第一篇：美石情感散文
办公室王君，暇走月河，得一石，状如山，色圆润，质坚硬，络清晰。我们皆叫绝。王君如
获至宝，喜上眉梢，小心擦拭、打油，一活脱脱、光亮亮石山，呈于面前，只见此山，正立为“旗山”，山含山，峰藏峰，山山相环，峰峰相连；斜立是“飞燕”，凌空飞翔，纹路成风，细观之，似要飘出石外。这一奇石，坐立桌前，平添半屋风光。
今揣王君奇石标准，去月河砂场寻石。砂堆如山，乱石罗列。我左右寻觅，上下求索，满目皆丑石：状丑，色晦，势低，纹路凌乱，或织或交，或错或乱，无一象形者。又寻，无果，大汗淋漓，鞋破脚崴，依然无王君之状奇石。细思量，是不是寻石标准过高？是不是按图索骥在作怪？是不是丢失了审美的目光？是不是没有蹲下来和石头对话？于是，我清除王君那枚奇石的标准，调整审美观念，用平静的心情、美的眼光寻觅。我蹲下来，细细审视石头，和石头对话、交心，乱石堆中，满是美石啊！每一枚石头，都有它独自的个性和风韵，这枚石头，方的可爱，敦敦实实，有纹理层层环绕，绕出沧桑年轮；那枚石头，圆的滑稽，光光溜溜，玉白透明，是枚浓缩的历史和时间。我兴奋，得甲石，又得乙石；得丙石、弃甲石；得丁石、又找回甲石，得得丢丢，丢丢找找，弄得一堆奇石，不忍心丢，又兜不完，于是，细心挑拣，得数石喜归。
清洗、擦干、端详、联想，有二石独爱，一石山状，命名“高山”；一石饼状，冠名“月相”。正面观“高山”，纹路清晰，起伏跌宕，曲线流淌；一“W”流线，将“高山”分割四区，下区山峰耸立，山尖似刀，直刺苍穹；上区危峰斜立，摇摇欲坠，细观，有苍林密布，风过涛吼；左区嵌一巨石，斜靠中山；右区似飞流，泻入中部遇磐石分流。“高山”后面，更为奇观，底部一怪山，右倾，怪山之上，又生两峰，两峰相对，中夹一线天，有山雾缭绕、有飞流直下、有山鹰翱翔......观此山，任驰骋，想它是啥，它是啥。
至于“月相”两面纹路纵横，错落有致；陨石之坑，比比皆是。君细看，也许能找到玉兔、桂树，若心存大爱，也许能找到嫦娥......我独爱“高山”和“月相”，我把“月相”捧于“高山”之上，便捧出了“山中升明月，清泉石上流”的诗句来。
第二篇：情感散文
路过爱情
很久之前，我们还熟悉彼此的时候。我半开玩笑地问起过你，为什么不能帮我写一篇文字。你说，你不想。
很久之后，包括此时，我仍是认为，因为不够了解，才写不出。我也一样。从认识到现在，不足一年，却是经历了两次拉黑，一次你拉我，一次我拉你。这两次不愉快的举动，或许能说明什么，我们心知肚明。也
曾试图一辈子不把你写进我的世界之中，因为从一开始，我就知道，你无法驻足一辈子。那些一起聊天的日子里，我总是说你幼稚。其实，至于你幼稚与否，我又怎么能够妄下断论？只不过是，不想彼此走的太近，以至于无法活在现实中。
因为不能很了解你，所以这篇文字注定是一篇独白。以前，每晚都聊天时，我会担心；之后，每晚都是黑色头像时，我又会想念。可一切好不容易都还算差强人意，我又怎能任性地使坏？远远关注足矣，我们本不是同一世界的人。
喜欢你的文字，因为那都是真实的内心独白。有时候，读你的文字，就像是在窥探你的心事般，如此感动。你的性格中带着天性使然的羞涩，熟悉的人还好说话；在一堆陌生人面前，你会有自己的保护色。这一点，我和你很像。喜欢你穿白色帆布鞋子打篮球的样子，就算未能站在你身旁，但依然甚是欢喜。犯花痴地说，我喜欢任何一个穿白色帆布鞋的男生，估计男人是很少穿的了。想想，犯花痴的年纪也都该过了。
写这篇文字的时候，脑子里的片段很多，而确实有意义的，真的很少。你以前聊天的时候说起过，为什么和我这个女人说这么多废话。其实，我有多感激，那成堆的废话陪我度过太多的失眠之夜。你不是我，你也不能了解我，因为关于我，我又告诉过你什么，你又问起过什么呢？所以，很多事情是无法没节制地问下去的，因为越是问越是伤感。也可以说，许多想问的事情，到你那里，便再也无法问出口。
既然无法逾越一些东西，那就留彼此好的印象，一辈子。记得为你发过这样一条状态：我知道，爱可以排除万难，可万难之后，更是万劫不复，这是我更相信的。你说，你喜欢我；我说你是在戏弄我。在比较保守的爱情观下，我始终认为，越是说出口的喜欢，就越是开玩笑。事到如今，我们就把错过的故事，成为理所当然。是啊，在生活面前，我们要把多少遗憾，无奈归于理所应当。此刻，脑子里蹦出一句你发给我的话——有些话，说给了一个男人听，就不要再和其他男人说了。你知道吗？这句话说得很男人，我信以为真，以为这就是爱情。罢了，路过爱情，仅此而已。
这篇独白，写的好无力。不得不承认，有一些往事，回忆起来是吃力的，因为就没打算保留一辈子。记住也幸运，忘记也要接受。生命中，经历的人事，无非就是不停遇见，然后忘记，而留到最后的，被叫做回忆。是不是不够珍惜，所以才会觉得写的足够吃力？乱七八糟，这篇似年终总结的自我检讨书，怎会如此啰嗦？这就是为什么从来不写纪念文，就在于我写不出来任何的感情。好多话，就掩埋在时光里吧。
如今，各自安好便罢。何必非要问出个所以然？
或者，唯有此，才更刻骨铭心。
第三篇：情感散文
题记：
女儿是父亲的“情人”，从她来到世上，他们就结下了一生解不开的缘。
我把此文送给女儿，愿远方的她平安幸福，并祝她生日快乐！
文/曙光
茉莉花开了，开在六月，每当那洁白如珠的花蕊，一朵朵俏临花丛中的时候，我总会不舍地剪下一枝，撷取一朵，放在眼前。
流连顾盼，袅绕清香，雅致的茉莉花就是一位清纯的少女。
“花心”的我总是带着一抹淡淡的忧郁，久久地守在花丛边，透过花瓣，眺过窗檐，思绪，早已把远山，往事连成了一片……
六月的山区，阴雨绵绵，晨雾重重地笼罩着山峦。
当云开雾散，太阳出来的时候，已近中午。
我和阿美看了一下今天采下的花蕾，估摸约有十多斤，一朵朵晶莹剔透的茉莉花静静地躺在花篮里，那种纯真，难于用语言来表达，阿美甜甜地笑着，一只手撑着腰部，一只手用毛巾擦着我们额头上的汗珠。
看着她疲倦的面容，沾满泥土的衣裳，衣服下面因身孕凸出的腹部，我心疼地用手抚摸着她的脸颊：
回去休息吧，孩子都累了？
阿美骄傲地说道：医生说还有十多天就生了……
我背着篮子，提着小木凳，阿美依然一只手撑着腰部，顺着田坎，沿着河边，慢慢地走了回去。
太阳出来以后，挂在枝头的茉莉花竞相开放，原来是一朵朵含苞欲放的花蕾，如今朵朵笑得阳光灿烂，就连躺在花篮里的花儿也耐不住寂寞，一朵朵逐渐绽裂开来。
我似乎听见它们生命里流淌的声音；
听见那流淌的岁月在母体里喘息。
我似乎看见那洁玉般的花瓣在挣扎着舒展；
看见那一朵朵生命奇迹般地诞生。
闷热的空气里，茉莉花生命的芬芳，夹杂着泥土与青草的清香，四处飘散……
六月的一天，我们的女儿诞生了，她出来的那天，阿美在雷雨交加的深夜里呐喊。
我站在卫生所的屋檐下，守着那瓢泼的大雨，心里疼了一夜……
女儿给我们带来了福音：这天，旱了几个月的土地饱饱地喝足了水，中午时分，我看见地里的茉莉花比以往任何时候都开得多，比以往任何时候都开得娇艳。
茉莉花又开了，依然开在难忘的六月，我习惯性地剪下一枝，撷来一朵，放在眼前。思念，结成一缕淡淡的忧伤……
第四篇：现代散文写作中渗透的情感美
现代散文写作中渗透的情感美
艺术作品往往都是情感的产物、情感的结晶。不少对散文写作深有体会的作家，都对散文中情的作用，作过生动肯定的描述：文学的特征之一是以情感人，鉴赏者在进行文学鉴赏的过程中，往往感情非常投入地参与其中，与文学作品中的人物一起，共同感受着喜怒哀乐。①散文作为文学体裁的一种，自然具有这个特征。情感可称得上是散文的灵魂，在此，本文选取现代散文的部分作品，试图以美学的眼光来分析情感美在散文作品中的体现。
一、现代散文的抒情具有一种人性美
在散文中，作者一般是作为抒情的主体而出现的，不像小说戏剧，作者的爱憎要通过塑造正反人物曲折地表达。因此，作者的个性与价质观在散文中总是突出与鲜明的。作品中抒发的情感往往与作者个人是分不开的，情感中或多或少地体现着人性美。
现代散文作家朱自清的名作《背影》的叙述是简单的，描写是平实的，却能打动千万个读者的心。父亲几句再简单不过的话语却让人印象深刻：祖母去世时，本该受安慰的父亲竟安慰我说事已至此，不必难过，好在天无绝人之路。待业在家的父亲这一句普通的话，扣紧了每一个读者的心，父子之间的真挚情感跃然纸上。也正是因为父亲对儿子的一片深情才使这篇散文像一首优美的乐曲，沁人心脾，动人心扉，这就是人类最简单最原始的亲情。这种情感就是人性美的一种具体体现！正如曾写过不少美文的谢冰心所说：当一个人物，一桩事迹，一幅画面具体体现出的人性美向你袭来时，它就像一根扎到心尖上的长针，一阵卷到你面前的怒潮，你只能用最真切最简练的文字，才能描绘出你心尖上的那一阵剧痛或那一抹幸福。
沈从文的散文，对于人性美的挖掘就体现得更为直接。他的著名散文《鸭窠围的夜》通过深刻而又鲜明地描写，表现了湘西人民的原始生命强力和对自然的热爱与契合，以及天然纯真、乐知天命的性格。正如他自己所说，这是人生的形式，是一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式，②是人性的本真，观念的单纯。心地卑劣的人，固然不会写出千古传诵的美文，而平庸或矫饰的情感也会使散文受到致命的伤害。相反，只有心中有爱、有善的作家才会写出具有人性美的散文。
当代著名散文家刘白羽的散文，具有强烈的时代感和战斗气息，意境阔大、粗犷、豪迈，具有浪漫主义抒情风格。他的作品也时时流露着一种人性美。如《白蝴蝶之恋》中，作者为了求助一只受伤的小蝴蝶时说：忽然有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处。正是作者心存爱、善与同情等美好的情愫才得以求助了一只受伤的小生命，也正是作品中这种情感的人性美才得以打动读者。
现代散文作家中的一朵奇葩琦君，以一个女作家特有的细腻、柔婉向读者倾诉着她对人性的领悟与理解。她的散文中往往透着淡淡的忧伤，在惆怅、迷惘、低沉之中蕴涵着深情。《金盒子》一文中作者以金盒子为线索叙述了自己与两位兄弟的情感经历，岁月沧桑，时日不再，但作者倾吐在字里行间的手足情历历在目。金盒子是我寂寞中唯一的良伴，我纵有一万个金盒子，也抵不过一个亲爱的哥哥！情感的炽热，人性的纯美如同冰心的散文。她用爱去征服憎，用人性去和谐世界，使一切趋于平和。这种人性美是散文中的情感主线。
二、现代散文的情感还具有一种真情美
在某种意义上说，小说所写的是身外事，而散文写的却大都是作家心中的事。从本质上说，散文真正是心灵的袒露，因此，真实是散文的根基。③真情美在散文中是显而易见的，从表达方式上看，它主要有以下几种体现的途径：
直抒胸臆。直抒胸臆表现在现代散文的抒情散文中，作家们往往直接抒情，显示出不同的情感倾向，但真挚感人。现代作家郭沫若先生，他在抒情散文中体现出爱憎分明的情感倾向。例如《银杏》一文中，作者写道：你是真应该称为中国的国树呀，我是喜欢你，我特别喜欢你，表达出作者对银杏树的喜爱之情。我是怎样的思念你呀，银杏，我可希望你不要把中国忘记吧！文中也直接抒发出了作者对银杏的思念。这种直接抒情的方式，在散文中很常见。
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊，北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉。我不远千里要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。秋天，这北国的秋天若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。这是郁达夫的散文《故都的秋》中的句子。通过这几句，作者直接抒发出了一种沉郁之美和震撼人心的壮美，对北国的秋的眷念抒发得淋漓尽致！
美的事物唤起人的美感都是直接有完美的形式引起的，而完美的形式的产生离不开艺术的技巧。④现代散文的真情美，除了直接抒情来体现外，更多的情况下是通过手法的运用来抒情，比如借景抒情、托物言情等。
借景抒情。所谓借景抒情是指借助具体的自然景物来抒发作者当时的心情的一种写作手法。情随景迁景随情移的说法自古有之。心情不同，看景物的感受就不一样，相反，不同的景物在不同的境况下，也可代表不同的心情。
现代著名女作家张洁的散文《挖荠菜》中，作者回忆了童年的苦难生活，当馋丫头的故事。有一次偷地主家的玉米，被地主家的管家发现了追着跑而不敢回家时，写道：远处，庙里的钟声在薄暮中响起，羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了，乌鸦也呱呱地叫着回巢了，夜色越来越浓，村落啦，林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。作者当时孤独、恐惧、无奈的心理就借此情此景抒发出来了。
现代文学史上写抒情散文的作家朱自清先生是一位好手。他善于描写，在描写中做到情景交融，在诗与画的交融上，达到高度的成就，给读者不仅仅是情的共鸣，还给人一种图画美的享受。如名篇《荷塘月色》、《绿》、《浆声灯影里的秦淮河》都融情于景之中。这里来分析一下《荷塘月色》。文章先写心境的不宁，我于是在夜间散步，领略荷塘月色下的美景，经过这美景的洗礼，使主观情绪得以超越、升华、竟使心境达到了宁静。这是作者心情的变化，写景的力量。
第五篇：情感散文：留住古朴的美
人们都是有这样的潜意识，那就是出远门，去他乡，仿佛只有这样，才能欣赏到真正的美景，才能算见了世面。如其不然，你就是在自家的后院里，把小院收拾得如花似锦，翰墨生香，也没有人认为你是一个见过世面的人。长期下去，人们对自己身边的美丽也就视而不见了。
去年五一黄金假期，同学一行驱车来到仰慕已久的三河古镇，把自己置身在历史的长河中，体会古人的智慧和古代的繁荣。我们聘请了一位当地的导游，带领我们细细品味古风雅韵。导游告诉我们：三河有着悠久的历史和灿烂的文明。三河地处舒城、庐江、肥西三县交界，为水陆要冲，有丰乐河、杭埠河、中河三条河流萦固其间，港湾交惜，地形险要，自古为军事要地。南通舒城，西接庐江，东达无为、巢县（今巢湖市），历来为兵家必争之地。2500年来的历史变迁，铸就了三河的淳朴个性。从春秋战国时的鹊渚，到五代十国时的“二龙街”和“黄水井”，再到太平天国时的“三河大捷”。无不书写着三河的辉煌。
走在清幽的青石板古道上，仿佛感受到古人的脉搏在律动。我们在巍峨的国粹楼前伫立，任思绪在烈日当空的三河上空跃动。徜徉在古南街，吸引我们的是那淳朴的建筑和对名人的崇拜。在这古南街上，最出名的莫过于“一人巷”和在这个巷中的走出去的科学家杨振宁博士。古镇有十条街，二十六条巷。其中就这一条小巷最古老、最悠长，也最著名。
那“一人巷”，因为巷子非常窄，只能容得一个人通过。高高的古老砖山墙，把两边的建筑分割开，中间只能走一人。杨振宁的母亲罗孟华女士是三河人，杨振宁出生后，父亲杨武之出国留学，母亲时常带他回三河小住。杨振宁在三河就租住在一人巷一边的一间民房里。从1937年11月至第二年1月，杨振宁在这里学习和生活了两个月的时间。
今天，当我们进入这个名人所住过的房间里面，摆放的家具都是典型的过去我们所看见的老式家具，在那斑白的墙上，先生的大幅照片悬挂在那里，先生回乡的场面十分感人，也难怪，他也是这方水土养育的人啊。
在古东街上，除了“二龙街”外，还有一个“黄水井”。其实，这两个地名，都是与宋朝的开国皇帝赵匡胤、赵匡义兄弟有关的传说。赵匡胤、赵匡义兄弟出生于五代十国时期，年幼的时候，就曾经随父亲在这个古老的井下落难过。当我们看见那位于土地庙中的院落里的古井时候，都为之感到惊奇不已。
当我们站在三县桥上，向那望月桥眺望的时候，你也一定会想到，能在江淮地区有这样独有的“八古”景观：古河、古桥、古民居、古街、古圩、古茶楼、古庙会、古战场。那是我们现代社会的自豪感。
站在古桥之上，清澈的小南河尽收眼底，临河两岸的徽派建筑飞檐翘角，黑白分明，古香古色。河面上画舫在缓缓游动，举目望去，如在画中。当你再听听从你身后的地方传来那如泣如诉的庐剧《小辞店》的拉魂腔的时候，你能不感觉到这是一个真正的古色古香而又文化灿烂的地方呢？
三河源于水，灵于水，活于水，盛于水，水是三河的灵魂。
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