读《廉洁文化》有感：感悟廉洁

第一篇：读《廉洁文化》有感：感悟廉洁

感悟廉洁

——读《廉洁文化》有感

原创： 杨全超

何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞。招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”.也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。

“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。

廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。“干事”就是要在其位，谋其政。“干净”就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。

纵观历史长河，每个时代都有“真廉洁”和“假廉洁”的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，“五十二个不准”就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个“不准”犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；

警示那些徘徊在悬崖边的人，现在回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。

我们从未奢望把腐败根除——这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。

第二篇：廉洁文化手册有感

堂堂正正做人 清清白白做事

——学习《公司廉洁文化手册》有感

《彬长公司廉洁文化手册》下发后，我认真学习了其中的内容，反复理解，我觉得彬长公司的廉洁文化内容清新可人，如酷暑里的清凉，浸人心脾，收获良多。廉洁文化手册系统总结了彬长公司这几年来廉洁文化建设的成果，具有极强的教育感化激励作用。

为人清廉，是自古以来为人处事的道德要求，为官不清，做事不廉，不但会成为矮化自己的人格，还会受到道德的谴责，甚至受到法纪的追究。公司廉洁文化体系内容简洁内涵丰富，无论对组织管理还是个人提高修养完善人格，都发挥着重要的作用。民间，清廉官吏成为百姓景仰和盼望的偶像，像宋朝包丞包青天、明朝海瑞海青天，如星斗般成为历朝历代屡唱不衰的人物。廉洁文化建设，有着广泛的群众基础，有着生生不息的生命力。

公司廉洁文化体系的几个部分是相互联系，相互支撑，内在统一的。即对组织的廉洁建设和管理有指导作用，又对个人的思想有教育和自我提高的功能。廉洁文化思想理念的九个部分，无论是廉洁文化总体要求、思路目标、主题，还是廉洁文化的理念、行为、形象、干部修养三字经、家庭助廉歌，都是浓缩概括，反复提炼形成的精华，都可作为座右铭教育自己，警示自己。

廉洁文化思想理念，作为道德教育的重要内容，发挥着重要的调节作用。“自尊自省自律，崇廉养廉行廉”，“以廉为荣以贪为耻”，“堂堂正正做人，清清白白做事”，“严禁严明严格，慎初慎微慎独”，“淡泊明志，宁静致远”等等，源于社会，高于社会。廉洁文化行为规范，分别对企业行为、领导人员、企业员工、生活、社会交往、家政廉风提出了精辟的要求，文字精练，意韵悠长、内容引人深思，对规范指导人们的行为有明确直接的指导作用。廉洁文化工作机制是发挥廉洁文化建设作用的组织保证，领导体制、组织保障、工作指导、载体支撑和考核监督都是保证廉洁文化发挥作用的重要组织手段。廉洁文化建设载体，提出了廉洁文化如何体现出来进而影响人们的思想和行为的方式方法。

我认为，“堂堂正正做人，清清白白做事”作为廉洁文化的价值观是最为重要的，提出了做人与做事的规范和要求，是企业廉洁文化建设的重要内容。做人就要光明磊落，行得直走得正，做事就要清请白白，不管发生任何事情，都能问心无愧，波澜不惊。只有这样，才把做人与做事的关系辨证统一起来，才能做好人干大事，经得起时间和历史的检验。彬长公司廉洁文化，如春风化雨润物无声，对人的影响是重要而深远的。（发电部 王 华）

第三篇：读《廉洁修身》有感

读《廉洁修身》有感

思腐败之祸，明廉洁之心

——读《廉洁修身》有感

品读着《廉洁修身》，细细地叙说着„„

自人类历史进入阶级社会后,腐败就开始出现在人类社会中。自古至今,每个朝代,每个国家都会出现腐败现象。尤其是腐败现象多出现在为官之人。而为对抗腐败，各个时期，各个国家都采取着不同的措施。在中国几千年历史上，自先秦时期就萌芽了廉洁修身思想，以之反抗腐败，加上中国几千年的各家思想影响下，廉洁修身思想内容越积越丰富。古人的廉洁修身思想主要加于为政者，历代的政治家、思想家、统治者以身作则，传承廉洁修身思想。使围观者廉吏修身明德，倡导清廉节俭。再加以从法治吏、重典治吏，建立严格的制裁惩罚机制。以法治其行，以思修其身。这正是古人对抗腐败所留下的财富。既然如此，那到底什么是廉洁呢？

一般地说: 不接受他人馈赠的钱财礼物、不让自己清白的人品受到玷污就是廉洁。具体来说，不贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权利为亲友谋夺私利，不做其他损公肥私的事情就是一个廉洁的人要具备。廉洁也可以说是一种思想品格，也是人在社会生活中价值观、人生观、世界观所形成的思想。拥有着廉洁，就是拥有着人类一种高尚的德性。

还有,廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。当代大学生作为社会主义现代化建设的生力军和接班人，在大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。而且，大学生廉洁修身有利于自身的健康成长，有利于社会环境的净化，也有利于国家的发展壮大。所以，当代大学生应该坚决抵制腐败，因此对大学生进行廉洁修身教育意义就非常重大了。

然而，由于当前社会上的物质主义、实利主义、消费主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学校园，昔日纯白洁净的象牙塔不知何时竟渐渐沾染上了污浊灰白之气息。君不见，高校管理层腐败贪污层出不穷，屡禁不止；君不见，高校教师学术腐败愈演愈烈，德行腐败渐显端倪；君不见，高校腐败已非一家之独有，而是成蔓延之洪流：曾几何时的真理殿堂已渐渐的污水横流清白渐失。这，是学校的悲哀，是道德的悲哀，更是莘莘学子的悲哀。

目睹外部社会与校园内部的双重道德失衡廉洁不再，正值世界观、价值观、道德观建成健全阶段，那么，高校中的大学生在廉洁修身方面具体又存在什么问题呢？

第一、大学生诚信危机频频出现，廉洁警钟急待长鸣。对于学习过程中出现的学术造假、作业抄袭、考试作弊等现象，几乎所有的大学生对此都是司空见惯习以为常，许多大学生甚至表现出认可与参与。大学生中还存在着其他一些不廉洁现象，例如恶意拖欠学费，骗取、拖欠国家助学贷款，恶意毁约，虚构个人履历，简历中伪造假证书等。这些行径与其说是不诚信，不如直接说是恶意诈骗，或许这才更接近事实的本质。这不仅仅是大学生道德自律、廉洁清白的缺失，也是大学生法律意识的淡薄。我们大学生是未来社会的主力军和管理者，此时这样的我们又能否承担起未来以德治国、依法治国的振兴重任呢？

第二、生活奢侈浪费，缺乏正确的金钱观和消费观。“一月五百贫困户，千儿八百刚够用，两三千元是扮酷，四千五千真大户”，这是流行于大学校园的顺口溜。目前，盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等不良消费行为在大学生中蔓延。廉洁最直接的考验者就是金钱银弹，腐败最突出的表现就是贪污钱财。

第三、部分大学生对社会风气有着错误判断,对社会上廉洁的认可度减弱，反之对腐败的认可度增强。部分大学生对社会腐败的消极、漠视、赞同与学习的态度，并错误地把廉洁归于犯傻、无能、不知好歹、不懂变通.他们迷信关系、信仰金钱、崇拜权利，认为现代社会是关系的社会、金钱的世界、权利的天下，关系、金钱、权利比知识、能力、道德更重要。所以，现在的他们有事时塞钱攀权找关系，遇到挫折是抱怨没票子缺路子。怀抱如此心理，试问一句：当他们离开清汤寡水的校园，步入纷繁复杂的社会后，如果某一天他手中握有一定的社会资源，他会怎样来处理它们呢？他们心中还会有“廉洁”的一席之地吗?社会腐败问题对高校大学生的影响，主要表现在对大学生的人生观、价值观的影响，这种思想上的影响与导向如果没有给予及时的疏导与解释，将导致部分大学生出现放弃信仰、漠视正义、缺乏人文关怀、鄙视知识等深层危机。赞成、羡慕与追逐腐败，就是心理上腐败的开始，也是心理上廉洁底线沦丧的发端。

第四、学生干部队伍“模拟腐败”。部分学生干部在竞选过程中通过贿赂等形式拉选票从而当选，并在当选后享受种种特权、徇私舞弊。例如，由于大学学生会经济往来账目比较混乱，所以部分企业赞助费和学校发的活动费往往悄无声息地落入学生干部的个人腰包。有的学生干部为取得“特权”，热衷于与教师“缩短距离”，模拟社会上拉关系、走后门的形式和作法与管理教师套近乎，甚至组织低年级的学生干部“凑份子”，以在教师结婚、乔迁时有所“表示”。

以上种种仅为大学生诸多不廉洁表现中的一部分，应已足够发人深省。我们作为大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，肩负着民主崛起、国家复兴的光荣使命和重大责任。而面对大学生中存在着这么多的廉洁修身上的问题，我们怎能不为之焦急呢？下面，我为大学生怎样进行廉洁修身，提高自己的道德素质提出一些建议：

第一、自觉接受思想道德教育

每个人都有自己的世界观、人生观和价值观，一个人决绝接受正确的世界观、人生观和价值观，就会选择错误的世界观、人生观和价值观。错误的不符合社会发展要求的“三观”和思想道德品质必然会导致人走向腐败危害社会，毁灭自我。大毒枭刘招华自恃聪明绝顶，不是把自己的才华用在为社会的贡献上而是用在了制毒贩毒、反公安机关侦查上，被公安机关抓捕归案后，不以为耻，反而争当“大毒枭”，将其当做自己的成功的标志。可见，没有正确的世界观、人生观和价值观，没有良好的思想道德品质，就会使人走上歧路。正确的思想品德不会之自发形成，而必须要个体自觉接受思想教育，重视学习，加强学习，不断提高理论修养和知识水平。

第二、加强自我修养

树立正确的世界观、人生观、价值观，真正从思想上筑起拒腐防变的防线，养成自觉遵纪守法的良好习惯，须不断加强自我修养。自我修养叫自教，自我约束叫自律。自教自律与他教他律是相互联系、相互转化的。他教他律是自教自律的条件或手段，自教自律是他教他律的目的或结果；他教他律的目的是为了不教育、不外在约束，也就是要转化为受教育者的自教自律。因此，自我修养，对教育者与受教育者来讲，是一种目的，对每个人来说，是一种存在与发展的方式，它比思想教育、法纪约束更为重要。

大学生由于处在世界观、人生观、价值观的形成与稳定的过程中，单靠自身努力难以排除各种消极因素的影响，也难以尽快形成正确世界观，人生观、价值观，所以需要思想教育以提高自我教育水平，需要必要的法纪约束以提高自我约束能力。但思想教育、法纪约束毕竟是外在的，这种外在的方式只有转化为学生的内在需要，才能对社会和学生发挥作用并实现其价值，否则，教育与约束就会缺乏实效甚至没有效果。第三、严格遵纪守法

大学生要保持清正廉洁，就必须要求自己，养成严格遵纪守法行为习惯。法律与道德两者都是二们行为的习惯。而法律与当地是最基础的行为准则，是外在的强制性规范。道德则是内在的依靠个人自觉实现的规范。清廉公正的社会环境的形成离不开法律与制度。荀子说人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。能群是人之所以为万物主宰的原因，社会则是个人生存的基础。但“群”就必须有一定的规则，不能随心所欲，为所欲为。一个社会的法律和规则如果不能为其成员自觉遵守，群体和社会的秩序就会遭到破坏，社会也将不复存在。事实上，腐败行为的发生大多走源于对法律和纪律的漠视与破坏。因此要做一个能“群”的个，使自己融入社会，不贪不腐，清正廉洁，就要不断培养自己遵定和服从法律、制度、纪律的行为习惯和作风，做到“随心所欲不逾矩”。

法律和纪律是社会和集体为了共同生活而制定的行为规范。对集体纪律、国家法律的自觉遵守体现的是对社会和他人的尊重，也是对生命、权利的尊重。遵守集体纪律、国家法律的自觉性是个人文明程度和社会文明、进步的标尺。一个廉洁的社会环境需要每一个廉洁修身、自觉遵纪守法的公民来创造，而不能单纯要求政府和他人遵纪守法、公正廉洁。严格遵纪守法也是现代文明人的必备素质。

因此，自觉接受教育、严格遵纪守法、加强自我修养是大学生廉洁修身不可缺少的三个方面，只有把三者结合起来，才能有效而持久地廉洁修身。

廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务。廉洁修身是纯洁社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，我作为一名大学生，廉洁修身教育也是大学生健康成长的内在需要，也是我们的责任。更应通过自觉地修养身心，自觉地学习和主动接受教育，不断升华自己的道德信念、理想情操和意志品质，再经过不断的磨练，加强自己的内在修养，形成自己稳重的廉正道德，从而面对任何腐败诱惑而不屈服。面对着历史所发生过的腐败事例，我们也应深思着腐败的害处，知道腐败者必无好下场，腐败者也是社会、人民、国家所共同打击的。读完《廉洁修身》一书，感受着腐败之害，廉洁的高尚，心里想着，要做一个廉洁者，则要“思贪婪之祸，明廉洁之心”。

第四篇：读廉洁故事有感

读廉洁故事有感

在很久很久以前，世上的人大多为贪钱之人，所以有些人想做老师也仅仅是想着做老师的工资高，而不是想借助老师这个职业为国家教出更多的人才贡献于国家。所以新中国成立以来一直提倡反腐倡廉。正所谓“正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。”廉洁的意思是清白高洁，不贪污。

我爱读历史书，有关于廉洁的方面有两篇记忆（印象）最深刻的故事：故事之一：

在清朝初的时候，陈居官至闽浙总督。他为官清廉，生活俭朴，临终时仍身穿着粗袍布履。他在台湾任职期间，把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务之上。任闽浙总督期间，应得的银两也分文不取。他常说：“贪取一钱，即与百千万金无异。人之所以贪污妄取，都是因为奢侈挥霍，取用无度，不能节制。我初任知县时，一钱不取也不至于缺衣少食，就是因为重视节俭。”康熙皇帝便称赞他为“清廉中之卓绝者”。

故事之二：有一位清朝人：李，做了三年知县，因为上司向他索取钱财，他抵制了上司的要求与做法，为了可以清清白白在人世间活下去也为了上司不再贪污，便辞去了现任官职。临行时，他的廉洁正气把老百姓感动了，于是，老百姓恋恋不舍，哭泣相送。

我们的老师也一样，把下一代教的成绩很好，自己却不求回报，只是想我们的成绩可以好一点。

而这两个故事里，我印象最深的有两句话，一句是说：（主要内容）如果贪了一个银两，就像叹了一百千万个金块。人贪钱，都是因为乱花钱，不可以节制花钱。而第二句的主要内容是李为了不满足上司的贪钱心理，而辞去了官职。这两句话都可以体现出很多人都是清廉的人。

看完了这两个故事之后，我忽然想到一个问题：既然有这些清廉的人，为什么以前还会有这么多贪官呢？我为此想啊想啊，问题的正确答案没想到，但却从中悟到了一个道理：其实要清廉并没有什么难度，有囊读的是要把人的目标都转正。我以后要把自己的目标转正，做个清廉的少年，也许我的上几代曾经是贪官，但如果是这样，我也要像莲花一样出于污泥而不染！

佛山市顺德区乐从镇红棉小学六年级

黄靖彤

指导老师：朱雪梅

第五篇：读廉洁修身有感

读《廉洁修身》有感

近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么……

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。

作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会。而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中。这个学生干部不顾先前 “谁有能力就谁去”的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人。虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平。这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了。

从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。如同早晨八九点钟的太阳的我们——大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待？我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。想想正在山区支教的人我们会更有动力的。2004年感动中国十大杰出人物——徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。2003年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。

作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤

立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。

大学生是社作为一名大学生，廉洁修身不仅是我们现在该修的课程，更是我们一生不该改变的价值观。试问；人，没有了一个坚定且廉洁的人生观，他怎能抵不住金钱和私人利益的诱惑？他不会陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔？！今天，我们是大学生，是国家将来的栋梁，是社会发展的主力军，怎能不从小捉起，从低做起？！廉洁素养不是与生俱有的,在人生成长的关键时期,如果能够注意自主廉洁修身,就如同为自己提前接种“防腐疫苗”,使自己具有抵御风险、抵御腐败的免疫力,逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质,为步入社会成为“职业人”后自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。

廉洁修身，就象一个准确而光明的灯塔，指引我们前进的方向，让我们架起人生的公正之帆！一个人，该用他的人生观支配他的路，也该用他的道德观为社会服务，更该用他的世界观做事对人；而这人生观，道德观，世界观都应从教育开始—接受廉洁修身的教育！

陈诗韵20078a322107护理2班