罗马时代的故事

第一篇：罗马时代的故事

有一个罗马时代的故事，说是有个罗马皇帝作战凯旋归来，率领他的百战雄师游行穿过罗马街道，庆祝胜利。街上挤满了看热闹的人群。游行队伍经过的某处，搭了一个看台，让皇后和皇族可以观礼。沿着大街的两旁，有高大的全副武装的罗马武士站岗。游行的队伍快走近皇后和皇族观礼的看台时，还在髫龄的皇太子从看台上跳了下来，挤过人群，打算跑到街的中央去拦住他父亲的御驾车。在路边站岗的罗马武士一把把他抓住，对他说:“不许跑过去!你知道来的是谁吗?他是皇帝陛下。”小皇子听了笑了起来，对武士说:“对，他是你的皇帝陛下，可是他是我的爸爸。”

在这世界上要是能有人喜欢你、爱你、知道你的优点和缺点、不管世人给你戴什么衔头，如何评价你，他一样爱你，这当然是好得不能再好的事。

可是从另一方面来看，却有一件叫我们不得不警惕的事。要是把我们的衔头摘掉，把架子、地位、身份统统放下，请问你还剩什么?在这些东西后面的真我，究竟是什么?这是一个严格的考验:把世上的虚衔和虚名都摘除以后，那个剩下的真我会是什么?天父眼中所看见的我们，正是去掉了这一切外在的地位、声望和名份等等装潢之后的那个我。

第二篇：读罗马神话故事与圣经的故事

读罗马神话故事与圣经的故事

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在老师的诱惑下读了这本书，这本书中包括了神的诞生，神的家族，人类的起源。故事情节扑朔迷离，生动诱人语言幽默精炼，耐人寻味，人物栩栩如生，跃然纸上，一开始我带着一种就看神话故事的心态去看这本书，但到后面自己慢慢进入了这一个个故事中，觉得他的真实，了解他对欧洲文学艺术的发展产生过巨大的影响，也对世界文学艺术的发展也有着重要的作用。具书介绍不熟悉罗马神话就无从了解灿烂的西方文化，它的文学爱好者不可缺少的精神粮食。由此又勾起了我对这本书的兴趣。在圣经故事中讲了犹太人的历史以及耶稣的一生，丰富的宗教故事，反映了人类的的社会心理变演的进程显现人类渴望与追求真理的一种形式。这的确是一卷卷波澜壮阔的神话图。

读这本书需要第一个给我带来的困难是名字太多了，不容易记。看一个故事就要疏通一下，之后的第一印象就是乱伦现象，宙斯娶了自己的姐姐，弟弟娶了妹妹。在这个现在是大家都不能接受的事，但是在3000多年前的社会，在伦理道德还不成熟的情况下，这种现象非常普遍，就宙斯这人物都不知道玷污了多少少女，生了一大堆的私生女。这让我想起动物世界中的，类人猿的种群中领队雄性猿猴可以霸占整个种群的雌性猿猴。难道人类的起初就是这样的吗？而且杀父夺权的显现也屡屡出现，这是人的本性吗？

也许这些古老的反映着人最初的本性——人类天生贪婪。只是在日后不断的演化过程中，各种伦理道德不断的约束着人类原始的种种欲望，人类开始变得不断压抑自己，也形成了现在的社会次序，不断约束自己，坚持住，也了自己的信仰信念

由于我家里的老人是信耶稣基督的，但是我从来没有认真的了解过。在圣经的故事中讲的是人类的自我觉醒，从自我到自我的解放到超越自我的过程，讲的是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程。是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。

在故事中体现整个犹太民族历史给一个很大的印象，就是他们不断遭到外族的侵省略和通知，从埃及开始，之后几乎每个接近东地域的强权都要骚扰或征服希伯来人，而犹太人独立自主的时候相当少，这种强迫和其他名族融合的历史在犹太文化里避免不了的留下了记忆。比如灭国，流放异国，散居世界各地。但这个经历对他们也有刺激和鞭策。

在常人眼里耶稣化为了万能的上帝，在基督徒眼里他又无所不在，周围的朋友家人都是这样认为的，但是我在书中看到了一个人性化的耶稣，他是一个善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的伟大木匠。总之让世界充满爱，耶稣爱你！

第三篇：罗马和母狼的历史故事

希腊人用10年的时间攻陷了特洛伊城。有些特洛伊人侥幸逃脱出来，他们坐船漂流到意大利半岛上，在中部台伯河出海口附近定居下来，建立了自己的王国——亚尔尼龙伽。这里森林密布，阳光灿料，土地肥沃，特洛伊人在此安居乐业，其乐融融。亚尔尼龙伽国王有个弟弟叫阿穆留斯，他生性残暴，野心勃勃，阴谋篡夺他哥哥的王位。

最终，他实现了自己的野心，把哥哥赶下台，因为害怕哥哥的后代报仇，他杀死了他的侄子，并强迫侄女去做不许结婚的女祭司。他以为这样一来，他的哥哥就不会有后代，他的政权也就稳定了。战神玛尔斯却使阿穆留斯的侄女怀孕，并且生下一对孪生子。听到这个消息，阿穆留斯又吃惊又恼怒，他下令处死侄女，并让奴隶将双生子扔到台伯河去，以防止他们长大后复仇。台伯河正在泛滥，汹涌的河水并没有冲走装着双生子的蓝子，反而把蓝子冲到岸边。孩子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼，他奔到孩子们身边，它不仅没有伤害他们，反而慈爱地舐干双生子的身体，把他们带回山洞，用自己的奶喂养他们。

还有一只啄木鸟，也常常叼来野果给双生子吃。一位牧羊人发现了这对孩子，他把他们带回家中抚养，给他们起了名字，哥哥叫罗慕路斯，弟弟叫勒莫斯。牧养人终于打听到两位孩子的身世，为了他们的安全，他发誓不泄漏秘密。兄弟俩从小苦练武艺，长大变成了健壮勇敢，武艺出众的青年。在他们的身边逐渐聚集起一群牧人、流浪者和逃亡的奴隶。一次偶然的冲突，勒莫斯发现他被赶下台的外公，他知道了自己的身世。他和哥哥决定为自己的母亲和舅父报仇，除掉阴险狡诈的阿穆留斯。阿穆留斯的统治黑暗，人民受苦受难，大家对他早恨之入骨。两兄弟同心协力，起义队伍日益壮大，他们最终杀死了阿穆留斯。

兄弟俩把政权交还给了自己的外公。他们不想依靠外公，决定带领自己的人建立一座新的城市。而新城市的地点就是他们出生时被抛弃的地方——帕拉了山冈。不幸的是兄弟俩为确定新城市的名字和新城市的统治者争吵起来，终于发生了互相凶杀的惨案。哥哥杀死了弟弟，自己成了新城市的最高统治者。他用自己的名字命名这座城市为罗马。这件事据说发生在公元前753年的4月21日，古罗马人把这一天作为开国的纪念日。罗马城终于建立起来了，但城市的人口很少。

因为这是座新的城市，有正当工作的居民都不愿迁居到这座新城，所以罗马城接纳的多是逃亡者，流浪汉、甚至流氓、盗贼。他们多为男子，崇尚武力，凶狠好斗，他们的恶名声使得周围的部落都不愿把姑娘们嫁到这儿来。男人们都娶不到媳妇，罗马城的人口怎么能增加呢？罗慕路斯为城市人口的增加苦思冥想，绞尽脑汁，终于他想出一个聪明的计谋了。他向周围的部落发出邀请：罗马城要举行一次盛大的节庆日，欢迎大家前来参加。节庆的日子终于到了，周围的部落陆陆续续有人来了，其中萨宾人的部落来的人最多，他们带着妻子儿女，整个罗马城陷入一片欢腾中。他们又吃又喝，又玩奇妙的游戏，开心极了。突然，罗慕路斯发出暗号，罗马的男人顿时全体出动，冲进玩乐的人群中，每人抓住他们早已看中的萨宾姑娘，带回自己家里成亲。萨宾人觉得受了极大的侮辱，他们怒气冲冲地退出罗马城，发誓要报仇血恨。一年以后，尚武的萨宾人终于准备停当，向罗马进攻了。

双方军队在罗马城旁的一个峡谷中，摆开阵势。一场残酷的血战眼看就要爆发了，空气中充满不祥的恐怖气氛。正在危急时刻，从山岗上冲下一群被罗马人抢走的萨宾妇女。她们泪洗满面，怀抱刚吃奶的孩子，哭叫着来到两军阵前，她们跪在地上，苦苦哀求双方不要互相残杀。因为不管哪一方得胜，她们都是受害者，或者是失去父亲兄弟，或者是失去孩子的父亲，成为寡妇。她们的哀求和哭诉深深感动了双方战士，他们扔下手中的刀和箭，彼此和解了，并且订下和约：两个部落合二为一，世世代代都居住在罗马城，互相关心，互相保护……这是关于罗马城的传说故事，表达了罗马人民对自己历史的深厚感情，反映了罗马先民们创业的艰辛。

在罗马博物馆里，现在仍保存着一尊很特别的青铜像：一只母亲圆睁双眼，露着尖厉的牙齿，正警觉地注视着前方，在它的腹下，有两个可爱的男婴，正抬头吮吸着母狼的奶头。据说这尊铜像已保存400多年了，它生动地表现了罗马人民对自己祖先的怀念之情，对母狼的感激之情。当游客到意大利的首都罗马城游玩时，都要到罗马博物馆去看这尊雕像，听罗马人充满感情地讲述母狼和罗马城的故事。

第四篇：一段时代的故事

一段时代的故事

——读《女神》有感

评价郭沫若先生的《女神》时，闻一多先生如是说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”它，是一段时代的故事，一首最激烈的时代舞曲！

·女神之再生

当昔日的繁荣昌盛一去不复返时，当整个中国变为一个万丈深渊时，女神们再也不能忍受黑暗混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能给世界带来温热的新的太阳：“为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！不能再在这壁龛之中做甚神像！”

在这里，“女神”即“五四”时期觉醒的有志之士，他们迫不及待地想要创造一个光明、温暖的新世界，即文中所说的“新鲜的太阳”，但不足的是，诗人早期的社会理想是模糊的，只是朦胧地反对旧社会、创造新社会，正因为如此，女神要去创造新鲜的太阳，但这仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬、光明的追求。但在“五四”时期，它曾给予了广大青年以力量的鼓舞。

·凤凰涅槃

现实的世界已经变得陈旧腐朽，梧桐已经枯槁，醴泉已经消歇，四周“冷酷如铁”、“黑暗如漆”、“腥秽如血”，成了“脓血污秽着的屠场”、“悲哀充塞着的囚牢”、“群鬼叫号着的坟墓”、“群魔跳梁着的地狱”。在这样一个世界里，一切变得陈腐了，连凤凰也失去了年轻时的“新鲜”、“甘美”、“光华”和“欢爱”。但凤凰毫不怜惜旧生命的死亡，为了新生，它们集香木自焚，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。最后，它们获得了新生，整个世界也获得了新的生命。一切都变得“新鲜”、“静朗”、“华美”、“芬芳”，一切都变得“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”。

在这里，凤凰双双自焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的“五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底的不妥协的战斗精神和顽强的民族精神，具有那种“牺牲小我，成就大我”的对自由与个性解放热烈追求，对人的价值、尊严和创造力充分肯定的品质，具有那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。

郭沫若的《女神》就是以这样一股强悍的精神力量震慑人心，借助神话的方式折射出一段时代的故事。这一段故事，永远铭刻在中国人的心中，忘不了，也不能忘。年轻的一代，更应该将它熟记于心，用自己的青春活力谱写出崭新的华章！

第五篇：中国时代的故事

50年代幸福观：穿上“工装”倍儿幸福

上学看成分，找工作看成分，找对象，那更要看成分。“以工人阶级为领导”被写入了1954年的宪法里，全社会都在高唱“我们工人有力量”，而钢铁工人手持钢钎的形象更是被印在了新版人民币上

77岁的王国伟又点上一根烟，拿起他老旧的茶杯抿了一口茶，摇了摇头，“那个年代的人啊，没那么多想法，我觉得当时穿着工装，特别是衣服口袋上印有‘首都钢铁厂’几个红字的那种，就倍儿骄傲，倍儿幸福。”

1951年，18岁的王国伟进入首钢，那时首钢的名字还叫石景山钢铁厂。同一年，石景山钢铁厂二焦炉建成投产。

当年，抗美援朝还在进行，国家需要钢铁，首钢发出了“苦干三年”的号召。“当时依据工人体重、喝水、排尿量计算，一天出的汗能有10斤至12斤。”王国伟如此描述道。

王国伟说，在那个年代，工人普遍都有一种以厂为家的精神，苦点累点都是为国家做贡献，是一种工人阶级主人翁意识的体现。

那是中国大工业时代的一段幸福时光。“以工人阶级为领导”被写入1954年的宪法里，全社会都在高唱“咱们工人有力量”，而钢铁工人手持钢钎的形象更是被印在了新版人民币上。

进入首钢的第二年，王国伟的生活发生了两个变化。一是厂里分了房，王国伟头一回住上了自己的房子。首钢当时的宿舍是砖砌的平房，带厨房、炉子，大床铺，十几平方米，水电全免费。二是找到了媳妇。“好待遇、好福利、好名声”让王国伟找对象时也尝到了不少甜头。那一年，王国伟经人介绍认识了李惠贤。

“她是首钢特殊钢铁公司的，也算是首钢人。所以我们共同语言也多，交往可谓是一帆风顺。那个年代，上学看成分，找工作看成分，找对象，那更要看成分。家里穷没关系，而如果成分不好，是‘地主’、‘资本家’，那就不但眼下抬不起头来，而且以后还会受到各种

政治运动的冲击。”王国伟说。

在那个年代，作为一名钢铁工人，虽说在面子上成就感十足，但其实工作起来并不轻松。“确实累！但是那个时候没有太多的追求，觉得这样就很满足了。”

为了尽快摆脱贫穷落后的面貌，中国在1958年掀起了“大跃进”运动，大炼钢铁是其中最鼓舞人心的内容。“以钢为纲”、“钢元帅升帐”是那个年代的真实写照。

王国伟那时最喜欢的文化生活就是去厂里的文化宫玩，棋牌室、游艺室、活动室、图书室，每周一次的露天电影是大伙最期待的，《地道战》、《地雷战》和八个样板戏，他们看了一遍又一遍，其中的很多情节大家熟悉得都可以背下来。

2005年6月30日，燃烧了近半个世纪的首钢5号炼铁高炉熄灭了火焰。王国伟在现场参加了灭火仪式，他说时代变了，现在还有几个人愿意当工人的？

王国伟退休了，那个激情燃烧的年代，那个以工人身份而骄傲的年代也随着时间的流逝隐退了。

时代记忆

时代语录 一天等于20年，跑步进入共产主义

时代偶像 王进喜

时代流行 公共食堂，除四害，公私合营，全民炼钢，抗美援朝

时代穿着 中山装

时代歌曲 《一条大河》 《我的祖国》 《东方红》 《莫斯科郊外的晚上》

时代记号 成分 农村：地主、富农、中农、下中农、贫农、雇农；城市：民族资产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级等 60年代幸福观：唱着红歌干革命

★文 /《小康》记者 谭畅

研究光谱分析的大学生谭仲甫，毕业后被分配到带“光”的打火机厂，月薪42.5元，婚房是土坯房。1960年代的幸福感在于唱红歌，在于吃饱饭

1963年深秋，位于重庆市解放碑的重庆光学仪器厂新来了个男生，又高又瘦，跟棍儿似的，晒得那么黑，还一脸书生气，多年以后，同厂的老工友对谭仲甫说：“你当年可是太扎眼了。”

那一年，毛泽东亲笔题词：“向雷锋同志学习”。而谭仲甫恰恰来自雷锋的故乡——湖南望城县。他从广东中山大学物理系光谱分析专业毕业后，被组织分配到重庆光学仪器厂，成了该厂唯一的大学生。工友们听说厂里来了个大学生，都围上去看。

谭仲甫到了才知道这是一家生产打火机的工厂，厂长很年轻，二十来岁。“为什么光学仪器厂要生产打火机？”他问。“打火机也带‘光’嘛。”厂长用连自己都说服不了自己的表情看着他。

在谭仲甫看来，工厂还是相当重视人才的，一进厂，厂里就开出了42块5的月薪，这比普通工人进厂月薪11块钱要多出一大截，此外，厂里还给他买了一张24块钱的木板床，摆放在逼仄的八人间集体宿舍里，非常不协调——要知道，工厂里的工人都睡地下。

工厂一共七十来人，没有食堂。每到饭点，工友们就端着饭盆蹲到解放碑跟前吃。重庆人素来喜欢涮火锅，但是在那个物质匮乏的年代，往火锅里涮的除了卷心菜还是卷心菜。在一次吃饭的时候，谭仲甫认识了现在的妻子，她当时18岁，是厂里的小工。“那时候也没敢多想，就是吃吃饭，吹吹牛，吃完到田坎边散散步。”谭仲甫说。

1964年下半年，谭仲甫的光学仪器厂终于开始筹备光学仪器的生产。谭仲甫被派去上海出差，学习光学仪器制造技术。到了上海，入住旅馆的第一步不是查身份，而是把“红宝

书”——《毛主席语录》拿出来，跟着来检查的治安联防队员频频晃动，“万岁不离口，语录不离手”、“毛主席万岁万万岁，阶级斗争要天天讲月月讲年年讲„„”喊完了口号才开始登记身份。

3年后，重庆光学仪器厂停止了生产，谭仲甫的工资不增反降，如果说还有什么事让他从落差中感受到快乐，那便是妻子不顾众人反对嫁给“家庭成分”不好的他了。结婚的时候，朋友们有的送脸盆，有的送毛巾，有的送床单，几块钱的东西，但每件都是几个人合送的。他们的婚房是跟农民租的土坯房，租金每月两块钱，房里有一个床铺，一个柜子，还有成窝的老鼠。

一年后，他们的女儿出生了，而妻子却连一块三一斤的鸡蛋也不能常吃。营养不良，奶水就不够，孩子时常饿得嗷嗷哭，谭仲甫只有每天凌晨三四点爬起来排长队购买附近农民挑来的牛奶。在他看来，那个年代最大的幸福，就是希望每天起得早一点，排队排得靠前一点，能顺利买到牛奶给娃儿充饥，就知足了。

时代记忆

时代语录 伟大领袖毛主席教导我们：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨

——结婚申请时用得最多的“语录”

时代偶像 雷锋

时代流行 背语录，用粮票，学大寨，到农村去

时代穿着 绿军装

时代记号 票证 粮票、布票、油票、豆腐票、线票、肥皂票、火柴票„„

70年代幸福观：过河时摸到了“石头”

“三中全会”在此后一段时间，成为中学生作文里常用的“口头禅”，但要到他们成年之后，才会明白解放生产力给这个国家带来了什么样的变化

1973年冬天，在桂林市酱料厂工作的刘兰兰，经同事介绍认识了憨厚老实的张强。

张强是个勤奋学习，从村里考到城里上大学的大学生，还早早入了党，毕业之后被组织分配到部队锻炼，工作特别积极上进。张强的好，刘兰兰看在眼里，在那个毛主席号召全国人民“抓革命，促生产，备战备荒为人民！”的年代，他们各自在工作中勤奋努力，惺惺相惜，闲时聊聊工作和学习，互相鼓励着要实现“为无产阶级革命事业奋斗终身”的理想。

这一年，作为“党内第二号走资派”的邓小平，在江西新建县拖拉机修造厂当了三年钳工后，重返北京出任国务院副总理，开始着手治理整顿这个处于混乱中的国家。

1976年的春天，两人喜结良缘。

亲朋好友送来了被褥、床单、脸盆、水壶，经济条件好一些的还给送来了呢子布料。在那个物资匮乏，家家穷得叮当响的年代，人们结婚时最大的追求就是“三转一响”，即有自行车、缝纫机、手表和一台收音机。“我们那时候，哪家要是有辆自行车骑着上下班、有台缝纫机轮子转得呼呼响、手表滴答滴答作响，再加上收音机的大喇叭声儿，哪家就特别荣耀，特别自豪。”回忆起当年结婚时的场景，刘兰兰笑着对记者说，“除了这个，还要比结婚时哪家的‘脚’多，那时候时兴做五斗柜、书桌、木质沙发，都是有脚的，脚越多就说明家具越齐全，家里越有钱嘛。”说着，刘兰兰还饶有兴致地指了指家里现在还留着用的五斗柜，“当年很多人都是自己做的，质量可好了，耐用。”

1977年，在单位分的一套20平米的单房里，儿子笑笑诞生了。那时的住房情况相当紧张，房子是原来的一栋办公楼改成的，一栋楼48户人家共用4个卫生间，院子里盖了三间平房，用来作了厨房，全楼的住户共用3个水龙头。“厕所在楼的最西边，从家走过去得5分钟路程，每天早上洗漱，上厕所还得排好长的队，实在等不了上班要迟到了，就只好先去上班，到单位解决。每天中午吃饭也是，还没下班就要想着一会儿赶紧跑，得赶在别人前面做饭，用水很不方便，洗澡只能打水在自己的房间里洗，然后自己再挖个排水沟把水排出去。夏天天气炎热的时候，用凉水在地板上擦了一遍又一遍才能入睡„„”想起当年的艰苦岁月，刘兰兰不禁感慨万千。

“三中全会”在此后一段时间，成为中学生作文里常用的“口头禅”。

刘兰兰的幸福生活，实际上正是从这时候开始，告别物质匮乏的年代后，每一天商店里的物品都在增加，而结婚时那些丁当作响的家具很快就会过时。谈到幸福，刘兰兰说，那个年代的人不像现在的人那么看重爱情的浪漫。大家都觉得，不需要浪漫和激情，能相依相伴，有工作，有家庭，健康平静地活着就是一种幸福，在平平淡淡中享受自由而充实的人生就是最大的幸福。

时代记忆

时代语录 实践是检验真理的唯一标准

—1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，引发长达三年的关于真理标准问题的讨论，开启了中国思想解放的新时代。

时代偶像 陈景润

时代流行 三个世界、三中全会、包产到户、恢复高考

时代穿着 喇叭裤和蛤蟆镜

时代记号 卡式录音机

80年代幸福观：时间就是金钱

上世纪80年代对中国人意义非凡，对自由和真理的追求是时代的潮流。而对于生活本身，邓丽君、黑白电视、燕舞收录机??成了很多人对那个年代最深的记忆。而“只生一个好”的计划生育政策也成了80年代最显著的标签

10月6日中午，北京城西一家烧烤店某包间，饭局的召集人白雪待各位小学同学坐定，从包里掏出她精心准备的“节日贺礼”——保存了20多年、各位同学当初写给她的春节贺卡。从小学一年级，一直到六年级。

冒着香气的贺卡，一瞬间，成了心灵清新剂。大家回忆白娘子的魔法手势，说乾隆是最帅的皇帝。大家还说，喜欢在秋天叶子落下时拔根儿、踩落叶。觉得方便面是天底下最好的美味。有人在席间背诵巴巴爸爸一家的子女名；有人忆起当年珍藏的变形金刚卡片。大家还举手点名，看谁在真人版《变形金刚》上映时，在擎天柱出现的瞬间泪满双眼。

白雪出生在1981年。那时，计划生育的口号铺天盖地。1980年推行的独生子女政策，改变了几千年来中国人多子多孙多福的传统观念，也让白雪的父母在女儿出生前，押宝一样猜测孩子的性别。而白雪名字中的这个“雪”字，虽不像“建国”、“国庆”、“和平”这些名字一样，带有强烈的时代烙印，但却和“娜”、“媛”、“明”、“宁”这些字一样，是很多80年代生人名字中，常见到的字眼。

当年马路上尽是拎着录音机的“新青年”，走起路来摇摇摆摆，边走边放着邓丽君。白雪的爷爷奶奶家有一台9英寸黑白电视机。人们热衷于一帮人聚在一起，守着只能收三个频道的电视，看一部日本连续剧《排球女将》。之后，彩色电视进入了百姓家庭，淘汰下来的黑白电视成了游戏迷们“魂斗罗”的战场，以至于有些人到了现在仍不知道，那是款十六色彩色游戏。

当年的电视台，绝不会忽然插进广告。广告都是集中在“榜上有名”时段，拍摄手法上也很“写实”。让白雪记忆深刻的，是一个戴眼镜的摩登青年从屏幕中间冒出，喊出一句“哇！燕舞收录机！”之后便载歌载舞起来。“燕舞，燕舞，一曲歌来一片情。”

这家喻户晓的广告语，耳熟能详不亚于多年后的“送礼就送脑白金”。

白雪的藏宝盒里，还有当年她在友谊商店发生的奇遇。跟着邻居李叔叔去友谊商店外面观光的白雪，在探头探脑的时候，一位金发碧眼的女郎，却送了她5块进口糖果。白雪如获至宝。回到家，她把糖果和在长城上一对外国夫妻送她的弹力球，以及一张立拍得相片，全部收到一个铁皮盒子里。她告诉白妈，这个盒子代表的是“两国人民友谊长存”——那时的她还以为，友谊就像糖果一样甜。

1987年11月12日，肯德基在内地的第一家餐厅在前门开业。多年以后，31岁的白雪仍会想起那个冬天，她穿着一件紫色羽绒服，跟着白妈排了一个小时的队，吃到了人生中的第一块原味鸡。在寒风中，她一点不觉得冷。

有些记忆会随风而散，有些则将刻骨铭心。改变的不仅仅是味蕾，白雪觉得，自己这一代人，不仅会喜欢炸鸡的味道，习惯咖啡的香味，还跟着动漫与电视一起长大。她们最终学会了，用自己的方式与世界相处。

时代记忆

时代语录 “时间就是金钱、效率就是生命”

——1984年10月1日，在天安门广场庆祝新中国诞生35周年的游行队伍中，一辆反映深圳蛇口工业区建设成就的彩车上的醒目标语就是：“时间就是金钱，效率就是生命”。

时代偶像 崔健 邓丽君

时代流行 旅行结婚、第三次离婚潮、下海

时代穿着 西装、牛仔裤

时代标语 改革开放、只生一个好、863计划、让一部分人先富来、贫穷不是社会主义

90年代幸福观：市场改变了一切

这十年以怪力乱神开始，赶上春天浪潮的人们成为市场时代的弄潮儿。在世纪末“入世”的时候，国人开始以新的心态来面对财富

“姓资还是姓社？”“中国向哪里去？”

在1990年代的最初三年中，充斥着这样的争论。中国将被建设成为什么样子？保守派和改革派都忧心忡忡。

从小爱搭积木的王旭，这一年从哈尔滨建筑工程学院毕业(现已经并入哈工大)。在国家统招统分的政策下，进入了其时的哈尔滨房屋建设开发总公司，成为一名真正的建筑师。其时，体制所带来的安全感与优越性让他倍感幸福。

初到单位，王旭被分到了公司的前期科，主要要完成工程项目前期的规划设计和施工手续等工作。随着当年社会主义市场经济的确立，房地产行业在改革开放之后得到了快速发展。据王旭讲，那个时候的政府行政部门并不像现在这样高效，通常一套手续办下来需要大半年的时间，“最夸张的是一个建筑方案从立项、规划到施工需要盖238个公章。”

“我工作的第二年，也就是1993年，工资就到了100元。在当时的同学里算是比较有面子的。我也是当年最早使用BP机、大哥大的那帮人。”王旭在与记者交流时不否认，看到别人羡慕的眼神会有很大的满足，“那种感觉现在看还是比较虚荣的。”上世纪90年代初期，“大哥大”还被视为身份和地位的象征，只有身价不菲的人才能消费得起。

就在成为公司业务骨干的那一年，王旭也迎来了人生最为重要的时刻——结婚成家。他分到了人生第一套住房，被外派到合资公司做总经理助理、副总经理，刚而立之年的王旭在不断实现人生理想的同时，家庭生活却出现了并不幸福的一面。

事业上升期的王旭每天忙碌异常，与妻子聚少离多。他的婚姻走到了尽头。为了补偿这段并不幸福的婚姻，从而获得心理上的宽慰，王旭将房子和所有存款全部给了前妻。

处于人生低谷的他萌生了去市场大潮中去搏一搏、闯一闯的想法。

1992年邓小平的南巡，重新激发了整个社会的活力，“下海”再一次成为热潮。第二年的时候，江泽民总书记更在工作报告里高调宣布，中国将走向 “社会主义市场经济”。

市场不再是魔鬼，王旭立即炒了公司的“鱿鱼”，成为了一名“体制外的人”。他是当地第一批加入房地产市场开发的人。各大房地产公司争相聘请，他成为一名炙手可热的建筑工程师。

2009年，随着房地产开发投资市场的逐渐冷却，王旭放弃了所从事近20年的建筑领域，从搭建真正有居住功能的房屋，向他小时候的最初的幸福梦想回归——为孩子们提供更大的搭建创意积木的教育场所。

王旭和他的团队引进了秉承“探究发现式”的德国乐高教学模式，为3～14岁儿童提供快乐的学习环境和独特的教学器材。王旭现在的公司每年还会提供给孩子参加国际机器人竞赛、WRO、FLL和国内机器人比赛的机会，通过国际化交流平台使每一个孩子展示和提高自己，甚至通过乐高模型编程取得创新成果的孩子，还可以帮助他们申报专利。

由于现在所从事的行业与之前可谓是南辕北辙，王旭被不少曾经的合作伙伴所不理解。“其实我现在对于幸福的期盼很简单，就是能和这些孩子们一起快乐地成长，这就是最幸福的事情。”回忆起曾经的工作经历和那一次失败的婚姻，王旭说，当初的幸福认知现在看来或许比较幼稚，“可能是人生阅历过于单薄，内心不够丰满。”

时代记忆

时代语录 “再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”

——希望工程引发全社会关注，对基础教育的重视程度逐渐提高

时代偶像 邓小平

时代流行 甲A、南巡、股市、双休日、入世

时代歌曲 《春天的故事》

时代记号 港澳回归