读《历史与社会课程标准》(二)有感

第一篇：读《历史与社会课程标准》(二)有感

读《历史与社会》课程标准

（二）有感

《历史与社会》课程标准

（二）暂且读了两遍，小谈下自己的一些感触。当今社会，学历史进入一个误区，总以为历史与社会这种学科无关紧要，虽说现实是残酷的，但是我们的眼光不能如此狭隘，放眼看去，历史是整个世界发展必不可少的，所以《历史与社会》这门学科也是很重要的。

回忆当年自己上初中那会的课程标准与现在的课程标准相比较，个人觉得最大的区别是现在的历史与社会教育更注重学生主体性作用的发挥。本人觉得这点是改变最成功的一点。

在传统的教学中，教师负责教，学生负责学，教学关系就是“我讲、你听；我问、你答；我写、你抄”。而新的课程标准要求，教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是师生交谈、互动。

第二，我们教师这个群体要严格按照课标为学生创造环境与空间，让学生质疑。鼓励学生敢疑。要创设一个民主、平等、愉悦、宽松的氛围，让学生可以自由地表达自己的思想、认识和情感，提出不同的观点，发表不同的见解，展示自己的个性，勇敢地进行思考、质疑。教学生会疑，根据教材内容和学生认知水平有意识设置学习障碍干扰学生，让学生回味思考，造成一种布白效应，从而激发学生的认知体验，形成困惑、联想、注意的心理状态，调动一种潜在能力去自主分析、校正思考中的失误，养成对学习活动多角度、多层次反思的习惯。如在讲“丝路明珠”时，在介绍了新疆的地理位置和气候条件后，教师可以出示沙漠中的绿洲图片引发学生质疑：新疆的气候干旱，为什么会有这样大面积的绿洲？绿洲所需的水是从哪里来的？人们是怎么利用有限的水资源的？绿洲会不会被沙漠吞噬？绿洲怎样避免被沙漠吞噬？这样，可使学生产生浓厚的兴趣，保持活跃的思维状态，并产生强烈的学习欲望和创造意识。此外，还要引导学生擅长疑问。要引导学生在更高层次上发现更多的新问题，在学习历史与社会的道路上更上一层楼。

最后还有一点，我觉得新课标要求教师在教学过程中更要注重与生活实际的联系。所以，在教师的日常教学生活中，我们千万不能脱离了生活这个大课堂。比如在课题的导入、新内容学习、知识巩固、作业练习等教学环节结合教学内容，调动师生生活经历和体验；在具体教法上可以采用角色扮演、猜谜语、游戏、语言描绘、图画表现、实物演示、生活展现等方法，为学生创设或模拟生活的情境；把学生引向社会、引向生活，走出课堂、走出学校，使学生把所学所识与所见所闻、酸甜苦辣、喜怒哀乐结合起来，体验生活的丰富性、多面性。

鄙人的一点小感触，望恩师指点。

第二篇：初中《历史与社会课程标准》(二)与高中《历史课程标准

初中《历史与社会课程标准》(二)与高中《历史课程标准》（实验）课程目的比

较研究

丽水市莲都区梅山中学 钭君丽

摘要：当前，在初中阶段开设《历史与社会》综合课程，在高中阶段开设《历史》、《地理》、《政治》分科课程，这些不同阶段的课程在内容上有着承接性和共性，但也有着很大的差异性，本文通过对比初中《历史与社会课程标准》(二)与高中《历史课程标准》（实验）在课程目标上的异同，希望通过改进初中历史教学，来加强高中学生学习历史的衔接性。关键词：中学历史与社会课程标准 高中历史课程标准 衔接 科学性

新一轮基础教育课程改革已经如火如荼的进行。按照《基础教育课程改革纲要（试行）》要“整体设置九年一贯制的义务教育课程”规定：中小学阶段以综合课为主，小学低年级开设《品德与生活》，中高年级开设《品德与社会》；初中阶段开设《历史与社会》，高中以分科课程为主，设置历史、地理、政治等分科课程。本文根据浙江省中学教材使用情况及本人在教学实践中的认识,就初中《历史与社会课程标准》(二)（下称初中历史与社会课标）与高中《历史课程标准》（实验）（下称高中历史课标）在课程目标设置方面的差异与衔接进行尝试性的比较分析,以便更好的把握课标，使初中历史与社会学科的学习更好的为高中历史学习做铺垫.一、课程目标设置上具有承接性与发展性

1.从总目标来看，具有完全相同的培养人才的方向，但在个体发展任务上具有差异。初中历史与社会课标的总目标

高中历史课标的总目标

“在掌握必要的人文社会科学知识和技能的基础上，体验对历史和现实问题进行综合探究的过程和方法，正确面对人生和社会发展的各种问题，逐步树立集体主义、爱国主义和社会主义思想，初步形成科学的世界观、人生观和价值观。”

“通过普通高中历史课程学习，扩大掌握历史知识的范围，深入地了解历史发展的基本线索；对历史唯物主义的基本理论和方法有所了解，初步认识人类社会发展的基本规律，学会运用

科学的理论和方法认识历史和现实问题，逐步形成科学的世界观和历史观；树立不断完善自我、为祖国社会主义现代化建设做贡献和关注民族与人类命运的人生理想。”

在总目标上,两者的方向是一致的,即使学生形成科学的世界观、人生观、成为祖国社会主义建设的接班人。但初中教育与高中教育个体发展任务是不同的。初中学生处于心理断乳期，是自我意识和理想自我形成的重要阶段。基于学生这一心理、生理特征，初中历史与社会课标强调：通过掌握体验，“初步形成”科学的世界观、人生观和价值观。高中阶段则是人生定向期，是认清时代的要求，个人命运与社会发展的关系，确定远大而切实可行的奋斗目标，找到实现个人抱负的现实道路的阶段，因此高中历史课标根据历史学科分科课程的独特性，强调“逐步形成”科学的世界观和历史观，并要求树立关注民族与人类命运的理想。可以见得，在个体发展任务上初中课程目标实施是高中课程目标实施的基石，高中课程目标则提出了比初中课程目标更高的要求，使初中课程目标得到更高层次的实现。

2.从分类目标来看，两者都强调三维目标的实现，但具体要求有了加深和递进。

两本课程标准都设置了知识与技能（高中历史课标为知识与能力）、过程与方法、情感态度与价值观三维目标，但初中学生与高中学生知识结构、认知程度和接受能力存在明显差异，这种差异，也体现在各自的三维目标要求中。

初中学生的抽象逻辑思维在很大程度上还属于经验型思维，思维的品质尤其是独立性和批判性虽然有了很大的发展，但是还很容易产生片面性和表面性，初中学生的幻想具有现实性、兴趣性，有时也带有虚构的特点。因此，初中历史与社会课标中的“知识与技能”目标是“了解、理解、知道、会用”，过程与方法目标是“尝试、思考、体会、学会”，情感态度与价值观目标是“关注、关心、热心”等。

到了高中阶段，认知结构的完整体系基本形成，各种认知要素迅速发展，各认知能力不断完善，认知的核心成分-——思维能力更加成熟，基本上完成了向理论思维的转化，由于理论思维趋于成熟和自我意识的不断发展，高中生有意识记能力、有意想象能力迅速发展，思维的目的性、方向性更明确，认知系统的自我评价和自我控制能力明显增强，在情感上，与初中生相比，高中生的情感也更丰富、意志力更强，学习动机更强烈，理想、世界观开始形成，行为的自觉性更高，这一切都给认知发展以强大的推动力。同时，高中生思维的成熟、自我意识的增强，对于情意、个性等心理因素的发展也起很大的促进作用；认知结构和情感、个

性等心理因素形成协同发展的新局面，使心理的整体水平得以提高。因此，高中历史课标中的分类目标提出：要求在义务教育基础上，知识与能力目标是“进一步认识、进一步提高”；过程与方法目标是“进一步认识、掌握、独立思考”等；情感态度与价值观目标是“进一步了解、加深理解、进一步树立、认识、进一步形成”。通过分类目标比较，我们可以发现，初中阶段三维目标的设置是高中阶段三维目标的设置的基础和前提，而高中历史课标进行了具体层层递进的描述，与初中历史与社会课标相比，对学生提出了更高的要求，是初中阶段三维目标的提高和内化，这就要求我们在中学义务教育中要关注二者之间的链接点，把握好知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等目标设置和实现的“度”。

二、比较过程中的几点困惑

虽然初中历史与社会课程标准和高中历史课程标准在大的方向上是具有同一性的，但是，作为一门综合性课程与分科课程，两者之间的距离还是较大，产生了不少的脱节。人民教育出版社历史室陈其曾提出如下看法：“从目前的情况看，在初中阶段历史知识体系系统性的弱化、基础知识大量减少的前提下，高中课程却出现专题化和学术化的迹象……由于初中和高中阶段历史课程之间的距离骤然增大，学生们就需从相对‘低幼化’的初中课程进入比较‘专业化’的高中历史课程。”初中阶段历史基本知识和概念的薄弱基础，必定加深高中新课程历史的教学难度。因此对初中社会教师而言，如何在教学实践中，改进初中历史知识教学，有意识，有目的的进行引导性教学，来加强与高中历史教学的衔接，成为初中教师的困惑。困惑：同一历史内容的目标设置不同，在“度”上该如何把握？

初中历史与社会课程标准要求从注重学科间知识的融合与渗透来把握课程目标的实施,教学不应过多考虑学科知识的系统性和逻辑性，贯穿”综合”的主线,整体把握课程目标的实施。但是如八年级“我们传承的文明”这一部分的许多教学内容也是高中历史教学的重中之重。那么,对同一历史内容的目标教学初中教师如何做到“度”上的把握?如何恰如其分达成与高中历史课程的衔接? 如:初中历史与社会八年级”我们传承的文明”课程目标4-3：列举近代历史上重要事件与人物,说明它(他)们在社会变革中的突出作用。根据课程目标，人教版《历史与社会》教材在八年级编撰了〈屈辱的岁月〉这一课题。这一课题着重说明的重要事件和人物包括：鸦片战争、甲午战争，采用阅读卡的形式介绍了八国联军与辛丑条约。其中对鸦片战争这一历史事件用了一个半版面进行了非系统的描述。而同样的内容，在分科课程高中历史课程标准的内容标准描述的非常详细，高中必修课程历史（Ⅰ）专题2列强侵略与中国人民的反抗战争（1）

列举1840年至1900年间西方列强的侵华史实，概述中国军民反抗外来侵略斗争的事迹，体会中华民族英勇不屈的斗争精神。根据这一内容目标，人教版《历史（Ⅰ）》必修教材设计了〈从鸦片战争到八国联军的侵华〉章节。其中仅鸦片战争这一历史事件在教材中就编排了整整5个版面，对第一次鸦片战争与第二次鸦片战争的背景、过程、结果及影响都进行了具体详细系统的描述。

很明显，初高中课程目标都把“西方列强对华侵略”作为重要的历史事件。但是，对同一历史时期发生的重大历史事件，具体目标设置深度和广度要求不同，这些不同在教材编排上也得到充分体现。那么在教学实践中，作为初中教师该如何把握好教学深度、广度和衔接度，从而使高中教师能恰如其分在学生已有知识的基础上作到知识的重新建构呢？

三、比较过程中的几点思考

基于以上认识，作为一名一线的初中教师，除了给自身及时充电外，在教学策略上，如何根据初高中课程目标的不同有意识、有目的的进行引导性教学，把握好教学的“度”，使初中综合学科学习为高中历史分科学习做好应有的铺垫。我有以下几点思考：

1、延伸深度：根据初高中学生思维特点不同，初中教师除着重感性描述，也要适当进行理性分析，除着眼于培养识图能力、记忆基础历史知识能力，同样要注重培养学生思维和解决问题的能力。让学生不仅知其然，而且知其所以然。

(1)在教学实践中，注重论从史出、史论结合，环环相扣。

初中教师可以选取一些大家熟知的史料，将重要历史观点蕴涵于史实叙述中。如在《屈辱的岁月》鸦片战争内容的教学中，选取林则徐上书道光皇帝的奏章及当时流行的“炮子谣”，学生通过对史料的分析，得出吸食鸦片的危害，而且可以延伸到现实生活中毒品的危害。这样，学生能初步掌握论从史出、史论结合的历史学习方法。教学中问题的设计要有计划的逐步培养学生的历史探究能力，多问为什么。如在《屈辱的岁月》教学中，可以设置四个环节：“走进历史”“审视历史”“探究历史”“借鉴历史”。在“探究历史”这一环节中，可以设置 “如果没有林则徐的虎门硝烟，英国会不会对中国发动战争？请说明理由”“为什么英军仅用50艘舰船，3000名船员和4000名陆军，只以500人阵亡的代价，就击败了清王朝几十万大军？”等问题。通过对历史问题的反思，扩展学生对历史事件发生的背景以及发生的必然性等方面进行深度的认识。

（2）在学生评价时,注重评价学生历史思维和解决问题的能力。

初中历史与社会八年级“我们传承的文明”教学过程中，对学生的评价也要充分考虑到与高

中历史教学的衔接。可以偏重评价学生整合历史知识的能力，要求学生了解某些重大历史时间发生的背景，并从当时的政治、经济、文化等各个方面进行综合分析，获得更深入的理解。学生能否多途径获取历史信息，并对历史信息进行分析、比较、归纳等可作为学生评价的重点。

2、扩展广度：引导学生广泛涉猎与历史与社会学科相关的课外知识，为课内知识的学习提供广阔的知识背景。

（1）充分运用好目录、单元篇首语、附录，掌握历史学的基本体系和基本脉络，为高中教学做好广度上的衔接。

与其他书籍、课本的目录相比，中学历史与社会目录有其独特的作用。八年级“我们传承的文明”勾勒了人类社会进入文明时代以来的历史发展历程。分为七个单元，“史前时代”、“文明的起源”“农耕文明时代（上）相继兴衰的欧亚国家”“ 农耕文明时代（下）绵延不绝的中华文明”“工业文明的来临”“席卷全球的工业文明浪潮”“走向现代世界”。从这里可以看出，目录表述的历史阶段，起着贯穿历史发展线索的作用，并能准确点出某一历史现象或者历史事件的本质。通过目录及子目的掌握，有利于学生了解人类历史发展历程，掌握人类历史的基本脉络。与高中历史相同，初中历史与社会在每个单元都有一段简短的篇首语。学生通过篇首语知道一些基本的历史内容和基本历史观点。与高中历史教材的附录相比，初中历史与社会附录充分考虑了与高中历史的衔接。八年级“我们传承的文明”专门设置了以下附录：中国历史大事年表，中国历史纪年表，世界历史大事年表。教师在教学中充分运用这些附录，能很好的解决学生对历史的基本体系和基本脉络的掌握。

（2）对于初中课程目标没有要求的重大历史事件和人物，而这些历史事件又是高中课程目标所要求的，初中教师可以根据学生的知识面、教学的进度进行适当合理的补充。

如前提到的鸦片战争的教学，可以在初中教学中运用音像资料和漫画史料形式，鸦片战争的过程可以用简短的音像资料来展示，也可以补充《奕山—靖逆将军用屎尿进攻西洋船炮》《奕经-杨威将军不问苍生问鬼神》等漫画史料，既符合中学生认知特点，丰富课堂教学内容，又为高中学习做好知识铺垫。也可以在教学中提一下三元里抗英、第二次鸦片战争等重要历史事件，以一带而过的方式为将来学生高中历史知识建构做好准备。

（3）通过各种方式扩展学生的历史知识面，为高中的分科学习打下坚实的基础。

如利用课前三分钟，设置“历史小故事”或“小小故事家”环节，学生可选择自己喜欢的历史人物或者是自己感兴趣的历史事件进行课前三分钟演讲；也可以在年段中进行“历史故事

演讲比赛”；利用教材中附录中课外读物推荐，网站推荐。为学生进一步探究史海奥秘提供多种途径。

总之，初中历史与社会教学应把握好“度”。根据中学生的知识结构、认知程度和接受能力，既要考虑中学综合性学科注重学科间知识的融合与渗透，贯穿“综合”的主线，又要适当的教育学生把握历史发展的整体性和规律性，提高学生历史思维能力，培养学生的历史意识，学习用历史眼光看待问题，用历史眼光认识社会，为进一步接受高中历史学习的升华和提高奠定扎实基础,谋求学生的可持续发展。

第三篇：读《语文课程标准》有感

读《语文课程标准》有感

《语文课程标准》（以下简称《课程标准》的颁发带来了语文教育改革的春风，学习之后，感受菲浅。

信息化的新世纪的来临，全面推进以提高国民素质教育为根本宗旨、以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育，已成为各科教学改革和发展的必然趋势。目前教育部所颁发的全日制义务教育《课程标准》对《大纲》有所继承、有所创新，颇具特色。

《课程标准》在“前言”部分揭示了“现代社会要求公民具备良好的人文素质和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。”又明确指出“语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用。”这段精彩的“前言”，正是广大中小学语文教师的指路明灯，能增强他们的历史使命感。

《课程标准》还指出：“面对社会发展的需要，语文教育必须在课程目标和内容、教学观念和学习方式、评价目的和方法等方面进行系统的改革。”可见，《课程标准》所阐发的改革指导思想之明确，改革内容之全面，都是空前的，不愧为新世纪的新篇章。

语文课程要致力于学生语文素养的形成与发展，语文课程的多重功能和奠基作用，决定了语文教育在九年义务教育中的重要地位。

二、《课程标准》全面阐述了语文的性质

《课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

正确把握语文学科的性质至关重要。在“应试”教育制约下的语文教学，重语文知识的传授，轻人文性的教育。将一篇篇含有丰富人文性、文质兼美的课文，片面地仅让学生索取了其中的语文知识，却极少引导学生体味语言文字之妙处，感悟其中所蕴涵的文化科学知识以及丰富的思想情感。这类知识性的语文课，违背了语文教育的本质。正如吕叔湘先生曾指出的：“说到底语言学本质上是一门人文学科。它跟别的人文学科一样，可以尽量利用技术科学的帮助进行它的工作，但是它自身不会变成一门技术学科。”吕先生在这里说的语言学，语言学尚且具有人文性，何况语文学科！

语文学科蕴涵了丰富的民族文化底蕴。在篇篇文章中，不仅包含了丰富多彩的文化科学知识，还渗透了生动的人文精神和高尚的情操。当学生读了含有爱国情操的或者是振动心灵的文章后，会产生巨大的效应，有时使小读者终身难忘，甚至成了他一生的座右铭。从这个意义上说，语文学科是做人的学科，即要学写佳作，先学做“真人”。

如何在实际语文教育中，将语言的工具性和人文性统一起来呢？张志公先生阐明：“由于思想和语言有着不解的姻缘，同草和锄头的关系不大一样。所以在进行语文教育时，就离不开语言材料所含的思想内容。语文这个工具跟其他工具有相同的一面，这就决定了语文教学必须教学生切切实实地在训练中学会操作和使用语文工具，也就是着眼于掌握字、词、句和篇章的运用能力，不容许离开这种训练云空讲大道理，空讲理论知识。它跟其他工具又有相异的一面，这又决定了语文教学必须把训练学生运用字、词、句、篇章的能力和训练学生理解语言所表达思想的能力结合起来，不容许把两者割裂开来，对立起来。”张先生所强调的“文”与“道”的统一，正是由语文学科的性质所决定的。语文教师认识上了新台阶，做个“明白人”，而具体结合的途径和方法，也将在广泛研讨与观摩中，互相启发，找到法宝。

三、《课程标准》要求语文教育中要发展情感等因素

《课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿在日常的教学过程之中。”在实际教学中，我们发现尽管学生读了不少文章，但这些文章没在学生头脑里扎根。当他们运用语言进行口头或书面表达时，所学过的语言与其中蕴涵的思想感情好似远离了他们，这说明他们未入文心，自然文也不会入他们的心了。这仅举例而言。但从中可见情感因素在语文教育中至关重要。“作者胸有境，入境始与亲。”这是叶圣陶先生所著《语文教学十二韵》中的一款。意思是说作者写文章时，胸中有一个境界，都能亲切地感受到作者的思想感情。儿童通常简单地说：“我喜欢这本书！”或者“我讨厌这本书！”这在一定程度上反映了故事触动了他们的“童心”。

理解是感悟的基础。一般说来，对阅读材料理解得越深刻，感悟也就越强烈。儿童在读故事时常进入角色。当他能够理解或认为反映他的思想感情时，就会读得十分起劲。甚至读上多遍，不感厌烦。说明此时他已与书中的主人公的感情沟通了。《课程标准》中所提及的“具有独立的阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”是多么合乎情理呀！为此，在教学中，要认真引导学生把书读进去。系统观认为整体大于部分之和，人文精神是寓于文章的整体结构之中。文章被层层肢解就失去了灵魂。因此，在教一篇课文时，不能仅把课文里的一些词语和难句或写作方法抽出来提问、讲解，而忽视对课文的整体品味，忽视体验和感悟，是不可取的。

四、《课程标准》倡导自主、合作、探究的学习方式

《课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究式的学习方式。教学内容的确立，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。”《课程标准》对语文教育所倡导的学习方式是根据党的教育方针和语文课程总目标提出的，这亦是对小学语文教学大纲的发展。它将冲破应试教育制约的教学过程中的种种束缚。这种崭新的具有可操作性的教学及学习策略和方式，必将给深化语文教育、全面提高语文教育质量带来不可估量的积极效应。

语文教育着的眼点应立足于培养学生自主学习和自能学习上。以往的教学目标、教学过程和教学方法多由老师定向，学生围绕老师转，处于被动地位。一个个问题好似一个个无形的罩子，将学生的思维罩在里面，无法“自由行动”，这必然扼杀学生在学习中的创造力。

要使学生真正成为学习和发展的主体，首先教者要实现教育观念的更新。教育观虽带有隐性，但它在教育过程中却起着定向作用。为此，在语文教学中，要摆正教和学的关系，要尊重、循循善诱，努力做到：

1.语文教学目标应创设实现学生自主学习的氛围，让学生获得“学什么”“怎么学”的能力。2.阅读教学实现“教师讲解”向“学生自悟”转变，以增强学生对学习内容的感受、积累和运用的能力。教师努力设计一些开放性的问题，给学生广阔的思维空间，鼓励学生寻求解决问题的多种方法，提高其创造意识。

3.不断教育学生总结自主学习、合作学习、探究学习的经验，提高对自己学习上不足的觉察能力，增强学生责任感。

4.教师乐于听取学生不同的答案，激励学生的创造精神，谅解学生的错误和失败，创造无批评性的学习氛围。正视学生的差异，鼓励和帮助学生实现从失败到成功的转化。

5.促进学生尝试新经验的勇气，多从事课外的学习活动，培养探究的学习习惯，勇于在群体中发表自己的见解，展示自己的学习成果。教师努力创设评价学习成果的时间和空间。6.教师经验反思教学成败之过程与关键所在，做研究型教师，而不做照本宣科的“教书匠”。

第四篇：读《语文课程标准》有感

《语文课程标准》对语文课程的性质、特点、功能、地位重新作了科学的概括，强调“人文性与工具性的统一”，致力于学生语文素养的形成与发展。这为我们语文教师指明了语文教学发展的方向，也就是在语文教学中应努力培养、提高学生的语文综合素养。这是语文课程的核心任务。那么，如何才能还语文教学本来的面目，让学生轻松、有效地学习语文，达到提高

学生的语文素养的目的呢？通过认真学习《语文课程标准》，我从中感悟到，要落实这一核心任务，就必须树立语文教学的新理念，在语文教学中重视“四个性”。

一、人文性

语文课程的人文性，就是以人为本，以促进学生全面发展为本的新理念在语文课程中的体现。《标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”这段话明确告诉我们：语文教师应该努力挖掘教材中的“文化蕴育点”，在课堂上营造文化氛围，通过语言文字向学生传递祖国的、世界的、历史的多元文化，去实现语文教学自我成长的过程，是激发人的生命力的过程，是在特定的时空中教师与学生双向，积极的生命运动过程这一目标，从而去培养学生的“语文素养”。

二、实践性

语文课程不是主要获得知识的课程，而是获得运用能力的课程。《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践，应让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”学生的语文实践能力必须是学生在语文学习实践中通过不断尝试逐渐形成的。因此，教师在课上要用大量的时间让学生进行听说读写的活动，将感悟语言和发展思维紧密结合起来。教师要在组织协调学生对文体积累感悟运用的同时，又促使文中那鲜活的生命形象推动学生的知识能力、情感的发展，让学生在课堂上不仅有外在的愉悦表现，而且有内在的成功体验。

三、自主性

现代教育理论认为：学生始终是教育过程的主动参与者，而不是被动的接受者。倡导自主的学习方式，是对学生被动的学习方式的根本性变革。《语文课程标准》指出：“学生是学习与发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，满足学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，提倡自主、合作、探究的学习方式。”语文教师要尽量尊重学生自主学习的愿望，努力创设民主、和谐的课堂氛围，促使学生在教师爱护、尊重和期特中主动探索、自主学习。教学中教师要始终做到“心中有学生、心中有主体”，信任学生，把学习的自主权还给学生，学生才能敢于大胆发言，才敢于自由争辩。而当学生一旦看到了自己的探索成果，那种激发出来的自信心，以及由此激发出来的智慧力量，往往是出乎教师意料的。

四、开放性

语文是社会交际工具，人的一切活动离不开社会交际。《语文课程标准》指出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同的内容和方法上相互交叉、渗透和整合中开阔视野，获得现代社会所需的语文实践能力。”也就是说，要使学生有效地学习语文，必须把语文课堂建设得开放而有活力。教学中教师不但要拓宽学生语文学习的内容，开阔学生语文学习的视野，而且要拓宽语文学习的途径，充分运用课程标准所列出的20多种课外学习资源，使学生感到自己既是在学习语文，也是在参与生活，既能够在语言文字方面得到提高，又能获得跨学科，多角度的知识。

过去，学生只是通过读书来学习语文，而读书的目的是为了考试，语文学习对大多数学生来说是一种沉重的负担。但这毕竟已经是过去。如今《语文课程标准》的出台，把语文学习以轻松，活跃的本身真面目还给学生，学生可以尽情“享受”语文了。就让我们一起来把那一颗颗充满童真的心在课改的大背景下，放飞在语文这片广阔的天地中吧？

第五篇：读《共同体与社会》有感

读《共同体与社会》有感

最近一段时间刚刚粗略地看完《共同体与社会》一书，对于其中的很多观点还是无法很好的理解，但本书所提出的许多概念还是能让我从枯燥深晦的文字里感受到着一位伟大社会学家的智慧光芒。

斐迪南．滕尼斯是社会学形成时期的著名社会学家，德国的现代社会学的缔造者之一，这本书是他的传世之作，也是西方社会学最经典的著作之一。滕尼斯在书中深刻阐明了在人类的群体生活中的两种结合的类型：共同体与社会。这两个概念看似简单，却意义深刻。滕尼斯认为，共同体的类型主要是建立在自然的基础之上的群体里实现的，血缘共同体、地缘共同体和精神共同体等是它的基本形式，它们是有机的浑然生长在一起的整体。社会是一种目的的联合体，是一种“人的群体”，人们以和平的方式共处，但彼此之间不是相互结合，而是基本上分离的。在近代的资产阶级社会里，社会的类型得到了最完美的表现，在工业文明席卷一切的19世纪末的欧洲，这一发现具有相当的创造见和预见性，由此成为以后西方社会学的基本范畴和概念，并在不同的时代被不断的丰富与发展。

共同体主要是以血缘、感情和伦理团结为纽带自然生长起来，其基本形式包括亲属（血缘共同体），邻里（地缘共同体），友谊（精神共同体）。因为天然或原始的原因人们会有着共同的意志上的互相结合。书中指出这种结合最强有力结合通过三种关系表现为直接的相互的肯定，分别为母亲与孩子，丈夫与妻子和兄弟姐妹。

母子的关系从肉体过渡到精神，因为与生俱来的血缘关系因此具有牢固的确定性。母亲照顾孩子，可以说是出自不言而喻的本能。而在孩子的成长中也会相互给与欢乐的记忆，并对母亲产生感激，抵消母子分开的可能性。这种相互的关系便使得母子关系能够稳定。而夫妻之间的关系是主要依靠相互习惯，从而才能形成长久稳定的关系。这很自然就能联想到现实生活中，很多时候正是由于由于夫妻之间处处争锋相对，无法互相适应，互相磨合，形成稳定合理的家庭结构才会导致家庭的破裂。除此之外共同的财富，包括孩子都是巩固夫妻关系的条件。而兄弟姐妹的关系在书中被描述为是完全建立在血缘亲戚之上的关系，记忆在这

对关系中发挥着最强烈的作用。

在这些关系中，存在着享受和劳动的不同和分配，在这些关系中力量不一定是均衡的，并且存在着一种优越的力量——威严，但是总是能够在两个界限中互相关系，因此归根结底，这些关系都是稳定并且牢固的。总之在共同体中，不管人们在形式上怎样分隔也总是相互联系的。

社会则与上述情况相反，它是产生于众多的个人的思想与行为的有计划的协调，个人预计从共同实现某一种特定的目的后会于己有利，因而聚合在一起共同行动。社会是一种目的联合体，这个联合体由许多人组成，其中大多数人彼此素不相识。人与人之间的关系不是个人的关系，而且时常是基于人们彼此间在功能上的需要而不是基于任何感情上的义务；人们注重个人的目标，而不是群体的目标，并且不一定持有同样的价值标准，传统和风俗对个人行为已不再具有强有力的影响，亲属关系也不再是社会组织最重要的基础。在这里，滕尼斯认为“社会的基础是个人、个人的思想和意志。在人类的发展史上，社会的类型要晚于共同体的类型。”

滕尼斯的社会学理论是二元分析的代表，他在本书中从人类结合的现实中，发现并深刻阐明在人类的群体生活中的两种结合的类型——共同体和社会，对后世社会学理论的发展和进步做出了巨大的贡献。