读《雅舍小品》有感1500字

第一篇：读《雅舍小品》有感1500字

读《雅舍小品》有感1500字

沈江升

首先感谢张思东学长对我文学上的支持，赠予我大量书籍供我阅读以提高写作水平，此《雅舍小品》即为其一，当然，张思东学长作为一名退伍老兵，我们的关系也是极好的。

初捧此书，我几乎是一口气读完这本不厚的小集子的。

不得不提的是这本书的写作背景，1946年，因为战乱，梁实秋先生入蜀，居住在今天重庆北碚一栋筑在山坡上的房子。烽火连天，人心未定，实秋不写“与抗战有关的”,用笔名给当时的某报写专栏。至于为何命名“雅舍小品”,其实并非文人自拔雅兴，强冠雅名，实则是当时那栋房子的女主人名字有雅字，为了方便邮差，便命名雅舍。

读此书作品，谈不上宏大的行文逻辑，但却清新自然，内容涉及的题材都是平凡不过，普通人不大注意的生活琐碎，正如梁先生在《雅舍》一文所写：长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章。但在作者的笔下却别有趣味，令人读後有深得我心之感，可见作者独有的智慧和过人的洞察力。梁先生成长于北京，也去过西洋。国人的劣习看多了，西洋人的偏见也遇了不少。但他既不大骂中国人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪来掩饰私底下的自卑。他只是平平静静的说，悠悠缓缓的说，把所有好的坏的都说成谐趣小文，有自嘲，有宽容，即便是讥讽也充满善意。

所居雅舍，其实“篱墙不固，门窗不严”,甚至还有鼠子乱蹿，蚊虫骚扰，对此，梁先生对此也“没有法子”,但在他笔下，有牙的相鼠上跳下蹿，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍让梁先生颇感“蚊”风之盛，意外发现这雅舍之内的蚊子，骨骼清奇，“都像是硬的”,但他“仍安之”,等待寒冬驱逐，还诙谐道“明年夏天——谁知道我还住在雅舍”,让读者顿生疑窦，与鼠斗，与蚊战，也能打出风采，打出风格来？

随后，梁先生笔锋一转，对月光下雅舍的描述，顿让人觉得涓涓细流，涌入心田，尤其那句“等到月升中天，清光从树间筛落而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，月光逼进窗来，助我凄凉。读之顿有身临其境之感。而这样的精致妙趣之段子，随处可见，其中固然有国难当头的映照，虽是逆境，但可见作者的热爱生活之心亦不减丝毫。在某种意义上讲，”雅舍“甚至成为梁实秋心灵的慰藉。

翻看此书目录，明眼人都能发现，梁先生为每篇文章所取标题，都是短短几个字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ,甚至一个字”病“也能成为标题，既不见遣词造句般的华丽辞藻，也不见气势恢宏的字字玑珠，但短小精悍的标题之下，往往都是一篇真性情满纸流露的精品，比如《画展》一篇，简直可说是极尽挖苦揶揄之能事了，说画展全作商业考量，其成功”在画法上是之谓画蠢“,虽然现在看来，实在有失公道。比如《孩子》，虽然通篇是列举孩子难伺候的社会世态，但却是对孩子家教的诙谐说道，所谓子不教，父之过，便是梁先生之观点。在《狗》一文中一句”别人的狼狈永远是一件可笑的事“,让通篇谈狗的小文顿现人生顿悟，从狗身上影射社会世态，倒也精到。又比如在《牙签》一篇，他讥讽”已经剔牙竣事而仍然叼着一根牙签昂然迈步于大庭广众之间者，我们只能佩服他的天真“,处处让人拍案叫绝。梁先生若生在当今的网络时代，肯定是论坛上叱诧风云的钢牙大将，如《不亦快哉》一篇，句句荷枪实弹，火药味实足。也难怪他会因一个有关翻译的学术问题及”文学的阶级性“与另外一位锱铢必争的鲁迅先生兴起一场世纪之战，搞到灰头土脸，内战结束后只好黯然去家离乡，一心向学，埋首书斋课堂，从此淡薄仕途。

虽然在原则问题上，梁先生始终表现孤傲，坚守阵地不退让，但他也说过： 即便讽刺文学，也需要”宅心要忠厚，作者虽然尽可愤世嫉俗，但是在心坎里还是一股爱，而不是恨，目的不是在逞一时之快，不在‘灭此朝食’似的要打倒别人。“这是一种让人钦佩的大度，尤其是在今天这样社会浮躁随处可见的大背景下，如何建构和谐的对话机制，如何保持淡定的对话心态，这于每个阶层的对话者而言，都是一个必修课，在社会矛盾呈现井喷的态势下，领导者如何保持淡定，如何”宅心忠厚“,倾听不同的声音，甚至是那些沉没的声音，尤其珍贵。

我想，梁实秋先生所展现的并不是其丰富人生阅历下铸就的小资或是另类格调，而是对世态的雅兴所致，以豁达的情怀面对世事百态，以调侃的心态面对各种不安和失意，又何尝不是一种难得的雅兴呢？黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。与其被淫雨蛙声搅得心神不宁，不如淡然笃定的吟首小诗。这样的境界不仅让梁先生”最足令人低徊",也是我辈心向往之的安好现世。

第二篇：读《雅舍小品》有感

读《雅舍小品》有感

六一班 高玺钧

冰心评价说说：“我认识的男人中，只有梁实秋最像一朵花。”

仅从这句话就可以看出梁实秋是个很有才华而不骄不躁之人。

梁实秋曾与闻一多一起创办“新月书店”，主编《新月》月刊，任文学院院长，国立编译馆馆长，如此才华横溢的梁实秋对生活、对社会的见解与评价又是怎样呢？

梁实秋把它写进了书里，而这本书就是《雅舍小品》。

这本书不仅体现了　梁　先生对金钱、社会的独到认识，还融入了许多的名人异事，如“叶公二三事、忆冰心，闻一多在珂泉、忆　周作人　先生，记张自忠将军等等，其描写不仅巧妙，还借助许多实事进行深度的评价讨论。

在第一章节里，一篇名”骂人的学问“的短文尤其令我欣赏，梁实秋不仅把”骂人“写成了个极有趣，及高深的一门”学问“，也分享了一些他自己在生活中总结的经验，像什么：知己知彼、无骂不如己者、适可而止、旁侧敲击、态度镇定、出言典雅、以退为进、预设埋伏、小题大做……有趣的更是　梁　先生的结尾：骂人的艺术，一时能想起上面几条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人，同时也是想把骂人的的技术揭破一点，供爱骂人的人参考，挨骂的人看着，原来骂人的心理是这样的，也算是揭破一张黑幕给他瞧瞧！”正是这篇幽默风趣的文章，充分显现了梁实秋既能客观的评价、评论一篇文章，也能像现在这样写出一段极有趣的，极具知识性的短文。

另一篇“钱的教育”又是别具一格，文章别开生面地自叙　梁　先生小时侯对钱的认知，总结了钱的用途，钱的陷井；强调了父母如何教育引导孩子认识钱、使用钱，让我上了一节生动的“金钱课”。

这本优秀的散文集在教育你我的同时，也在启发你我；读了这本书，任何人都会有所收获、有所改变！

第三篇：读《雅舍小品》有感[推荐]

读《雅舍小品》有感

题记：“绚烂至极趋于平淡”——苏轼

《雅舍小品》是梁实秋老师的一本小的散文集。

首先，来看看作者扉页写着为何叫“雅舍”以及自己的雅舍有哪些特征。

“雅舍之陈设只当得„简朴‟二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘”

“我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不理发，故丝质西服以及电影明星之照片亦均不能张我四壁”

一几一椅一榻，便已满足了作者的日常睡觉写作，不求其他。可是就凭借着这几句，雅舍的外貌便在我的心中立体起来，亦可思作者是一种怎样的形象及其状态活着。

看目录：观心悟语、世相百态、老餮漫笔。

第一部分的内容很适合常来翻阅，个人认为那不仅是一篇篇作者的文章，更像是一个人对由自己所观、所感的世间万物的总结。

“恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不以为荣”有志之人要耐得清寒。

“谈话的三种方式：独白、静听、互话”并提到了一点：“要善谈不要健谈”生活中有很多人会独白，而忘记了静听对方及和对方互话，的确也有人如作者文中提到的“一开口便不能自休，绝不容忍别人插嘴，话如连珠，音容并茂”。的确是，这是一种很基本的却是一个平日里面人们所经常忘记的。虽说真的在语言这方面有些天分，但是却不适合在日常生活中的谈话。因为这样的谈话会显得有些霸道，会显得并不是那么的尊重别人，同时还有一句话说得好“话到嘴边就留半句〃不能想什么就说什么，那样会给别人造成一定的烦恼。所以说，谈话的艺术这一点适合所有人去看。

在第一部分中还有一篇《脸谱》和《怒》也给我留下的很深的印象。

《脸谱》主要的是写了生活中有些人斥下媚上，这种变脸的能力是万万不得要的，这样的人太油滑且虚伪。

关于《怒》生活也有许多人无法掌控自己的情绪甚至有些自私的人随意的发泄自己的怒火，不分场合不分地点也不分对象，这种更是要不得。即使不能微笑示人但是之前也要学会平和的心态对待别人，更何况那些人并非是引发你怒火的人呢。作者在原文中用一句话形容了当自己遇到那些令人不愉快的脸的时候的疑惑：“新近遭遇了什么冥凶，否则何以乖戾至此，连一张脸的常态都不能维持了呢？”

在书中还有一篇讲“友谊”的，更是适合人们一读。在本篇文章中用了一个很好的说法“刺猬的友谊”。友谊是亲密的但是并非是密不可分的，要有适当的距离才会更有利于人们之间的过活。也许这句话并不会有多么大的说服力但是也许带去生活中的真正的为人处世中才会真正的理解其中的道理罢。

曾经大概是鲁迅说过那么一句话“若时间就是生命，那么浪费自己的时间就是自杀，浪费他人的时间就是谋财害命”。在本书中，开篇就是关于时间的。

“时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成”。不要浪费时间，空闲时间也可以养成一种好习惯受益终生。

第二部分的人生百态也颇具趣味，第三部分的老餮漫笔更富有人情味，更贴近生活。

单凭着第一部分所收获的：品质、情绪、友谊、谈话，便值得我去回味去谨记。

绚烂至极趋于平淡，这句话很好的表达出了我对作者笔触的概括，但是这里的平淡并不是平淡本意，而是不花哨很平和但是我却可以清晰的感受到文字背后的绚烂，颇具玩味价值的真理。同时在阅读本书的时候会情不自禁的发笑，因为作者在文中常会用到一些讽刺意味的话语且引经据典，好似所有的典书都可以随手拈来，更令人体会到作者作为一个学者的内涵。

也许我的这些浅短苍白的文字并不足以表达我的收获和这本书的内涵，但是这本书中作者所表达出来的文字背后的大智慧包括人生哲理都是值得我不断回味重复来读的经典。最后用作者写本书序的最后一句话来结束本文吧：

长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠希“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。

第四篇：《雅舍小品》读后感

《雅舍小品》读后感

今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》，虽说是读，其实就是听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，我才有机会用耳朵听到了这么美的散文。

《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时间即生命„„但最让我留下深刻印象的是《雅舍》。

雅舍，是作者的故居。它修建在山上，从房子到山下的大路有二十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六间，作者只占了两间。因为房子是依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。早晨起来从书房到厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。房子是用来挡风避雨的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。不能遮风是因为窗上没有糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。虽然雅舍尽不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性就可爱。雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的土山坡。这么美好的景色，作者怎么会不喜欢呢？

读了《雅舍小品》，我真正认识到了语言的美。当我读到一些词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候我都有一种身临其景的感觉。我不仅体会到了语言的美还懂得了

要珍惜时间。我在《时间即生命》学到“不要浪费时间，浪费时间等于浪费生命，年轻的时候要学习，不然到了老就会有所遗憾。”

这本书用它独特的方法让我受益终身。

第五篇：雅舍小品读后感

与书为伴，雅致人生

——读《雅舍小品》有感

我家楼下是一条马路。马路对面有一座青砖灰瓦、清幽雅致的仿民国风格的老房。拾阶而上，老房的门匾上赫然写着几个字：‚梁实秋纪念馆‛。中国近代的散文学家梁实秋先生呼曰‚雅舍‛。他曾在这里蛰居7年，写出了《雅舍小品》中的许多名篇。

以往，对梁实秋先生了解并不多，只是学生时代，学习习近平现代文学史、中国近代史时了解了他的一些成就。至于作品，就甚少涉猎了。近日，静下心来拜读了他的《雅舍小品》，感慨颇多——此人曾穿越来到现代吗？他的诸多观点与当今之人何其相似！几十年前的言论至今还在茂盛生长，心里的开明与睿智可见一般。

不信，诸君看来：

‚不要以为脸和身体其他部分一样地受之父母，自己付不得责。不，在相当范围内，自己是可以负责的，大概人的脸生来都是和善的，‛‚脸都是后来自己作践坏了的。‛——《脸谱》。

这一论调也即是现在四下流行的‚心灵鸡汤‛——‚三十岁以前的脸是父母给的，三十岁以后的脸由自己负责。‛咱们的梁先生在几十年前就抛出了此论调，可谓烹制这‚鸡汤‛的前辈。

‚有许多人，把所有的大学教授都看得很重，以为他们品行上都是很清高的，在学问上更不消说。只要认清‘博士’、‘硕士’的招牌，便不致误。其实这是误会。由这种误会还许产生出许多失望和悲剧。‛——《大学教授》

可不是吗？现在的有些‚叫兽‛皆因品行出事，其行事与教授之称相去甚远。由此可见一个人品行的高低并不由他的头衔所决定，我们不要把大学教授推向了神坛。梁先生在若干年以前就给我们打了‚预防针‛，现在也不至于太过唏嘘。

‚叔本华有一段寓言：一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是它们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把它们驱在一起。于是同样的事故又发生了。最后，经过几番的聚散，它们发现最好是彼此保持相当的距离。同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；烦违犯礼貌者便要受严词警告——用英语来说——请保持适当距离。‛——《‚旁若无人‛》

此段关于人与人之间应保持适当距离的论述被越来越多的现代人所认同。纵观古今，谁没有自己的个性，谁没有不想为人知的隐私，哪一位能在他人面前似透明人？既然每个人都有属于自己的私密空间，每个人亦有其个性，那么遵守适当的礼仪，就给了彼此的个性以尊重，也保护了大家的私密空间，何乐而不为？在梁先生所生活的时代，中国贤人所倡导的‚不分彼此，其乐融融‛的传统人际关系还为人所乐道，先生能跳出传统的桎梏，发觉人与人之间应当保持适当距离的现代处事之道，实乃妙哉！

以上三点颇‚现代‛的言论，足以让我们认识到梁石秋先生的开明和睿智，心中不免佩服。能有此等见识，与他学贯中西的

生活阅历不无关系。博览古今中外的历史典籍，传统中国文化打底，现代西方文明调色，其素养与认识岂不多姿多彩？杨绛先生说过一句话：‚你的问题在与读书不多，而想得太多。‛梁实秋先生大抵是跳出此问题的一个人：书读得多，自然想法就丰富。雅舍‚篦墙不固‛，‚ 门窗不严‛，入夜与鼠蚊相伴，先生仍甘之如饴，与书为伍，著书立说，笔耕不辍。读书于他是释怀，作文于他是达情，书文即生活。在我们艳羡别人‚侃侃而谈，纵论古今‛时，其‚饱读诗书‛‚学富五车‛的功底却甚少践行。大凡普通人就是杨绛先生所说的，还未跳出此问题的人：读书不多而想得太多。因读书不多，难免认识单薄和偏颇一些，又因认识单薄和偏颇，行事恐易生出纰漏。

我为人师亦十余载，学生的顽劣不化，教学的迷茫困顿，家长的无理责难，工作的繁冗沉重，都曾让我萎靡厌倦，激情全失，传说中的职业倦怠，我亦有之！面对困顿，何解？浑浑噩噩，聊以糊口，继之？这实有违我的初衷。一日，在网上，看见一网友发的动态：晨读《古文观止》。时间约为早上六点，连续几日皆是。由时间来看，她是无懒觉可睡了。此网友亦是教师，四十有余，职称、职位都有之，可以凭‚老本‛轻松度过下半生的教学生涯，‚创新、学习、培训‛可交由‚年轻人‛做之。可她偏不，仍然‚学习在路上‛。读书，对她是约束，亦是乐趣。大抵生活、工作之难事或多或少都能在书中寻到一些解决的线索。即便无线索可寻，亦可寻得一些宽慰或启迪。一个人的精神振奋了，思路就开

阔了。我的倦怠亦可暂且搁臵一旁，一头扎进书中，去别人的世界逛逛，听听别人怎么说，看看别人怎么做，也许会有不一样的发现。即使没有发现，在书中来一次‚旅行‛，对紧绷的神经也是一种放松。此时，又想起了杨绛先生的话：‚你的问题在与读书不多，而想得太多。‛想不通时，像梁先生一样多读一点书，也许就容易想通了。

但读书太多又未免让人生出几分担忧来。中国历来就有‚书呆子‛一说，即是说读书太多的人未免太过理想化，会做出不和常规、时宜的事来，这种担忧不无几分道理。可梁先生却非书呆子也!他的挚友冰心女士曾如此评价于他：‚一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁实秋最像一朵花。‛可见先生是一个有才华，有情趣的可爱之人。雅舍虽陋，先生亦能得‚饭后鼓腹而出是下坡‛的乐趣，能赏‚月升中天，清光从树间筛洒而下‛的美景；遇逢迎拍马之人，他戏谑地为他们描眉画眼；女士购物，挑来拣去，先生准确地为她们吐露心声；同学聚会，各种际遇，几番心情，他心领神会……凡此种种，无不让我们感受到先生的‚才、情、趣‛。身为人师，我们要和书打一辈子的交道，但切不可‚唯书是之‛。读书之余，运动锻炼，旅游听歌，参加聚会，高谈阔论……一样都不能少。世界多姿多彩，在生活里‚读书‛，亦能读出不同的滋味。且书为人写，难免有不当之处，经历了生活，个人感受各异，就让生活在心里

对它‚自动修正‛吧！再则，老师的‚人间烟火‛也会让学生感受乐趣，对生活充满期待，甚而做好应有的准备。由此看来，读书也不会让人成为呆子，‚腹有诗书气自华‛的‚才、情、趣‛只要用心，便可得。

雅舍的青砖灰瓦仍在，雅舍的清幽雅致仍存，拾阶而上，只见院内的大树枝繁叶茂，亭亭如盖也。先生居于此时，不知其有树否，若有之，亦不知其大小。他的思想、著述如同这树一般，始之，籍籍无名，渐入，茁壮生长，继而亭亭如盖。这‚树‛，与后人有甚？大树可使人遮阳、乘凉、呼入新鲜的空气……思想之‚树‛，著述之‚树‛可为后人遮蔽人生困顿的烈日，送来一片阴凉，带去新鲜而不同的眼光。时至今日，雅舍之‚树‛仍在汲汲生长。