无妄爱情诗歌

第一篇：无妄爱情诗歌

那日城楼见你 你黛眉如画

血色荆旗摇曳 掩不住你美眸如花

残风撕裂夜空 你剑舞四方

鼓声潇瑟满天 破不开你守护的城

我轻轻呢喃 低声诉说着无妄

无奈战马嘶鸣 踏碎这尘世繁华

谁的记忆还在风中飘摇

暮然回首 不再凝望

叹相遇那日 火光满天 你缓缓将我拥抱

墨色长发 红砂朱唇 打碎那一瞬喧哗

君说无恙 愿护你一生荣华

谁的心从此牵绊 不知停顿

刹那 烟花绽放

说是曾经相携万里 看过花开花谢

说是曾经挥鞭驰骋 望过云卷云舒

说是曾经梦里抚琴 音过箫鸣蝶舞

说是曾经执手相眠 道过末日尽头

那一声不离不弃还在耳边回荡 却形影相离

那一幕折花散乱还在脑海重映 却如同陌路

那一场雨后初晴还如昨日品茶 却兵戈相向

那一次笑颜回眸 却是永恒不在城侧鼓声涛涛 心已灰飞烟灭梦飘散

君如王者 挥斥战场苍穹言已涣

冷若星辰 箫断情无弦毁琴珠乱

血泪埋下 执剑如光

绝恋 身形渐远

一切 不过浮华一世

却敌 不过曾经一场

依稀记得

那日城楼见你 你黛眉如画

血色荆旗摇曳 掩不住你美眸如花

我轻轻呢喃 低声诉说着无妄

无奈战马嘶鸣 踏碎这尘世繁华

第二篇：妄月爱情诗歌

日，月，明。

月求与日同生同存，天同意了。

月的所有时光都在日的身旁度过，看着日每时每刻都发出万丈光芒，月深深的迷住了，但也迷茫了。

这么耀眼的存在，是否能记住身旁无光的月？

月求与日同耀同辉，天迟疑了。

有光无影，这是一种怎样的存在？

月所想未得。

月的所有时光依然在日的身旁度过，看着日每时每刻都发出万丈光芒，月渐渐消沉，原本就暗淡的样子更加灰沉。

日从未有所反应，月更加确定日早已忘记它的存在。

月求与日相离相错，天无从表示，看向一旁的日。

日同意了，月沉默了。

从此以后，日为白，月为黑。

相错相离。

就在交替迎接线时，日不再光芒万丈，而是温柔又让人迷恋的红光。

月迎来了它的世界，原本无光的它发出阵阵幽光。

看着身旁幽静静的夜空，沉默般流下清凉的泪水，地上的人儿默默许愿，说着心愿与梦幻……

第三篇：无名诗爱情诗歌

深巷古道，蜿蜒了几间青石砖瓦。

扣扉寻问，你住几里外的哪户人家。

谁蹙秀眉弹奏的琵琶，余音绕过了屋外的竹篱笆。

相思如酒，醉了几世人间繁华。

我独爱上你陌上种的雏菊花。

天涯流离的风沙，吹瘦了脸颊。

三尺铜剑的厮杀，只为护你眉间的朱砂。

青史成册残灯下，红尘旧事沏成茶。

爱恨情仇全喝下，听小桥流水的落花。

淡墨痕，意无暇，你钟爱的山水泼墨画，掩埋了几许牵挂。

荒村野陌，隐没了江湖的邪恶，几番漂泊，谁成了过客。

你眉头紧锁，一缕青丝赠我，渡口的离愁烟火，孤独落寞，厌倦咫尺天涯的离索，你枫林下的屋舍，只求月光下为你描眉研墨。

青史成册残灯下，红尘旧事沏成茶，爱恨情仇全喝下。

小桥流水的人家，深绣阁，木雕花，烛台上的泪痕怎么擦。

铜镜凝视的发钗，娇羞明媚的韶华。

夕阳余晖东篱下，青丝累积成白发。

你泪滴泡好的花茶，我只身全喝下。

第四篇：青春无果爱情诗歌

曾经有个人，为我写了一首诗，

歌词不长不短，不华不丽，就不正不偏的写了句，想给我 他的全世界。

曾经的我 哭闹着让他给我说情话，他哭笑不得，有些尴尬，就简短有力的说了声，我好爱你呦。

曾经的我，记得他爱吃的菜，努力的学厨，用心的煲汤炒菜，曾经的他，惦记着我不定的胃痛，细心的呵护，怕我冻着疼着。

高二那年，他送了我一块他家乡的石头，他说，送我一块保留一块，我就偷偷的刻上了他的名字，没有告诉他。

后来，他告诉我，他把保存的石头也刻上了我的名字，我喜极而泣，是不是代表我是他的人了呢？

还记得那时，我每天都带着他送的手表，那个夏天，记得我兴高采烈在他面前显摆的模样，还真是满满的搞笑和留恋。

那时侯的我，呵护爱情像个惊慌失措的孩子，手表忘了放哪儿

也会手足无措的翻箱倒柜半天。

直到找到了，才定下心神。

曾经有个人，在下晚自习总会偷偷带我去散步，趁月明星稀，花好月圆的时候，堂而皇之的吃我豆腐。

曾经拥抱他的感觉很有温度，倾听他的呼吸倍感安稳，可怪我太过天真，相信有亘古不变。

后来，曾经变成了过去，我们没能走到永恒，因为变迁面前显得我们过于渺小，我不想和他彼此伤害至尽，痛彻心扉再谈离别，就让私心为我们定格美好吧。

还记得第一年相遇吗？

那时我爱上了你

第二年我们相识了，你认识了我第三年相恋、离别，都在一瞬间，短暂又遗憾。

一一至青春无果的我们

第五篇：真诚无妄 守信知报

同学们老师们早上好，今天我演讲的题目是“真诚无妄，守信知报”。

儒家提倡“内圣外王”之道，就是：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，“诚”在其中占有很重要的位置。孔子曾说：“吾道一以贯之，忠恕而已。”“忠”也是“诚”的意思。孔子为人处世，忠于君王，勤于职守，诚于待友，信义昭于天下，他的思想是我们今天立身处世所赖以借鉴的宝贵资源。孔子的学生曾子也说过：“吾尝一日而三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”圣人对忠信的内省功夫，我们应常常记取。

现代社会是契约社会，诚信更为重要。诚信既是人际交往的准则，也是我们立国的基础。很难设想一个没有诚信的社会，能长久地生存下去。国无诚，则享国不永；人无信，则其人不立。短命秦朝，君臣尔虞我诈，终于二世而亡。战国纵横之士，朝秦暮楚，在历史上留下恶名。刘玄德三顾茅庐，一片诚心，终成三分天下之势；曹孟德分香卖履，一味奸诈，空留千载骂名……综观古今，促人警醒。

作为学生，我们应大力培养“真诚守信”的品质，就大处而言，应对祖国忠诚，对理想虔诚，恪守信用，诚以立身；就小处而言，则应勤于学业，敬爱师长，友爱同学，以信为本。从自己做起，从身边做起，才能千里之行，始于足下；勤于修身，敏于内省，日后才能有益于社会。

《诗经•小雅•蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬劳！”“父兮生我，母兮鞠我。……欲报之德，昊天罔极！”孝敬父母，赡养父母，当属天经地义。然而，“各亲其亲，各子其子”，只是小康社会，理想的大同世界则是“人不独亲其亲，不独子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知报”不应局限于亲情血缘关系，而应推而广之，如爱因斯坦在《我的信仰》中所说的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”这才真正的“知报”观念。

我们的生存、我们的发展都依赖别人的劳动。首先，我们理应对父母、老师存有感激报恩之心，因为是他们养育了我们、培养着我们，其次，我们要感激身边的人，还有那些我们不知晓的远方的人们，因为他们也在我们的人生之路上为我们提供必不可少的帮助。再次，我们还要感激我们的先辈，因为是他们曾经为后代创造了丰富的物质财富和精神财富。我们要在内心里永远对这些做过或者正在做着贡献的人们充满着感激之情。

古人云：“滴水之恩，当以涌泉相报。”知恩必报，是中国人伦理道德的准则。而我认为，我们应当达到一个更高的道德境界，那就是“施恩拒报”。那些当今社会杰出的人物，如李嘉诚、曾宪梓、邵逸夫，以及西方的比尔•盖茨、巴特菲等人，他们将财产的大部分捐献给社会，真诚地做着慈善事业，这种“知报”永远是我们学习的榜样。当然，我们没有丰厚的物质可以赠送给人，但“虽不能至，心向往之”，我们也可以用种种其他不同的方式回报社会。主动参加志愿者活动，主动伸出自己的帮助之手。一旦臻于这种“施恩”的境界，我们就能充分感受到圣贤的光辉，我们的人生将更辉煌。

同学们，让我们以修身为本，做一个真诚的人，无妄意，无妄言，无妄行，恪守信用，知报善报，为母校添彩，为人生壮色。