名家经典美文欣赏

第一篇：名家经典美文欣赏

名家经典美文之储蓄人生 人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它，借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟本文是小编精心编辑的，名家经典美文欣赏希望能帮助到你！

名家经典美文欣赏篇一

曾有多少人感叹：“婚姻是爱情的坟墓。”是你变了，还是他变了？是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜？

其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。

不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还不肯起来时，不要满腹委屈，将她的胳臂环在你的脖子上，拉她起来吧！即使再慵懒的妇人，睡眼惺忪的，也会给你一个甜甜的微笑。

不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。

当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是“手可摘星辰”的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。

也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。

做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧！不要觉得那毫无乐趣，当你提着大包小包跟在她后面转，她不经意地回头看到你殷勤的身影时，一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻烦，当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时，他肯定会对你格外疼爱。

不要怕付出，付出本身也是一种幸福！当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的满足。待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正实现了古人“执子之手，与子偕老”的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”

名家经典美文欣赏篇二

友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。

爱情是一种幸福而艰苦的储蓄。一对陌路相遇的男女，婚前相恋固然需要执着的储蓄，而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨，又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊！这绝不是靠花前月下、甜言蜜语的一次性投入可以解决问题的。享用这笔储蓄如享用清冷中的一盆火、泥泞中的一缕阳光、患病时的一句深情的话语、彷徨时的一番温柔鼓励。爱情的常爱常新，需要月月储蓄、日日积攒。

学识的储蓄要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更新知识、坚持活到老学到老、“储蓄”到老。

人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难忘、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。

名家经典美文之人生的加减法 美国着名的教育家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲人对人生中仅有的三天光明的万分珍惜。假如给盲人三天光明，收入眼帘当是葱郁的山林、碧绿的草地、可亲的身影……这些，对于一个视力正常的人来说，不过是司空见惯的事，有谁能在闲暇之时，特地抽空去林间听一二个小时的鸟鸣。有谁能对眼前的景物产生特别的惊喜？熟视无睹，便漠然置之。

如果你去问一位年轻的小伙，希望自己的女朋友是啥样，他肯定会说美丽、大方，有高挑的身段，双眼皮大眼睛；如果你去问一位负重而行的中年人。最希望自己妻子如何，他肯定底气十足地说：勤快、善良；如果你去问一位耄耋老人，最希望自己妻子怎样，他会不紧不慢地说：健健康康活着就好。

不难发现，对自己所爱的人随着年岁的增加，希望是越来越少，越来越现实。

有一位踌躇满志的老板，从事铝合金经营，几年内大赚一把，不仅建了别墅还买了车。他的私营铝合金厂每年纯赚上百万元，但他对员工却很小气，对自己更节俭。为了省钱，他去南方购原料来回都坐火车，吃的是方便面，住的是小旅馆。一次押货回来，路上翻了车，他负重伤住进了医院，两条腿总算保住了。经历了这场劫难后，他前后判若两人。无论是在家中，还是出差，他都尽可能地照顾好自己，然后才是业务。对待员工的态度也大变，改往日的凶横，开始以温和谦恭的面目出现。有人问他，他直言不讳：以前，我是用加法来衡量人生的，人活着要日积月累地发展，要滚雪球一般地赚钱。自出事后，我发觉人生适宜于减法，假如上次我被压死，一切都不复存在；如果上帝要去我的两条腿，人生就会少去很多意义。不要把人生的目标定得太高，比起健康地活着，一切都显得微不足道。

人生的减法哲学，能让我们减去疲惫、减轻烦恼、减去沉重，更能减去不该早生的华发。那些身外之物，诸如金钱、地位、权势，不要也罢。

《渔夫和金鱼的故事》中那个贪心的婆婆要屋子、要宫殿、要做女皇，最后，竟要金鱼完全听命于她。我们在嘲笑那个婆婆的贪心时，也别忘了我们是不死的“婆婆”。那些贪官，有了显赫的权势，还要金钱，还要美女，最终锒铛入狱。

作为万物之灵的人，宁可不要灯红酒绿、宁可不要豪宅靓车、仅要一份平平安安，仅要一份恩恩爱爱。泥沙俱下的红尘之河，有一叶扁舟就是幸福，太沉太重必会葬身于物欲的波涛汹涌中。

海伦·凯勒希望人生中有三天的光明，我们也不妨把未来的日子看做只有三天。只有三天的光阴，每一小时甚至每一分每一秒我们都得好好地珍惜啊！

第二篇：名家美文欣赏励志篇（推荐）

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹，下面是小编整理的名家美文欣赏励志篇，希望对你有所帮助！

篇一：面包里的银币

语文课程标准提出：“语文教学要培养学生的知识与技能、发展思维。而创造性更是教育的首要任务。"创造性指老师应该关注学生的逆向思维和发散新思维。创造性的灵魂是培养学生的求异思维和创新品质。

平时常教育学生，世界上的好多事物并不是只有对与错两只答案。比如一个文章的合适题目，只要接近有自己的角度与思考，就是可以的。我以为创新思维应该是一种求异思维，教学中我生怕由于自己的引导不当而束缚禁锢孩子的思维。

比如这次期末考试有一篇阅读短文，就让学生根据内容添加题目。内容是讲述了在一个闹饥荒的年代，有一位家境殷实的面包师关心穷人，给许多难以饱腹的孩子以面包。孩子们争着上前去抢最大的面包，顾自吃着。只有一个叫伊娃的孩子在一边默默等待，最后拿了一个小的面包，并且向面包师表达谢意。她懂得感恩。在另一次她拿到的最小的面包里，竟然有银币。她以为是面包师不小心把银币掉到里面了，后来才得知，这是面包师对她懂得感恩的回馈。这对贫困的家庭无异于雪中送碳。

在量定评分标准时，我们一致以为感恩应该是本文的主题，但是准确的答案是什么，我想一定不是唯一答案。看到试卷时，一个孩子加的题目是《面包里的银币》引起了我的注意与思考。

题为文眼《面包里的银币》，首先能够吸引人的眼球，不由自主的想面包里怎么会有银币呢？既引人注意，又能启发人思考，而且由出现银币的原因从而引出主题感恩的回馈。我觉得这个题目太妙了，虽然孩子不一定能从理论的高度说出她这样选题的理由，但如果这样作为错误答案的话，那这样的评价就失去了它的导向作用。使孩子的思维具有局限性。反之，如果不设定一定的范围，又怕使孩子的思维不严谨。

在好多时候，老师的提问和对学生回答问题的评定不是封闭性的，要给学生广阔的思维空间，引导学生从不同的角度对问题进行分析思考，活跃学生思维，使学生产生多向联想，从而多方面的思考，提出自己的独特见解。而通过对发散出来的想法的分析比较、综合，可以实现思维的优化。老师的评价是极为重要的，以关心爱护、理解学生的出发点，以鼓励学生的发散思维与求异思维，培养创新精神与实践能力，才可以达到有效评价、注重引导的正面激励作用，激活学生思维。

然而，培养孩子发散性思维与严谨治学间的度如何把握，却是一个棘手的难题。似乎非得因题而定、因时而定，别无其他捷径。

教育者不应承认“只有唯一正确答案”的论断，要做到总是试图寻找更新、更好的方案与办法，我认为教育的目的就是要培养学生的这种态度与精神。应该鼓励学生挑战任何事情，培养学生的质疑精神，激发学生思考“这个答案立住脚吗？可否有更好的解决方法”。先进的教育体系中存在存在严重的“正确答案导向的学习”教育系统中常常用这样的思维培养和评价学生。

学校多数的教育行为指向培养学生线性思维的左脑教育，缺乏培养学生创造性能力、发散性思维的右脑教育。有很多拥有学习潜力、具有创新精神的学生，往往在常规教育中被认为是“后进生”，从而导致教师对这类学生产生较低期望，更为严重的是导致学生缺乏自信心和自尊心，降低了学生自我成功的期望。因此，创新性教育的实施，发散性思维的培养尤为重要。创新性教育的实施要建立在尊重学生学习能力的差异上，着重关注学生的创造性，注重发散性思维的培养。

篇二：做自己的英雄

没有失去就不会有拥有，没有失败也就没有成功！

很多时候，你春风得意，可是老天会当头给你一棒，告诉你：“玩过了”。然后你又继续回到自己的跑道，朝着你的目标继续前进。

每当你流出眼泪，然后擦干泪水。失去的不应该令你堕落，你应该更要坚强。

名当别人在你的背后说三道四，别要为此生气，做好自己，做自己最棒的英雄。

每次的失去，它都会令我更要坚强；因为它让我明白了，我不该拥有这些不属于我的东西。

每次的哭泣，它令我看到自己的渺小，让我更加明白自己所处的地位。

每当你吧心吧实的付出后，然而没有得到你想要的东西，那你的想法错了，你得到了比你想得到的更为重要。

不要抱怨你没有得到的，不要堕落，抓住你该抓住的时间做一些有用的事，相信明天会更好！

你想要得到的，他没有给你，不要去怪他，也许他也是有他的难处。

不能得到的就要学会放下，不值得拥有的就不要留恋！

很多时候，我们总是放不下我们不值得拥有的，所以才造成很多误解。

给自己多一点自信，给自己多一份开心，比那所谓的爱情重要多了。

不要止步不前，要学会衡量事物的重要性。

不要因为任何人任何事打乱你的步伐，要学会分辨好坏。

不要因为什么事情就记恨他人，因为你恨他，他就会久住你心里最深的地方，这样会累。会导致你需要大量时间来适应。何必为了一个不值得的人花掉你宝贵的时间呢！

失去了的就是失去了，不要期待再次拥有，因为不再完整。失去了就是失去了的，它永远都不会恢复到完好无损。所以我们要拿得起放得下。

不要去后悔任何事，因为后悔会让你觉得是你错了。会让你陷入自责的沼泽越险越深，最后把你淹没。

成功是需要付出代价的，所以该放下的得放下。

抓住今天，做好今天，明天会更好！

做自己的英雄，别人也会对你诚服！

篇三：勇敢

满腔热血洒天下，男儿立身血戮中。

取志今生方伟雄，笑谈世间风云事。

残花虽败却留花香，黑夜虽寂心却难寂。

当我们在人生的道路上遇到充满荆棘的时候，留给我们的不是坚强，而是怯意。内心的完美，换不来现实残酷的一击。

我们都知道，幻想是美好的，过程是曲折的。但谁又想到结果是需要付出的，需要前行的？答案告诉我们结果是很残酷的，没有人愿意接受它，因为我们不够勇敢。

任何时候我们都怯意结果，因为我们不够坚定。事实证明，我们在得到怜悯的时候，我们的信念才足够坚定。为什么我们自己不慢慢的尝试前行，慢慢坚持，和慢慢的努力呢？因为我们很可笑！我们人类太依赖任何人与物了。

残花虽败，但留给我们的到底是什么？是凋零后的花瓣？还是枯萎的根茎？错了！残花留给我们的是芬芳！是现实！它在用自己的一切告诉我们，它；‘来过’。残花虽然凋零，天地都无法抹除它所有的存在。而我们呢？胆小懦弱，我们真的连一颗残花都不如吗？残花虽败但也尤荣！

志向虽短，只要我们坚持，只要我们努力，只要我们够勇敢，天地真的很绚丽。

战场中的杀戮，虽然它血腥，但我们确实是英雄、战场虽可怕但却使我们变的勇敢，变的不再依赖。我们要做回自己。

时光飞逝，苒苒岁月。人生百年何不为自己而活？天地万物我们何不自己去争取。

月夜独行。未来我勇敢。不要在依赖别人。从现在开始迈出我们希望的第一步好吗？加油伙伴们！！

第三篇：名家欣赏：沈从文

边城：美丽与哀愁

摘要：沈从文的《边城》是要表现一种优美、健康、自然，是要构建一种“希腊小庙”式的理想社会。那里有风景之美、风俗之淳、人情之善。湘西的美让人如痴如醉，但是在这美丽的背后又有一层淡淡的伤、隐隐的痛，现代文明的无情冲击、民族家园的坍塌、美好爱情的无疾而终，这些都给平静祥和的湘西带来了一层深深的哀伤。本文旨在发现一个温暖背后的哀伤的、孤独的边城。关键词：沈从文；边城；美感；悲剧性

《边城》是沈从文的代表作，边城里的湘西世界是沈从文的故乡，也是他的精神家园。湘西的水流进了沈从文的血液之中，以至于他无论在生前还是在死后都对边城魂牵梦遗，沈从文的性格中有山的宽容与伟岸，也有水的细腻和灵性。《边城》是川湘渝的交界地带，是一个文化融合的地方，这里的美好必定是多元的。同时这里又是是个被遗忘的角落，闭塞的自然环境必然造成生活的单调，人心的孤寂。正是这样一个独特的地方，在上演着属于自己的美丽和哀愁。沈从文作为生活在边城之中的普通人，他听闻了边城的历史，见证了边城的变化。他生在边城长在边城，而后又走出边城，但他的心却从未离开过。与其说是沈从文成就了边城，不如说是边城成就了沈从文。如今的边城依旧在，但那片宁静美好依然不复存焉。但在沈从文的笔下，梦幻的、朦胧的、静谧的边城成为了一种永恒，这份美丽与哀愁永远地定格在文字之中，也永远的停驻在读者的心中。

一、温暖的边城

茶峒是湘西的一个小山城，这里具有浓厚的湘西人的生活气息，那里有青山绿水，有绕城而过的小溪，有见证历史的巍巍白塔，有传荡山谷的动人歌声，有节日里的烟火，这里的生活简单，这里的人儿质朴，这里没有城市的喧嚣和浮躁，也没有现代文明带来的冷漠与矫饰，这里的一切都是清新淡雅的，这里的一切都向我们传递着温暖与和谐。

（一）风情美

生活在边城里的人，一生守候着这一片净土，在这个如诗如画的世界里，他们没有对物质没有过多的奢求，他们热情好爽、乐善好施，他们总是尽其所能帮助别人。在这里有免费摆渡的老船夫，有慷慨济人的船总，一年一度的端午节中秋节都是边城人的大节日。他们热爱生活，他们以最勤恳的态度捍卫着这片土地，他们也以最饱满的热情礼赞这片土地。一年一度的端午节、中秋节、过年都是茶峒人的大节日，“三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。”他们把最好的热情都献给了这些最美好的节日，男女老少各有其趣，他们用欢聚一堂，共享这份美

好。节日洗去了他们辛苦耕耘的疲惫，节日的烟火中有他们对生活的感激，对未来的祈福。

（二）人性美

边城里的人是善良的，充满爱意的。他们不善表达，但他们用自己的行动温暖了整个小城。勤劳慈祥的爷爷，他将所有的爱都倾注在翠翠身上，直到生命的最后一课都在牵挂翠翠，他爱笑、爱唱歌、爱喝酒，他用积极乐观的生活态度感染着翠翠，在翠翠眼里他身上有如山的父爱，他能给翠翠带来安全感。他身上也有母亲的细腻，他能关注到翠翠的细微变化。他身上有爷爷的温暖，正是这份温暖点亮了翠翠的生活。这里有默默无闻的老船夫，没有人知道他的小船摆渡了多少人，也没有知道他在这里摆渡了多少个日夜，他干着最简单的工作，但正是这份简单的工作让他干了一辈子，他用他的小船架起了通往对岸的路，他铺起一条通往美好的心路。天保和傩送，他们有着健康的体魄，是泅水划船的能手，他们是湘西男性的代表，勇敢、健康，有征服自然的勇气和魄力，也有挑战自然的 胆量和担当。翠翠是边城女性的代表，她是《边城》中唯一的女性，边城的山水养育了她，她灵动可爱，天真活泼，温柔善良。她有少女的纯真，也有少女的情怀，当面对天保和傩送的同时追求时，她也陷入了苦恼之中。

在边城的世界里，每个人都有自己的存在方式，他们按照自己的想法活着，这里的人没有好与坏，在边城温润的自然环境中，他们都是善良的可爱的。他们为边城增加了生活的气息，边城中的一切因他们的存在而更加美好。

边城的美是不可复制的，尤其是在现在文明冲击之下的中国。在沈从文的笔下，边城是民族性的，他有着人性中最美好的纯真和善良，勤劳朴实的人们用自己的双手创造和保护着自己的精神家园。这里风景如画，风情淳朴，人情善良。边城就是一首田园诗，这里的风景、风情、人情都是这首田园诗的生命所在。这里的风景美丽，却不造作；这里人情真实，但不做作。所以汪曾祺说，“这是一个温暖的作品。”但这份温暖背后有着不可言说的痛，这份美丽背后有着深深地悲伤感。因为任何东西，美到极致之后就会产生悲伤，产生痛。

二、冰冷的边城

“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”（汪曾祺《又读<边城>》)在边城世界了沈从文倾注了太多的情感因素，在现代文明的冲击之下，他急切地想要留住他心中的边城，记忆中的边城，他想留住湘西风情，因为只有在这个世界中他才是自由自在的。但是对于已经走出边城并接触到现代文明的他，从理性的角度深刻的意识到逆时代趋势的挽留是无力回天的。

（一）内心孤独的沈从文

“对沈从文来说，他从湘西边地来到京都大邑，最严重的现实威胁无疑是物质上的极度贫困，最严峻的精神危机则是都市环境所造成的生命价值的失落感，2

前者他可以凭着湘西人固有的坚韧和耐力设法克服，后者则使他产生一种深刻的生命焦虑和强烈的内心隐忧。”1从沈从文的自身处境和社会环境的角度分析，沈从文从一个小地方到一个大都市，周围的一切都在发生着巨变，眼前的一切都是陌生的。这种陌生感和距离感让他更加思念他的家乡，思念家乡的山水人情。当一个人渴求从一个环境中逃离时，他必然会寻找一个归属地，沈从文的归属地就是湘西。回归乡土，回归人性中的真善美就是沈从文小说的精神追求，他的小说在某种意义上而言也是寻根小说，他要寻的是民族的根，精神的根。在当时的社会背景下，20世纪30年代，日本帝国主义大肆侵略中国，破坏我们的国土，毁坏我们的文化，如何抵制帝国主义的侵略，文人开始思考国家的前途命运。当一切来势汹汹，沈从文试图建立一个“希腊小庙”来逃避帝国列强的精神奴役。他的处境是艰难的，在这样的处境下写出的文字也必然是苦涩的。(二）不完整的节日

在边城里，端午节、中秋节和过年是世世代代最盛大的节日。但沈从文的《边城》中三次写到端午节，并且故事的开端也是从端午节写起的。相比中秋节和过年，在中国人的意识中端午节应该没有这连个节日盛大，但沈从文详细的描写了端午节的习俗，但对两个看似更加盛大的节日却轻描淡写。中秋的月亮没有看头，过年的热闹也不及那个端午所经过的事情甜而美。这里强化端午弱化中秋和过年，一方面是与故事的情节有关，主人公的爱情故事起于端午。另一方面与人物的命运相关，小说的结局是不圆满的，翠翠没有得到她渴望的爱情，她也永远的失去了自己的爷爷，这一切都是不完美。我们知道在这三个盛大的节日之中，只有端午节是纪念死去的人——屈原，是一个纪念性的节日。而中秋和过年都是团圆和团聚的节日，这种家庭完满的节日氛围和主人公的命运是不符合的。所以在《边城》中被放大的是一个哀悼的节日，被忽略的是团圆美好的日子。因为在《边城》的世界里再也没有完满的结局。

（三）充满遗憾的翠翠

翠翠的生活看似是幸福的、无忧无虑的。她有所有少女都羡慕的容颜，她有边城中最优秀青年的追求，她的心疼她爱她保护她的爷爷。但是她纯真的笑容难掩心底的悲伤，她有着自己的苦恼。

她没有见过自己的父母，她是一个没有爸妈的孩子，她没有享受过父爱和母爱，因为她的父母为了自己的爱情耗尽了短暂的一生，他们没有多余的时间和经历来爱翠翠。她父母的爱情悲剧造成了翠翠的家庭悲剧。爷爷的爱是无私的是分量十足的，但是爷爷的爱并不能弥补父母之爱。翠翠是在一个不完整的家庭的成长起来的，爷爷对她的爱是隔代的，是无法触及到心灵禁区的。爷爷的爱是有偏差的，当翠翠长大之后，爷爷是无法走进她敏感细腻的内心世界。父母之爱的缺 1 吴投文.论沈从文的生命价值观[J].湖南科技大学学报(社会科学版),2004,（1）

失，祖孙之爱所造成的误解，让翠翠在生活中没有一个可以倾吐心声的人，长时间的这种状态让她不断地压抑自己的情绪，控制自己的倾诉欲望，很多时候她只能告诉天上的月亮，告诉身边的大黄狗。但这种沟通往往是单向的，是无法实现真正意义上的交流的，这就进一步造成了翠翠的羞于表达。

一个羞于表达的人往往是孤独的，她明明喜欢的是二老傩送，但却不能大胆的说出来。面对大老、二老的同时追求，她其实在心中有自己的答案，但她却没有足够的勇气说出来。在手足情和爱情面前，大老和二老为了手足情而放弃了爱情。翠翠成为一个永远在等待的人，等待一个也许明天回来，也许永远不再回来的人。时间不等人，岁月催人老，在翠翠的等待中，见证边城历史的白塔突然坍塌了，陪伴她守护她的爷爷也在那个雨夜里永远的去了。留下的只有翠翠、大黄狗以及无边的等待。

翠翠的一生充满了遗憾，满心期待的爱情成为了永远的等待，这是翠翠最大的悲剧性。在翠翠的等待中她失去了所以生命的挚爱，最终也将慢慢的失去青春，失去笑容、纯真和美好。

结语

《边城》是沈从文的梦中情人，是日不落的太阳。在对边城的回忆中是深深地怀念，这种怀念是带着伤感的情绪。对过去越是留恋，对未来就愈加迷茫。现代文明的力量是不可抗拒的，但民族精神家园的冲击也是有目共睹的。沈从文是清醒的，他深刻地明白现代文明必然到来，但在心底里他还没有做好迎接现代文明的准备，他只能做现代文明吞噬民族家园的进程深深地叹息，但他的叹息与现代文明的力量而言是微弱的，这是他精神苦闷的根源所在。一个清醒着而又无力回天的人永远是最痛苦的。美丽的边城也因沈从文的忧伤而哀愁。

【参考文献】

1.沈从文.沈从文文集.北京:北京十月文艺出版社,2008 2.徐安辉.一曲哀婉的孤独人生之歌——翠翠形象、意蕴一说[A].新世纪优秀学术成果评选暨交流大会论文集[C],2000 3.刘志华.论沈从文小说的悲剧意识[D].西南师范大学,2002 4.陈越.沈从文和他的《边城》浅论[J].绍兴文理学院学报(社科版),1981(2)5.何益明.论沈从文的《边城》[J].湘潭大学(社会科学学报),1981(1)4

第四篇：名家美文50篇

高考作文必读美文50篇

带三句话上路

李小刀

你将要远行，孩子。将有一生的岁月等你去走。我送你三句话带在身边。快乐是一种美德 要保持快乐，孩子。这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。

你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。

快乐是一种美德。你要把它像情人 的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。

快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。

孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。

不为一朵花停留太久 在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。

不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。

不要看不见满径的鲜花。但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。

你只是一个过路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神。你属于远方，而不是这里。

不为一朵花停留太久。相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。

你去的地方是远方，孩子，你要知道，那是很远、很远的地方。

结帮过自己的人一份礼物

你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方，那是幸福之乡。

就在你打点行装，准备返回的时候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。

你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的

食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前，你要为他们准备好礼物。

你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。

这些就足够足够了。再带上你在路上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。

告诉缺水的人们前头哪里有水，告诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯

路告诉他们。

这些都是最好的礼物。

不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物，孩子，只有这样，你的这次远行才算没有白走。

绿色的心 赵咏鸿

如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。

早春二月，乍暖还寒的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风扶雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年；晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执著，这是晚晴的暮

年„„

夏、秋、冬只属于肉体，心灵之树是常青的。

“不行春风，难得春雨”，生命之绿需要的是德行的沐浴、坚韧的浇灌、挚爱的孕育！

心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆、不论成败的超然，是扬鞭策马、登高临远的驿站；败，仍清水穿石，汇流入海，有“穷且益坚，不坠青云之志”的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采依然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食„„

德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。

季节的斑斓和诱人，来自自然的造化；芸芸众生的春景，源自于创造。诗人有云：没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途„„

一生的春色，需要一生的装点„„拥有绿色的心，便会拥有一切。品味牵挂 李汉钢 牵挂，是一颗心对另一颐心的深深惦记，它可以联结亲情，联结友情，联结爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。

牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的

长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减青辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂到极点，终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

走近人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。

牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越干山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。

牵挂，是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予与无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实

实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言„„是牵挂的体现。牵挂，让我们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人生，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发出生活的光彩。

生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨„„牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被别人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得更加丰富多彩，让世界变得更加绚丽多

姿。

还有„„ 张鹰

有个人在沙漠中迷路了，羊皮口袋只剩下最后一口水。他渴得几乎燃烧起来，但他捏紧口袋，准备留在最关键的时候喝。羊皮口袋里的那点水，如隐约的驼铃和遥远的绿洲，给了这个跋涉的旅人生存的勇气，领着他走出充满死亡气息的大漠。其实最后一口水，根本解决不了饥渴，拯救不了生命，但是“还有”使他在绝望和希望之间形成了一根攀缘之索，一股生命之泉。

在生命的困难关头，在希望最渺茫的时候，在一切等待都黯然沉没的时候，“还有”会给人一个暗示、一个希望、一条生路，让你抖落满身的尘土，支撑对生活依旧不衰的热情。

美国小说家达克顿年轻时认为，人一旦失明就无法生存，但当他六十岁失明时，他觉得他还有跳动的心，依然可去寻找世上的光明。1914年，一场大火烧毁了爱迪生近100万美元的设备和半生研究的记录，这位67岁的科学家在他的心血和成果化为灰烬时，想到的是自己还有聪明的头脑和健全的肢体，一切都能从头开始。

斯蒂芬•霍金是一个身患肌肉萎缩症的病人，除了思想，他几乎全身都不能动弹。他没有显赫的权势，没有巨额的财富，没有迷人的形象，但他有全人类最伟大的顽强拼搏、乐观生活的抗争精神，正是这种精神使霍金成了轮椅上的巨人。

人生在世，许多事我们无法预料，更无法强求，常有些事情让我们焦头烂额，让我们的心灵哭泣。几多灾难，几多痛苦，几多困难，几多险境，如狂风暴雨，随时可能将我们行进的船桅摧折，几乎每个人在人生旅途上都会受到命运的捉弄。当命运将我们的欢笑掠夺殆尽，当苦难残忍地切割我们的躯体和尊严时，千万别沮丧潦倒、自暴自弃、自毁自灭，要想到你“还有”。

没有黄金屋，你还有温馨的家庭；没有天生丽质，你还有健全的体魄；没有千钟粟，你还有快乐的心境；没有成功，你还有平凡„„正如一位诗人所说：耶稣在星期五被钉上十字架，可还有复活节；太阳落下去，你还有月亮。人生蕴藏着无数的变数，生活总是

欢乐与悲伤并存，顺利与挫折交错，顺心与失意重叠，重要的是拥有“还有”这个无敌的心境。

人的精神力量往往可以超过世上看来难以逾越的障碍，人生大可不必担心在变化中失去了什么，而只要留心在变化中增长了什么。让所有的痛苦在“还有”的希望中得到淡化，让所有的眼泪在“还有”的期盼中化作青烟，让自己在“还有”的奋斗中，向生命之舟注入新的动力，迸发新的火花，从而从“疑无路”走向“又一村”。

“还有”，不是画饼充饥的慰藉，不是望梅止渴的虚幻，这是一种旷达洒脱的心境，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的情感。它是给自己提供

生活信心的强心剂，它使生命的线段拉得更长更富有弹性。

心驻芳华 吴锡平

当期待已久的爱情没有如约而至，当执著的付出没有收到应有的回报，当放飞的真情祝福一去不退，当„„朋友，“假如生活欺骗了你”，永远别忘了，要让心中常驻一份芳华。

当自私冷漠侵蚀内心世界时，当虚伪欺骗动摇你的处世准则时，当挫折打击接踵而至、事业生活遭受重创时，当众声喧哗、心浮气躁盛行一时„„要让心中常驻一份芳华。

心驻芳华，失意时，不怨天尤人，不萎靡消沉，不失雄心信心，不坠青云之志，依然踏着坚实的脚步走进生活，创造生活。

心驻芳华，在迷惘中不会丢失心中的梦想，在众声喧哗中不迷失自己的方向，保持独有的清醒，沿着既定的方向前进，风也依旧，雨也依旧。

心驻芳华，纵是身处北风呼啸、万木凋零的数九寒冬，心中洋溢的也是生机盎然、朝气蓬勃的阳春三月；心驻芳华，把梦想当成一粒种子收藏，悄悄地孕育生命的动静，最终绽放一段惊艳的风华。

心驻芳华，营造的是一处心灵花园，筑在心灵深处，遮风挡雨，呵护心灵；平息浮躁，净化心灵。心驻芳华，不慕大荣华，但求花影重，让灵魂散发馨香，将世俗物欲的侵袭拒之门外。

心驻芳华，是在沙漠化的边缘培植

几缕葱笼的绿意的一种艰辛的努力，是一种内在的省察与提升。虽然窗外就是繁华喧嚣，但心中自有绿意盈怀，滋益身心，明理冶性。

心驻芳华，是在心中树立一杆人格的标尺，标示人之为人的准则，指引人生的方向；心驻芳华，是一种坚守品格、不随时弊世俗的抗拒和努力；心驻芳华，注定将成为生命中的一抹亮色，烛照人生的意义。

心驻芳华，温润潮涨潮落的情感潮汐，滋养充满身心的浩然正气，铸造立于天地间的堂堂正正的健壮体格，激荡奋发有为进取有成的壮志豪情！

心中有光 马国福

二战时期在纳粹集中营里有一个

叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗：这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省

我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间

我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火

我一定要节省流下的泪水 我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子

在我的生命里我有那么多需要的 情感的温暖和一颗善良的心 这些东西我都缺少 这些我一定要节省 这一切，上帝的礼物，我希望保存我将多么悲伤

倘若我很快就失去了它们

在食不果腹朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是在一点点地聚积心里的光。生命中有限的时间少了，但她心中的光却多了；她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖；她不悲观失望，她只是节省着自己的泪水和精神的火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。

这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望，每一个音符都富含金子的硬度，一笔一画都贯穿信念的力量。

英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”即使你处在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能闻到春天的气息；即使你被

逆境所困，只要你心中有光，头顶的乌云总会被它所穿透；即使你被挫折和失败一次次打翻，只要你心中有光，你同样可以一百零一次站起来，把苦涩的微笑留给昨日，用不屈的毅力和信念赢得未来。

海明威说过：“人可以被打败，但不可以被打倒。”因为只要你心中有光，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心，熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。

心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。

诚信

许多年前，康德曾经说：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则。而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们在心中再次温习和呼唤，比如诚信。一个人的为人处世、举止言谈离不开诚信，社会的昌明和繁荣也离不开诚信。诚信之于人和社会如同盐之于各式菜肴，须臾不可缺少。见多了商业欺诈、假冒伪劣、偷税逃税、欠债不还等等诚信缺失的丑行丑态，我们不能不开始重新打量诚信这个古老的道德准则。

诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，值得我们精

心擦拭保养，在污泥浊流前自警自励，不为所诱，守护灵魂，让她始终明亮光洁；诚信是树，需要施肥、剪枝、浇水、培土，直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木，撑开如盖的大伞，给更多的人以阴凉；诚信是泉，澄澈透明，涓涓不息，荡涤污秽，滋益心田；诚信是火种，需要我们悉心守护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明和温暖。

诚信也是一种力量，她让卑琐伪劣者退缩，让正直善良者强大有力。诚信无形，却在潜移默化中塑造无数有形之身，养天地正气，问人间暖凉。诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的

足迹里。长路以绵延不断的情怀把自己献给远方，花草以青嫩的绿意和娇嫣的笑容回报自然的恩赐，诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德高度赢得众人的信任和爱戴，赢得财富和口碑。

诚信是一枚古老的种子，在我们追随时代的行程是，匆忙的脚步可以忽略生活的节奏，但千万不要忘记带上这枚种子同行。发自内心，源于自觉，遵从自愿，不需要制度规章的规范约束，如同一组生命的密码一样，自然而然，终身恪守，让这枚古老的种子在新时代的土壤上生根开花，绽放风华。

厚道

厚道有如参天的大树，给你遮挡暑热炎凉；厚道有如坚实的舞台，容你演绎生旦末丑；厚道有如母性的怀抱，替

你抚慰喜怒哀乐；厚道有如宽广的大海，载你擂击风雨浪涛。

地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；湖床愈厚，愈能纳深；人性愈厚，愈能受众。

想要纪念碑高高耸天，首先要夯实底座；想要赞美诗远远传播，首先要充实内涵；想要伊甸园四季如春，首先要气候温厚；想让友谊树常青不谢，首先要土地肥沃。

土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。

厚道，就要心地单纯，化复杂的人生为简单处世；厚道，就要心胸宽广，化恩怨干戈为真情玉帛；厚道，就要心存善良，人负我，我不负人；厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。

别人的心也许深不可测，而我清澈见底，是谓厚道；别人的心也许变化多端，而我常处恒态，是谓厚道；人家看人，以待己为是非，我看人，以对他为对错，是谓厚道；人家待人，以利己为恩怨，我待人，以利人为取舍，是谓厚道；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近，是谓厚道；人以得失为得失，我以善恶为善恶，是谓厚道。

人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。

人给我一道横眉，我给他一张笑脸；人给我一枝暗箭，我给他一束鲜花；人给我一个陷阱，我给他一双肩膀；人

给我一句坏话，我给他一曲赞歌；人给我一回屈辱，我给他一顶桂冠。

厚道，既是以心换心，以情还情；也是以德报怨，以善报恶。

厚道，是人性中的真善美。

易涨易落山溪水，易反易覆小人心。在这个世界上，我们常常感到世态炎凉；害人之心不可有，防人之心不可无。在这个世界上，我们常常容易受到伤害；一将功成万骨枯。在这个世界上，常有人利用我们又践踏我们；粉面含春威不露。在这个世界上，常有人讨好我们又出卖我们。这都是缺少厚道的缘故。

缺乏厚道，就会有鸿门宴；缺乏厚道，就会有莫须有；缺乏厚道，就会有农夫与蛇；缺乏厚道，就会有卖友求荣。

缺乏厚道就缺乏信任；缺乏厚道，就缺乏融洽；缺乏厚道，就会缺乏和睦相处；缺乏厚道，就缺乏坦诚与友爱。也许做事需要精明，但你做人必须

厚道。

第五篇：名家散文欣赏

名家散文欣赏

在现实生活或工作学习中，大家一定看过散文吧？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。那么，你会写散文吗？下面是小编为大家整理的名家散文欣赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

南方的夜——冯至

我们静静地坐在湖滨，听燕子给我们讲南方的静夜。

南方的静夜已经被它们带来，夜的芦苇发着浓郁的清热。——

我已经感到了南方的夜间的陶醉，请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。

你说大熊星总象是寒带的白熊，望去使你的全身都感到凄冷。

这时的燕子轻轻地掠过水面，零乱了满湖的星影。——

请你看一看吧这湖中的星相，南方的星夜便是这样的景象。

你说，你疑心那边的白果松

总仿佛树上的积雪还没有消融。

这时燕子飞上了一棵棕榈，唱出来一种热烈的歌声。——

请你听一听吧燕子的歌唱，南方的林中便是这样的景象。

总觉得我们不象是热带的人，我们的胸中总是秋冬般的平寂。

燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次。——

这是我胸中觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放!

父亲的朋友送给我们两缸莲花儿，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。

八年之久，我没有在院子里看莲花儿了——但故乡的园院里，却有许多;不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。

九年前的一个月夜，祖父和我在院里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花儿瑞。”

半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花儿须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

仍是不适意——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右倚斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边———一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾斜过来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!

雨势并不减退，红莲也不摇动了。雨声不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转不力的水珠。

我心中深深地受了感动——

母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮盖天空下的隐蔽?

预言

这一个心跳的日子终于来临。

你夜的叹息似的渐近的足音

我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。

告诉我，用你银铃的歌声告诉我你是不是预言中的年轻的神?

你一定来自温郁的南方，告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋着绿杨。

我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。

请停下来，停下你长途的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。

那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光将落叶的一生诉说。

不要前行，前面是无边的森林，古老的树现着野兽身上的斑文，半生半死的藤蟒蛇样交缠着，密叶里漏不下一颗星。

你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。

一定要走吗，等我和你同行，我的足知道每条平安的路径，我可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存。

当夜的浓黑遮断了我们，你可以转眼地望着我的眼睛。

我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停，像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲之足音……

呵，你终于如预言所说的无语而来

无语而去了吗，年轻的神?

双腿瘫痪后，我的脾气变的暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我是动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花儿，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花儿都死了。“不，我不去!”我狠命的捶打这两条可恨的腿，喊着：“我可活什么劲!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘俩在一块，好好儿活，好好儿活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她经常肝疼得整宿翻来覆去的睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷啦啦”的飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花儿开了，我推你去看看吧。”她憔悴的脸上显出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴的一会儿坐下，一会站起来：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”她也笑了，坐在我的身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花儿，咱们去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花儿是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。

邻居把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也决没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她艰难的一生。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花儿。黄色的花儿淡雅，白色的花儿高洁，紫红色的花儿热烈而深沉，活泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂。我俩在一块儿，好好儿活……

生命之树也有落叶

李含冰

人生，是要走过生命的四季的。

当秋寒袭来的时候，树木自知无法抗争，便抖落了叶片，用一身硬骨迎击风霜。那是一种暂时的退却，是一种承受，是一种力的积蓄，一种耐心的等待，一种更有希望的选择，而绝不是最后的结局。一旦时机成熟，便迅速萌发了新叶，用全力拥抱春色。于是，生命之树充满了绿意。

一位著名的企业家到一所大学作报告，有的大学生向他询问事业有成的“秘诀”。他说：我没有成功的“秘诀”，只有战胜失败的感受。失败一次不等于一生都失败，但往往在多次失败之后才可能拥有一次成功。每战胜一次失败，就与成功更近了一步...当一个人的生命之树有了落叶时，要告诫自己：失去的只是昨日，绿意已不再遥远。失意时不必凄凄然自轻自弃;得意时也不必傲然目空一切。有生有落，有枯有荣，这是人生的一个规律。

善于承受沉重，就像善于接受成功一样，都是生命的最佳支点。

清晨醒来，抬眼望窗外，一片漆黑，邻里也未传来嘈杂之声。于是，打开床头灯，顺手拿起沈先生的作品《生之纪录》翻看着。当我阅读到先生这篇作品《云南看云》时，心情再也无法平静。句句话就是对我说的，似乎也是对我们这个社会说的，因此我把其中的一段节选下来以共勉。下面就是先生作品原文：

云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。

可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么？是一种精深博大的人生理想？还是一种单纯美丽的诗的激情！若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦！

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的`云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似的自言自语：“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，不妨跑到老伙伴住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。

一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。

就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。

卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？

大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？

我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！