读《风雨中抱紧自由》有感800字

第一篇：读《风雨中抱紧自由》有感800字

读《风雨中抱紧自由》有感800字

读完《风雨中抱紧自由》，让我对这位领袖有了更加深刻的认识。他是一个黑人，他是一个部落的王子，他是一名律师，他是一名反种族隔离的斗士，他是南非首位黑人总统，他被尊称为南非国父。他就是纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉。曼德拉的一生波澜壮阔，且充满了坎坷和挫折，这是因为他一生都致力于为南非黑人的自由和解放而斗争。

曼德拉是一位意志强大的人。他在罗本岛监狱关押27年，在4.5平方米的牢房里，仍坚持体育锻炼，做俯卧撑，仰卧起坐，使他的身体不会垮掉。他在采石场做苦工，身体劳累，仍在监狱里开辟一块菜地种菜。他在狱中思考国家未来，不断学习积累各方面的知识，为日后的斗争做足了准备。他在监狱中与政府当局谈判，赢得世界各国政府和人民的广泛支持。当他获释出狱时已经72岁高龄了，但为了南非人民没有颐养天年，而是继续拼命工作，4年后76岁的曼德拉成为南非历史上首位黑人总统。

曼德拉是一位心胸宽广的人。在1991年总统就职仪式上，他起身致辞来宾。在介绍了来自世界各国的政要后，他说令他高兴的是当初看守他的3名前狱方人员也能到场，他向来宾逐一介绍。他缓缓站起身来，恭敬地向曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界都对他肃然起敬。后来他向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，牢狱岁月他学会了控制情绪，学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”

曼德拉是一位让世人敬仰的人。他无时无刻不在为民族和解放事业奋斗不息。他不仅改变了祖国人民的命运，也改变了世界的面貌。他的一生，他的力量，他的宽容，是世人学习的榜样。他一生的岁月教会了我们在苦难中依旧能够从容，无论何时，都满怀期望，坦然面对失败，从容面对岁月。他改变了世界，鼓舞了千百万人民，为我们指引了道路。

曼德拉，是在黑暗中找寻自由的人，是在风雨中拥抱自由的领袖。今年是曼德拉诞辰100周年，他虽已离我们而去，但他的光辉岁月却永远影响激励着我们。

供稿：王秀军

第二篇：读《风雨中的菊花》有感

读《风雨中的菊花》有感

今天我无意中读到这样一个故事：一个贫穷的小男孩在人群中乞讨，凑足二十美元买一束万寿菊，只为了在母亲生日那天去祭奠她。故事中的“我”最后热泪盈眶，而我读完后，心里也是酸酸的。

一开始“我”和其他“贵妇人”一样，对那些沿街或是缠着路人要钱的乞丐不屑一顾，甚至是厌恶至极，但是这些能由一个小孩子去承担吗？“我”心中对小男孩也很同情。的确，现在有很多孤儿，还有一些被人拐走的小孩，他们被社会上一些坏人弄残，然后让他们去乞讨给他们赚钱，这些小孩子遭受的不仅是身体上的折磨，而且是精神上的摧残。无论是行骗的，还是真的，这样的惨景我们都不愿意看到。所以我认为，我们都应该去献一份爱心。文中的“我”也做到了这点，让我很欣慰。

最让我触动的不是小男孩的遭遇，而是小男孩他对母亲的那份爱。他母亲死了，也许他连父亲也没有了，他孤苦无依，只能靠乞讨生活。这已经很不容易了，但那“磨得亮晶晶”的二十美元硬币，也许是他乞讨好久，被人打骂无数次而凑足的。但是，他毫不可惜地就去花店买一束万寿菊，他对他死去的母亲是多么的思念，是多么爱啊！

想想我们这些小孩是多么幸福，有父母和家庭的温暖，有衣食无忧的富裕生活。但我和同学们经常抱怨，我们是身在福中不知福啊！我们是多么自私啊！我以后一定要去爱我的爸爸妈妈。也做一个可爱的好孩子！

本文的写作结构：

第一部分：概括所读故事的内容以及我的感受

第二部分：对文中重要情节的复述和我的看法

1.小男孩乞讨的悲惨生活以及我的看法

2.小男孩买万寿菊祭奠他母亲的那份爱以及我的感受

第三部分：回归现实，我们身边一些人的做法以及我今后的做法（结

合实际对全文的总结）

第三篇：于风雨中屹立作文800字

于风雨中屹立作文800字

于风雨中屹立作文800字 天行健，君子当自强不息。——题记

黑人领袖马丁路德金曾经说过：“这个世界上，没有人能使你倒下，如果你的信念还站立着的话。”

不论是怎样的风雨与磨砺，中国从未让意志倒下过。无论何时，无论何地，中华儿女时刻都让坚韧之光沐浴灵府，执着的精神永远是激励中华儿女不懈努力的一轮永不退色的红日。

儿童们苦苦守候，默默等待了一载的雪花缤纷而至。谁料骤雪的脚步若纷繁的马蹄不曾停歇，飘着飘着竟成了一场罕见的冰灾。千里冰封，万里雪飘的北国风光终究还是出现在了温暖，柔媚的南国里。

冰雪无情，阻隔了多少游子归乡的路，人间有爱，各地区积极行动，要将冰雪铲除。面对郴州人民断水断电的困境，各地区人民纷纷前来救助。唐山人民自发组织的“抗冰救灾小分队”踏上感恩之旅。更还有客死他乡的农民电工兄弟，感动神舟。

冰雪压不倒坚强的中国，中华儿女在冰雪中愈发凝聚。

随着遥远天边传来一声轰鸣，无数房屋轰然倒地，无数鲜活的生命，在瞬间断绝了声息。嗥鸣的风吹刮着无生的大地，几抹虚白的华阳斜照在碎砖瓦楞间，在脑海里投射出灯红酒绿的幻影。昔日的繁华，今日的废墟。

却见温总理，亲临这荒芜的废墟中，将瓦砾间的课本拾起，紧紧的攥着，攥着，久久不语。却见温总理，身临灾区人民的帐子里，将孩子们稚嫩的双手握起，嘘寒问暖，像一位伟大的父亲。灾难来临，中华儿女秉信着大爱无疆，坚强面对，因为我们在党的怀抱里。

奥运的消息，点燃了中华儿女的无限激情。我们欢呼雀跃着筹备奥运，迎接圣火。当明亮的火种徐徐的传向祖国大地，却也有无情的黑手欲阻隔圣火的传递。以身护卫圣火的女孩金晶是中华儿女的骄傲。我们坚持不懈，我们坚强应对。最终让奥运圣火点燃了神州大地，向世界见证了中国的奇迹。全球瞩目的北京奥运在历史里被铭记。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

祖国。你经历了数千年的风风雨雨，依然屹立，你以你自身的经历，诠释了坚强意义。古人的谆谆教导，坚韧二字我定会铭记于心。

祖国。那群星闪烁，是我对你划过天宇的祝愿。愿你坚韧精神如泉用来，文明之花常开不败！

第四篇：读《论自由》有感

读《论自由》有感

许明华 2015111898 摘要：我们每个人在追求某一合法目标的时候，无论在任何制度下，都不可避免地会对他人利益产生影响或者损失。而判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。正文：《论自由》一书是十九世纪英国哲学家约翰•密尔(John Stuart Mill，1806-1873)最具代表性的著作，写于1859年。此次我选择以《论自由》作为我的主要阅览对象。作为一个初学者，我们在追求某一个人合法目标的时候，无论在任何制度中，我们都不可避免地会产生对他人利益的影响，造成对他人利益的损失。而我们要判断这种行为是否正确的标准是：这种行为是否已经对社会的普遍利益造成危害。本书大致为以下三个方面：1论思想自由和讨论自由2论个性自由3论社会对个人自由的控制。而本文我则主要对第三点社会与个人自由的相互性展开论述。

‘简谈‚思想自由‛和‚讨论自由‛’

公民自由所应当包括的三个方面中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意见的自由。

思想自由，通常也称为思想自由权。英国历史学家伯里在其名著《思想自由史》一书中称：希腊人之所以使我们永远铭感难忘，乃是因为他们最初发现了‚思想自由‛。‚思想自由‛作为一项概念的提出则始于17、18世纪资产阶级反对封建专制的革命。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：‚要享受自由的话，就应该使每个人能够想什么就说什么；要保全自由的话，也应该使每个人能够想说什么就说什么。‛ 关于思想自由的概念，学界从不同的角度出发，有着各种不同的表述。笔者认为思想自由是进行思考，形成一定主张、意见和想法的权利。与信仰自由、表达自由、宗教自由、学术自由、出版自由等权利有密切的联系。思想自由强调个人内心活动的自主性，它是保证公民依照自己的世界观和思维能力进行独立思考和独立判断，做出各种自主性行为的基础。它是一种理性的解放，具有独立的地位。

讨论自由是以语言、文字、音像、电子、艺术或其他形式表达意见、寻求信息、接受观念、传播思想的自由。它对人类的生存和发展具有极其重要的意义。在很大程度上，人类社会政治制度的变革、经济组织的演进、科学技术的提高，都离不开言论的自由传播和广泛交流。人类社会前进的每一步都与讨论自由密不可分。因此，人们通常把讨论自由称为‚第一权利‛、‚人类最重要的、潜力巨大的、活动的资源‛。而思想自由和讨论自由的关系可谓紧密。

‘作者认知’

在我看来，对于各种思想的自由探索和自由讨论，是保证科学和艺术获得发展的首要前提。凡有这种自由的时代，必是学术昌明、艺术辉煌的时代。凡压制这种自由的时代，必是思想和艺术死气沉沉、愚昧黑暗的时代。真理只能在自由探讨中才能被发现。在某一个时代某一个民族思想界一时居统治地位的观点，并不能因此而被认为即是真理的观点。

宪法对思想自由和讨论自由的关怀向我们宣示着，思想自由和讨论自由作为一项基本人权，其在宪法文本中的彰显揭示出二者必然存在着良性的互动关系。思想自由和讨论自由能够为宪法所吸纳，成为一种宪法基本权利而为宪法所保护，本身已经说明其入宪有着积极的意义。我们认为，这种意义就在于从宪法理念升华为宪法基本权利的进程，实质上是思想自由和讨论自由作为一项应有权利，在最高级形态上予以内化和认同的过程。在这一过程中，思想自由和讨论自由与宪法互相依存、互相渗透、互相融合，各自的必要需求都得以满足，同时也促进了宪政的发展。

尽管思想自由不应该受到控制，但现实告诉我们，控制思想绝非不可能。关于人的思想不可能被控制因而不可能不自由也并非事实。第一，国家权力可以通过干涉或剥夺人们的表达自由而变相限制或剥夺人民的思想自由。因为，国家权力无法干涉人们的内心思考，但却可以干涉人们思想的表达，而没有思想的交流、信息的传播，人们就会失去信息源、失去观念的碰撞和不断完善而无从思想或正确地思想，人们的思想就会逐渐的枯萎甚至死亡，思想自由也就不复存在了。第二，国家权力可以通过剥夺人们的信息自由或向人民灌输错误甚至有害的信息、理论而引诱或逼迫人民错误地思想。

现实中，思想自由和讨论自由的被侵犯往往是间接的，政府或个人总是通过侵犯公民的其他权利达到侵害公民思想自由和讨论自由的目的，因而应当尽快建立健全相关法律法规，从而实现对思想自由和讨论自由的保护。就我国法制现状而言，当前应该对一些表现公民思想的权利进行立法，尤其是十几年仍然呼之不出的新闻立法！尽快出台新闻法对于思想自由以及言论自由都有着超越一部法律本身的意义。

细究‚个人自由以及自由主义‛

个人自由即指我们大多数人所指，是一种最为广义的普遍人身自由，再为深刻一点则上升到精神层次。而自由主义则是个人自由的一种广化，也是个人自由的一种集中体现。当然，我们也可以将自由主义看作是自由主义的另一种表述。自由主义对个人及其自由有独特的看法。个人有权自由地选择自己的生活方式，以及有充分的自由权来改善自己的生存条件。每个个人在享用自己的自由的同时都应该尊重他人自我实现的权利。每个人都具有其独特的个性，但在价值上却是平等的。我们所公认的一点：自由的价值是不证自明的，不需要外在的托词。任何时间，任何地点，对于任何人来说，都有个人自由的权利。当然，个人自由的原则意味着自由的个人有权不服从专横的外部强制，也意味着自由的个人有义务不对他人行使强制。如康德所说，‚只有使每个人自由的程度未超出过可以同其他一切人的自由和和谐共存的范围，才能使所有的人都享受自由。‛

‘结语’

自由、自由思想、自由主义等等有关自由的一系列词语在中国的近代百年思想史上遭遇了其他任何舶来品所没有遭遇到的最大的误解与挫折，甚至直到最近几年关于自由的言说仍然不能光明正大，犹抱琵琶半遮面。但是，其对于现代中国所具有的又是其他思想体系所不能替代的。在阅读约翰•密尔《论自由》的全过程我都在思考有关自由的话题，自由，一个看似简单的话题，却引来了上千年的探讨。虽然在当今世界，诸如我们之类的二十一世纪的新青年，自由已经不再是我们迫切需要解决的问题，但对于自由的探讨，在我看来，是一个永远不会磨灭的话题！

第五篇：读三国演义有感800字

义薄云天

——读《三国演义》有感

程泓宇

望着窗外明朗的月光，我惬意的躺在床上，眼前浮现出《三国演义》中浩浩荡荡的千军万马作战之时的场面，仿佛身临其境……

赤兔马一声长嘶，身后数不尽的曹兵尾随而至，关公手提青龙宝刀，霎那间，鲜血染红了大地……这就是三国演义中的一幕。它向人们讲述了一场漫长战争的残酷，同时涌现出多少英雄好汉，从黄巾起义、董卓之乱、群雄割据、三分天下到天下归晋，重现了分久必合，合久必分之势。鲜血染红了神州大地，其中最杰出的英雄便是武圣人关羽。

关羽，字云长。是他，不贪图曹操的荣华富贵，人在曹营心在汉，历尽艰险寻找刘备；是他，在华容道上念曹操旧时有恩于他，放走了曹操，险些被斩首……这点点滴滴娓娓道出了他讲义气的个性特征，关于他还有温酒斩华雄，过五关斩六将的英雄故事，他用行动造就了一个忠义两全的英雄形象，由此可见称关云长为武圣人真是当之无愧。

不过，人人都有失误的时候，就连武圣人也不例外。有一句歇后语说关羽失荆州——骄兵必败，任何人都有失误之时，正是由于这次的失败才有了后面走麦城的好戏，不过即使这样，他在人们心中山一般高大的形象也无法改变。

关羽，他武功之高之忠义一直令我佩服，再说我吧！我平时在班上兴风作浪，不守规矩，虽说树敌不少，但也交了一些朋友，可每次不是和这个吵，就是和那个闹，全都是为了一点小事，不珍惜友情。就像上回杨阳来我家玩，一开始玩得很愉快，可玩着玩着，我们开始比赛陀螺，我顺手从从桌上抓起一个陀螺，惊讶的发现铁片和陀尖都不翼而飞，我焦急地寻找着。突然在杨阳的陀螺旁发现了一个，“干嘛偷我陀螺？”杨阳矢口否认，我们俩大声争辩起来。杨阳气冲冲地走了，“怎么了？”奶奶缓缓从厨房走出来，问道。“他偷了我的铁片，是贼！”我忿忿地答道。“哪个？”“放在这儿的那个！”“是我顺手从里边拿出来放在这的……”糟了，我错怪杨阳了！我顿时懊悔极了！本来可以很愉快的一个上午，全给毁了，都怨我！

看看人家关云长，走麦城被擒，在孙权的威逼利诱下不屈服，不背叛自己的大哥。就冲这一点，我实在与他没法比。我羞愧不已，暗暗下定决心要向关云长学习，做一个重情重义的男子汉！