抗倭僧兵杂文随笔

第一篇：抗倭僧兵杂文随笔

踏青到佘山，去寻找了一回明朝抗倭僧兵的遗迹。顾炎武的《日知录》记载：“嘉靖中，少林僧月空受都督万表檄，御倭于松江，其徒三十馀人，自成部伍，持铁棒击杀倭甚众，皆战死。”《甲乙吴淞倭变志》则载：由月空率领的这一支部伍战死后，“僧兵骨，官为立石塔，瘗于佘山。”他们最后全体战死，是1555年的巢门之战，因倭寇用官军的服色器械伪装，突然接近砍杀而亡。近年来也在佘山发现了一些僧兵墓的构件。与僧兵有过接触的郑若曾在《江南经略》中说：活跃于上海地区抗倭战场上的僧兵有天员所率“苏州僧兵八十四名”、月空所率“杭州僧兵一十八名”。其后不断有僧人参加，虽然都称少林僧兵，其实很多人并非出自少林。月空麾下最早牺牲的四位葬于佘山静轩。有关静轩，手头仅有的线索是清初寒松智操的《三峰静轩》诗：“蹊分双岭水淙淙，月隐东西破晓钟”，因此，大致位置还是可以推测的。

嘉靖时曾任御史的本地人冯恩，在《四义僧舍利碑铭记》中记载了苏州人彻堂、一峰；楚人真元；杭州人了心这四位僧人战死的经过，而“月空其师也，居虎跑寺。”川沙城上有岳飞诗碑，按照年代和地点相同推测，其中这位了心和尚，很有可能就是将岳飞手迹带到川沙的那位了心。而倭寇的重要首领徐海，也“少为杭州虎跑寺僧。”李绍文的《云间杂志》有月空与敌格杀时描写：“贼近，月空身忽跃起，从贼顶过，以铁棍击碎贼首，于是诸贼气沮。”还有一位叫智囊的也十分了得：“贼队有巨人穿红衣舞刀而来，领兵僧月空和尚遍视诸僧，皆失色。独一僧名智囊，神色不动，即遣拒之。兵始交，智囊僧提铁棍一筑跃过红衣倭左，随一棍落其一刀，贼复滚转。又跃过红衣倭右，又落其一刀，倭应手毙矣。”其他还有天池、玉田等人。僧兵的主要武器是铁棒，打仗时每人嘴裡含一颗靛花丸，以靛青涂面，靛花对伤口有消毒作用，而倭寇见青脸，红布蒙头，则多疑为神兵。

张鼐的《倭变志》记载：“僧兵系山东应募者，最著为大造化、月空、天池、一丹、玉田、大虚、性空......”原任南京中军都督府佥事的万表，于1545年因病乞休归里后常与少林僧人往来。1553年，他散家财，选僧兵200人，命女婿吴懋宣统率，击退了侵犯海盐县的倭寇。同年，倭寇又“首攻太仓，次劫上海”，提督蔡可泉通过万表，迎来了“僧官月空统百余僧。”他们与天员所率的另一支僧兵协同作战时，决定指挥权的办法也简单，月空方八人自荐与天员一较高下。最后八人用刀向他砍去，天员抽出殿门长闩迎面横击，使八人无法逼近而胜。这一比试月空并没有亲自参与，天员在海盐等地征战多时，理应做统帅，比试一下更可以服众。之前官军也对万表倚重僧兵不服，结果万表也是让一位叫孤舟的武僧来赴宴，八个官军突然从旁跃出，持棍攻击毫无准备的孤舟，结果他用衣袖子一挡，一根棍已被裹住，他夺棍反击，八个武士应棍而倒，从而令官军无话可说了。

六月初六，他们在南汇打败倭寇，“月空率僧数骑击之走，遂破其三艘，燔之。”十二日战于八团，“贼闻韩督兵临欲南奔，僧兵夹众兵彻夜翼追之。”十三日他们在金山外的嘉兴白沙湾追上倭寇。月空对大家说：你们饿着肚子日夜追赶，现在不要松劲，倭寇虐杀民众，出家人也不会倖免，大家须发“本来元气，无忘偈戒贪生以堕落”，于是“月空身先跃马大呼曰杀贼，众奋击戈穿贼喉，刀剸贼骼侧者十余人”，倭寇中有绿睛大个子的“赵大王”困兽犹斗，也被众人砍了十馀刀而死，其余“伤残枕藉死者及百人”，但大兵乘胜追击之际，躲在后面的残敌偷袭后队，了心与他们格斗，彻堂、一峰、真元也来增援。远处有村人见他们人少，招呼他们暂避，但“四僧不顾，斗益急，皆死之。”人们把他们葬在了佘山。

清朝不愿意让人看到反抗异族之事，太平天国也不乐见异端的佛寺、僧人，他人的辉煌也往往令有些人想方设法掩盖，以突出自己。我想，这都是导致了僧兵墓难以寻觅的原因，但人们心里又怎能把他们忘记呢？

第二篇：盲僧杂文随笔（定稿）

“你从什么时候开始的？”

“这个问题你应该问你自己！”话音未落，又是一次咫尺的进攻，竹棍在空中划过的声音能够在最快地速度出卖它的方位，所以他又躲过这次攻击。只是从竹棍甩出的雨水在空中仿佛变成了银针一般，次在了闭着双眼仿佛在寻找着什么的和尚脸上，他根本无暇脸上被溅上的水滴，便开始仔细凝听着可能的下一次攻击而来的方向。两个人已经快要到精疲力竭的状态，更要命的是，此时又是一阵阵雨，原本就已经潮湿的竹林更是泥泞不堪，已经被彻底淋透的竹林丝毫没有一些许所谓的“禅意”，而最应该赋予此时此刻一丝“禅意”的两个和尚模样的人却叫嚷着打打杀杀，让此时此刻的画面更加赋予的是杀意而非禅意。

见攻击又被闪过，年轻的和尚有些心虚，但是紧接着他手中的竹棍在空中立马转向，似乎想要趁着雨势的掩盖来一个回马枪般的攻击，年长一点的和尚干脆直接在空中拦截了竹棍，竹棍在和尚的手中发出了一声闷响之后便死死地扣在了他的手中半点动弹不得，抽不住也穿不过。见势有些尴尬的小和尚，只能安慰自己刚才那声沉闷的响声肯定是让他手掌伤的不轻，但是心里却不得不赞叹这个双目失明的老和尚确实有两下子，自己这套竹棍斗法还是自己的师傅亲手自己的，没想到竟然还有人能破得了。

盲僧死死地攥着手中的木棍，实在是不想再继续这场毫无意义的战斗，一个时辰前自己被叫到这片竹林其实早就猜到有人会在这里埋伏，但是没想到的是竟然是自己昔日多有照顾的小和尚，不过他也从自己的心中承认了这就是自己的责任，但虽然说是责任，老和尚却始终不明白究竟在什么事情上面惹到了这个血气方刚的小和尚，他甚至想了想自己这一生可能的仇人，实在是摸不着头脑到底会有谁会派这样一个小子来索要自己的命——说是要命，老和尚在心中默念着，憋着笑意，因为这根本就不是要命，首先战斗不应该挑竹棍这种最容易通过在风中呼啸而过出卖方位的武器，其次这小子所谓的棍法根本就是胡来，还未在空中落定的时候就着急反方向发动第二次攻击，不仅力气在还没有复原就开始下一个动作让原本的速度和力量都大打折扣，并且只能更直接地出卖上一次而来的攻击方向——“你笑什么笑！”小和尚见自己实在是夺不会竹棍了，原本烦躁的心情就让他够受的了，没想到那感觉根本就没有发力抓着竹棍的老和尚还露出了诡异的笑容更是让他心中发毛。

诶？我笑出来了么？原本一直克制着自己的老和尚更是噗嗤的笑了出来，然后是在挨不过着小和尚的认真，只能开口缓解一下气氛：“好吧好吧，我的错，但是你到底是为什么一定要打我，”老和尚连忙改口道：“不是，至于我死地？”生怕自己刚才想到的那些可能会再次激怒小和尚的内心想法又给暴露了。

显然小和尚哪能想到这么多，见老和尚终于松口，他就立马埋怨道：“不行！你平时得让着我！”小和尚干脆放开了自己还想要抽回来的竹棍，是在是拧不过这个瞎子和尚，自己倒是抱怨起来，他一想到自己平时被老和尚欺负的事情，自己实在是气不过，立马补充道：“你不能老是抢我的功劳！”

“我怎么不让着你了？”老和尚感觉到原本还盘踞在竹棍一端的力量突然消散了，也放心了不少，虽然说小和尚的棍法胡乱，但是挨一下竹棍的打还是不太好受，所以他庆幸之于也在仔细的回想自己平时怎么对小和尚不好了……

小和尚踢着脚下泥坑里的水洼，不大会泥坑你的清水就变得浑浊不堪，老和尚当然看不到这一切，只是能够想象出小和尚的动作，但是他是在想不到小和尚这个动作真正的意义是什么——而在老和尚看不到的场景里面，小和尚攥着自己的僧服角下颌盯着自己的前胸拧着衣角上面的雨水，想要把自己想说的话都拧出来一样，如果见多识广的老和尚如果真的能够看到这个画面大概就会知道——这小子原来是在委屈。半晌，小和尚才开口——因为他手中的衣角实在是拧不出水了：“你平时不能表现出很有能力，我知道你很有能力，但是……”

“但是我看不到对吧。”小和尚心一软，并没有把话说完，不过老和尚倒不以为然，接过了话帮他说完，只是小和尚不明白，其实老和尚早就释然了，因为自己看不到所以只能做着分内的事情。

“总之，你不能表现出很有能力，这样会让我为难的！”小和尚立马又补充道，但是又少了几分刚才暴躁的气焰。

老和尚虽然并不想再“捉弄”这个被当成是宝贝的小和尚，但是他实在是不明白到底是为了什么要如此，所以还是试探性的询问道“为什么呢？”，仿佛这种试探并不是对问题本身，而是想要问小和尚“我能问这个问题吗？”

小和尚明显又生气了，跺着脚把水坑里的污泥都踏了出来，埋怨的语气更重：“你是故意装不知道的吗？当然是那个约定啊！”见老和尚还是一脸疑惑（特别还是闭着眼睛，这一点更气人，就仿佛根本没有在听一样），小和尚再补充道：“当然是‘外来的和尚会念经’的约定啊！你必须让着我，才能体现我更会念经啊！”

这下老和尚才明白过来，原来小和尚是为了这个事情，小和尚才来这里不久，就快快地得到了大家的喜爱，特别是几个大主持的喜欢，他还在不断的寻找各种机会表现自己，原本以为是天真无邪，现在看来还是老和尚自己把事情想得太简单了。老和尚只能妥协道：“好吧，我从明天起就不念经了吧。”

“还有，不准在大白天工作给被人看，平时只能体现我有能力！”

“好。”

“还有还有，你必须告诉主持‘哇，新来的小和尚好会念经啊’，因为你是这里最有能力的人，你说就等于认同我了！”

“好好。”

“还有还有还有，你反正也看不到，你肯定也不知道以后要做什么，所以以后我来告诉你们应该做什么吧，因为我是新来的和尚。”

“好好好。”

今日随机词：倒打一耙、和尚、夜间工作或学习

第三篇：《抗倭英雄戚继光》读后感

最近，我读了抗倭英雄戚继光的故事，每篇都震撼人心，戚继光防卫中国的沿海地区，立下赫赫战功。

戚继光是明朝著名的抗倭将领、民族英雄。他的一生极具传奇色彩。他从小就胸怀大志，练习武功，当地的一些习武的人都比不过他。他长大后，担负东南沿海的防务。这些年间，有一群日本的海盗，被称为倭寇，经常在沿海一带烧杀抢掠。戚继光率领他亲自训练的戚家军，大败倭寇多次，直到赶出了他们为止。他坐镇边疆十六年，屡建奇功，还编写了《纪效新书》和《练兵纪实》这两部价值很高的书，成为我国古代军事学的宝贵遗产。

戚继光非常伟大，他为了国家，一生驰聘疆场，他的事件被我永远铭记在心。现在我们生活在和平的环境下，过着无忧无虑的幸福生活，这就是一代代的英雄为我们创造的，我多么希望我们的国家永远民富国强，侵略者不敢欺负我们。我们从现在就要好好学习，天天向上，将来长大了保卫我们伟大的祖国和美好的家园。

第四篇：第12课教案 抗倭雄风

小学二年级下册《话说温州》年月日备课人：陈洁肖

第12课 抗倭雄风

教学目标：

1、知道戚继光坚决抵抗外敌侵略、英雄善战的事迹。能学习英雄英勇杀敌的精神，培养学生热爱祖国、热爱人民的感情。

教材说明：

戚继光，明代著名抗倭将领、军事家。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄。世人称其带领的军队为“戚家军”。

教学重难点：

教学重点：知道戚继光坚决抵抗外敌侵略、英雄善战的事迹。

教学难点：能学习英雄英勇杀敌的精神，培养学生热爱祖国、热爱人民的感情。教学准备：

课件

课时安排：

1课时

教学过程：

一、对话引入

揭题：戚继光

二、学习新知

1、边看图片，师边介绍

看图片，了解戚继光。

2、教育

戚继光出身于将门世家，父亲戚景通武艺精熟，为人正直，忠于朝廷，为子孙树立了很好的榜样。因受家庭的影响，戚继光从小就喜欢军事游戏。戚景通对儿子期望很高，亲自教他读书写字，练习武艺，经常讲一些为人处世的道理。戚继光不仅获得行军打仗的真实学问，还养成了良好的品质，树立了高远的志向，为以后建功立业打下了基础。

三、拓展

戚继光不仅能够领兵打仗，也是具有重要历史地位的武术家，兵器制造家，不管是冷兵器戚家刀，还是火炮鸟铳。说起三十二势长拳可能未必熟悉。但是太极拳实际上最早的发源就来自长拳，太极拳早期也被称作长拳。如此戚继光才是中国近代真正的武圣，冷兵器火器的制作操作，拳法刀法的创建使用，阵法练法的改革创新，无与伦比的战绩是一个家族的荣耀也是中国传统武将的智慧与风范的集大成者。其带兵之才，变革之法，武器之精，为将风范，更是无出其右。戚继光于1561年秋在台州编著的武术名著《纪效新书·拳经捷要》记有“ 宋太祖三十二长拳、六步拳、猴拳、温家七十二行拳”等十多家名著于时的拳种，而无少林拳。只载有“少林寺之棍与青田棍法相兼”。

军纪严明 赏罚必信

严明的军纪是胜利的保证。在平时的训练中，戚继光要士兵熟练掌握金鼓、号炮、旗帜的号令，要求做到统一步调，万为一体。作战时，全体官兵必须集体向前，一人退却则一人斩首，全队退却则队长斩首，队长殉职而全队退却则全队斩首。此外，戚继光还制定了各种赏罚措施，如设立固定的考选日期，武艺精通者予以奖赏，武艺生疏者予以处分。作战有功、被俘不屈、遵守军纪等，一律有赏；恃强霸道、讹言狂惑、偷摘瓜果等，一律论罪。采用这样的治军方针，戚继光造就了一支坚强的部队。

教学反思：

第五篇：《抗倭英雄戚继光》读后感350字

《抗倭英雄戚继光》读后感350字

阅读时间：2012.12.1阅读者：赵渭琦

最近，我读了抗倭英雄戚继光的故事，每篇都震撼人心，戚继光防卫中国的沿海地区，立下赫赫战功。

戚继光是明朝著名的抗倭将领、民族英雄。他的一生极具传奇色彩。他从小就胸怀大志，练习武功，当地的一些习武的人都比不过他。他长大后，担负东南沿海的防务。这些年间，有一群日本的海盗，被称为倭寇，经常在沿海一带烧杀抢掠。戚继光率领他亲自训练的戚家军，大败倭寇多次，直到赶出了他们为止。他坐镇边疆十六年，屡建奇功，还编写了《纪效新书》和《练兵纪实》这两部价值很高的书，成为我国古代军事学的宝贵遗产。

戚继光非常伟大，他为了国家，一生驰聘疆场，他的事件被我永远铭记在心。现在我们生活在和平的环境下，过着无忧无虑的幸福生活，这就是一代代的英雄为我们创造的，我多么希望我们的国家永远民富国强，侵略者不敢欺负我们。我们从现在就要好好学习，天天向上，将来长大了保卫我们伟大的祖国和美好的家园。