被世界遗弃的孤儿诗歌[大全5篇]

第一篇：被世界遗弃的孤儿诗歌

生养我的故乡

让我流连忘返

倚傍大山

牛羊可见

想起我的童年

一幕幕出现在我的眼前

野花开的季节

蝴蝶追逐打闹

那豪放的声音

是儿时的伙伴

在吆赶着羊群

长鞭响起

惊走熟睡的野兔

雄鹰盘旋在天空

和我们久久的对峙

那时的我沉静在狭小的世界

做着单纯的梦

自长大之后

远离了自己的故乡

奔波在陌生的城市

饱尝着人间的冷漠

高楼林立车川不息的城市

招待我的是无人问津的角落

我们省吃俭用

盼望有一天能够融入城市

可现实的生活

锥痛着我的心扉

那年

我又回了一次我的故乡

山坡上多了几处长满荒草的坟堆

那下面是我亲近的人

这一切的遭遇

不敢跟人诉说

小时候住过的院子

现如今不堪入目

几处老房子

已长满了小草

土墙开始掉坯子

堆满了墙根

门前那棵高大的柳树

不知进了谁家的材房

现在的我被一种痛苦折磨着

我在这个世界默默地流泪

谁能得知我的处境

我厌倦了世上的一切

成了被世界遗弃的孤儿

我在默默地注视着这个世界

直到终归尘土的那天

第二篇：孤儿诗歌

孤儿诗歌 / 5

孤儿

一个人，孤孤单单地 像游丝一样地倔强成长 他的记忆里

没有父亲的慈祥 没有母亲的温柔 像被遗落的一粒草籽 更似风中飘散的蒲公英 每天都在与饥饿抗争

忽然有一天，一位漂亮女孩的到来 让他感到母爱的温度 一瓢米粒，填进他的嘴里 残留在嘴巴上的最后颗粒 是来不及擦拭的伤口

他本能的以为

喂他饭的女孩，都是母亲在天堂的关心 更是死去的父亲回光返照的眷恋

生离死别对幼小的他来说原本就是一纸空白 谁能看见天堂的路口 指出父母远去的背影 留下深邃的眼神 永远看不穿的秋水 在满地落叶的泥泞中 狐单地

狐单地成长

只要有一颗坚不可催的心 何惧风雨来袭？ 飘零于世间的孤儿 总有他存在的理由 愿你健康成长/ 5 / 5 / 5 / 5

第三篇：“赵氏孤儿”遗弃村口,拒绝赡养亲生父母是否违法？

“赵氏孤儿”遗弃村口，拒绝赡养亲生父母是否违法？ 【案情简介】

赵女士成长于赣东北某县城，其系亲生父母的第三个女孩。1979年冬天，一心想生男孩的赵氏夫妇将襁褓之中嗷嗷待哺的赵女士放在竹筐内，摆放于县城下辖某村公路口，将附有赵女士生辰信息的纸条放入其口袋后挥泪而去。年幼的赵女士被好心的任先生夫妇发现并带回家扶养，并办理收养登记。后其亲生父母终于如愿所偿，生育了一名男孩。直至赵女士八岁左右，其亲生父母四处寻找其下落，历经一年的寻找终得相见。赵女士拒绝承认且不愿回到亲生父母身边，直至年满十六周岁，其养父母不幸离世，赵女士回到亲生父母身边，共同生活两年，后前往广东发展，与其亲生父母再无往来。

【律师分析】

深圳知名婚姻家庭律师马成律师对本案涉及的法律问题分析如下：

1.赵女士不认其亲生父母，且不尽赡养义务，是否涉嫌违法？ 需要明确的是，赵女士与其亲生父母之间属于自然血亲关系，赵氏夫妇基于我国现行法律规定，在赵女士年满18周岁前，作为赵女士的监护人，对其具有抚养义务，这是基于出生的血缘联系而形成的法律上的权利义务关系。其依据是我国《婚姻法》第十五条的规定：父母对子女有抚养教育的义务。

但是，任氏夫妇对赵女士办理了收养登记，赵氏夫妇与赵女士在法律上的权利义务关系可因任氏夫妇与赵女士合法收养关系的成立而全部归于消灭。根据《婚姻法》规定，子女被他人合法收养后，虽然和亲生父母仍有血缘上的关联，但是，他们之间在法律上的权利义务已经完全解除。父母对送他人收养的子女不再有抚养、教育的义务，同样，被收养的子女对亲生父母亦无赡养的义务。当然，如果被收养的子女自愿赡养生父母的，法律并不禁止。

本案中，赵女士在16周岁，其养父母双双过世后，成为孤儿，其不存在任何需要履行赡养义务的对象。另外，赵女士在16至18周岁期间，与其亲生父母共同生活，受到其亲生父母照料，出于道德角度，也可以自愿赡养亲生父母，但不受法律强制要求。

2、如果任氏夫妇未收养赵女士，赵女士对其亲生父母是否承担赡养义务？

虽然，根据《刑法》第二百六十一条规定，对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。赵氏夫妇的遗弃行为涉嫌违反该条规定，构成遗弃罪。但是，根据《婚姻法》第二十一条，父母对子女未尽抚养义务，并不能免除成年子女对父母履行赡养的义务。也就是说，如果任氏夫妇未收养赵女士，赵女士也不能因此而免除对其亲生父母的赡养义务。

3、如果任氏夫妇尚在人世，赵女士是否要对其承担赡养义务？ 根据《收养法》第二十三条第一款规定，自收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用法律关于父母子女关系的规定。也就是说，养父母需要对养子女履行抚养、教育的义务，养子女也需要对养父母履行赡养义务。因此，养父母与养子女间的是拟制的父母子女关系，拟制的父母子女关系也存在相对应的权利义务关系。

本案中，任氏夫妇通过办理合法的收养手续，成立拟制的父母子女关系，因此，任氏夫妇在法律上担任赵女士的监护人，对其具有抚养、教育，以及保护未成年子女的义务；相对应的，赵女士也应承担赡养扶助义务。

4、赵女士是否有权继承养父母的遗产？

拟制血亲关系也同样适用法律关于自然血亲的规定，既然该父母子女关系受法律保护，那么，相互间负有抚养教育、赡养扶助的义务，同时也享有继承对方遗产的权利，遗嘱继承的除外。而且，根据《继承法》第十条规定，养父母和养子女均是第一顺序法定继承人。因此赵女士作为第一顺位继承人，如果任氏夫妇生前未订立遗嘱，赵女士有权继承任氏夫妇的遗产。如果订立了遗嘱，则依照遗嘱内容进行继承。【相关法条】

《婚姻法》第二十一条 父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。

《中华人民共和国婚姻法》第二十六条 国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。

养子女和生父母间的权利和义务，因收养关系的成立而消除。《收养法》第十五条 收养查找不到生父母的弃婴和儿童以及社会福利机构抚养的孤儿的，应当向民政部门登记。

《收养法》第二十三条 自收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用法律关于父母子女关系的规定；养子女与养父母的近亲属间的权利义务关系，适用法律关于子女与父母的近亲属关系的规定。

《中华人民共和国老年人权益保障法》第四十七条 暴力干涉老年人婚姻自由或者对老年人负有赡养义务、扶养义务而拒绝赡养、扶养，情节严重构成犯罪的，依法追究刑事责任。

《继承法》第十条 遗产按照下列顺序继承：

第一顺序：配偶、子女、父母。

第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。

本法所说的子女，包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。

本法所说的父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。

本法所说的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。

第四篇：天涯的孤儿诗歌

江山一角，天涯一方，一缕孤魂，寻遍地哀伤！

尘烟一缕，本主萧墙，偶遇拾香，逢在水一方！

因文结缘，为字欣赏，走江山道，入天涯美廊！

喜在眉梢，乐在心上，遍地芬芳，是心中向往！

信马由缰，飞驰四方，处处宝藏，留恋忘返乡！

指尖为笔，屏幕为墙，淋漓尽致，抒喜乐哀殇！

回顾美景，天涯寻访，诗语尽现，芳华溢满堂！

尘烟思量，本性出墙，写心中语，留真情所向！

馨姐关注，瓣瓣流香，微姐倾情，林杨误为郎！

飞燕起舞，雪姐相伴，寒月赐墨，雨筝心语将！

如饮美酒，似食琼浆，快乐流淌，幸福满腹涨！

奋笔疾书，奋发向上，题诗行行，任欢乐倘佯！

馨姐欣赏，笔墨赐相，委我按语，托我学习强！

感恩委托，铭记心上，唯有倾赏，真迹还墨香！

昼也天涯，夜也天涯，拜读章章，补货于心緔！

即便用心，即使真迹，亦难补拙，漏洞流成洋！

我心依旧，我情如此，本性难改，不喜敷华章！

为解燃眉，为梳己困，倾心拜读，切切心语偿！

不惧漏洞，不怕缺货，徘徊天涯，我自会成长！

难料时世，系统一枪，尘烟落第，伤感布满腔！

恰逢雪姐，接我牵挂，去我一字，怒火添烧伤！

原已心伤，本就彷徨，再遇打击，叫我怎思量？

念了馨姐，怨了雪伤，难平其愤，牵挂两篇藏！

思了一夜，想了一晌，怀璧无罪，错把雪姐伤！

打开江山，走进天涯，小妹歉疚，愿姐能大量！

姐嗔轻忽，妹怨薄凉，弟尤不解，缘何少来往？

感恩友情，漫敛轻狂，吟花烂漫，听月色未央！

叹颜未老，心已沧桑，看似锦绣，已实则江郎！

谈空反被空迷，耽静多为静伤...............

第五篇：《美丽世界的孤儿》读后感

记得在多年以前，有评论家用相似的题目来评论过苏童的创作，之所以不避因袭的嫌疑再用这个题目，是因为我在读纪尘这篇《美丽世界的孤儿》（载《钟山》2005年长篇小说增刊B卷）的时候，确实感受到了浓烈的南方的气息，当然，这不是苏童小说中美丽温和的江南，而是更接近赤道的潮湿而炎热的西南地区。

首先让我产生这种感觉的是小说的叙述方式。应该说，作品讲述的故事并不算太新奇，许多作家都讲过这样一个因为父母离异而导致的女性成长悲剧，但小说的叙述却赋予了它独特的魅力。作品以女主人公充满感情色彩的口吻叙述，她复杂而强烈的情感，她对生命的深切感悟，都融合在叙述的点点滴滴之中。而且，与叙述者激烈的感情相照应，作品的叙述节奏很快，叙述密度也很大，不长的篇幅里叙述了女主人公一家人从幸福到悲剧，从欢聚到离散的漫长过程，更叙述了她情感嬗变的复杂轨迹，写了她童年的天真，少年的迷茫，以及成年后的反叛和辛酸。叙述的世界成为了女性的情感世界，也成了生命体验的世界。这种叙述密度，这种情感的渗透，使人自然联想起作品中反复描写的西南地区的天气和自然景观，那种炎热、潮湿，以及让人透不过气来的沉闷、压抑，当然还有被风吹拂的树，有树上的雨水，以及风中的灰尘……

作品的叙述又具有绵延回复的特点。它有非常明确的故事脉络，但不是完全按照时间叙述，而是在人物的追忆中展开。现在、过去，欢乐的短暂、痛苦的尖锐，生命的疯狂、死亡的宁静，杂糅在一起，纠结在一起，洇浸在作品的每一个角落，使人难以分清楚哪是过去，哪是未来，哪是因，哪是果。似乎一切都是先在的，命中注定的，个人的感受和命运只是其中必然的一环，永远都无法摆脱——就像南方的雨，潮湿、阴冷，落在人的皮肤上，就仿佛渗进了肌肉里，想擦都擦不干净。

作品的语言也具有类似的特点。它相当的华丽，却又细腻得略显絮叨，就像似乎没有止息的梅雨，反复地述说和倾诉。正是通过这些述说和倾诉，女主人公的性格和命运得到了展示，它的心灵世界也得到了真切的袒露。她经历了坎坷遭遇后被痛苦纠缠得难以自拔，她充满躁动不安的内心冲动，以及这之后的真诚悔恨和苦痛，都没有遮蔽地展现在读者面前。你可以指责人物过于自私和意气的作为，但你肯定会为她难以挣脱的命运之网而慨叹，为她的不幸和脆弱而生出同情和感动。

这一切，使《美丽世界的孤儿》凝成了一滴南方特有的雨，沉重而阴郁，似乎有些粘滑，有些凝滞，又有些压抑，它带着南方所独特的自然风物和泥土气息，带着南方的感情和生命。就像何其芳《爱情》所吟唱的：“南方的爱情是沉沉地睡着的，/它醒来的扑翅声也催人欲睡。”只是小说所传达的，不只是爱情，而是更宽广的生命气息。

最后还应该提到小说的女性意识——因为近年来只要谈到女作家的创作，就自然要谈它的女性意识。作品的女性意识也有自己的独特性。它不如江南地方的柔情似水，也不似北方女性的豪爽直白，它有自己的柔肠和期待，也有自己的果敢和阴骘，它带着南方的神秘和残酷的外表，掩藏着的却是一颗渴望幸福和温情的柔弱心灵。比较起许多盲目地张扬女性背叛与反抗的女性主义文学作品，这种意识更真实，更本土化，也更带着南方的气息。