桂花寄情美文

第一篇：桂花寄情美文

迎着细雨，我撑伞漫步，忽然一阵清香钻入我的鼻孔，我一惊——是久违的桂花香，随后循着香气一路寻去。

不知道走了多久，香气越来越浓，眼前终于出现了一大片桂花树，它们正静静的挺立在一个公园中间散发着迷人的香气，见着它们我像见了久违的亲人，真想冲上去来个紧紧的拥抱。

仿佛回到了多年前的中秋节，在栽满桂花树的院子里，一家人围在桌前，沉浸在桂花的香气里，喝着桂花米酒啃着月饼，听爷爷奶奶讲着嫦娥奔月、吴刚伐树的不老神话……

“真香啊，妈妈，这是什么花啊？”一位扎羊角辫的小女孩指着桂树林仰着头问妈妈。

“桂花，这是桂花的香味，宝贝！”年轻的妈妈宠溺的摸着小女孩的头。

一对母女的对话把我从回忆拉回眼前。

只见地上落了薄薄的一层“桂花雪”，虽下着细雨，但浓郁的香气仍吸引了不少人前来观赏，都是三五成群，欣赏一会就离去。只有我孤身一人沉浸在桂花的香气里，久久不能自拔。

收起雨伞，我穿梭在桂花树林间，阵阵香味仿佛要穿透的我身体，钻进我的心扉，更有调皮的桂花和雨珠一起偷偷溜进我的衣领里，一阵清香伴着一丝清凉。

我在想，要是有月亮的银辉洒在这桂树林上，岂不更妙？只可惜……

在这个没有月亮的中秋，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感受更加强烈，我独自一人在异乡嗅着和家乡一样香味的桂花，似乎我就站在自家院子里，看见爸爸妈妈在翘首盼望，等待我的归来……

雨渐渐大了，好心的行人提醒我该撑伞了。我报以感激的微笑，撑开伞，深深吸入这浓浓的香气，把香气留在身体的每一个细胞，把思念留在心底的每一个角落。

我慢慢的走出桂树林，回首凝望，充满感激，这样一片桂花树，如此令人沉醉的香味，在这个秋雨蒙蒙的中秋节，给予了我灵魂的慰藉！

第二篇：关于桂花的美文赏析

关于桂花的美文赏析

眼前简直就是“桂花仙子的梦幻仙境”，粗黑健壮的树干，墨绿色的树枝。树干上有一点一点的黑斑，还有一卷一卷的花纹，桂花树的皮很粗糙，像历经了艰辛万苦似的。翠绿油亮的叶子，层层叠叠，浓浓密密，舒展着绿色的生机。鹅黄色的花朵似一粒粒米粒，淡淡然然，婉约静谧，让人爱不释手。淡黄色的花小而紧密，娇巧而别致，默默地绽放在秋日的阳光下，真惹人怜爱。

也许是桂花的扑实和无华，不骄不躁的品行，温柔淡雅的性格吸引了前来的游客，使他们对桂花啧啧赞叹。而我也全身心地投入到了其中，仿佛这个世界，只有我和它„„

秋天，桂花树真美真香啊！那米粒似的、黄灿灿的桂花缀满了枝条，从绿叶间探出头来，桂花树上就像挂着无数亮晶晶的星星，犹如两把黄绿相间、闪闪发亮的大花伞。一阵秋风吹来，满树的桂花颤动起来，好像跟同学们点头打招呼，还不时飘飘洒洒下起了桂花雨，树底下像铺了一地金子，惹得同学们飞奔而来像小鸭觅食般蹲在地上抢拾桂花。满树的桂花竞相开放、含笑枝头，散发出浓郁的清香，使整个校园都浸在桂花的香味中。无论你在校园哪个角落，一阵阵桂花清香都会扑鼻而来、沁人心肺。正如俗话说“丹桂花开、飘香十里”。

十月，俗称金秋十月。桂花总在十月绽放在树枝上。那金黄般的颜色与十月十分相配。那一朵朵金黄色，小小的桂花，成群结对地开放着。摸着软软的桂花，闻着浓郁的香味，使我不禁放松于全身，静静地摸着，闻着，看着桂花。坐在三楼的教室里，风儿一吹，香味飘进了我们的教室。我们认真地上着课，时不时得享受一下桂花送给我们的礼物---桂花香。走在三楼的走廊，放眼看下去，绿色和黄色交织在一起。是树叶衬托出了桂花的黄，还是桂花衬托出了树叶的绿？两者都不是，树叶与桂花相配合，才能映现出一种无与伦比的美。我想用手抓住挂花的香味，不料却让它从我指尖上飘走。我默默地欣赏着那个小巧玲珑的桂花，它不像白玉兰那样高贵，也不如牡丹花那样艳丽。只是一种小小的，清纯的，默默奉献的品质，气质。

桂花树枝叶茂密，满树的叶子数不胜数，青翠欲滴。夏天，桂花开了，如同一朵出水芙蓉一样高雅无比，煞是好看，一阵阵幽香飘进院子，沁人心脾。秋天，桂花渐渐凋谢了，这时，就可以在树下铺一张席子，抱着树腰使劲摇，桂花就会纷纷从树上落下来，就像下了一场香香的桂花雨。落下来的桂花可以制成桂花糕或桂花标本。

第三篇：寄情清明节爱我杏花村

寄情清明节 爱我杏花村

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好！

我今天讲话的题目是《寄情清明节，爱我杏花村》。

过完一年一度的清明节，今天我们又重返校园。清明节前后，我们不少同学都在长辈和亲友的带领下，祭奠祖先、传承家风；追忆先人、行孝感恩。同时，清明节也是我们祭奠革命先烈的传统节日。人们举行各式各样的纪念活动，缅怀先烈，继承传统，寄托哀思，不忘历史。这里，小家与大家，都有一个最朴素的思想，就是让我们这些当代中国人，能够永远地烙印着爱国爱家的情怀。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 提起清明，我们自然会想起晚唐诗人杜牧这首优美动人、脍炙人口的《清明》诗。诗以景明，景以诗传，这首诗使得“杏花村”名扬千古，同时也使“杏花村”归属何地成为争论的焦点。号称与杜牧诗中有联系的杏花村，全国各地共有20多个！虽然《辞海》、《江南通志》、《中华人民共和国地名大词典》都记载：“杏花村：在贵池西郊”，但知者甚少。中央电视台李咏主持的《幸运52》节目、王小丫主持的《开心辞典》节目，先后将诗中所写的杏花村归属何地作为考题，所给答案有山西汾阳、安徽贵池等地。两位现场答题者均选“山西汾阳”，当节目主持人最后亮出正确答案“安徽贵池杏花村”时，不仅令我们欣喜和自豪，更在全国产生了深远的影响，“杏花村在安徽贵池”已是不争的事实。

同学们，你了解杏花村吗？杏花村位于贵池城西，秀山门外，古时的杏花村有十二景，村内茅屋酒帘，亭台楼榭，十里杏花、灿若红霞，是历代仕宦文人赏花沽酒之地，也是全国唯一以村建志的村。杏花村1987年被列为安徽省首批省级风景区。2000年开始复建，黄公酒鲈、杏花村古井园已经建成，杏花村文化园将于今年国庆节前完工并对外开放。到那时，中外游人便再度领略“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的古村神韵。如今的杏花村是国家“三A”级旅游区，是我市最具特色的人文景观和文化古迹，已成为我们魅力池州的一张靓丽名片。杏花村，因诗而名垂千秋，也因诗而名扬天下。被世人誉为“天下第一村”，“天下第一诗村”。池州，也以“千载诗人地”之美名饮誉江南。

同学们，你去过杏花村吗？清明节这天，我们一家冒着纷纷细雨来到了杏花村。看到杏树杏花，心中涌起惊喜感动。由于杏花的盛花期已过，加上风吹雨打，我看到只有少许杏花仍绽放枝头。我知道一棵杏树花朵无数，但不是所有的花朵都能结果，只有在经历风雨后依然执著地留在枝头的花朵，才会在未来的岁月中结出一枚甜美的果子。能结果的花朵是幸运的，不能结果的杏花也一样在自己的世界中默默地努力，它们毕竟绽放过自己的美丽。也许，我们应该像杏花一样，无论自己的未来如何，都应该努力绽放自己的美丽。

欣赏着杏花村的美景，远眺着革命烈士纪念塔，我不由心生感慨。作为生在新中国长在红旗下的我们，幸运的享受着先辈们为我们打造的和平盛世；作为生活在千载诗人地千古杏花村的我们，幸福地生活在劳动者为我们建设的美丽城市。我们这座年轻的城市正在不断向名山秀水、名城宜居、民富市强、民和政通的实力池州、活力池州、魅力池州、和谐池州目标迈进。我们的城市是文明城市、生态城市，作为这个城市的每一个人，特别是我们青少年学生，都应该象杏花那样，绽放美丽，装点城市，为它争光，为它添彩！今天我们以生活在杏花村为荣，明天让杏花村以我们为荣！让我们珍惜时间、努力学习、奋发向上、健康成长，用我们的热情、用我们的才智，把家乡建设得更美好，把祖国建设得更富强，让杏花著春风，国旗更鲜红！谢谢大家。

第四篇：寄情清明清明节演讲稿

寄情清明清明节演讲稿

寄情清明清明节演讲稿1

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好！

我今天讲话的题目是《寄情清明节，爱我杏花村》。

过完一年一度的清明节，今天我们又重返校园。清明节前后，我们不少同学都在长辈和亲友的带领下，祭奠祖先、传承家风；追忆先人、行孝感恩。同时， 清明节也是我们祭奠革命先烈的传统节日。人们举行各式各样的纪念活动，缅怀先烈，继承传统，寄托哀思，不忘历史。这里，小家与大家，都有一个最朴素的思想，就是让我们这些当代中国人，能够永远地烙印着爱国爱家的情怀。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 提起清明，我们自然会想起晚唐诗人杜牧这首优美动人、脍炙人口的《清明》诗。诗以景明，景以诗传，这首诗使得“杏花村”名扬千古，同时也使“杏花村”归属何地成为争论的焦点。号称与杜牧诗中有联系的杏花村，全国各地共有20多个！虽然《辞海》、《江南通志》、《中华人民共和国地名大词典》都记载：“杏花村：在贵池西郊”，但知者甚少。中央电视台李咏主持的《幸运52》节目、王小丫主持的《开心辞典》节目，先后将诗中所写的杏花村归属何地作为考题，所给答案有山西汾阳、安徽贵池等地。两位现场答题者均选“山西汾阳”，当节目主持人最后亮出正确答案“安徽贵池杏花村”时，不仅令我们欣喜和自豪，更在全国产生了深远的影响，“杏花村在安徽贵池”已是不争的事实。

同学们，你了解杏花村吗？杏花村位于贵池城西，秀山门外，古时的杏花村有十二景，村内茅屋酒帘，亭台楼榭，十里杏花、灿若红霞，是历代仕宦文人赏花沽酒之地，也是全国以村建志的村。杏花村1987年被列为安徽省首批省级风景区。XX年开始复建，黄公酒鲈、杏花村古井园已经建成，杏花村文化园将于今年国庆节前完工并对外开放。到那时，中外游人便再度领略“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的古村神韵。如今的杏花村是国家“三a”级旅游区，是我市特色的人文景观和文化古迹，已成为我们魅力池州的一张靓丽名片。杏花村，因诗而名垂千秋，也因诗而名扬天下。被世人誉为“天下第一村”，“天下第一诗村”。 池州，也以“千载诗人地”之美名饮誉江南。

同学们，你去过杏花村吗？清明节这天，我们一家冒着纷纷细雨来到了杏花村。看到杏树杏花，心中涌起惊喜感动。由于杏花的盛花期已过，加上风吹雨打，我看到只有少许杏花仍绽放枝头。我知道一棵杏树花朵无数，但不是所有的花朵都能结果，只有在经历风雨后依然执著地留在枝头的花朵，才会在未来的岁月中结出一枚甜美的果子。能结果的花朵是幸运的，不能结果的杏花也一样在自己的世界中默默地努力，它们毕竟绽放过自己的美丽。也许，我们应该像杏花一样，无论自己的未来如何，都应该努力绽放自己的美丽。

欣赏着杏花村的`美景，远眺着革命烈士纪念塔，我不由心生感慨。作为生在新中国长在红旗下的我们，幸运的享受着先辈们为我们打造的和平盛世；作为生活在千载诗人地千古杏花村的我们，幸福地生活在劳动者为我们建设的美丽城市。我们这座年轻的城市正在不断向名山秀水、名城宜居、民富市强、民和政通的实力池州、活力池州、魅力池州、和谐池州目标迈进。我们的城市是文明城市、生态城市，作为这个城市的每一个人，特别是我们青少年学生，都应该象杏花那样，绽放美丽，装点城市，为它争光，为它添彩！今天我们以生活在杏花村为荣，明天让杏花村以我们为荣！让我们珍惜时间、努力学习、奋发向上、健康成长，用我们的热情、用我们的才智，把家乡建设得更美好，把祖国建设得更富强，让杏花著春风，国旗更鲜红！谢谢大家。

寄情清明清明节演讲稿2

老师、同学们：

大家好！今天我讲话的题目是：清明节。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。关于它的由来，有许多动人的传说。下面就挑一个来讲讲：“春秋时代，晋国国君的儿子重耳为躲避追杀，在介子推等人的帮助下逃到了国外。他们在荒山中迷了路，又找不到东西吃，此时的重耳还心系百姓，这感动了介子推，他从自己腿上割了一块肉，烤熟了递给重耳吃。重耳在外流亡了19年后，终于回国做了国君。他给跟随他逃亡的人都封了赏，惟独忘了介子推。经人提醒，他非常过意不去，决定亲自去请介子推。谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了，重耳带人搜山，也没能找到他们。有人提议放火烧山，重耳采纳了这个建议，结果适得其反，把母子烧死在一棵大柳树下。重耳非常后悔，把他们葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国百姓每个的这一天都不得点火做饭，定为“寒食节”。第二年，重耳领群臣去绵山祭奠，发现柳树复活了，就把这棵柳树命名为“清明柳”，把“寒食节”禁火，在“清明节”插柳，代代相传，成了全国性的大节日。

我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的.丰功佳绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们！人民不会忘记他们！生活在幸福生活中的少年儿童更不忘记他们！

忆往昔，诉不尽我们对先烈们的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。不管我们将来从事什么职业，我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任，让我们以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂！

谢谢大家。

第五篇：第三课 托物寄情

托物寄情

教学内容分析：

教材主要涉及美术与自我的关系，即艺术家个人经历造成的内心世界是如何在其美术作品中体现的。主要包括三个部分： 言志：王冕《墨梅图》、项圣谟《大树风号图》、郑思肖《墨兰图》、任仁发《二马图》、龚开《骏骨图》

抒情：徐谓 《墨葡萄图》、八大山人《安晚帖》、凡?高《艺术家的卧室》、菲利普?格斯顿《画家的桌子》、库淑兰《剪花娘子》

激情：胡一川《到前线去》、李桦《怒吼吧，中国》、徐悲鸿《奔马》 教学目标：

1、知识与技能：通过本课的学习，使学生了解作品中的隐晦和象征方式，尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制，并能够独立通过这些隐晦的图式发掘艺术家表达自我情感的方式。

2、过程与方法：学会在具体形象的基础上，借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义，并形成搜索作品背景材料的意识，养成结合艺术家的生平进行欣赏的良好习惯。

3、态度、情感价值观：掌握艺术家常用的象征或者隐喻手法，并在欣赏时结合作者的生平和思想去理解作者的情绪或者情感，这样我们就能在既提高自己的审美情趣、审美能力的同时，又达到丰富自己的情感世界的目的，使我们的人生更加完善充实。教学重点： 美术作品是如何表现艺术家的个人情感的，以及这些隐晦的表达方式与图像的关系。教学难点：

美术作品中渗透出的艺术家个人情感的审美价值。教学策略：

从学生熟悉的例子入手，由浅入深，借助画面上文字的提示，引导学生了解用视觉形象来隐晦地表达思想感情的方式，然后用类似的思路来理解其他作品。主要运用启发式教学方法和互动式教学方法来激发学生的联想和思考能力。教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中。课时安排：1课时

教学准备：相关的多媒体图片和文字资料 教学过程：

1、（幻灯片1）导入：同学们，我们上一堂课讲了美术家眼中的自己，这堂课我们讲的是第三单元灿烂的美术世界中第三课：托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系

提问：谁知道中国传统绘画题材的“四君子”是什么？ “四君子”是：梅兰竹菊四种植物

2、设问：为什么称他们为君子呢？带着这个问题，我们看一下这的几幅图片：

幻灯2：梅,冰肌玉骨、傲雪傲霜。开放在万花凋零的严寒季节，先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳，因此古人常把他作为坚 强品格和高贵气节的象征，梅花以她的不惧寒冰，高风亮节的形象，鼓励着人们的自强不息。

幻灯3：兰，高洁，比喻人品的清高。以它那朴素、清香的品格赢得文人对其青睐、更有很多画家通过画兰花表达自己高雅的性情、崇高的志 向与骨气。“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。

幻灯4：竹，劲节清高，洒风弄月（比喻“气节”）。竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”竹以虚心文雅的特征、高风亮节的品格为人们所称颂，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。苏东坡有诗说“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

幻灯5：菊，（傲霜）清雅高洁。花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，一直是文人雅士所向往的那种无拘无束、不受尘世沾污的世外桃源的生活。

梅兰竹菊，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但也与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇有很大关系。而四君子之名的来源，是出于古代的贤人君子，而梅兰竹菊四者也一直被用之来美喻其高风亮节。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，就确实恰如其分了。

2、新授：

（1）植物的人格化：幻灯片7 《墨梅图》，作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。作品题诗（七言题画诗）为：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

译文：我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。

提问：

1、梅花是什么颜色的？

2、为什么作者要画成墨梅？

水墨是中国传统绘画的形式，王冕是借用传统的表现方法

画中文字能传递的信息：“不要人夸好颜色” 看重的是梅花的高尚品格。由此可见，本作品具有人格象征的含义

3、是不是每个人都可以这样画？王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义？

梅花是一种通用的图式，但是每位画家的具体形态都不一样。

现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。这首诗题为“墨梅”，表现了诗人在元朝鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。此画意在述志，王冕将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。幻灯片9：《墨兰图》 学生自主讨论：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？

郑思肖是宋元交接时期的人物，号“所南”，是怀恋南宋王朝的意思。他的“标准品牌”是“无根兰”，也就是说画的兰花没有根和泥土，别人问：根和泥土到哪里去了？他回答说，被番人（指蒙元统治者）掳去了！所以他画的兰花，除了表示一种高洁的品格之外，还有强烈的人格象征意义。

幻灯片11：项圣谟的《大树风号图》现藏于北京故宫博物院。作于清顺治二年（1645），明朝刚刚灭亡，作为“遗民”的项圣谟在画面上表达的是一种凄凉无奈的情绪。此画的主题是大树和老人,荆棘杂草丛生。画家用浓重的笔墨刻画大树,画中大树参天而立,主干粗壮挺直,有刚强不屈之势,枝条繁密横生,虽然树叶都脱落了,却显得气势非凡。全画构图别致,在视觉上故意营造一种既苍劲又独立不移的稳定感。本幅画家自题为:风号大树中天立,日薄西山四海孤。短策且随时旦莫,不堪回首望菰蒲。

幻灯片:

12、13：作品欣赏 徐渭作品

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。（2）动物的人格化 提问：植物中例如“四君子”等都能寄托人们的思想情感，那动物是否也能寄托思想情感呢？

幻灯片：

14、15朱耷介绍 《安晚贴》之一、二

八大山人《安晚帖》之二：题诗比较晦涩，但这条孤独的、翻着“白眼”的鱼本身就足以体现一种强烈的愤世嫉俗的情绪。画中的诗是：“左右此何水，名之曰曲阿。更求渊注处，料得晚霞多。”典出《世说新语·言语》：谢中郎（谢万，东晋谢安的弟弟）经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流（指水只流进来，不流出去）。”传说因为秦始皇认为曲阿湖有王气，就凿动了湖的入水口，破坏其王气，因此名为“曲阿”。联系画面来看，表达了一潭“死水”中的鱼的感受。以此寄托作者的身世之感和孤傲情怀，更进一步的表现了画家的愤世嫉俗之情。本画暗示的意思就是：朱耷自己如此鱼一样处于一潭死水中，复明的希望渺茫，今后只有独善其身，保持崇高的气节。学生互动环节：

语言与动作，托物寄情的表达:一个学生面对视频做动作，另外一个学生面向同学回答是什么动作

幻灯片16：《二马图》 幻灯片 17：《骏骨图》 幻灯片18：《奔马》 《二马图》（元代）任仁发 松江（今上海）人。

现藏北京博物馆。任仁发擅长人物、花鸟，尤精于画马，在元代与赵孟頫齐名。《二马图》“得唐人遗法”，在虚拟的空间内作肥瘦二马，下边肥马呈花斑橙白二色，骨壮膘肥，上边瘦马棕色，瘦骨嶙峋，肋 骨清晰可数，缰绳绕于颈项，俯首垂肩，起步不高，神气凋丧，与肥马形成强烈对比。全画以劲细流畅的线条勾勒，行笔富于变化，设色明丽，造型谨严而写实。两匹马均形态逼真，表现准确，其皮毛的质感，毛色的过渡，极为细致巧妙，是任氏晚年的画马杰作。任仁发的绘画，继承了唐宋以来重视写实的优良传统，又有新的发展创造。《骏骨图》（宋代）龚开

画一匹瘦骨嶙峋的老马，低首漫步风中，腰间15条肋骨历历可数，铜骨铁臀，精神矍铄，仍有千里之志。自题诗：“一从云雾降天关，空尽先朝十二闲。今日有谁怜骏骨，夕阳沙岸影如山。可见龚开有意画瘦马，以瘦骨丰肋来显现骏马的精神，为自身及千万个怀才不遇者写照。

奔马（现代）徐悲鸿

徐悲鸿的马“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。此画作于1941年秋季第二次长沙会战期间。长沙为日寇所占，他连夜画出《奔马》以抒发自己的忧急之情。徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意。至抗战爆发后，徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中，而应该与国家同呼吸共命运，所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。

本段小结：托物寄情的表现手法一：创作的形象比较传统、隐晦、委婉；追求了人格的完美，完善表达作者的思想；在一定程度上比较消极。遗民美术的悲凉心境，遗民大多对前朝抱着敬重和怀念之心，所 以在新的朝代中，往往不会与当时的统治者合作，尤其在外族人入主中原的元朝和清朝尤为明显。同学们可以发现在这两个朝代，文人从音乐、美术方面有诸多的作品出现，他们以这样的艺术形式表达人格的高尚和对当时的社会的厌倦和忧愁。他们的作品大多是抒发情怀，所以我们呢看到上面的作品基本都体现了，自由、放松、无拘无束的笔墨情趣。（3）静物的人格化

幻灯片：20《艺术家的卧室》

讨论：画它描绘了什么场景？画中的物品跟画家是什么关系？表现了作者什么样的心情？

凡·高的《艺术家的卧室》，A:画的是作者本人的居住创作的地方。B:凡·高没有按照传统的透视画法来描绘这间卧室，而是采用了平面化的手法，使人感到紧张和焦虑。两件油画作品表现的都是艺术家的身边之物，也是他们非常熟悉、抱有深厚感情的东西。他们细心地描绘这些物体，是要表现自己特殊的心情。C:成对的椅子和枕头暗示他对高更的盼望。创作该作品的这段时期凡·高住在法国南部一个叫阿尔的地方，几乎不和外人来往，而高更是他最亲密的朋友。幻灯片22、23：出示《到前线去》《怒吼吧，中国》 集体讨论

1．它们和前面的作品有什么样的区别？都是人物画，情感披露的比较直接

2．作者们想要表达的是什么样的思想感情？体现作者希望全国人民 奋起抗争的爱国情感

3． 这种感情有什么特点，有何社会意义？

产生了良好的社会效果，有积极意义，我们要积极面对生活，面对社会以积极饱满的心态迎接明天 小结二：

托物寄情的表现手法二：创作直接的视觉形象；有较强的视觉冲击力；作品积极向上，振奋人心

课后总结：

1、两种形式的托物寄情表达方式的区别

2、本节课，我们通过学习发现，艺术家在创作时往往都会把自己的情绪、情感投入进去，而这些又通过作品达到了新的升华，从而成为了全人类可以共享的精神。所以我们要掌握艺术家常用的象征或者隐喻手法，并在欣赏时结合作者的生平和思想去理解作者的情绪或者情感，这样我们就能在既提高自己的审美情趣、审美能力的同时，又达到丰富自己的情感世界的目的，使我们的人生更加完善充实。