读《迈向新时代与社会现代性加速成长》有感

第一篇：读《迈向新时代与社会现代性加速成长》有感

读《迈向新时代与社会现代性加速成长》有感

文：桂孝树

当我收到中国共产党上海市浦东新区行政学院副教授桂家友送给我的新作《迈向新时代与社会现代性加速成长》时，心里非常激动，这是堂弟桂家友送给我第三本著作。看到深夜堂弟到我家来访赠书，一问才知道原来是他父亲80岁生日，他便从上海赶回老家给父亲庆祝一下，本想打算第二天请他吃餐便饭，却告知因工作原因，已买好了第二天早晨返回上海的动车票，我心里很是遗憾。

我两从小玩到大，可以说从小到大，他就是我村庄上孩子们学习的榜样，尽管天赋不是很聪明，但是凭借着不断刻苦学习，从当初一名农村小学教书，通过不断地自学，考上复旦大学法学硕士以及华东师范大学法学博士，并成为上海浦东新区行政学院副教授。这些年来他一直研究政治社会学，出版过《中国城乡公民权利平等化研究》、《边缘化郊区到现代化城区：以浦东基层社会治理探索为视角》、《迈向新时代与社会现代性加速成长》等专著，在国家级理论杂志上发表学术论文60多篇，参与和主持各级各类课题20多项。每每出了新的著作总是让我首先目睹，友弟不仅学术渊博，而且为人非常厚道，特别孝敬老人，每次从上海回到老家总是不忘看望村上老人，并赠送一些绵薄之力。

看罢友弟新作，我心里也是感慨万千，自党的十九大以来，中国特色社会主义进入新时代，这个新时代，是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女万众同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。

书中友弟结合自身经历和大量生动案例，回顾了党的十八大以来我国政治、经济、文化、社会、民生等各项事业发展取得的伟大成就，阐述了十九大的划时代意义，从历史维度、理论维度和世界维度解读了中国特色社会主义进入新时代的标志和特征，阐述了新时代的基本国情、主要矛盾、奋斗目标和历史使命。阐述了党的十九大主题和新时代历史方位、习近平新时代中国特色社会主义思想、新时代中国特色社会主义事业的战略部署、新时代中国特色社会主义事业的政治保障和学懂弄通做实党的十九大精神。他从理论层面的“八个明确”和实践层面的“十四个坚持”,梳理了习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容，并对“建设现代化经济体系”、“建设创新型国家”、“发展社会主义民主政治”、“建设社会主义文化强国”、“构建人类命运共同体”等十九大提出的新战略、新概念作了解读。

他认为只有全面、准确地理解了十九大的主题和历史方位，领悟了习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵，在学懂、弄通、做实上下足功夫。积极融入新时代、干出新作为、创造新价值。

这是一本发人深思的著作，通读全书让人明白，使命呼唤担当，梦想昭示未来。九层之台，起于累土。在迈向新时代，奔向社会主义现代化强国的伟大目标，需要凝聚起亿万人民无穷的磅礴力量；需要党始终同人民想在一起、干在一起，这样才能实现中华民族伟大复兴中国梦。

第二篇：读新时代面对面有感

读《新时代面对面》有感

《新时代面对面》出版发行。该书延续“理论热点面对面”系列的一贯风格，直面现实热点问题，积极回应百姓最大关切，全面系统地宣传阐释习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，观点立意高远，内容逻辑缜密，此书几大特点。

一是立意高远，逻辑严密。《新时代面对面》以习近平新时代中国特色社会主义思想为灵魂主线，在深入调研的基础上，系统梳理和有机凝练出13个重大问题，并以此展开论述，深刻解答新时代中国特色社会主义“从哪里来”“处在什么方位”“到哪里去”等根本性问题。既标定出新起点接续奋斗的时代坐标，又擘画出新时代建构的美好新蓝图；既围绕十九大精神的核心要义、内容进行阐释，又对百姓最大关切进行积极回应和解答。全书站位高远，内容丰富，主题明确，主线清晰，视野开阔，把十九大蕴含的重大思想、重大判断、重大战略和重大任务，完整透彻地展现出来。

二是虚实相生，解疑释惑。全书通篇没有空洞的理论说教，没有枯燥乏味的固化分析，有的是百姓听得懂的政策话语，有的是当下中国最生动实践经验的总结。《新时代面对面》用生动的事例和故事、巧妙的比喻及最新数据，将生硬的理论化无形为有形、变停滞为流动、寓理于情于事，拉近新理论与读者之间的心灵距离。比如，“如何看待党的十八大以来的历史性成就和历史性变革”，通过一张张图说、一个个鲜活的事例、一项项取得的重大突破等进行由点及面的陈述，托物立论，寓事明理，极大增强理论的感染力和说服力。

三是情真意切，凝聚共识。全书有一个鲜明的特点，就是把以人民为中心的价值逻辑贯穿始终，带着真感情叙述家事国事天下事，字里行间渗透着强烈的家国情怀和责任担当。从对思想理论的精准阐发到对领导核心的强烈认同，从对五年来历史性成就的总结凝练到对美好新征程的描绘期盼，从对民生苦乐的真情关注再到管党治党、推进反腐败斗争的决心意志，这些嵌入其中的有温度、有梦想、有情怀的文字和图说，让人们能够真切地感受到党和国家发生的具体变化，这些直抒胸臆、直白朴素、真实立体的呈现，既不回避矛盾，也不掩盖问题，既不忽视风险，也不放大风险，所讲之理、所述之事有理有据，从而让感性的共鸣走向理性的认同，切实凝聚思想共识。

四是全面系统，重点突出。党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会，标定了我们党在新的历史起点上继续前进的时代坐标，阐明了新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大理论和实践问题，是我们党开启新征程、续写新篇章的政治宣言和行动纲领。

五是理性严谨、求真务实。这本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持用马克思主义立场观点方法来认识和分析问题，实事求是地进行理论阐释和实践解读，做到理性客观、全面辩证。比如，在阐释党的十八大以来的历史性成就和历史性变革时，既说明我国正处于一个大有可为的历史机遇期，又提出不能忽视前进道路上的风险挑战；在讲建设现代化经济体系时，指出供给侧结构性改革是一项复杂的系统工程，牵扯领域广、影响范围大，既需要法律政策和体制机制完善配套，也需要思想观念和思维方式转变；在讲全面从严治党时，阐释党风廉政建设和反腐败斗争具有长期性、复杂性和艰巨性，需以“越是艰险越向前”的英雄气概和“狭路相逢勇者胜”的斗争精神坚持不懈抓下去。六是视野开阔，团结奋进。这本书以世界眼光、历史视角深刻分析问题，在人类社会发展历程中找准时代新坐标，在世界浩浩荡荡的洪流中把握前进大趋势，上下五千年、纵横八万里，读起来思接千载、视通万里。同时，这本书不忘本来，承续过去，饱含着中华民族优秀传统文化养分，处处可见中国元素、中国精神。

刘秉奇 2018-4-14

第三篇：读《原则》有感：坚守原则迈向成功

读《原则》有感

作者：杨宏琴（财务部）

在公司“书香移动。相伴成长”主题活动中，有幸拜读了瑞·达利欧的《原则》，这位世界最大的对冲基金公司——桥水的创始人，把自己的人生历程，生活原则以及工作原则在这本书里展示出来，不仅影响了桥水公司的职工，也让我读后受益匪浅。

瑞·达利欧在书中提到的第一条原则便是，独立思考并决定：

一、你想要什么？

二、事实是什么？

三、面对事实，你如何实现自己的意愿。

这让我联想到笛卡尔曾说过的“意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。”

从古至今，从西方到东方，我们都推崇思考的作用，思考带来价值。往大了说，思考推动创新，创新推动国家社会的发展。往小了说，作为个人，独立思考才能认清自我，找准努力的方向，才能创造价值，实现个人价值。

在生活和工作中，将独立思考作为首要的原则，弄清自己内心深处最想实现的目标以及所面对的真实环境，才能真正踏出成功的第一步，才能在以后的前进道路上做到不忘初心。

书中给我感受很深的另一条重要原则是：不要被失败打倒。

孟子有言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。其中所阐释的道理与瑞·达利欧的人生历程所表达的原则不谋而合。

瑞·达利欧从进入哈弗商学院攻读硕士学位，到后面的股市失利，大宗商品期货无果，再到后面创业成立了世界上最大的对冲基金公司，他经历的失败是我们常人所不能接受的，可他最后取得的成就也是高于常人的。又如丘吉尔所说：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”

联想到在我们的工作当中，遇到失败在所难免，有时是一个难以攻克的技术问题，有时是辛苦熬夜写出的方案却没有通过，又或是竭尽全力谈判却没拿下的标的。可那又怎样？我们要坚定“不要被失败打倒”这一原则，相信未来美好这一件事，惟有在失败面前屹立不倒，保持热情，继续努力奋斗，方能做好工作，获得最终的成功。

总书记在主持召开第十九届中央全面深化改革领导小组会议时，确立了改革的三个“不能变”原则，同时强调改革要有新气象，坚守原则至关重要。

其实，不光是在国家改革政策上，我们个人的生活工作中也要做到总书记所说的坚守原则。盖有非常之功，必待非常之人。

瑞·达利欧将自己信奉的原则分享出来供全世界人民学习借鉴，我们更要在生活工作中总结确立自己的原则，并将其坚守下去，才能迈向成功，才能成为“非常之人”.— END —

第四篇：读《共同体与社会》有感

读《共同体与社会》有感

最近一段时间刚刚粗略地看完《共同体与社会》一书，对于其中的很多观点还是无法很好的理解，但本书所提出的许多概念还是能让我从枯燥深晦的文字里感受到着一位伟大社会学家的智慧光芒。

斐迪南．滕尼斯是社会学形成时期的著名社会学家，德国的现代社会学的缔造者之一，这本书是他的传世之作，也是西方社会学最经典的著作之一。滕尼斯在书中深刻阐明了在人类的群体生活中的两种结合的类型：共同体与社会。这两个概念看似简单，却意义深刻。滕尼斯认为，共同体的类型主要是建立在自然的基础之上的群体里实现的，血缘共同体、地缘共同体和精神共同体等是它的基本形式，它们是有机的浑然生长在一起的整体。社会是一种目的的联合体，是一种“人的群体”，人们以和平的方式共处，但彼此之间不是相互结合，而是基本上分离的。在近代的资产阶级社会里，社会的类型得到了最完美的表现，在工业文明席卷一切的19世纪末的欧洲，这一发现具有相当的创造见和预见性，由此成为以后西方社会学的基本范畴和概念，并在不同的时代被不断的丰富与发展。

共同体主要是以血缘、感情和伦理团结为纽带自然生长起来，其基本形式包括亲属（血缘共同体），邻里（地缘共同体），友谊（精神共同体）。因为天然或原始的原因人们会有着共同的意志上的互相结合。书中指出这种结合最强有力结合通过三种关系表现为直接的相互的肯定，分别为母亲与孩子，丈夫与妻子和兄弟姐妹。

母子的关系从肉体过渡到精神，因为与生俱来的血缘关系因此具有牢固的确定性。母亲照顾孩子，可以说是出自不言而喻的本能。而在孩子的成长中也会相互给与欢乐的记忆，并对母亲产生感激，抵消母子分开的可能性。这种相互的关系便使得母子关系能够稳定。而夫妻之间的关系是主要依靠相互习惯，从而才能形成长久稳定的关系。这很自然就能联想到现实生活中，很多时候正是由于由于夫妻之间处处争锋相对，无法互相适应，互相磨合，形成稳定合理的家庭结构才会导致家庭的破裂。除此之外共同的财富，包括孩子都是巩固夫妻关系的条件。而兄弟姐妹的关系在书中被描述为是完全建立在血缘亲戚之上的关系，记忆在这

对关系中发挥着最强烈的作用。

在这些关系中，存在着享受和劳动的不同和分配，在这些关系中力量不一定是均衡的，并且存在着一种优越的力量——威严，但是总是能够在两个界限中互相关系，因此归根结底，这些关系都是稳定并且牢固的。总之在共同体中，不管人们在形式上怎样分隔也总是相互联系的。

社会则与上述情况相反，它是产生于众多的个人的思想与行为的有计划的协调，个人预计从共同实现某一种特定的目的后会于己有利，因而聚合在一起共同行动。社会是一种目的联合体，这个联合体由许多人组成，其中大多数人彼此素不相识。人与人之间的关系不是个人的关系，而且时常是基于人们彼此间在功能上的需要而不是基于任何感情上的义务；人们注重个人的目标，而不是群体的目标，并且不一定持有同样的价值标准，传统和风俗对个人行为已不再具有强有力的影响，亲属关系也不再是社会组织最重要的基础。在这里，滕尼斯认为“社会的基础是个人、个人的思想和意志。在人类的发展史上，社会的类型要晚于共同体的类型。”

滕尼斯的社会学理论是二元分析的代表，他在本书中从人类结合的现实中，发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型——共同体和社会，对后世社会学理论的发展和进步做出了巨大的贡献。

第五篇：读《经典与成长》有感

读《经典与成长》有感1

五千年中华民族的沉淀文化都被先辈们记录了下来，我很喜欢第五课的选文……

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。志士之人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

这是说的骨气，人没有骨气卑尊屈膝的'活着有什么意思？那样还不如自尽算了，就像大家常说的做人要挺直腰杆……古代有很多很多的人受人胁迫，他们最后虽然都死了但他们有骨气，死了，那叫得其所；些墙头草随风倒的小人，只会摇着尾巴若同哈巴狗一般讨好现在的主子。靠山倒了，又没有骨气的去讨好下一个主子。我欣赏的人是那种一生一世只认一个主子，哪怕这个主子到最后穷困潦倒，哪怕是死了都死相随的人。而不是花一点钱恨不得把心窝子都掏出来的人……

做人一定要有骨气，哪怕受这牢狱之灾，也要挺直腰杆做人。最大的感悟就是这些，骨气，你的心里一定要有骨气。有骨气的人才有主心骨，不会东倒西歪。

读《经典与成长》有感2

五月是我们天通苑小学传统文化月，我把《经典与成长》这本书从头到尾又看了一遍，给我印象最深的是《将相和》这篇文章。

《将相和》的内容是：战国时期，蔺相如因为完璧归赵，被赵王提拔为上卿，引起了大将军廉颇的嫉妒，廉颇总对别人说，我为赵国出生入死，为什么不如蔺相如，他算什么东西。只是靠嘴皮子功夫，官做的比我还大，如果碰到他，一定羞辱他一番。每逢上朝，蔺相如躲着他。有一次他出门，正好碰到廉颇了，他让车夫掉头行驶，躲开廉颇别制造不必要的麻烦，他的门人看到这些，说，我们受不了这样的耻辱，请让我们回家吧。蔺相如语重心长的说，我连秦王都不怕，会怕廉颇吗？蔺相如说，我只是不想起内讧罢了，如果我们打起来了，两败俱伤，别的.国家肯定来欺负我们的。廉颇听了这话后，身后背着荆条向蔺相如来请罪，蔺相如看廉颇十分诚恳，非常欣慰。从此，他们俩成为肝胆相照的朋友，一起保卫赵国。

看了这篇文章，我觉得，我们小学生应该学习廉颇知错就改的精神，学习蔺相如对朋友宽容大度，包容别人，不斤斤计较，为国家大事着想，和廉颇大将军一起保卫赵国。这就是我对这个故事的评价，

我觉得一个人从小就应该培养良好的品德修养，长大才能成为谦谦君子。那么怎样去做呢？我认为就应该从现在开始做起，多读书，读好书，从书中汲取充足的营养，明辨是非，知道善恶荣辱，学会如何做事做人！

读《经典与成长》有感3

最近，我读了《经典与成长》里的一篇课文——《气节》。读了这篇课文，我学到了很多道理。

《气节》的大意是：古代的君子谨守道义来树立名望，修身养性来等待自己的时机。不因为贫穷而改变自己的节气和操守，不因为卑贱而动摇自己的意志，按照“仁”的要求处世，按照“义”的'要求行事。见财就起贪心，见利就违背道义，不正当地获得财富，无缘由地得到富贵，这是仁人君子所不愿意做的。

作为小学生，我们在学习科学文化知识的同时，还要有高尚的精神追求。比如热爱祖国，孝敬父母，维护社会正义，诚信，积极向上，这些精神原则值得我们一生去实践和坚守。

我国现代杰出画家徐悲鸿年轻时曾到巴黎留学，在法国，一位法国学生嘲笑他，说他即使让达·芬奇亲自教导也成不了才。徐悲鸿强忍怒火，要和法国学生一较高下，结业时，徐悲鸿的画作惊动了整个世界，也让那个法国学生自叹不如。

做人要有坚贞的气节，要敢于坚守自己的精神追求，能够在困境中经受考验，屹立不倒，这样才是真君子。让我们行动起来，做一个有气节的君子吧！

读《经典与成长》有感4

近日，在我读了《经典与成长》这本书后，我学会了好多高尚的思想道德和品质，让我受益。

在我读了这篇课文后，其中，让我记忆最深，感触最深的一篇文章是《正气》。

本篇课文选自《孟子·公孙丑上》，讲述了什么是浩然之气。浩然正气是指一种至大至刚的精神气质，具有巨大的感染力。那么，这种气质是如何形成的呢？孟子说，关键就在于它符合道义，是长期坚持正义而形成的`。因此，一个人要具有浩然之气，首先就要遵守道义，按照道义准则办事。

作为即将走向中学生活的我们，更应该树立远大的志向，培养高尚的道德，形成正确的人生观和价值观。凡事应该注意分清是非，坚决站在正义的一边，才能在心中培养正义感，养成自己的一身正气。

这篇课文让我明白了要有远大志向、按道德准则办事、分清是非、培养正义感，养成正气，我要按照这些做一名优秀的小学生，做一名谦谦君子好少年！

读《经典与成长》有感5

今天我读了《经典与成长》，其中我印象最深的的一句话天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

我理解这句话的意思是上天造的孽，还可以躲避一下，但是要是自己造的孽，那就必须会受到惩罚，是跑不掉的。由此句话我想起了自己的经历，上半学期我上课爱走神有时还说话，老师讲的课程学的`不扎实，结果期中考试数学成绩很差。老师和家长对我很失望，我自己也很后悔。

我下决心改掉我的上课不认真听讲还爱说话的坏习惯，老师课上辛辛苦苦的给我们讲课，我老是走神，实在是对不起老师。回家爸爸妈妈帮助我辅导，我还是不认真，有时候还反抗一下家长，也对不起家长对我的期望。不过我没有灰心，制定了一个学习计划，改掉了上课不听讲的坏习惯，最近我听课轻松多了，也听得进去了。老师讲的知识我基本上也都能理解了。

读完《经典与成长》我改掉了我的坏习惯。这本书指导我怎样做人怎样学习，还让我明白了许多道理，让我从坏孩子变为好孩子。以后我还会多读这本经典的《经典与成长》的。

读《经典与成长》有感6

今天，我读了一本书，名叫《经典与成长》。我看了一篇叫做《忠恕》的课文，告诉我们一个道理“己所不欲，勿施于人。”

这篇课文的大意是：孔子说：“曾参呀！其实我的主张贯穿着一个中心，你明白么？”曾参答道：“弟子明白。”孔子离开后，同门连忙问曾子：“先生所说究竟是什么意思呢？”曾子回答道：“先生主张的道不过是忠恕罢了。子贡问道：“有没有一句话可以奉行孔子说：终生呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的，也不要强加给别人。

这篇课文选自《论语》，告诉我们一个与人交往的重要原则————己所不欲，勿施于人。也就是说，一个人在交往中应该学会推己及人，自己不愿意接受的'东西，就不要强加给别人。

所以，我们在生活中，要学会站在他人的角度思考问题，避免损人利己这类的事情的发生。如果只顾一己之便，我行我素，置他人的感受和利益而不顾，就会产生矛盾和冲突，最终只是伤人害己。

这篇课文，让我学会了很多道理。