高中语文成语教学论文

第一篇：高中语文成语教学论文

成语，作为中华民族智慧的结晶，承载了无数古人宝贵的思想品质，下面小编整理了高中语文成语教学论文，欢迎大家参考借鉴！

高中语文成语教学论文

成语，作为中华民族智慧的结晶，承载了无数古人宝贵的思想品质；成语，作为汉语词汇中的一个特殊群体，在中学语文教材和高考中有着重要地位。而在高中语文成语教学中却存在着很多的误区，很多教师往往只看中分数，忽视了成语本身的文化魅力，在教学策略上忽视了学生的主体性，背离了素质教育的初衷，这无疑阻碍了对传统文化的传承。在成语教学中，语文教师要激发学生学习成语的兴趣，采用有效的教学策略，让学生明确成语中蕴含的文化底蕴，使语文教育真正地成为国语教学。

一、兴趣，成语教学的前提

兴趣作为入门学习的钥匙，不仅是开启学生智慧的源泉，更是学生思维能力提升的动力，在成语教学中，只有唤起学生的学习兴趣，学生才能真正地成为学习的主体，在成语教学中充满着积极性，实际的教学过程中，教师可以采取多种教学策略，唤醒学生学习成语的欲望，让学生明确学习成语的重要意义。成语教学也并不一定以教师讲授、学生记忆的形式来完成，也可以在轻松愉悦的环境中让学生收获知识。例如，在“不绝如缕”这个成语的教学过程中，教师就可以设置导入语来激发起学生学习的兴趣，“同学们都知道唐代诗人柳宗元么？”“当然知道了。”然后教师就可以声情并茂地向学生讲述其出处，让学生猜想这个成语的含义。柳宗元在《寄许享兆孟容书》中说“以是嗣续之重；不绝如缕。”学生大都可以猜出情势危急这个义项。“但是除此之外，它还有其他的意思，同学们想不想知道呢？在一代文学大师苏轼的笔下，它有另外的含义，同学们能够猜出么？”在苏轼《前赤壁赋》中“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”很明显，在这篇文章中，不绝如缕是指声音的状态，学生也会兴趣盎然地猜测出这个成语的意思，自己猜测出来且得到证实的结论，更加具有成就感，记忆效果也会更好。激发起学生学习成语的主动性，启发他们的思维能力，让他们自主地进行成语学习，符合素质教育的目标，在成语教学中的作用也是显而易见的。教师要创设多样的教学模式，唤起学生对于传统文化的学习兴趣，尤其是对于古代文化的热情，这不仅在成语教学中效果显著，即便是在以后的古文教学，也可从中积累丰富的经验。

二、积累，成语教学的途径

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积累在学习中的作用也是不容小觑的，高中语文课文中有着丰富的成语词汇值得我们去探讨和理解。学习成语，掌握成语的内涵，了解中国古代的传统文化对高中生思维能力的拓展和阅读能力乃至于写作能力的提高，都具有着重要的意义。而教材就是我们学习的依托，课堂就是我们学习的阵地，在日常的课堂教学中渗透成语教学，于无形中将中华文化进行传承，这是每个语文教师的责任和义务。例如在《兰亭集序》的教学过程中，教师就可以采取古文阅读和成语教学相结合的方式来开展教学活动。教学过程中，采取自主学习与合作探究的方式进行，在涉及到少长咸集、曲水流觞、情随事迁、游目骋怀、放浪形骸等成语所在的句子的解释时，教师要特别提醒学生理解该成语在具体语境中的含义，在语境中理解和掌握的词汇，更有主观性和确定性，即使遇到自己解决不了的问题，还可以求助于本组其他的同学，这样获取的学习效果要远远地高于教师主观灌输学生知识的效果。蕴含在课文中的成语还有很多，再如在《前赤壁赋》中的沧海一粟、正襟危坐、遗世独立、杯盘狼藉等，只有学生在学习时产生主观的学习欲望，并且通过自己或者是小组成员的理解，获取对知识的正确理解，才是真正地学到了这个成语的内涵，才能在以后的学习中学以致用，充分地体会到我国古人的智慧。积累，是成语教学取得成功的一个关键性因素，只有积累了更多的词汇，方可在以后的阅读中做到有的放矢，才有可能将浓缩的语言精华传承下去。

三、生活，成语教学的阵地

成语离我们生活年代的距离越来越远，现代人虽然对其进行了传承，但是不免在使用中存在着很多的错误，比如说感情色彩或者是使用对象错误等。只要我们留心身边的生活，发现我们在使用中的问题及时纠正，就会使我们在不知不觉中提高自己的文化修养，更多的去关注传统文化。目前很多的电视综艺节目中已经将成语作为了一个挑战的项目，可见，成语在现代化的舞台上，仍具有着重要的精神支撑作用，生活处处有成语，成语也无时无刻不存在于现实生活之中。例如，我们去旅游，看到了城市的繁华，有人便会感叹说“还是大都市给人的感觉好，难怪人们都趋之若鹜的走向大城市。”很明显，趋之若鹜是一个贬义词，这里混淆了成语的感情色彩。再比如我们在看到电视节目中某个明星时，也有人会说，“周迅此时真的是炙手可热啊。”这就明显的犯了使用对象错误的毛病，炙手可热通常是指权势大，气焰盛，此语境中使用是很不合适的，在生活中存在着很多这样成语误用的问题，及时地发现并且改正对于成语的学习也有一定的帮助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正确的使用才是对其应有的尊重，留心生活，关注生活，将成语生活化，依据语境正确地使用它，才是将古人的智慧加以传承的基本方法。总之，成语教学应该在学生的实际生活中进行，也应该在丰富多彩的课堂教学中进行，教师要采取多种教学形式，满足学生对于古代文化的渴望，真正地将中国传统文化传承下去。

第二篇：2013年高中语文教学论文 谜语发展中的成语

谜语发展中的成语

一般认为，谜语孕育于先秦，成熟于东汉。孕育它的母体涉及先秦诗歌，楚辞、诸子散文、历史散文等多方面。这里只谈谜语发展过程中有关成语的问题。战国时，有一个特殊的知识阶层称作“士”，他们常用隐喻故事劝谏君王，如《战国策·楚策》中一位有智谋者江乙用“狐假虎威”的故事来讽谏齐宣王。《战国策·燕策》中苏代用“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事谏赵伐魏。这类故事常常是隐曲地表示要说的意思，让国君去领悟。故事里把要说的意思寓于另一事物之中，将其隐射出来，让对方悟而显其意，这不正是谜语的特征吗？正如南朝·齐·刘勰在《文心雕龙·谐隐》中所言：“遁辞以隐意，谲譬以指事也。”这些寓言故事，很多都成了今天使用的成语。

一个谜语必须具备四个要素：谜面，谜底、谜目（指明猜谜的范围）和谜格（猜谜的方法）。到东汉，已完成了谜语的这四要素，标志着谜语的成熟。兹举一例：南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷悟》载：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上题作‘黄绢幼妇外孙齑（ji）臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为‘绝’；幼妇，少女也，于字为‘妙’；外孙，女子也，于字为‘好’；齑臼，受辛也，于字为‘辤’也。所谓绝妙好辤也。”（“辤”为“辞”的异体字。）上文可见，谜面即碑文，谜底即“绝妙好辞”，谜目是“打四字”或“打一成语”，谜格是会意法加离合法。这一记载，显示了完整的谜语内容。可见早在1800年前我国已有了成熟的谜语了。

汉魏以后，在一些文人学士中，字谜开始活跃起来。相传唐代李白写过一首字谜诗。宋代出现了王安石等制谜大家，还出现了灯谜和谜社组织。宋时还有一种“拆白道字”的字谜游戏，元代把它列为考查才子仕女聪明才智的技艺之一。“拆白道字”还融入了杂剧中。其后，它形成了一条成语，表示用拆字法说话表意。

到明清时，谜语渗透到社会生活的多个方面。《红楼梦》第二十八回中就有谜语入酒令的生动描写。它要求“酒面要唱一个新鲜曲子，酒底要席上生风一样东西——或古诗、旧对、四书、五经、成语。”这里的“成语”指“现成话”。酒底（谜底）中有真成语如“桃之夭夭”，也有诗词锦句和名言。直到上世纪五六十年代，我们对成语才有一个比较明确的认识，才有了真正意义上的成语。成语谜语指谜底为成语的谜语。广义的成语谜语指谜面、谜底或谜面谜底皆为成语的谜语。成语谜语的形成，跟谜语的发展和成语的发展有着不可分割的关系。

用心 爱心 专心-1-

第三篇：高中语文教学论文

语文教师的口才素养

灵川二中 王丽云

教师以“舌耕为业”。著名教育家夸美纽斯这样叙述教师的语言魅力 :“一个能够动听而明晰地教学的教师 ,他的声音应该像油一样地浸人学生的心里 ,把知识一道带进去。”这就是说 ,作为一名教师 ,不仅其语言是规范的 ,而且还应具备良好的口才。随着社会的飞速发展，新课程改革的逐步推进,教辅工具也异彩纷呈、日新月异。投影仪、电脑等一系列高科技的产物也纷纷出现在课堂上。但无庸质疑，作为一名语文教师，无论形势如何风云变幻，良好的口头语言表达能力仍然是至关重要的，因为，语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文的统一，是语文课程的基本特点。锻炼口才，是语文教师必修课，假设一个语文教师笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很难完成语文教学任务的，而这种情况，在实际语文教学工作中，又往往存在，语文教师要时时锻炼自己运用语言的技能。语文教师有了好口才，才能把知识信息准确无误地传达给学生，使学生在教师语言的感受中，潜移默化，逐步牢固掌握汉语语言，同时，也增强他们口头表达能力，以适应现代社会对人才的需要。这是一名语文教师区别于其他学科教师的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的语文课堂，我对此深信不疑。

一、语文教师应不断注重丰富自己的知识内涵和文化底蕴

“语文即生活，是生活的浓缩精华史”。语文教师是中华民族五千年灿烂文化的传承者，饱受诗书的熏陶，教师应多从语文学科发展的历史现状出发，深人了解学科的研究成果，了解相关的学科知识，如历史学、地理学、美学、音乐以及理科的一般知识。谙习诸子百家，略通天文地理。这也是新课程语文教学所铸要的。我结合自己近几年的教学实践认为，语文教师的知识结构可分为三层:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知识素养。这些知识是一切人在生活中不可缺少的，也是语文知识的必要补充。每个人知识的渊博，都是离不开上述坚实的基础；其次，是熟悉社会科学和其他百科知识。语文教师既要通晓语文学科发展的历史现状,了解学科的研究成果,也要了解相关学科如历史学、地理学、美学、音乐以及理科的一般知识,既是专家,又是杂家,这样才能在新课程背景下游刃有余。教师的工作对象是学生，学生在成长的过程中会提出各种各样的间题，如初中语文《三峡》涉及到地理学历史学知识，讲《苏州

园林》涉及到建筑学，美学等，只有熟悉了这一层知识，教师才能在教学过程中灵活自如；才能为学生提供更为丰富的学识。在课堂上才能做到引经据典，口若悬河，滔滔不绝。对于古今中外的名言警句，文人逸事更应如数家珍。在课堂上更应在准确的基础之上做到表述生动形象。

要让学生觉得教师谈吐不凡，知识丰富，语文教师要多番训练，首先让自己“想得到、说得出”，要尽量让自己的课堂语言接近经过思索写下的文字。人们常常说有的人说话像是写文章，大概这就是语文教师追求的境界吧！

二、语文教师的语言幽默、诙谐

一直以来，很多的人都提倡快乐教学，一堂课下来，真个课堂如果都是处于一种沉闷的气氛中，那这节课，即使教师讲的知识多么的全面、教学是多么的严谨，也不能称之为一堂成功的课，只有在快乐中传播知识，让学生在轻松中获得知识，才是语文教学追求的最高境界，所以语文教师的语言是否幽默诙谐，则变的至关重要，幽默是智慧的灵光闪现，幽默和搞笑是天悬地隔的两个概念。幽默是会心一笑，无伤大雅，而搞笑则极有可能是恶俗、低级趣味。语文教师应学会幽默，这对于调节课堂气氛、应对突发事件大有裨益。

语文教师多那么一两个幽默笑话，会拉近与学生之间的距离，可以在紧张的学习之余，为学生送去欢乐，也会提高学生参与语文课堂学习的兴趣。

比如，教授“病句修改”这一专题的时候，我会把“病句”称为“病人”，把学生当作“医生”，我说：“治病救人，是我们医生的应尽职责。”有时候一道题特别复杂时，我也会说：“这个病人患的是疑难杂症，看来病得不轻，得看个专家门诊。”一面示意某些同学查找“病因”，发言的同学都受到强烈的鼓舞。有时，问题很难发现，我就说：“看来，咱们一两个医生是发现不了病因的，要进行专家会诊。”然后，组织同学讨论，课堂气氛十分热烈。

但需要强调的是，教学幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求轻松快乐，偏重娱乐性，而教学幽默则追求让学生在笑声中获取知识，受到教育，兼具娱乐性与教育性，层次比一般的幽默要高。所以，教学幽默不能背离教学目的和内容。否则，就会舍本逐末，既浪费了宝贵的课堂教学时间，又给学生以油滑之感。其次，教学幽默应把握分寸，不能流于庸俗，更不能伤了学生的自尊心。如果一堂课幽默不断、笑

声不绝，就会冲淡了教学内容；如果教学幽默为逗乐而幽默甚至低级趣味，就失去了幽默应具有的审美价值和教育价值；如果因为幽默而损害了学生的自尊心，幽默就与流言蜚语无异。总之，一句话，在语文课堂上运用幽默，要做到“该出手时才出手”。

三、语文教师的语言要有澎湃的激情和极强的感染力

文学来源于生活而又高于生活，所以语文课堂上教师要有相当高的热情，要在课堂上展示从生活中挖掘和提炼的美。兴之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未为不可。只有我们作为老师的先爱上我们课堂内传授的东西并对其充满热情，我们的学生才会被调动起来，最终达到与教师共鸣的佳境。

对于《长江巫峡》这样壮丽的图景，只感慨一句“真美”是远远不够的，我们不防在讲授的过程当中穿插进许多真诚的不可遏制的赞叹“祖国的山水真的是美啊，我爱我的祖国”。而教授《我爱这土地》时，我们则不必掩饰，大可哽咽而深沉地说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”

只有语文教师充满澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地带领我们的学生放下包袱，敞开胸怀，全身心地投入到文学的殿堂中来。

四、语文教师的语言应该具有迷人的天真

更多的时候，在语文的殿堂里，我们只是个被感动的人。在语文课堂上，我们不必拘泥于教师的身份，太过一本正经，太过不苟言笑，太过喜怒不显于色。天真是良好的语文品质，而天真的真切定义，应该是无所顾忌的表露自己的思想感情。比如学习张若虚的《春江花月夜》，你就不妨对澄澈空明的美景表现出你的憧憬神往；对楼中思妇无望的相思等待表现出你的缠绵悱恻；对自然的永恒亘远表现出你的执著思索。学生一定会因你的投入而更加全神贯注地去听课。

对于前者，我们不妨以一个苍桑的智者的老眼去观望世事，以深沉而饱含深情的语气把我们对于真相的洞察展现在学生的面前，让他们为我们的闪光智慧而折服，从而沉湎在我们的课堂之中。

对于后者，我们不妨热烈。我认为天真是一个语文教师最为可贵的品质。一个语文教师不天真，他就不敏感，而一颗不敏感的心，是难以察觉那些潜伏在文字当中的情感的，同时也无法捕捉学生的心。

一个语文教师不天真，他就难以调动自己的热情，试想一个连自己都无法感动的

人，他又怎么会感动别人呢？特别是我们面对的是一群不谙世事、感觉日益迟钝的学生，打动不了自己，如何感化他们？对于《春江花月夜》这样纯美的意境，当今社会的浮躁，社会价值取向的低俗，整个社会审美的扭曲，任何一个因素，都可以让我们的学生对于这样的美无动于衷。只有我们用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷离的表情和语气，才能把他们拉到我们圣洁的诗的国度之中，从而才能圆满地理解诗意的美，并将这升华为学生的审美需要。古诗里经常讲意境，我认为，语文的课堂，首先就要求教师要具有一颗率性纯朴的心，要你自己先爱上你教的语文。

总而言之，我认为语文教师要用感情充沛、充满幽默、闪耀智慧的语言去塑造与我们身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩课堂。

第四篇：高中语文教学论文

高中语文教学论文|如何让高中语文课堂教学“五味俱全”

如何才能让语文课堂充满激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园呢？笔者认为，语文教学应添点“油”，加点“醋”，让其“五味俱全”。这样，语文课堂才会独具魅力，充满生命活力。

一、融入“人文味”，让语文教学“铸魂”

人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。

语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追”的感悟，确立“吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格……在语文课堂中融入“人文味”，让语文教学成为铸造学生灵魂的主要手段。

二、注入“人情味”，让语文教学“育情”

记得有位前辈曾说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材（课文）也“不是无情物”----是承载和传播情感的载体。教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。

语文课堂上，教师注入“人情味”，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。例如，教师可以引领学生从《背影》中感受父子深情，从《我与地坛》中体会母子情深，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《我愿意是急流》中领悟无私恋情，从《雨霖铃》中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，语文教学确实是情意绵绵，怎一个情字了得！

三、植入“文学味”，让语文教学“诗化”

目前，在高考指挥棒的引导下，语文课堂成了无硝烟的另类战场。课堂上到处是“拉网式”的知识点专项练习或“查漏补缺式”的专题技巧训练，教材中那些充满诗意，闪耀着作者思想与人格光辉的文本也被大多数教师异化成了传授阅读技巧和答题技巧的例子。据统计，现行各种版本的语文教材中，文学类作品所占的比例都在60％以上。由此可见，给语文课堂植入“文学味”，让语文教学实现“诗化”，对于中学语文教学是多么重要。

给语文课堂植入“文学味”，引领学生品味或幽雅或豪迈、或沉郁或飘逸、或讽刺或幽默的优秀文学作品，可以净化学生的心灵，陶冶他们的性情，丰富他们的诗化语言；给语文课堂植入“文学味”，引领学生欣赏文学作品中呈现出的情景交融的意境美，可以让学生在审美鉴赏活动中主动提高审美能力；给语文课堂植入“文学味”，引领学生走进文学王国，阅读经典，丰富人生，可以让学生的生命在阅读中展现更多的精彩。

四、引入“生活味”，让语文教学“生活化”

著名教育家陶行知先生曾说过：“生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。”的确如此，生活确实是教育的中心，教育只有依靠生活才能产生力量而成为真正的教育。

生活犹如潮水，每时每刻都激荡着我们的情感，刷新着我们的知识。教师只要能在课堂上及时抓住学生心中的每一次感动，引导学生反复咀嚼，仔细玩味，语文课堂就必然会充满激情，绽放出美丽的光彩。

要想给语文课堂引入“生活味”，教师必须在教学过程中以学生的实际生活和既有经验为基础，高度重视课程资源的开发和利用，创设各种学生能够自主探究的学习情境，通过内引、外联、对比等方法沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社会等资源，让学生在动手做、动脑想等实践活动中，把抽象的知识转化为具体而充满生命活力的能力。

五、导入“新闻味”，让语文教学“导航”

任何学科的教学都应抓住时代脉搏，体现时代特征，将社会与人生紧密联系在一起。语文课堂上，教师恰当地导入具有时代特征的新闻类知识，可以创设新颖独特的教学情境，激发学生参与探究学习的激情，陶冶他们的情操，激活他们的思维。因此，语文课堂教学中，教师应引导学生关注社会，关心民生，鼓励学生辩证地看问题，培养学生认识世界的能力和批判精神，让课堂这一小天地，成为学生的人生导航标。例如，语文课堂教学中，教师可以引导学生开展“课前五分钟新闻发布会”活动，充分利用电视、网络、报刊等媒介，大量搜集

新闻信息，有针对性地进行发布。教师还可以引导学生关注社会热点，了解国内外发生的大事，让学生从各类新闻中了解众生百态、人情冷暖、世间万象----这些对整天呆在教室读书的学生来说，无疑既是一顿丰富的营养大餐，又是一份高品质的精神大餐。

第五篇：高中语文教学论文

高中生语文阅读能力的培养

古浪县职教中心王满槐内容摘要：

《新课程标准》对中学生的阅读能力提出了高的要求，为此，教师的教学方法与学生的学法也应作相应的改变。借助研究性学习，可以让学生从收集、“编码”中培养分析综合能力，让学生对文本沿波计源、披文入情，培养鉴赏能力；求同求异，培养迁移能力；让学生大胆质疑，挑战权威，从而培养创新能力。关键词：新课程标准 ；分析综合能力 ； 鉴赏能力 ； 迁移能力 ； 创新能力

众所周知，我们以往的语文阅读教学有许多不尽人意的地方。一些语文教师由于缺乏先进理念的引领，囿于传统的阅读教学模式，漠视教学过程中学生的主体地位，直接影响了学生阅读的兴趣以及能力的培养。高中语文“新课标”强调学生的语文素养除了具备听、说、读、写等能力外，还应通过教学使学生具有较强的语言运用能力和一定的审美能力、探究能力。培根说过：“关于方法的知识，是世界上最宝贵的知识。”因此要提高学生的阅读能力，就必须引导学生在学习方式上有一个根本性的变化。

研究性阅读教学的优势在于提高阅读鉴赏力、阅读迁移力和阅读创造力这些高层次的阅读能力，它能使教学中固有的师生

“传承”教学模式得以根本性的改造，让学生从令人几近窒息的接受性学习中解放出来，时刻保持较好的学习动机，让学生在阅读中充分融入自我、张扬个性、读活作品、品出境界。

一．大量收集、缜慎“编码”——培养分析综合能力

从认知心理学、信息加工理论的角度看，学生开展学习的过程，实质上就是信息收集、加工、处理的过程。研究性阅读把阅读材料看成一个信息集，通过识码、解码、编码达到对它的有效理解与把握。因此，要求学生围绕阅读目的和提出的问题，独立自主地对相关信息进行收集、筛选、分析、综合、提炼和重组，衍生出新的信息。

以《失街亭》为例，马谡自以为是、纸上谈兵，导致街亭失守，可谓是“街亭失，大势去。”那么造成这个结局的原因何在呢？学生通过对文本的研读，就可找到以下信息：马谡据守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭东北，魏延屯兵街亭之右，赵云、邓芝布疑兵，诸葛亮自出斜谷。马谡违令，山上扎寨，受围；马谡夺荒而逃，王平增援受阻；魏延及时增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延与高翔夜袭魏营，又遭埋伏；列柳城失陷，退守阳平关。在理出这些信息后，学生对这些信息加以分析后，就可以得到“战前部署可谓步步步为营，而战争过程却处处被动”这个结论，继而在此基础上再分析失街亭究竟是谁之过。这样学生对“失街亭，孰之过”这个话题的分析就会有理有据，而不至于泛泛而谈。网络交互性为阅读者提供了更为开放的互动对话，并尊重每一个独立个体的发言权。这样，整个学习过程突破了狭小的教室空间与短暂的课堂时间局限，开拓了学生的视野。教师不仅要设法让学生尽可能多地收集与自己课题有关的各种信息，更要指导学生对信息分步进行筛选与价值判断。引导学生对信息的价值大小和取舍做出果断判断，培养学生的信息价值感。根据自己课题要解决的核心问题，区分各种信息对研究的价值的大小，找出研究目标和已拥有信息的差距，决定下一步寻找信息的方向和重点。

二。沿波讨源、披文入情——培养鉴赏能力

鉴赏能力实际上也就是审美能力。美的事物需要人去感知，学生审美的关键在于培养他们鉴赏美的能力。刘勰在《文心雕龙•知音》篇中说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”因此，鉴赏文学作品，必须要从作品本身出发，通过与作家、作品“对话”，碰撞出激越的思维火花。充分运用自己的理解力和想象力去解读课文或阅读材料，不断培养个性才华，用自己的经验、情感、生活理念去寻求对文学作品的解读，一切都产生于自己对文学作品的感悟。

中篇小说《边城》自问世以来，就引起了人们的广泛关注：有人认为这是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”。学生初读沈从文的《边城》后，可能对小说的“田园诗”的特点只能有一个朦胧的感觉，但是通过研究性阅读，通过生生之间、师生之间的交流与探讨，通过对沈从文小说的拓展性延伸性阅读，就可

以对小说中刻画的独特而美丽的景色有一个感性的认识和美感享受，能体会到小说中所流露出的一种顺乎自然的人生，感悟到闪烁着的正直朴素的人性美，体会到一种深藏在湘西边远山乡底层人们之中的良知和明慧。研究性学习正是打开传统阅读教学的桎梏、开展个性化学习的最好的途径。

三。求同求异、以点带面——培养迁移能力

“比较”阅读是培养学生迁移能力的方法之一。在新教材的教法研讨中，比较阅读是经常被提及的一种教法。文本解读中要学会用比较的方法来分析作品、作家的“同中有异，异中有同”。确定了事物间的异同，还要深入地解释这种异与同。只有抓住这一点才能使比较不流于肤浅、达到对作品深入理解的目的。

当代作家史铁生的《我与地坛》与茨威格的《世间最美的坟墓》，是同样以生命为主题的两篇散文。史铁生对生死的豁达是基于“生和死是不可抗逆的自然规律”的观念，显然是受到了道家生死观的影响，托尔斯泰受基督教文化的影响，他渴望过的是苦行僧般朴素的生活，死能和土地结合，在自然中寻求灵魂的安宁。通过对这两篇文章围绕生命主题的比较阅读，不仅可以使学生发现生之可贵、生之美丽，加深对生命的感悟，而且可以使学生了解中西生命文化的不同，了解汉民族和俄罗斯民族的精华。

通过研究性学习，用“以点带面”的方法，用所学的一个阅读材料去辐射更多的阅读材料，从而让学生掌握一类文章，让学生提高筛选信息的能力，提高归类能力，也培养学生迁移能力。

例如，学了柳永的《雨霖铃》，学生对词中的“离愁别绪”有了很深的体会。这时，就可以通过研究性学习，让学生以点带面，以柳永的《雨霖铃》去辐射另外的大量的以“离愁别绪”为意象的诗词。如苏轼的《水调歌头》、李煜的《相见欢》、欧阳修《诉衷情》、周紫芝的《踏莎行》《鹧鸪天》、杜牧《赠别》、罗邺《蜡烛》、晏殊的《清平乐》等等，无论是妻离子散的凄凉，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都为多愁善感的词人所捕捉，他们用多情之笔流泻下了当时的感动。学生通过大量阅读，融入词的意境，触摸到作者灵魂深处的思想情感，感受到词的美，还提高了对诗词的赏析能力。

四。大胆质疑、挑战权威——培养创新能力

质疑，就是提出问题。宋濂就强调自己除了“遍观群书”，就是向名师“援疑质理”。我们要鼓励学生独立思考，在阅读中发现问题，善于质疑，进而释疑，达到领悟问题的目的。作为教师，在课堂教学中设计了让学生提问这一程序，这只是教法，而鼓励学生质疑，指导学生如何质疑，大胆地支持学生提出问题，肯定学生的不同见解，则是突出了学法的指导。

爱因斯坦说过：“提出一问题往往比解决一问题更重要。”教师要指导学生在质疑的基础上善于创新。例如阅读《失街亭》，传统的观点是马谡的自以为是、不听诸葛亮的再三告诫，不听王平的劝说，一意孤行，导致战争的失利。面对这个传统的、正统的观点，教师应鼓励学生通过多方查寻资料，在充分了解历史事

件、大量占有相关资料的前提下，独立思考，仔细分析，提出自己的见解。不要以为权威是不可侵犯的，不要人云亦云。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们为什么要求学生对课文的理解千人一面、千篇一律呢？为什么学生对于课文内容、主题的理解就不能自成一说呢？我们要让学生有敢于挑战权威的勇气，有“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造”（陶行知语）的信念和决心。

总之，如果能培养学生的个性、鼓励学生创新，我们的教学就能从单一的掌握知识进入培养创造力的阶段。在语文阅读教学中，我们强调以学生为主体，激发学生的多向思维，激发学生的创造性思维，从而培养具有创造力的学生。因此，在新课程背景下，用什么样的学习方法去指导学生阅读，就成了问题的关键。研究性学习正是培养个性才华、展现个性才华的最佳舞台，是提高学生阅读能力的有效载体，也是我们教学实践中实施创新教育的新途径，它能使创新之树常青，创新之花常开。事在人为，只要我们善于思考，勇于探索，路就在我们脚下。