记清水一代锁王的烦心事随笔

第一篇：记清水一代锁王的烦心事随笔

说起在清水街上摆摊，修鞋配钥匙的蒲孝仁，也能够这么说，在清水算赫赫有名了。三十年的摆摊生涯，早将老蒲的一双手，修炼的炉火纯青。在清水的老街坊里，人们无不为他精湛的技艺所折服，灵巧的双手，高超的技艺，诚实守信的人品，便由老街坊的熟人熟客们，冠以老蒲一代锁王的分号。

老蒲虽说是腿有残疾，但是在他人生成长的五十几个春秋里，是岁月的磨砺，让他一个在生活道路上受到破折的人，成就了他屡败屡战的刚强性格，在破折的生活路上走赢了许许多多的人生地落点。如今他已经是个垂暮之年的老人了，而他的生活也算过上了儿孙满堂，子女多孝多爱的幸福生活。有人一旦提起老蒲的好日子，他会眉开眼笑的直夸国家的政策好，让他一个残疾人，并且在生活上有许多缺陷的人，却在残联的各界领导们的帮忙下，手把手的教他手艺，资助他创业。虽说在如今的好政策下，有好多创业成功的例子，但像他一个行动不便的人，三十来年的走街串巷，钻研锁具的科学性，钥匙的工艺性和锁簧的修复可靠性，不是一个粗莽的汉子所能承受的一门灵巧的手工技艺。在三十年的枯燥技艺推敲中，边用学会的技艺养家糊口，边一点一点的积累技术经验，而今他的修锁配钥匙的技艺已经到达了炉火纯青的地步，在清水人的眼里，在清水人的修锁界里，堪称一代尊师。

这么说老蒲也不算过分吧!他的一生是老天关掉了他求生的命运之门，但是勤劳和智慧之神，打开了他的幸福之门。当我们和老蒲谈论他家的家长里短时，他的情绪是喜悦的，这我们都明白，在他细心照料下，他三个儿女很争气的大学毕业，并且自主创业，在国家高压力的就业状况下，他们不给地方领导增加压力，不等不靠，利用在大学里的所学，各自创业成功。尤其老蒲的儿子，更让老蒲得意的是，他利用所学的知识，在清水的大街上，干起了全国连锁的物流快递业务，由于高优质的服务，生意也做的分时水起，成了清水街上的物流业快递业的标兵。儿媳更是善解人意，在生意上夫唱妇随，在生活上对老蒲老两口关爱有加，个性是自打去年儿媳生了孙子以后，过去单调的生活，随着孙子的啼哭声，更让老蒲有了对新生活向往和憧憬。[由整理]

岁月不饶人，他也明白，他不可能再在清水的街上再蹲个几十年，如今的科技日新月异，有些新的锁具修配时，务必增加新的器具，这他能够办到，但是留在他肚子里的东西，是他一辈子的心血，务必有一个正经的传人，不能把他的所学所创，在今后的清水大街上，消失在历史的尘埃里。说了这么多，其实这才是老蒲最大的心病，此刻的年轻人，玩的是手机电脑，找工作看的是薪金高低，干的活是不是干净简单。如果让他们蹲大街，那根本就没有一个人，正眼看老蒲的这门低贱略带被人歧视的行当。想想老蒲的这个心病，如果有一天真的没有人再干他的这门手艺了，也许我们的锁遗失了钥匙，那可就是一件可怕的事了。还记得在上海北京打工的时候，人家上海不愧为国际大都市，在南京路上由政府给不挣钱的手艺人，免费集中摆柜台，在生活上由政府买单，增加他们生活所需的各种补贴，这样一来，在社会上即提高了城市的知名度，又摆脱了祖辈遗留下来的手艺面临灭绝的尴尬境地，这就是真正做到了人与城市的双赢。记得我们以前所用的张小泉剪刀，王麻子菜刀，在现代经济的充斥下，面临出局市场尴尬的局面下，此刻都由这些大都市的地方财政加补贴，而他们做着这些城市的别具一格的城市名片。想想我们的老蒲，我们清水的年轻人，我们

清水的地方，我们以前的老手艺人们，难道真的要在清水人们的视线里消失吗？

第二篇：一代战神霍去病杂文随笔

都说文无第一武无第二，但如果将时间长河拉长来看，文的，至少还能将各人的文章诗词摆放在一起进行比较；而武的，即使是贵为帝皇也无法将不同时代的人拉到一起，来一场关公战秦琼。各自都有不少拥护者，打起口水仗来也是互相不服气。

但我若说霍去病是一代战神，估计没有多少人有异议。

毕竟，他的功绩摆在那里，太过耀眼:十七岁，两出定襄，功冠全军;十九岁，三征河西，开疆拓土;二十一岁，统帅三军，纵横漠北。

匈奴，一直是缠绕汉族北方人民的噩梦，就是一统天下的刘邦，也有白登之憾。在之前之后的历史上，对匈奴都是以被动的防守与和亲为主，再没有人如霍去病这样直捣黄龙，杀得匈奴许久不敢异动了。

当初看琅琊榜，就觉得有些人设与汉武时期很接近。

写东西，大约都得从自身的经验而来吧，不是直接经验也得是间接经验。而琅琊榜的人设与架构，大约从汉武时期吸收了不少经验。

太子刘据有一个英勇善战的舅舅卫青，有一个有战神之称的表哥霍去病。而他最后是被逼谋反，卫子夫自杀，卫氏一族覆灭，连卫子夫与汉武帝生的女儿都不能幸免。可以说也是血流成河。

而祁王萧景禹有林燮这个舅舅，林殊这个表弟，一样是处于要反就可以反的地步，其余皇子，根本无力与他争锋，而梁帝迟迟不立太子，意思已经很明白了。

霍去病因了带头上表请求分封三皇子一事失了武帝的信任。这一举动等于说是站位到了太子刘据这一边，很多猜测说武帝因此对他起了杀心。

而在林殊挑衅聂真的事件中，林燮已经很明白是把萧景禹奉为主君了。以林燮在赤焰军中的绝对威望来说，很明显，赤焰军就是祁王萧景禹的后盾。这在之前只是大家心知肚明没人揭开的事实，但从林殊事件后，便是明明白白坦露了出来，梁帝对此，再无侥幸。

杀心大约就是因此时而起了吧？

关于霍去病的死因，猜测的很多。官方的说法是病死。但官方的一向没什么人认可，甚至因了官方说是病死，他反而最不可能是病死了。毕竟若是病死，那么是什么病不至于要如此隐晦吧。

一种说法是被汉武帝刘彻杀了的。

我昨晚看的那本《铁血名将霍去病》就是采用这种说法。说是他因为射杀李敢与请求分封三皇子两件事触怒武帝。又因为有匈奴传言，卫青霍去病二人有一人在世，不敢再入侵汉。武帝权衡再三，觉得霍去病桀骜不驯，不如卫青温驯好控制，便决定除霍去病而留卫青。

这种说法我并不认同。不是说武帝没有杀霍去病的可能。而是我印象中的刘彻，很渣，但还是做了敢认的。不是那种敢做不敢担的人。若是他要杀霍去病，以他的性格，找个理由杀了就是，根本不会遮遮掩掩，以病死为掩盖。

第二种说法说是卫青的妻子平阳公主觉得霍去病危害到了卫青的利益，觉得霍去病独来独往，不肯拉扯卫氏集团，留之无益，遂假传圣旨，逼霍去病自杀。

这种说法有可能，但这样的平阳无疑是自损己方一员大将，还因此触怒武帝。我不知道平阳公主这样在斗争中成长起来的女人真的会这么蠢吗？

时间过去太久，只能众说纷纭，莫知真假。我只能感叹这一代战神没死在敌人的刀剑下，而是年纪轻轻便陨落在宫廷的争斗之中，果然是真刀真枪易挡，暗箭难防呵。

越发心疼我的阿苏。

第三篇：同心锁杂文随笔

我喜欢旅游，每年都要花上一定时间出外玩乐玩乐。

先后到过武汉、安徽、南昌、南京、无锡、苏州、上海、浙江、重庆等地，每到一处景点，在很多景区内，无论是栈道旁的铁链、桥上的护栏，还是大殿的神龛前，都能看到系挂着的一把把写有“一生一世”“永结同心”的字样的同心锁，有的还刻有男女双方的姓名。

现在越来越多的同心锁，已经让不少支撑物不堪重负，比如著名的法国巴黎“爱情桥”，就因“爱的压力”过重而腐朽坍塌。在我国各地很多名山大川，比如河南的云台山、白云山、老君山等，都有游客用于祈福的同心锁，而这些锁累积到一定数量和重量，必然会造成不小的安全隐患，但这只是一种假设。

每一把同心锁，都带着游客的一份愿望，既然有那么多的锁，锁在景区的铁链上，就说明很多人愿意通过这种方式表达内心的愿望和信仰。

前不久，我们一家人去了景区“三游洞”。在那栈道旁的铁链、桥上的护栏，还是大殿的神龛前、大树上都挂满了“同心锁”，就是不是景区的我们家住附近“水悦城”一家商铺门前，还立有一块大理石，石头上雕刻着这样一段话：

“相伴相爱的恋人，只有在一个充满灵气的地方，结一对有双方姓名的同心锁，就能两心相犀，相爱到老。这是一个古老而约寓言，一个虔诚地祈祷，又是一个永痕的承诺。传说是美丽的、浪漫的故事，如今代代相传，直到在美丽灵动的水悦城也有了同心锁桥，期待情侣们将两颗心紧紧地“锁”住，在锁桥上用这把同心锁见证你们最忠贞、最真诚的爱情”。

人们热衷于用“同心锁”锁住爱情、恋情、友情，可见这“同心锁”魅力无穷，而是源于一个美丽的传说：

相传月老有一件宝物同心锁，相爱的男女只要被同心锁锁住就会永不分离！如果恋人的爱情能够感动月老，他就会赐给恋人同心锁，让恋人从此生生世世永结同心。

相爱的恋人，只要在一个充满灵气的地方结一把刻有双方姓名的同心锁，就能心心相犀，相爱到老。这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈祷，更是一个永恒的承诺。传说是美丽的，浪漫的故事却也代代相传，直到今天在美丽的太湖边，依然能够寻觅到同心锁的痕迹。

相爱的人将同心锁锁在锁桥上，期盼的是锁上自己一生一世的爱恋。同心锁将他们的名字刻于锁上，将两颗心紧紧的“锁”在锁桥上，期盼他们的爱情永恒不变，用这把同心锁见证他们最忠贞、最真诚的爱情。有人说传说是不可信的，传说就是一个传说，同心锁只是人的愿望而已。掌控爱情的舵，其实握在人的手中。

“同心锁”动人的传说，还派生出不少动人的故事：古时候有一对男女，他和她相识、相恋了。在太湖的月老祠前，他向恋人描绘了日后美好生活的蓝图和自己对未来家庭的誓言。所有的爱恋与誓言均融入到那一把精致的同心锁中。每一把锁都被精心制作成心的形状，中心还特意保留雕刻名字的地方。两把锁交叉锁在护栏上，就如同两颗心在为彼此跳动。

当他被婚姻围城内的琐碎而烦躁、当他被围城外的浪漫花朵迷惑的时候，他向妻子提出了离婚的要求。妻子答应了，但唯一的要求是:请把锁在月老祠前的同心锁打开还给我。当他再一次站在太湖月老祠前，面对已经重重叠叠，被同心锁包围的锁桥时，颇费了几许周折，几乎耗尽所有的气力，终于找到了他与妻子在之前共结的那把同心锁。看着被风吹雨淋、几乎锁眼锈蚀的同心锁时,他猛然忆起当初他们领取钥匙的时候，妻子曾将一个小匣子放在了月老祠的一个只有他们两人知道的地方。那时妻子曾告诉过他,如果有一天他真的要打开锁的时候，就将那个匣子取出。他停下了开锁的手找到了之前的那个小匣子,打开后他发现了妻子写下的纸条: 老公，我真的希望你永远不要来打开这个匣子。因为我知道这一刻说明你要打开那把只属于我们的同心锁！你可记得结同心锁时你曾经说:让月老与同心锁共同见证我们的爱情！我知道是爱情似乎都注定要枯萎,是梦就注定要醒来,但是我更知道当有一天,你倦了,累了,走远了,蓦然回首我还会站在你的身后,等着你望着你,不管隔多少年,不离不弃，只因为我对你的爱早已在我的心里加上了锁，加上了世界上打不开的“锁”。

妻子的话让他极度震惊，因为这曾是自己的海誓山盟，泪水滑过他的脸。他想到了当初夫妻创业的艰辛，想到了妻子为他付出的一切一切，想到与妻子相识相恋的情景、想到共同结锁的瞬间……他凝望着蓝天想着深爱着自己的妻子，然后将钥匙丢进了湖底。这一刻他只想着要立刻回到妻子的身边，告诉她：你的爱也早已在我的心里加上了无法开启的锁!

后人为了纪念他们这段可歌可泣的爱情，便在每逢八月十五的月老诞辰前往月老庙系锁，未找到对象的人，结锁祈求月老早日赐得一段好姻缘，已结姻缘的男女，则将双方的名字刻在锁上祈求月老保佑他们的爱情天长地久。

这是一个美丽的寓言，一个虔诚的祈愿，也是一个永恒不变的承诺。同心锁是将一对相爱的恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕的锁链上，将两个人的心紧紧地“锁”在一起，使他们的爱情永恒不变，只要相互真诚，月老都会见证保佑你们的爱情。

眼前所见这些大小不同、形状各异的同心锁，从心底算是折服了。各个地方的旅游景区，为了方便游客，很多景点都设置了人们挂同心锁的地方。

虽然很多景点都设置了给人们挂同心锁的地方，可是黄山的同心锁仍然是最最有名的。在黄山，不仅在高峰绝顶之处，几乎所有的护栏铁链上随处可见环环交扣的锁，不仅有两锁相扣的“同心锁”，还有大小不

一、相互连结的“全家福锁”和大人为孩子系的“长命锁”。更有趣的是，这里世界各国的锁都有。

三清山同心锁，在艳阳高照下的阳刚之美，云遮雾绕下的妩媚之美，阳春三月漫山鲜花的浪漫之美，雪花纷飞的圣洁之美是该景区的四绝，但最吸引情侣的地方却不在其四绝景色，而是同心锁、情人谷这样象征爱情海枯石烂永不变的地方。

三清山女神与巨蟒相爱凄美动人。现代人在现实中很难经历到所谓天地不容的爱情，但遭遇家人的反对也是在所难免，有同样经历的情侣们，到三清山走走逛逛，看看两大三清山标志性绝景---司春女神和巨蟒出山，在传说中有这样一段爱情，与你们的经历又些许的相似，但他们从未放弃。

在南清园有处一线天峡谷，高度近100米，斜长120米，峡谷宽0.7到1米。观看一线天又高、又陡、又长，这座石阶的级数正好暗合了一个良好的愿望，那就是幸福天长地久，爱情天长地久。到底是多少步石阶呢?大家可要记在心里。石阶的途中，还设置了一些小岛，可以休息，也可以许上自己的心愿。这里还准备了“同心锁”，有心的情侣，可别错过了这个机会，在铁链上扣上一把，永结同心。--请问台阶一共是多少级?一共299级，不多不少，299，谐音是什么，对了“爱久久”，爱情天长地久。

巴彦淖尔同心锁，是内蒙古黄河工程管理局在实施拦河闸水利枢纽除险加固过程中，利用工程拆除的废旧闸门特别建设的一座标志性建筑，以此纪念拦河闸风雨40年，为河套发展做出的巨大贡献。矗立于磴口县巴彦高勒镇东南2千米处，是利用三盛公黄河水利枢纽工程除险加固拆除的废旧钢制闸门建造的一座多功能环保型雕塑。雕塑已于2005年10月中旬完工，高达24米，长27米，总重量240吨，堪称天下第一。每把锁都用2扇废旧闸门(未改变原有结构)做锁体，配上巨形锁环，且环环相扣焊接而成。共用3把钢锁环、6扇废旧钢制闸门，闸门保持原有结构不同心锁。

此雕塑位于枢纽工程的西北角，其主体由三把锁构成，分别为永昌锁、永恒锁、永固锁，她象征江山永固，事业永昌、爱情永恒，祈祷母亲河安澜永固，祖国繁荣昌盛，江山永固。同心锁中间的锁环靠液压电动装置启动，可以用特制的大钥匙自动开闭，实现开锁闭锁。在锁顶设立天文望远镜，游客可登顶远眺，大河风光、沙漠奇观、高原景色、田园景色、小城风貌尽收眼底。

第四篇：锁妖塔的风杂文随笔

风摔打着门框窗棂，肆无忌惮地喧嚣

刺耳的吼叫徘徊不定撞了个哑然失声

宿舍楼道里空荡荡，天花板裂开了嘴

教学楼走廊里阴森森，墙皮石块躺了一地

紧闭的空间摇摇晃晃

第一次斗胆进入教学楼六楼，发现空无一人

铁栅栏门锈迹斑斑，挂着失了魂的锁

只有一扇不透声门虚掩着，颤巍巍

轻推开的门后是一个新大陆般的世界

好像某年某月走失了某个人于此处

不扰不乱忘了前一秒顿感格外温暖

进了屋，关了门，锁了风，在门外

一坐是一个半天，没有太阳相左，忘了时间

就好像一直未变，未变，未变

偌大的教室七零八落的桌椅

书已经画满了密密麻麻的笔线

依旧是风，绕过耳边，穿过心房，左顾右盼

怕抑郁的天空，怕穿透的妖风

像小小的龙葵，抱着向阳的种子

摇摇欲坠的信念，惴惴不安的恐慌

左闪右躲把自己折叠压缩安放在一隅之地

却不反击

窗外，兽口，讥笑恐吓震慑，几番回旋

纤薄的四壁，护不住颤栗的心

小葵啜泣呜咽，红葵化火而生

始于忧怖，破于不渝！

龙葵千年不灭，唯情而已

你亦可以不惧忧伤，不畏徒劳千百次

持之以恒！以恒

向那朵夹缝而生的“花朵”招手

恐惧是滋生出的，退缩是空想出的退一百万步，你还是会迈出

含着曼陀罗花微笑

在乌云压顶后

在倾盆大雨下

在锁妖塔顶

第五篇：玫瑰黄金锁倾城的杂文随笔

我很少读女人的书，我有印象这两年读的女人写的小说，只有亦舒的一部作品，叫《圆舞》。这还是机缘巧合下看的。有点儿矫情，但是还是挺有意思的，里面印象最深的是书里说女人到了一定年纪就会懂，得到的才是最好的。不太读女人写的书一部分原因是女人的作品本来也不多，我还特地检讨过，问我一女性朋友，我说我女人写的书我几乎没怎么读过，算不算大男子主义。她说她也没怎么读过，我才心安理得起来。

这两天像是还债一样抓紧读了几篇张爱玲的小说，对她的小说真心钦佩。我知道张爱玲这个名字是在初中？好像是那时候。那时候她的《小团圆》要出版，这件事好像是件挺大的事，我们那儿的广播里就在讨论《小团圆》的出版，坐公交车都是这个消息。再对张爱玲这个名字产生印象是品冠有一首歌，唱“这夜色有点张爱玲”。这种修辞比较讨厌，因为你不读张爱玲的书，你也感受不到张爱玲的夜是什么样的。就像如果我说“这麻将打得有点孙行者”，如果你不知道孙行者是谁，还以为我们是在佛系打麻将，而不是想到我们这麻将打得如大闹天宫般热闹。后来，断断续续地听到张爱玲，陈奕迅的歌有张爱玲的概念啦，电影电视剧有《半生缘》《倾城之恋》啦这样。现在少了，以前女文青们很爱读张爱玲，这给了我一种误导，以为张爱玲是像琼瑶那种，看张爱玲书的名字也是很幽怨的感觉，所以以为书里写的无非就是“无情无耻无理取闹”。

前阵子看《许子东现代文学课》那本书，讲到张爱玲，才知道她书的标题和内容包括她当时的投稿，是故意“鸳鸯蝴蝶”化的。事实上，她的书也确实满是情爱，但是却不止于此。她让我觉得佩服的地方，也是在这“不止于此”上。她是主张内容先行的，就是也不知道写这个故事到底是为了讲什么，并没有所谓的真正的主题思想。所以可能她是真心地想写些风花雪月，然后写写就尖刻起来了。就像鲁迅写《阿Q正传》，本来是想搞笑的，结果写写就严肃、批判起来了。鲁迅甩锅说这是连载的问题，就是写的过程中有间隙，可能看到什么就改变了创作轨迹。但我说这是气质问题，沈从文就说到作家的个性，毕竟作家不是文章机器。我对张爱玲的小说的畏惧还有一点，就是我曾经误以为她的小说都很长。当然这也是我对以前我认识的那些文青的误会，印象中他们都很能读书，村上春树每本都不薄，竟也读得完，真心佩服。这阵子读，发现《倾城之恋》也就几十页不到，甚是欣喜，我读书很慢，所以看到长篇就发怵。我读得最长的应该是《铁皮鼓》，几度想放弃读下去。

我这篇文章的标题是糅合了张爱玲的很有名的三篇小说，《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》、《金锁记》。

《金锁记》这个故事，如果懂得一点精神分析的话应该会比较有体会。就是家庭悲剧是会传代的，我们总以为“我们不一样，不一样......”是吧，但事实呢，我们一边痛恨上一代的教育，一边又重走老路，不知不觉用上了上一代教育我们的方式教育下一代。我们一边痛恨父母，一边成为了父母那样的人。当然这不是绝对，首先不是所有人都讨厌父亲或母亲，其次重走父母老路的事没有统计也做不得实。但是小说、精神分析学家是这么看的。《金锁记》这个名字很古典，听起来有点像《石头记》那种感觉。小说的开始是一个叫七巧的女人，她家是磨油的，小商贩家庭。然后因为一个大户人家给出了丰厚的条件就嫁了进去，按旧理这是门不当户不对的婚姻，之所以七巧能嫁进去是因为她要嫁的这家的二公子有残疾、软骨病，身体极其不好，离死不远。所以门当户对的话，二公子是找不到老婆的，因此就找到了七巧。这段婚姻就相当于是卖身，一开始七巧就是为了钱嫁进去的，为什么叫《金锁记》，这里“锁”可以看做一个动词，七巧是被钱锁住的，所以叫金锁记。她婚姻不幸，但是为了钱忍了，可是她真的甘心为钱出卖灵魂吗？她不是钱高于一切的。如果她真视金钱高于一切，她就不会痛苦。钱是不得不需要的，而其他的一切就算是自己所爱的人也要为钱让路，因为钱才能让自己生存。一开始是这样的，所以七巧被钱困在这个大家族里。后来这个家的主人死了，分了家产了，这时候七巧按说钱到手了，可以快乐起来吧，但是她没有。为什么？因为七巧已经年华老去，她舍弃了很多用钱无法买回的东西换得了金钱，这个时候她甘愿被金钱锁住了。因为一旦她自由了，她就失去了怨恨的对象，那她活着也就没什么意思了。好年华过去了，钱到手了，然后呢？追求幸福？一把年纪怕是难再寻到当年的真爱了，钱到手了没办法幸福，那她这辈子不就成了笑话。所以小说后面的部分她视钱如命，起码她表现成这样，永远担心别人惦记她的钱，她不幸福找不到什么真爱，她看儿女追寻幸福也嫉妒。儿子被她教育成像她老公一样没有用的男人，女儿则被教育成另一个七巧。这就是我说的家庭悲剧的延续，后来七巧去世了。结尾的描写好像是她的儿女过上了新的生活，我看的是电子版，这里还有人评注说张爱玲的小说总给人一点小小的希望。但是我觉得评注的人忽略了这篇小说的真正结尾，“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没说完——完不了。”焉知七巧的后代不会像七巧一样？焉知在那个时代还会有多少个七巧啊？张爱玲的小说我觉得有个很有趣的特点，就是结尾会有现在我们常说的“发糖”，就是以美好一点的景象做结，但是在这美好的景象后面随后就会补上说明，这景象未必就真的是如其所显现的那样。

许子东老师说张爱玲的爱情故事都是悲剧，除了《倾城之恋》。这点在我读完《倾城之恋》之后，表示怀疑。张爱玲是个比较公道的人，因为在我的认知中爱情故事里男人多数充当王八蛋的角色，渣男、流氓、负心汉，甚至我朋友感情不顺的时候，我都拿民国的故事举例，我说男人王八蛋居多，怕是我也不例外。然而张爱玲的小说里女人也不怎么样，而且似乎还个个都是经济学家，总在想找怎样的对象，跟谁好才划算。以至于我都产生了幻听，看小说的时候总感觉听到了算盘的声音。鲁迅有篇杂文叫《我之节烈观》，讲古代女人因节烈二字受尽苦头，他还调侃节烈，认为这是很可笑的概念。近年来我觉得节烈观倒是有复辟的倾向，你看一些新闻会觉得那些写新闻稿自称“小编”的人极有可能都是一群满清遗老。·但是读张爱玲的小说还是很让我这个现代人惊讶，常常会感慨：这都行。小说里都不只是说节烈观没有的问题，而且还有各种出轨，各种“交际”。难怪那么多人向往民国，哈哈。说回《倾城之恋》，小说女主人公白流苏，年纪轻轻离婚回家，钱被家里人骗光了，然后就被势利眼的家人排挤。在她绝望的时候，她照了照镜子，然后冷冷地一笑，用现代术语说就是“黑化”了。黑化后，她抢走了自己妹妹的相亲对象，英国长大的华侨范柳原。然而范柳原呢？很不一般，是个风流浪子，他拿女人很不当回事，只想随便玩玩，逢场作戏。而白流苏呢？却是打算找个长期饭票，让人养她一辈子的。因此二人展开了博弈，龙凤斗。玩起了谁先动心谁就输的游戏。小说后面，香港战火四起，两个人也没心情勾心斗角了，在困难的战事里，相互扶持过起了日子。这段时间，两个人都有了改变，书里写“在这兵荒马乱的年代，个人主义者是无处自容的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻”。后面战火平息，他们逃回了上海。最终结了婚。我说我对这个爱情故事不是悲剧有异议是因为看到结尾的那段话。“柳原”就是指男主人公范柳原，书里写道“柳原现在从来不跟她（白流苏）闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当自己人看待——名正言顺的妻”。这段话很有一种自我麻痹、精神胜利的味道，“自己人”是非常好用的忽悠别人、麻痹自己的词，“自己人”后面常跟着什么？“不客气”。为什么自己人就不用客气？自己人不应该对他更敬爱有加才对嘛？“自己人”是一张好用的白条，可以让自己也让别人理所当然地为你无私付出。所以这个被当成“自己人”真的好吗？不好讲，哈哈。就是这段白流苏的自我安慰，让我觉得这个爱情故事也是十分够呛的。当然我说白流苏这是自我安慰是有根据的，她着实精于此道，这篇小说为什么叫《倾城之恋》？就来自白流苏的精神胜利，小说的最后她觉得不是因为战火他们才结为夫妻的，而是因为要成就他们的姻缘才引来了这满城的战火，倾城为之一恋。有一点我想调侃的就是范柳原不愧是地道的英国人，因为他是在那儿长起来的。尤其最后这段话也能看出来。家里有个“自己人”坐镇，俏皮的好听的话却讲给旁的女人，这就是英国的政治体系啊，君主立宪，虚君共和。

《红玫瑰与白玫瑰》有段时间特火爆，因为陈奕迅的歌。但是这个故事是个让人很郁闷的故事。男主人公是很矛盾的人，他既想掌控一切。却又对自己掌控的一切毫无兴趣。那句歌词“得不到的永远在骚动”写得真好。这篇小说开始就是一个辩证的立场，就是讲红玫瑰虽然好，但是娶到家里就未必好了。白玫瑰可能在家里是单调的，可她不属于你的时候没准你还视她为一片“床前明月光”呢。这篇小说有意思的地方是我觉得这篇小说并不像题目一样，跟女人关系那么大。虽然两个女人在小说里一前一后起承转合，但是我觉得这小说讲的更像是张爱玲的那句名言，“生活是一袭华美的袍，爬满了虱子”。当然张爱玲的小说有很多都有这样的意境，可是《红玫瑰与白玫瑰》里面体现的很明显。这个男主人公本可以有好的姻缘和幸福，但是他为了他所谓的道德、责任放弃了这些。小说最后怎么讲这些道德和责任呢？说这些像小蚊子一样，咬的人痒痒。生活是美好的，但是在你体会它的美好的时候。它总有让你不舒服的地方。男主人公的假模假样的道德就是其一，他想放荡不羁、爱得自由，但是他的伪君子的道德却总不忘叮咬他，让他不能舒服下去。而要按着被叮咬的方式活下去。

有人解读“生活是一袭华美的袍，爬满了虱子”就是像我上面这么写的，就是首先肯定生活挺好的，但是爬满了虱子，人没法事事顺心。也有人解读，说生活的华美就是这些虱子构成的，这些虱子构成了袍子华美的外表。就很像《红玫瑰与白玫瑰》里的那些道德的蚊子，你得按那些蚊子的方式生活，生活才能看起来美好，家庭好像也和睦了、事业好像也顺利了，除了自己被吸干成了行尸走肉，但没准看起来也是美好的。以上这两种解读事实上也造成了张爱玲的不幸福，她无法忽视这些虱子，一点都忍不了。听说她晚年总感觉身上有虫子，哪儿都有虫子。最后这个人死在了家里，死了好几天才被发现。

好在，眼下我们活着就够艰难的了，别说生活爬满了虱子，就算爬满老虎，我们也得生存下去。哈哈。

配图是张爱玲，我们常见张爱玲的照片是仰着头，做不可一世状。这张是她低着头，选这张是因为《倾城之恋》里范柳原说白流苏就擅长低着头。我希望张爱玲转世会做个擅长低头的白流苏，虽然未见得能有真正的快乐，但总还能哄得自己开心、幸福。