇课文，即自主赏析篇目。我根据语文课程改革新标准的新理念和语文教学原理，结合本文特点，着重从教材分析、教学目标、教学方法、教学过程等方面来说我的教学设计。

（二）教材分析

由于选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》包括三个单元古代诗歌欣赏，共30首诗歌；三个单元古代散文欣赏，共18篇散文。所以，这册选修教材的学习有利于夯实高中生古代诗文的积累，提高学生的诗歌鉴赏能力、文言文阅读能力以及审美能力。本册书每个单元课文都分为三部分：赏析示例、自主赏析和推荐作品。本单元为古代诗歌鉴赏单元，单元教学目标为掌握诗歌鉴赏的重要方法-----“以意逆志，知人论世”。以意逆志即我们在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨。为此，我确定了以下教学目标、教学重点以及难点。

教学目标：1．知识目标：掌握诗歌诵读的基本方法。

2．技能目标：了解诗歌常见的表现手法。

教学重点：1．了解常见的艺术手法并运用其解读古代诗歌、体味意境。

2．把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。

教学重点：了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。

二、教法学法

在教学过程中，教师应围绕目标，引导学生阅读，体会感情，注重知识迁移，突出教学重点，进而突破教学难点。教师首先要利用历史典故激发学生对课文的阅读兴趣，指导出大的探讨方向，在课堂上多进行互动，并让学生提出问题，教师承担导读、归纳总结、点评的任务。我本着从实际出发的指导思想，采取以下教学方法：

1．朗诵法：反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。2．讲解和讨论相结合：充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。

3．点拨法：对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。

三、教学过程

为了更好的把握文章总体，本课设在多媒体教室进行，所需教具是教师机---学生机、投影仪、黑板等。我将本节课分为三个部分： 1．情境导入

先运用多媒体，展示电影《赤壁》的几张图片，通过“赤壁之战”将三国时期这场经典战争诸葛亮的智谋呈现给学生，吸引学生走进历史，激发想象力和趣味性，提高学生的学习主动性。在成功吸引学生注意力过后，再向他们说，这只是历史中的一部分，在“赤壁之战”前后，诸葛亮一生的故事是怎样的呢？下面我们来看看唐代大诗人杜甫的《蜀相》，他是怎样用精辟的诗句概括的。

2.讲授新课

在成功吸引学生注意力后，迅速将他们带入课文讲授阶段。

第一，进行作者介绍，其目的是为了使学生在整体上把握诗人的经历、写作技巧、艺术风格及写作背景。

第二，多诵读，多推敲，理解诗中的言外之意。

第三，把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。感受诗人忧国忧民强烈的爱国主义感情。

3．抓住主题 整体感知 夯实基础

第一，先提出本诗首联采用了怎样的表现形式？ 点明首联在表现形式上是起句设问，对句自答，一问一答中透出对蜀相的思慕之情。

第二，古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往指一句诗中最精练传神的一个字。让学生说明颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句中的“诗眼”分别是哪几个字？ 教师点明是“自”和“空”，二字互文见义，碧草映阶，春光空自美好；隔叶黄鹂，声音空自悦耳。因为诗人思慕的人早已逝去，诗人无心欣赏自然，大好春光只能“空自”存在，这就突出了对诸葛亮的怀念之情，同时也表达了对当时缺少济世英才的慨叹。

第三，颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”表现了怎样的人物形象？ 教师点出作者以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。勾画了一个有为的政治家形象。

第四，教师提出这首诗表达了诗人怎样的思想感情? 归纳总结出这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人忧国忧民的思想感情和政治理想：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现为国效力；同时也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的感慨。4.课堂小结与拓展

讨论结束后，让学生继续反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美，使学生对诗歌有更全面的了解。让学生课外阅读杜甫另外一首诗歌《八阵图》：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。从中体会这两首诗歌表达的思想感情。

总之，学生在讨论过程中，要尽可能的让他们去思考、去体会诗人所要表达的思想感情。从而实现知识与技能的同步提高。

我的说课到此结束，谢谢大家！

5.板书：

首联 探寻：祠堂所在—阴森恐怖（起）

颔联 细寻：荒凉景色—清冷寂寞（承）

颈联 追寻：丰功伟绩—感佩仰慕（转）

尾联 推寻：壮志未酬—惋惜慨叹（合）

第五篇：蜀相说课稿

蜀相说课

马老师，各位同学，大家早上好。

我要说课的篇目是《蜀相》

《蜀相》是人教版普通高中课程标准实验教科书高二语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元第四篇课文，这是自主赏析篇目。相关的内容及设想。我从教材分析，教学策略，学法分析，教学设想。四个方面做一个简要说明。

首先来分析教材，古代诗歌是中学语文阅读欣赏的重要内容，选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》包括三个单元古代诗歌欣赏，共30首诗歌。其中律诗蜀相的学习，将为学生以后自主探究古代诗歌起到铺垫作用。基于这个认识和课标的要求。我制定如下三个教学目标。

知识目标

1、了解杜甫及其律诗的基本特征；

2、掌握诗歌鉴赏的基本方法：。

能力目标 1诵读诗歌的能力；

2把握意象，体会意境的能力。

情感目标

1、体会杜甫对英雄崇敬、仰慕、痛惜之情及忧国忧民、壮志难酬的情怀

2、激发和培养学生对中国古代诗歌的学习兴趣。

考虑到大纲对古代诗歌教学的要求及教材特点，我确定教学中讲解情与景的自然结合，运用典故自然贴切就成为教学的重点，作者的思想感情就成为教学的难点。

然后再想教学策略。为了突出重点，突破难点，我计划如下方法进行教学。提问法，梳理文章，连贯自如。鉴赏法，认真分析，深入主题。讨论法，活跃课堂，师生互动。

在学法分析环节，我计划在课堂上安排两个步骤。

1通过阅读与思考，使学生体会诗的语言与意境。

2运用自主探究的学习方法，启发学生对关键字句的理解

最后是教学过程。参考读一读讲一讲，讲一讲读一读的古诗文教学方法。安排如下教学环节：

导入新课---整体感知 – 重点分析---总结概括

作业布置

全文线索

祠堂话题------诸葛形象------个人抒怀

(描绘景色)（追思历史）（书写情怀）