第一篇：《光荣与梦想》读后感：太阳底下并无新事
太阳底下并无新事
——《光荣与梦想》读后感
刘嫣
这本书，以前我从来也没有听说过。“逻辑思维”的罗振宇挺有名气，他说这本书是他的镇店之宝，总共四套，差不多要两百块钱。这么贵，书也太厚，也不见得算什么名著，我就没打算买。但是心里也痒痒的，觉得很好奇。罗振宇毕竟是一个很有见识的能人，他对这书这么推崇，要不我先在网上看一下免费试读章节，看看这到底是个什么样的书。呵呵，不看不打紧，一看我就停不下来了。有一个社科院研究员推荐说，“这本书是我们那一代人的圣经。一个遥远国家的历史，却能激起那一代中国年轻人的共鸣，那是因为当年我们也有梦想，而且向往光荣。曼彻斯特并非史学巨擎，但他笔下别有一种魅力，他让我们感受到历史呼啸而来的气势，希望感动过我们的那种精神，依然能感动如今的年轻人”。读过全套书之后，我觉得他的评价非常中肯，毫不夸张。甚至最后一句的希望，显得太过谦逊。这真是一本传世经典，里面涉及到的人性既深刻又真实，不光影响了当代的年轻人，将来的年轻人也必定会从中吸取不少的宝贵经验。
1一、人性的阴暗
共和党的麦卡锡是党内最出名的人，他为了帮助自己缺乏实力的朋友赢得州内选举，煞费苦心的出版了只有一期的小报《记录》，报纸上用了一张移花接木的假照片显示了朋友的竞选对手、很有实力的泰丁斯正与美国共产党的总书记握手。当时的美国民众对共产党视若洪水猛兽，这张假照片使泰丁斯因失去了4万张选票而落选。一位资深参议员说，“丧钟为谁而鸣？”然后冷冷的回答，“为君而鸣”。
一个这么有名的政治家，做起事来却如此的卑鄙猥琐。虽然他成功了，但是他在人品上却是绝对的失败者。就像刘邦和项羽，刘邦赢得了天下，可大家却说，“至今思项羽，不肯过江东”。评价一个人，看的是最终结果，还是过程呢？做为一个普通人，我觉得还是过程的光明正大比较重要吧。否则，像武则天那样的，靠掐死自己的孩子成功上位，可是梦里又常常被噩梦惊醒，那样人生过得又有什么意思呢？如果要做坏人，就要做一个彻头彻尾的坏人，想想自己的各种下三滥手段，内心依然觉着坦坦荡荡，可以一觉睡到天明。这样的坏人才算是做得值。那种白天做坏事，晚上睡不着的坏人，就过得太不值了，太对不起自己，不如就规规矩矩做个好人吧。
2二、人性的愚昧冲动
美国的氢弹爆炸成功后，面对“放射性尘埃”这个危险的词，江湖骗子的生意逐渐兴隆。他们卖铝制睡衣，兜售震伤特效药（主要成分是小苏打、食盐和水），建筑公司修建1995美元的家庭掩体（包括混凝土墙壁、塑料地毯和储藏室）。有些人甚至担心在爆炸当日，面对着没能修建自家掩体的邻居的可能的强行进入，还要准备手枪等在内的武器。
作为不懂科学、缺乏思考辨别能力的普通民众，他们的反应也真是让人捧腹大笑。可是笑过之后，作为生活在21世纪的、见识过更多高科技的现代人，是否就比他们更懂得科学、更会思考和辨别真伪呢？答案依然是否定的。愚昧盲从，缺乏思考，在我们这个时代甚至在将来依然会存在，只不过会稍微换换形式而已。前几年日本地震核泄露后，据说吃含碘的盐可以抵御核辐射，中国民众掀起了抢盐热潮。等到专家辟谣之后，有部分地区又掀起了退盐热潮。这种不加思考、见风就是雨的行为，我们见的难道还少吗？这几年盛行的新闻大反转，不也是过分渲染情绪、不假理性思索的结果吗？女司机被男司机暴打视频曝光，女司机受到广泛同情；男司机行车记录仪显示了女司机多次故意别车变道，舆论立马调转“枪口”转向女司机开火。这么多年，我们作为普通吃瓜群众被打脸的次数还少吗？不少啦，但是依然没长记性，每次一看到这种能挑起人的激动情绪的新闻事件，先不管真相是什么，唾沫横飞地发泄一番才是王道。作为一个正常人，感性先行，理性在后，这也无可厚非。但是能不能在感性先行之时，先别急着采取行动，发表议论，等理性的脚步跟上来之后，再决定自己要说什么，要做什么呢？《正面管教》这本书反复强调的也是这个道理，人在自己冲动的时候要给自己一点冷静的时间，然后才能思考应该如何对待对方，如何对待冲突。
3三、人性的幻想
超人的扮演者，乔治.里弗斯，在开车撞到石墙，撞破额头后，看见自己的血而晕倒。即使这样，他的影迷还是继续幻想他无坚不摧。
幻想有时候是一种很可怕的力量，尤其在脑残粉面对自己的偶像时。甲壳虫的列侬，被自己的粉丝给枪杀了，就是因为他觉得列侬变了，列侬的精神已死。做为一个普通人，你有变化的自由，你没有必要时刻保持自己的形象。但是一旦成为偶像，你身上就寄托了太多的人的精神追求，你就成了他们的理想的象征。一旦你作出与自己原来形象不符的行为，粉丝们是很有可能感到生气，甚至愤怒的，觉得你破坏了他们的理想。我最近刚感受过这样的一次心理体验，原本觉着日本的木村拓哉非常的英俊帅气迷人，可是那毕竟已是20多年前的事儿了，当年的美好形象现在似乎连一点影子都没有留下。看看现在的他就像是做了一次整容手术一样，作为一个曾经的粉丝，感觉很不能接受，心想这是谁呀？真难看！也曾经看到过自己的偶像做怪脸的形象，每看到一次就觉得自己心碎一次。理性上会说，偶像也是人呐，正常人会有的吃喝拉撒他们也都会有的。可是感情上依然接受不了。所以我觉着做一个普通人就挺好，万一你在别人的眼里被抬得很高，或者被贬得很低，你就应该离这样的人远一点。因为，如果你做出了和他们理想中的你不一致的行动，他们不知会对你做出怎样的行为。社会舆论中的“捧杀”说的也是这个意思吧。
第二篇：光荣与梦想读后感
终于读完了《光荣与梦想》，光荣与梦想读后感。这本书是去年3月在南大附近的一个有品位的书店买的，陆陆续续地读，一直到昨天晚上才读完。一是书太厚，二是时不时地因为工作或学习忙碌而停下来，好在坚持着，总算是读完了。
刚当记者的时候，Mr Zhou就叫我去办公室问话，诸如“爱读书吗？”“都听过哪些电台？中央台？新疆台？香港台？台湾台？美国之音？……”还好，不是面试，我顺口就回答了，有一说一，他看上去比满意。后来，他提到了一本书，名字叫《共荣与梦想》，这个我没看过，以前也不曾听说过，但这个书名就这样沉淀在了我的记忆中。
去年终于在书店碰到了这本书，虽然价值68元，但看到封面上的话：“用最短的时间最全面、最深刻、最本质地了解美国。”我毫不犹豫地买下来了。
本书的作者是威廉·曼彻斯特，美国记者兼作家。《共荣与梦想——1932-1972年美国实录》出版发行与1973年，从1932年富兰克林·罗斯福总统上台前后一直写到1972年的水门事件，勾画了整整40年间的美国历史，内容十分丰富。
该书对这一时期美国政治、经济、文化和社会生活等方面的巨大变化，历届政府中统治集团的内讧和两党的勾心斗角等等，都写得绘声绘色。对近40年来美国人的精神风貌、社会时尚、各阶层的生活，一直到流行的衣饰发型、音乐电影、美语中的时髦词汇等，都有广泛的评述。
《光荣与梦想——1932-1972年美国实录》运用新闻报道的特写手法，根据大量的美国报刊资料和采访材料写成，对了解美国当代政治、经济、社会等各方面的内幕情况，提供了比较丰富的资料。正因为此，这本书在1979年在大陆首次出版后，对一批国内新闻记者的写作产生过重要的影响。
《光荣与梦想——1932-1972年美国实录》至今仍然是美国亚马逊网上书店排行榜名列前茅的“五星级”图书，累计出版了160多万册。
读完这本书，你也许会明白，什么叫大手笔，作者截取美国历史上40年最波澜壮阔的一段，忠于事实，徐徐道来，纵横捭阖，举重若轻，将大事件与小事件，国情与民情，历史卷轴与风俗人情鲜活生动地展示出来，令人赏心悦目。
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断断续续看过威廉·曼彻斯特写的美国断代史——《光荣与梦想》，书很厚重，字体也小，内容有趣而繁杂，而且其中有很多媒体的言论，感觉对于目前的工作方面有很大的帮助。本书语言流畅，是一本翻译很成功的著作，每天看一些，时间一长，居然也看了几百页，现将读书过程中的点滴感悟拿来与朋友们分享，读后感《光荣与梦想读后感》。
大陆的历史书很多其实近于演义，大学时候还很喜欢读××大传，××史类的书，这些史书的特点是，一是全是帝王将相的“相斫史”，二则内容近于小说，远离历史真实，三是脸谱化人物，做史者眼中只有黑白俩色。但曼彻斯特则不然，这本书虽以美国总统的更迭为主线，对四十年间历届政府的两党政治纷争和具有世界影响的政治大事都给予特别的关注；但也对普通美国人的精神风貌、社会时尚、各阶层的生活状况，如流行的衣饰发型、音乐电影，学校枪击，工人、退伍军人和黑人的群众斗争等做了面面俱到的讲述；书中内容是根据大量报刊资料和采访材料写成，翔实可靠，真实严谨，没有那么多的为尊者讳的矫饰与迷雾，不偏袒不掩饰，告诉你一个真实的美国，真实的人；书中的伟人也不再是一副秉天地之正气毫无人味的样子，即使伟大如罗斯福，固然睿智，具有很多美德与修养，可只要是人，总难免会有些小缺点，这样的作者,这样的政府给予他写这些缺点的自由。
当我们站在2009年这样的时间点上重新审视从1932年到1972年的40年间的美国历史，我们无法仅仅将其视作太平洋彼岸一段远去的回忆，当改革走过三十个年头，当经济危机之剑高悬，当今天的中国也面临失业、经济危机、罢工、童工、矿难等社会问题的时候，我们重读当日的美国吧：
“1932年6月，美国东北各名牌大学毕业生在拼命找工作了；那时连在纽约百货公司开电梯也要有学士学位；曼哈顿六号大街某职业介绍所招聘300人，实有5000人来应聘”，那些创造了60年代繁荣的美国人无法不在30年代仅仅为了面包而努力工作；
“作家路易斯??阿达米克亲眼见过，竟有些十来岁的女童工要从黎明到黄昏，不停地看管30台宽式织布机；在布鲁克林区的“血汗工厂”里，15岁左右的童工每周只挣二元七角八分。女工每周工作 50小时，报酬是二元三角九分。”当今天的人权组织带着人性的光辉指责亚洲的“血汗工厂”的时候，我们不要忘记它在曾经的美国是如此的合理又合法；而当我们对今天的A股深恶痛绝的时候，我们要知道“纽约证券交易所行情牌上的股票价格，只等于1929年的 11%；投资者的损失达740亿元”；“西弗吉尼亚州的医院要病人保证交医疗费才收”，同样在西弗吉尼亚州，“统一煤炭公司第九号矿井爆炸，活埋了78人”，“富人脑满肠肥，大众饥肠辘辘”“这边是悲惨万状的地狱，那边一条马路 之隔就是一座座灯火辉煌的高楼矗立于凄然的月色之中。这些高楼是权力的顶峰，全世界的大部分财富就深锁在楼底坚固的地下库房里。”，“在60年代的某个时候，即使红灯亮了，他也直闯过去；药剂师把药给拿错了；有一个纽约妇女得到通知，要她交付她从来未打过的越大西洋通话的电话费，她拿起话筒要抗议，却听到电话里有小提琴演奏的声音，原来一家唱片公司 的电线和她家的串线了。”“看来什么事都越出了常轨”。更严重的是“那时美国人好像完全看不到未来的发展”……这还是电影中充满梦想的国度吗？透过曼哈顿高楼闪烁的灯光，好莱坞璀璨的星光与自由女神的希望火炬，真实的美国姗姗而来。
但美国有远见的先辈没有止步，没有彷徨，他们带着梦想继续前行：“罗斯福在《全国复兴法》中规定：工人有“组织和通过他们自己选择的代表进行集体谈判工资的权利”；不得限制工人加入自己选择的工会作为受雇条件；雇主应遵守总统批准的有关工资、工时等 规定。”；“1945年，杜鲁门总统曾经亲自出席了一次国会联席会议，要求制定一项全面的医疗保险计划。”；“1966年7月1日，美国16万名在医院就诊的年老病人得到了医疗补贴的资格。”；“约翰逊提出的计划还有：与心脏病、中风、癌症、水源污染、空气污染、公路广告牌、废弃汽车场作斗争。”……当我们赞叹今日美国完善的社会保障体系，良好的大学教育，全民医疗保险体系，完善的金融监管机构，发达的工会组织，兼顾公平与效率的税收制度和富足的物质文明的时候，我们回过头却发现，即使头号资本主义国家的现代化道路上也是崎岖坎坷，甚至血泪斑斑。但国家现代化的历史进程一旦开始，就如车轮滚滚向前，无法停息。美国如此，中国也无法脱离这个历史规律。
第三篇：《光荣与梦想》读后感
作为一部经久不衰的经典，《光荣与梦想》以历史的角度对美国从1932罢工潮的“补偿金大军”至1972年水门事件及其余波的这40年的国家、社会乃至个人进行了详尽的描写。从罢工潮到呼拉圈风靡美国、从参与二战到可口可乐在西方世界的兴衰、从冷战到猫王、梦露们的崭露头角，引领风尚，在作者的嬉笑怒骂之间，我们仿佛经历了一次遥远的穿越，在美国探索、改革、前行的路上，感受着星条旗下属于他们的荣光，在与梦想相依相偎。
从1932至1972年，在这短短40年间，我们不得不惊讶，大洋彼岸的那个国度走过了多么传奇性的40年。即便是此时此刻，这40年的喧哗、狂热、幽默、恐惧与彷徨都还余澜未了——即便是此刻，美国依然正准备着水门事件的40周年反思。同样，今朝此刻，当代人同样普遍认为，当下成为了对罢工潮、朝鲜战争等等大事反思的契机。在反思了种种国家、社会层面的大事之后，纵览这载着光荣与梦想的40年，我们得以略窥那始终高高飘扬着的漫漫美国梦，以及美国人追梦的身影。
20世纪，是人类历史上步伐急剧扩大的时代。而美国梦，也正在此时不断地发芽，生长。正如作者所说，这个时代，“英国人昂首阔步，仿佛他们就是世界的主人；而美国人自由散漫，似乎毫不在乎地球谁属”。然而，在看似潇洒的身影背后，却是凤凰涅盘般的不懈的追寻。而支撑起这高歌猛进的传奇时代的，正是那一如既往的美国梦。
是的，太阳不用证明它明天会升起，可为了表达它对大地的爱，却总在嘴上挂满了星星。怀着这个梦，美国人将对民主、平等、和平、科学乃至光荣与梦想的渴望内化至心底，化作令世人瞠目结舌的一幕幕永恒。从埃莉诺那“总统夫人”光环之下毫不褪色的慈善形象，到默罗站在伦敦电视塔上直面马耳他十字的勇敢背影，再到斯波克即使被侮辱为“流浪汉”也依然坚决反战的执着背影，美国人的特立独行为20世纪的人类历史抹上了亮丽的一道风景线。充满未知的年代里，人们都有出人头地的机会，而且这只与他自己而不是他的先辈的所为有关。只要愿意冒险，愿意创新，愿意思考，自己的价值终有被承认的一刻。而对自由的思考，对真理的渴求，让每个人不惮于口说我心，更无惧于外部世界的种种困难，无论身处何时何地，都能尽力以自己的方式实现自己的人生。这一切，都是美国梦的见证。
当然，在火与钢碰撞的火花背后，同样也有不可免的黑暗与阴影。正如南北战争的双方信仰着同一个上帝，某些人对“美国梦”的歪曲和误解也有可能导致逆流的出现。就在罢工潮时，面对着“补偿金大军”的麦克阿瑟曾说过：“如果谁说笔杆子比枪杆子更犀利的话，那他肯定没遭遇过自动武器”，小乔治巴顿在这个时候也曾用剑鞘击伤了救命恩人的头部，矛盾剧烈运动时，像麦卡锡那样的政客们无视了常人的悲欢，为了自己的利益而不顾一切，让人们的心中留下了阴影。更遑论二战后那“猜疑的年代”，冷战时的勾心斗角，不顾常识的力量，执意地阶级斗争，执意地争夺利益，给全人类也造成了难以弥补的损失。然而，我们应当明白，这并不值得后悔，毕竟这也是人类文明进步的必然要经历的曲折。关键就在于，我们也要清楚，因为美国梦，因为美国梦所倡导的精神，星条旗下的社会具有了强大的自我修复能力，从大萧条时的《社会保障法》、柏林危机时西柏林上空的雄鹰到后来护卫黑人上学上班的军队，这些不和谐的音符被人们一一关注、消除。于是，岁月流转，时过境迁，美国社会的进步从未停止，美国的国家综合实力也因而从未离开过真正的巅峰。
何为美国人的光荣与梦想？也许，这本书就给了我们最佳的答案：光荣来自于伟大的传统，梦想源于对自由的渴求。怀着美国梦，他们不仅瞻仰着先贤们竭力维护自由民主的身影，也尊重由内心散发出来的不可遏止的良知和灵感。在新时代、新天地之下，美国人日益奋发，在他们的努力之下，可以说：这梦想，不休不止。
纵览全书，我们看见了那坎坷途上的心怀漫漫美国梦人儿，也看见他们创造了属于自己的光荣与梦想，为我们留下了难以磨灭的记忆。以史为鉴，也许我们能在对大洋彼岸国度的反思之中寻找属于自己的光荣之路，书写属于自己的现时梦想与未来荣光。
第四篇：光荣与梦想读后感
光荣与梦想读后感
（一）初次听到《光荣与梦想》这本书，是在罗振宇的节目“罗辑思维”中听到的。拿罗振宇的话说，这本书就是他们的镇店之宝。最近闲来无事，看了这本书，颇感有趣。这次调了其中几个片段，来谈一下我的收获。
众所周知，在战争期间物资供应紧张，所以美国人在这段时间里也实行了配给制。在这个过程中发生了许多有趣的小故事，让我来看一下吧。人们在实行配给制的过程中对糖、黄油、肉、香烟这些东西短缺尚可以忍受，毕竟战场上的部队和大量的人民需要这些东西。但是假发、割草机、纸张、尿杯、龙虾叉这些东西短缺却是大惑不解，这难道也是前线需要的战略物资吗？这是怎么回事呢？
当时的人民对这种奇怪的现象大惑不解，以为其中可能是存在大量内部交易、腐败等行为。好来才知道真实的原因——原来是平时生产这些小东西的工厂多数情况下都在为战争机器服务，所以战时不会生产像游船、龙虾叉一类的东西。这里插一句，从这个细微之处我们就能感受到当时美国国力的雄厚、科技的发达。一些平时生产边角料的工厂生产出来的产品质量竟可以满足军队苛刻的要求这是多么的令人不可思议。从这也可看出美国民间技术力量储备的雄厚。不知那些动辄就说中国赶超美国的人怎么看这个现象？不要忘了这还是七十多年前的事了。一个国家的国力无时无刻不在细微之处中体现。对于我们现在的中国来说，宏大叙事已经够多的了，我们也需要一些精致的小玩意儿来展示我们自己。
说到这里，有人可能会问：“那些小东西的库存呢？库存也应该会被清理的啊。其实这里真正的原因则是全国性的大动员必定会有这样那样的缺点和问题。例如当时全美91%的人口，也就是1.22亿，都需要发放”糖配给证“,不能指望发放过程中不出任何的纰漏，错误是难免会发生的。当时流传着这样一个故事：洛杉矶发生了一起谋杀案，当地记者菲尔顿立刻赶到案发现场，确定受害者已经死亡，他就立刻前往受害者的住处。不过，他可不是为了去查找真相的。他一到地方，气喘吁吁地问房东：”能不能把死者的房间租给我？“房东摇摇头说：”我已经租给刚才过来的警察了。“由此可见当时的物资调配有多混乱。
从上面这个故事中，我们能够感受到计划经济是多么的不靠谱。一个系统越复杂，越不能依靠简单的计划行事。所以中国目前进行的经济市场化改革是绝对不会倒退的，市场化是一条必然的道路。
光荣与梦想读后感
（二）史学的回归
关于历史，我们能说的实在是太多了。就一个很基本的问题――什么是历史？就足够写无数本皇皇巨著，发表无数篇大小论文。即便如此，这个问题至今还是很难说有任何的定论。就我本人而言，对历史的喜爱几乎是与生俱来的。可惜的是，我没有接受过历史学的专业训练，在历史理论方面几乎就是一片空白。最近一两年里，通过读书，我从钱穆、黄仁宇、余英时还有赫伯特·巴特菲尔德等人的著作中了解到这方面的一些只言片语。因此，对于这篇读书笔记，心里一直都忐忑不安、不敢下笔。可是随着时间一天天的过去，读《光荣与梦想》时的一些想法渐渐开始淡忘了、模糊了。心里终于着急起来，不管是思想还是谬论，还是赶紧写下来吧，反正也不拿去发表。
对于《光荣与梦想》这本书，套用一句俗话，可谓”如雷贯耳、闻名已久“了。我看书一向比较挑剔（主要是怕浪费时间），往往只读那些评价普遍很高、或已得到时间证明的书。读之前也一直担心《光荣与梦想》会不会是”盛名之下、其实难副。“直到自己辗转买到这本厚达1000页的大部头，开始认认真真读的时候，才发现这是一本多么出色、多么精彩的历史著作。作者威廉·曼切斯特用他幽默风趣的语言、广博的涉历，通过引证各种原始材料――谈话、评论、报道、甚至流言蜚语等等，展示了从1932年至1972年这40年期间美国社会各阶层、各方面演变的历史长卷。
《光荣与梦想》带给读者的不是乏味的流水帐、也不是片面的褒贬、更不是意识形态色彩浓厚的说教。《光荣与梦想》尽管拥有一个冠冕堂皇的书名，但是它的内容却大都关乎芸芸众生的普通生活。尽管政治和政治人物不可避免地成为无数史书的主要部分，但是我始终认为社会本身才是本书关注的焦点。《光荣与梦想》通过对这40年间美国社会起起落落的描述，包括大萧条、第二次世界大战和冷战，相当忠实地把一个”原生态“的美国展现在我们面前。
由于所处教育环境的影响，一直以来我们或被动或主动地读过很多批判美国和资本主义的书和文章。这些书大都叙述简单粗暴、结论武断、批判色彩过于明显，等我们慢慢从多个渠道了解到”真象“后，立即就会对这种教育和书籍产生极大的反感。我自己就发誓再也不读这种书，坚决不把宝贵的时间浪费在这些垃圾上面。现在想来，我们的历史教育还有很大的改进余地。在时间面前，没有任何金科玉律是可以保证万世不变的。与其用那些预设目的的片面材料，还不如读读这本美国人的现身说法，效果反而会更好。《光荣与梦想》主要讲的也是美国的失败和问题，而不是美国的社会的进步和资本主义的优越，这也是符合美国记者的一贯风格。
《光荣与梦想》依靠大量原始历史资料、通过平实的叙述来讲述某个特定时代的美国及其社会。通过读这本书，我想我们对美国及美国人的看法将更趋于理性和平实。我们至少可以感觉到：美国既不是天堂更不是地狱，美国其实跟我们自己国家一样，有丑陋的一面，也有可爱的一面；美国人不是天使更不是魔鬼，他们中有坏人也有好人，大部分人和我们一样，为了能够生活得更好而努力拼搏。我们从许多研究型的书籍里也能够读到对美国及其民族性格的剖析和归纳。那些抽象的概括虽然不能说错，但也很难百分之一百正确，介乎一种”似是而非“的层面。读过本书，我们可以以一种平视的角度，从我们自身的生活和情感出发，来看待美国和美国人。
当然，《光荣与梦想》也不可能穷尽那段时期美国的所有事情，以及美国社会的每个角落。所谓的全面，在书写历史时永远都是相对而言的，特别是一部国家史和社会史，它往往只能选取期间典型的，能够从中看出历史演变、社会变迁脉络或趋势的那些事件。同样，所谓的客观，对于历史来说也永远是个相对的概念。任何一个历史学家、或者写历史的人都会不可避免地带上自己的爱憎。同时，记述历史并不是简简单单地讲述一件事，它必然包含许多其他的目的在里面，比如我们经常说的”以史为鉴“.《光荣与梦想》也并非是十全十美的作品，但是对于我国现在陷入低潮的历史学来说，这本书至少可以提供给我们一个”可供借鉴“的机会。
我国历史学的衰微已经有一段时间了。其实衰微的不仅仅是历史学，包括文学、美学、哲学、政治学等社会学科都遭到前所未有的冷遇。只有经济学一枝独秀，但近年来也饱受诟病。其中的关键原因是在国家和社会急速转型的大背景下，这些本身就”先天不足、后天失调“学科一时间跟不上社会变迁的步伐，满足不了人们已经改变的胃口和社会大众的需要。由于国家教育体制、科研体制的惯性、以及我们国家本身问题的复杂性，要解决这些”滞后“问题绝非一日之功。然而危机的另一面其实就是机遇，有了”大落“方有”大起“.就历史学来说，今天我们至少已经看到一丝曙光的出现。这一缕光明来自于我们从西方学者（包括华裔历史学者）那里借来的火种，重新点燃了那堆余烬，让它重新焕发千年的辉煌和骄傲。
要说我们的历史学，本不该是这样的，更不能摊上”先天失调“毛病。全世界各大文明体系中，中国人的历史观念最强。中国的历史资料也最丰富。除了人所共知的《二十五史》外，还有其他汗牛充栋般的史籍、野史、传记、笔记等等。甚至祖先祭祀时使用的那些骨骼、龟甲都雕刻着一个遥远时代的历史。这些浩如烟海的历史文献是我们追溯史迹、缅怀先人的精神寄托，更是我们后人取之不尽、用之不竭的宝贵财富。想想可怜的印度人吧！他们虽然名列”四大文明“之一，却因为不重视文字相传，现在只有靠《大唐西域记》这样的中国典籍了解自己的历史。相比之下，中国人简直是太幸福太幸运了。
近现代中国史学的衰微缘于”五四“以来对中国传统的极端反动。这些盲目否定历史和传统的运动最终摧毁了传统史学（包括其精神和文本）应有的地位和尊严，也割断了它流传的脉络，使那些优秀的传统由于被抛弃的时间过长而逐渐被人遗忘。近代以来，我们的历史学一概以西方为标准、以西方比附东方、言必称希腊，完全忽视了中西方大相径庭的发展路径和特色。建国以后，更是一切唯马列主义为马首是瞻。马克思列宁主义中那些缘于西方（俄国）历史的原则、标准、判断，成为裁断我们历史”剪刀“:这一段是原始社会，这一段是封建社会；这是进步的农民起义，这是反动的封建统治；这是先进的生产力，这是腐朽的封建上层建筑，如此等等。这种变相”全盘西化“的结果就是割断了我们的历史传统、肢解了我们历史的整体、混淆了我们对历史的认识、将史学片面化和意识形态化，从而使我国史学走入一条死胡同，深陷困境而难以自拔。
我国传统史学并非没有缺陷可言。建国以来的史学研究也并非一无所成。但是，当我们把眼光放长远来看，以官修史学为主轴、以儒家思想为基本治史原则的传统史学确实面临着一个向”现代化“和”科学化“转型的大问题。遗憾的是，建国后的”马克思化“并没有为史学转型带来多少积极的成就和经验。传统史学一向被人贬为”王朝的家谱“,而马克思化的史学也没有走向大众、反而成为宣传的工具和政治的玩物。其结果是导致史学在改革时代急速边缘化和国民历史素质的降低。这简直就是一个天大的玩笑――世界上历史材料最丰富、历史传统最悠久、历史关切最深厚的民族竟然陷入无史可读、无史可治的境况。
我国史学的转机始于新世纪。掀起这次史学革新帷幕的是以黄仁宇《万历十五年》为代表的海外华裔史学著作在国内的流行。《万历十五年》在国内的成功是空前的、带来的影响也是开天辟地式的。随后，国内如雨后春笋般出现了一大批相似的作品、掀起了新一波的史学热。()到后来，就有了易中天的”超男"现象。《万历十五年》之所以流行，学者们可以得出无数条原因。但是作为普通的读者，《万历十五年》给我们的感觉就像一阵清风吹来，让我们体会到一种不同的阅读享受。原来历史是可以这么写的？这是我读完《万历十五年》后最大的感慨。
有了《万历十五年》的铺垫，再去读《光荣与梦想》，那种强烈的冲击感已经削弱了很多。和《万历十五年》一样，《光荣与梦想》对于我们中国读者和治史者而言也是一种崭新体验和可能选择。目前国内繁荣的史学热背后，我们能够清晰地看到西方史学著作的影响。这也许暗示着一个新的方向。不过表面的繁荣无法掩盖内心的苍白和空虚，仅仅靠西方的影响是不够，必须把这种影响内化为我们自己精神的一部分，和自己的传统融合在一起，以西方唤醒东方，以东方整合西方，这样才能走出一条坚实的、长久的道路来。中国史学的未来必须构建更加坚实的理论和心理基础，必须融合传统史学和西方史学的精华，从而开辟一条新路。这条路需要许许多多人的努力，包括学者乃至我们这些普通读者；这条路还需要时间和试验，需要我们有足够的耐心。但是，只有走上这条路才能够让史学真正回归。
第五篇：光荣与梦想
光 荣 与 梦 想
——洪修平新年感言
站在21世纪10年之交的门槛，回望2009，感慨万千。
武汉江北民营科技园得城市区位之优势，得客商与您的关爱于一体，园区欣欣向荣，经济持续发展。
尽管世界金融危机，但有众志力挺，共度时艰，园区实现总收入105亿元，税收6亿元，单位面积贡献率依然位居全省省级开发区前列，荣获武汉市开发区建设先进单位；
尽管气候多变，甲流蔓延，但管委会服务团队辛勤耕耘，克难攻坚，在袖珍型开发区的每一个角落，洒下了辛勤的汗水，荣获武汉市五一劳动奖状。
服务企业，自主创新，增强企业核心竞争力，是经济发展的源动力，也是开发区人不懈努力的基石。
一项承诺：“企业的需求是我们的责任”。鞭策开发区人扎扎实实开展“服务企业年”活动，受到干部职工的赞誉与鼓励，管委会被评为武汉市“人民满意的公务员集体”；
一项战略：人才兴园，科技兴企。初露锋芒即受到上级关注，开发区被确定为“湖北省海外高层次人才创新创业基地”，为我们打造“非公人才密集区”带来福音；
一个目标：构建民营科技栖息地，争创投资环境最佳区。投资4700万元提档升级，绿化、亮化、黑色化，园区环境洁、绿、亮、美，宜居、宜行、宜业。
牛年即将过去，虎年向我们走来。新的一年，虎虎生威，我们还有诸多梦想要实现。
优化产业结构。确立“以信息服务业为主导，致力于高新技术产业、生产性服务业和总部经济”的产业转型总方针；
优化服务体系。外树形象，内练硬功，进一步完善政务、科技、物业、投融资、咨询与培训以及个性化的服务体系，增强服务意识，提高行政效能；
优化发展环境。对内挖潜，实施产业转型，为信息通讯企业集聚腾退空间；对外延伸，拓展空间，向常青路以东扩张，增强园区可持续发展的后劲。
一年365天，我们希望永远得到您的支持与厚爱，在来年的除夕时刻，再交一份理想的答卷！
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