第一篇：《阿含经故事选》读后感
《阿含经故事选》读后感
只有能受持正法
实践正法
随戒、随法而行的才算是真正的供养如来
修行，让灵山塔放光
佛法是源于东方的科学，佛陀是首先证实这个客观存在的大科学家，并且提供给普罗大众一套完整有效的方法，让我们这些小科学家也去证实这个不可思议的体系。佛法本身是科学并且客观的，它的存在以及正确性不会以个人的意志为转移，不论有人诽谤也好、赞叹也罢，佛法就是佛法，不会因为任何外界的因素改变。私以为，能撬动地球的不是阿基米德构想中的杠杆和支点，而是心头灵山塔的光芒。
学佛，依佛的教导亲身实践
生活的本身就是一场对所学知识的修行实践，但修行的道路大多都像心电图的波形一般，有时艰难险阻，有时一帆风顺，在这个过程中我们不停地寻觅探索，收获的同时也会碰壁。就如佛陀的修行一样，他老人家也走过弯路，但反过来看，所有的弯路都是必经之路，该走的弯路，一米都少不了。遇见困难不要沮丧，因为有些时候，失败和成功具有同样的价值。正如所有的事情都有AB两面，我们也会在修行路上小有所成，这时，我们也许要反思一下自己的“初心”是什么，是不是已经识得庐山真面目，还是选择抬头看看天，之后继续低头前行，去“一览众山小”呢。
良好的开始，是成功的一半
这种好的开始的大前提是首先选择一条对的路。也许有些人很怕走错路，其实这并不可怕，而真正怕的是在错误的路上一路狂奔，与正道渐行渐远。这时我不禁想到，烂熟于无数华人心中的一句名言“苦海无边回头是岸”。佛法最接地气的原因之一就是在这里了，如果肯及时回头，就会发现，佛菩萨一直伴随在我们身边。
药医不死病，佛度有缘人
自助者天助，自己才是解脱的关键。冰冻三尺非一日之寒，十年如一日的付出实属不易。这时，有些人（有时也包括我）就会打起了“神通”的主意，希望突然有那么一天醍醐灌顶，日月星辰全部了然于胸。在读过这篇选文之后，我有一个猜想，是否我们现在所接触的一切都是神通在起作用，而且这种神通是专属于个人的，是佛菩萨专门为了个人而准备的，来逐渐引导我们走向正知、正见的方法。不禁发现，原来盼望的“所谓神通”其实是希望不劳而获罢了。这是佛法中去伪存真的体现呀！
“岸”就在灯火阑珊处
正如如来所说：“只有能受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来”。幸运的是，常常有师兄提醒，要理论用于实践，谨慎思考，踏实做事。感恩我遇见的每一个人，每一本书，每一个际遇。每一刻，都是一个新的契机，现在正是“知行合一，老实修行”的时候。
撰文：六榕居士佛学班学员 尤博宁
第二篇：搬经中学《伟人故事》读后感
留下抗争印 踏上圆梦路
——读《伟人故事·抗争精神》有感
如皋市搬经中学高一（1）周佳炜 指导老师：洪海军
当我第一次翻开《伟人故事·抗争精神》时，他倔强,勇于抗争的形象跃然纸上。
或许是年少轻狂的叛逆，或许是父亲近于苛刻的管教，或许是骨子里与生俱来的桀骜不驯，使他在辉煌的一生中留下更为耀眼的抗争史。书中的他，即使面对父亲的威严，老师的权威，族长的声望，也会据理力争，保卫自己和乡亲们的权益。正是少年时期的抗战精神，促使他不安于现状，一步步让中国人民站起来。
人生能有几回搏！成功人生定会留下抗争印。生活在当代的我们最需要的不就是这份抗战精神吗？
还记得那个一生衰败，走向绝境的孔乙己吗？正是少了这份抗争，他才慢慢变得麻木不仁；正是缺乏抗争劲，他才陷入失望，走入绝望；正是不敢抗争，才会有他悲剧的一生。真是“哀其不幸，怒其不争”啊！
在我们的生活中，又有多少人敢于抗争呢?面对着数学难题，我们有多少人不是对其置之不理呢；面对着生活学习中的逆境，我们当中又有多少人能够迎难而上，奋勇抗争呢？对于“学历门”、“郭美美炫富”等事件，我们还能有多少人不断抗争，抵制负能量呢？
幸运的是，这个时代从不缺少榜样，从不缺少抗争的楷模。无臂青年刘伟一次又一次与命运抗争，在黑白的琴键上留下最美的旋律。尽管命运无情地缚住双臂，然而他抗争着，依然执著地为梦想插上翅膀；尽管别人叹息着生命的悲哀，而他抗争着，依旧执著地为希望扬帆起航；尽管他不能振臂高呼，但他抗争着，用那变幻的旋律，划出飞翔的轨迹。
年华易逝，即使不能为梦想划出印迹，也要不懈抗争。12年，转眼即逝；12年，花儿就从枝头散落；但12年中，她不曾停下脚步。12岁的女孩何玥在残酷命运中，像天使一样飞翔，迎接人生的风风雨雨。也许她来不及装点自己的人生，也许她不能为怀揣的梦想前行，但她抗争过，她用她平凡生命最后的闪光把人间照亮。
因为他们的抗争，因为他们的不懈追求，才托起了我们的中国梦。中国梦需要拼搏，需要我们年轻一代，为自己，为祖国，为中华民族之崛起而抗争。中国梦，我们的梦。我们更应像他们一样勇于抗争，学好知识，练好本领，提高社会实践能力。用我们的行动与社会负能量抗争，用我们的抗争铸就中国梦。
读罢《伟人故事·毛泽东让中国人站起来》，掩卷沉思，不禁发觉：我们每个人人生中的抗争印，正是迈向中国梦的脚印。只有我们整个民族一同抗争、追求，才能实现中国梦。
农民也可以撑起自己的一片天
如皋市搬经中学高一（9）班 万婷
指导老师：洪海军
在美丽的韶山上，诞生了这样一个人——毛泽东。毛泽东是地地道道的农民的儿子，她的家系也极其普通，虽然儿时比较富裕，但是他一直用自己的双手辛勤劳动着。一位勤劳贤慧,乐于助人的母亲，一位为人精明，善持家务的父亲，便铸就了毛泽东的不朽传奇。
读罢《伟人故事·农民的儿子》，掩卷沉思，感慨万分。
我们同样是农民的后代，顽强拼搏是我们一贯的作风，吃苦耐劳是我们坚守的原则，时间会证明我们不比任何一个人差。没有汗水与泪水的浇灌是不会开出美丽的花朵的。无论何时何地，我们都不能忘记根本，我们同样是农民的后代。
曾几何时，你独自背上行囊拜别家人，走上了漫长的谋生生涯。仍忘不了，那不舍的眼神，那含泪时的信念与执着，令家人潸然泪下。而如今的你，不负众望，大张旗鼓的进了家门，乡里乡亲的前来探望，而你却是视而不见，道貌岸然。挥一挥手，一大笔钱打了水漂，父母再三阻止，你却耸耸肩，不在意的丢了一句：没事妈，咱有钱了，不怕。你可曾注意到母亲的眼神里充满了无奈与犹豫，真不知你出去闯荡失去对了，还是去错了。别人卑躬屈膝的请求支援而你却再三推辞那趾高气昂的神情，你没有想到，你同样也是农民的儿子，一个从农村走出的孩子。
莎士比亚曾说过：最好的光荣应该来自自己的行动，而不是依捇家门。毛泽东这样一个伟人，同样也有相似的经历。他向世人证明，农民也可以撑起自己的一片天。
我想告诉大家，丑小鸭也可以创造美丽的世界。我们都读过《皇帝的新装》，《卖火柴的小女孩》，《丑小鸭》等引人入胜的童话故事。创作出这些不朽作品的丹麦作家安徒生，却是在极度困窘的逆境中，度过了自己的童年生涯。由于贫穷，安徒生被那些人称为“下流人”的儿子。安徒生10岁那年，流浪到丹麦首都哥本哈根。他靠一个好心人介绍，到一所歌唱学校学习。在歌唱学校里，安徒生有机会接触到书籍，他像久旱的禾苗遇到了甘霖一样，拼命的吸收知识。有一次，安徒生到朋友惠特家里，看到惠特有整架的丰富藏书，安徒生又惊奇又兴奋，就像见到了宝库一样。他向朋友借了还，换了借，贪婪的阅读着咀嚼着。学习，吩咐了他的知识；敲开了理想的心扉，他心中燃起了创作的激情，他想用笔来抒发自己的感情。于是，他开始写诗，写戏剧。可是他的创作同他的作品一样，被斥为“没有教养的人写的作品”，根本得不到上演的机会。但是，就是这个“下流人”的儿子安徒生，后来在一座旧房子的破顶楼上，以坚强的毅力夜以继日的写作，创作出一篇篇经久不衰的作品，成为享誉世界的伟大作家。命运掌握在自己手中，只有用自己的汗水与血水才会开出美丽的花。
宋代汪萃曾说过：铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。安于现状的人，机遇永远不会靠近你。鹰击长空，因为它觉得理想比生命更重要。
即使是农民，你也可以有追梦的翅膀，即使翅膀断了也要飞翔，农民也可以撑起自己的一片天。
农民同样可以撑起自己的一片天，像毛主席一样，去吧，放手去博，胜利正在前方向你招手，你看到了吗？家人在为你尖叫，你听到了吗？
梦想也需要抗争
如皋市搬经中学高一（12）班 丛猷瑧 指导老师：陈 泳 读了《伟人故事·毛泽东让中国人民站起来》，感慨良多，毛泽东，在那个兵荒马乱的时代，他的智慧熠熠闪光，他以他的果断勇敢统一了中国。人长大后的性格与年轻时有着千丝万缕的联系，就像毛泽东幼时倔强的性格、抗争的精神一样，自然也少不了与别人的对峙。
可没想到的是对象竟然是他的父亲。
而来源就是父亲暴躁的性情和近于苛刻的管教。
第一次与父亲对抗是在宴席上。换做普通人，应该会听父亲的话，乖乖地招待客人吧。可是毛泽东先生就偏不，不喜欢就避开。如果放在现代，应该会被认为“有个性”。可惜时代不同，他的做法引起了父亲得不满，当众指责他。而毛泽东却字字铿锵有力反驳他，父亲竟变得哑口无言。在大庭广众之下赢得了人生一场战役的胜利。也许因为这样他才意识到抗争的重要性。
在现代社会，出席宴会的人数不胜数，形形色色的人为了自己的一丁点儿利益也不会放过。哪怕自己不心甘情愿做的事，也得戴个假面具来伪装自己。我想他们应该每天活的都很累，但是他们如果都像毛泽东先生一样，对待这类事能够抗争，哪怕失败的抗争也好，至少不必压抑自己的感情，那么辛苦地活着。
我想毛泽东先生幼时一定是个敢想敢做的人，在私塾学习时表现得尤为突出。
当然具有抗争精神的毛泽东先生，对于老师无故打学生的行为是非常气愤的。他选择的斗争方式却是只有胆大，天不怕，地不怕的学生才能做的。没错，就是逃学。逃学变成了他锋利的武器，也是唯一能引起老师注意的法子。不管是否有效，总得要试一试。幸运女神很照顾他，抗争竟出乎意料的成功了，父亲与老师的态度明显有了好转。成功，这短短两个字，韵意无穷，毛泽东先生倍受鼓舞。这一次他清楚意识到抗争比服从更行之有效。这倒让我想起课堂的抗争史。
想必，大家都会想起，有的男同学在课堂上总是很不安分，他们才不会像女生一般当个乖顺的小绵羊。对于他们来说，最喜爱的莫过于恶作剧。这样的抗争已经略显幼稚了，它们让同学讨厌，让老师心烦，可不能接受。
而我们的抗争，是与自己的同学单挑，面对面争锋相对。课堂犹如战场，硝烟弥漫。最佳活动时间莫过于语文课。老师的一声号令，激起了全场同学澎湃的心。一个问题刚刚下达，同学们个个亮出宝剑，毕竟名额有限，先到先得嘛。但出局的选手从不气馁，伺机等待时机再度出现。
抗争永远无法停歇，因为在知识的海洋中，我们每个人都像海绵吸水般，越吸越多，越沉重，越丰富。我想毛泽东先生一定是把知识看做一种宝贵的财富和经验，正因为如此，他为人正直。无论是谁，总会路见不平，拔刀相助。
村里，一个农民带领穷人吃大户，揭发族长丑行。可是族长公报私仇，用一个子虚乌有的罪名让他受刑。令人愤慨之时，却无人敢出来说话。这时，有一个
人，他敢，他敢让族长住手，他敢据以力争，把族长说的哑口无言。因为他的勇敢，因为他的正直，胜利女神再度降临。
现在的中国有很多像毛泽东先生，正直善良的人。它们敢于揭露社会的不良现象，无论是小商小贩，还是国家机关人员，都一视同仁。全社会所憎恶的，就是整个中国人民所厌恶的。当一个个腐败官员被揪出之时，每个人的心悲喜交加。
对于这种危害社会的行为，每个人都应该有抗争意识，决不能让它祸害人间。这也是建筑美好中国梦的良好开端。
每个梦想的实现必定要辛勤耕种，中国梦的实现需要我们中华儿女的共同奋斗。让我们共同携起手来，为实现中国之梦共同抗争。
蜕变中的坚守
如皋市搬经中学 高一（7）史玉蓉
指导老师：陈 泳
《伟人故事·投笔从军》讲的是：武昌起义后，毛泽东决定弃笔投戎，在部队中，毛泽东办事勤快，很爱读书，从书中，他知道了“社会主义”这个名词，半年的军旅生活让毛泽东实现了由内到外的伟大蜕变。
读着这些历史在日历上的浮现和沉没，就有了细数年华的滋味。仿佛一串零落的脚印，深深浅浅，无言里让你深记。
毛泽东思想的变化就像那气味一样。气味是一种很奇妙的存在，它看不见，摸不着，非得你亲自闻了才能感受到它的存在。在这篇文章中，我可以嗅见气味变化的微妙。起初是冰雪消融时的湿土味，然后有花朵酝酿的淡香，等丁香开了，便是太阳炙烤衬衣的暖暖气息，把人心都融化成蜜。
毛泽东年轻时心中就怀有“天下兴亡，匹夫有责”的抱负，我就知道，总有这样的一天，春天会像从罐子里出逃的精灵，把我们早已习惯的这个禁锢我们思想的世界颠覆，再装饰一新。
这是一次由内到外蜕变的春季，弃笔从戎，标志着毛泽东内心世界的改变。
渐渐地，仿佛觉得自己立在风中，绿树的灰影子在我脚下婆娑。想着一些很远，一些很近的事情，所有在坚强里挣扎的喘息。
对，我们是从那里，那个全国情势危急，前进道路被浓雾所笼罩的地方，来到了这里，迎来眼前满目光明，高速发展的经济，举国繁荣的现在。
这全亏了一双手，一双将我们拉向自强的手。
想必为此，毛泽东的十指，定抚摩过田埂的风丝游移，触动国人的臂膀，定轻握初雪的单纯凉意，捏碎安静的光阴，在树影婆娑的白墙。
那么多零碎的知觉充斥着艰辛，从指缝间流失，一去不返。
在如白驹过隙的日月，我们可堪固守的，又有多少，又有几分价值？陷落于城市的红尘霓虹，你我连对星空的目睹，也渐成想象。
那时，我们怀着的梦，哪里去了？通过团结、友爱来共同对抗敌人的精神哪里去了？
小悦悦的事情，想必也寒透了很多人的心。现在的中国是强大了，出现了很多繁荣的城市。这城市，创造了无数传奇和财富，可这城市，又扼杀了多少天真和浪漫？
不要将中国梦建立在物质和金钱上，它并不牢固。
其实，毛泽东就已经用行动告诉了我们，只要勇敢地去闯，去承担，无论是幸福，还是痛楚。只要在无风的下午，万物明净，心如晶亮的水晶，在阳光里透明，就足够了。
中国梦的放飞，很简单。
脚踏实地，共追伟大中国梦
如皋市搬经中学高一(6)班 薛 琪 指导老师：陈 泳
闲暇之余，偶读《伟人故事·我是工人代表》，文中阐述了毛泽东发展党员及开展工人运动并取得极大胜利的伟大历程。
毛泽东自幼便有自己的“中国梦”—-领导工人运动，解放全中国。他的梦想促使他不懈奋斗，一年多的时间，他便取得不小的成就，而成功的关键除了他本身的渊博的文化知识，我更以为是他实事求是、脚踏实地的奋斗精神。
当今，“中国梦”已成为家家户户所十分熟悉的一个词语。作为中学生的我们亦拥有属于自己的中国梦，作为社会的一份子，每个人也都有一份自己的中国梦。看着我们的神舟九号同天宫一号成功对接了，蛟龙号潜入深海了，航母开始起航了，海监船执法钓鱼岛了。很多人开始热血沸腾、心潮澎湃，大喊：我的梦想是用自己的知识让我国成为第一科技强国！我的梦想是与我们的航母海监船一同护卫我国的领土完整和主权独立！
梦想或大或小，对我们自己而言都是美好的。然而成功是给有准备的人，失败是留给没有进取的人。当有些学生上课懒散、呼呼大睡，而社会上也有些人工作不认真对待；有些学生总是抱怨学习辛苦，殊不知几年后回头会发现原来也不过如此，而社会上也有些人因工作稍微辛苦就辞职，却不知付出自己汗水的工作充满温馨；当人们普遍浪费着社会的资源，却不曾注意这也应为中国梦的一部分。态度不认真，不能脚踏实地，就不能前进。
毛泽东的实践告诉我们：想实现自己的中国梦，少不了实事求是、脚踏实地。当今社会，有着更多的浮躁。作为中学生的我，在面对充满竞争的学习面前，有时会显露出不耐心、自以为是的心态。
在英国矗立着一块犹太思想家的墓碑，上面刻着一段非常著名的文字，其中有两句给我印象很深：“如果起初我先改变自己，接着我就能依次改变家人。然后，在他们的激励下，我或许就能改变我的国家。”因此，我以为要实现伟大中国梦，应先从自己着手，加强个人修养，提高文化素质，拥有积极向上的心态，脚踏实地，实事求是。
让我们像蜜蜂那样乐于付出自己辛勤的劳动，像雄鹰那样奋勇拼搏。来吧，让我们共铸美好中国梦。
以全新的方式成长
如皋市搬经中学高一（2）班 王婷 指导老师：洪海军
《伟人故事·“牛司令”》中讲的是：毛泽东小时候家境还算宽裕，但他并没有因此而变得衣来伸手饭来张口，而是勤勤勉勉，跟其他小伙伴一起放牛，为他们出谋划策。因为他的聪明，获得了“牛司令”的光荣称号，同时也为他成为一代伟人打下基础。
作为新一代的我们，享受着充实的物质条件，也正是在这种丰衣足食的情况下变得过分依赖别人。在我们遇到困难时，是否想过靠自己，去闯出一片天？
刚刚叱咤娱乐界的郭美美，在我们脑海中留下“不可泯灭”的印象。脸庞稚嫩、打扮时髦，名包、名车、别墅，网上流传她凭借着是中国红十字会副会长郭长江的女儿这一身份，在微博上大肆炫富。在这富丽堂皇的外表背后，隐藏的是怎么样的一颗丑陋的心！红十字会原本是救济百姓的媒介，可如今却成为官员贪污的载体。可曾想过，在你买LV，买兰博基尼时，还有这么一群孩子忍受着饥渴，还有这么一群人在桥洞下躲着风霜雨雪；可曾想过，在你晒出51亿的存款时，有多少人连银行卡都办不起；可曾意识到，没了你赖以生存的身份，你还有什么，你还是什么。
尽管如此，我们身边还是有那么一些人，坚持靠自己，用自己的努力，拼搏出一片属于自己的天。《中国达人秀》，失去双臂的男孩刘伟出场后，没有讲述任何苦难，而是用双腿演奏他美妙的梦想的感人事迹让他一夜成名。
刘伟是个普通的北京男孩，10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他并没有因此而意志消沉，相反的，他开始了另一段他自己坚信的人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”在学钢琴时，他对自己说过：“要么精彩的活着，要么赶紧死去。”通过无数汗水的浇灌，只属于他的成功之花灿烂绽放，身体上的缺陷非但没有成为他的瑕疵，反而成就了他的光芒。他自己的拼搏，终于为他在感动中国的十大人物中赢得了一席之地。恰在2012年十八届一中全会中新一届的领导班子便提出了中国梦的概念，刘伟正是以自身的行动积极响应了党中央的号召，他的精神是实现中华民族伟大复兴梦想必不可少的条件。
而历史也告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。现在国民的素质已经有了很大的提高，只要能改掉那些代代言传的无良做法，相信不久后的今天，中国梦可以在我们新生代的手中得以实现.少年强则国强，少年志则国志。我相信，只要我们坚信自己的梦想，脚踏实地，全力以赴，就一定能闯出自己的一片天，实现中华民族的伟大复兴。
追寻伟人的足迹，洒下奉献的痕迹
——读《毛泽东让中国人民站起来》有感
如皋市搬经中学高一（13）班 万舒雨 指导老师：陈 泳
《伟人故事·毛泽东让中国人民站起来》一书介绍到：有一次，私塾中的一位同学因为家里很穷在吃午饭的时候都没有饭吃，毛泽东就伸出援助之手帮助了他，而他的午饭一口也没吃。被他妈妈发现以后，他如实的告诉了妈妈，妈妈认为他这种做法是对的，于是就让毛泽东每天带两份“中饭”到私塾。
乐于助人自古以来就是中华民族的传统美德，有利于当下构建社会主义和谐社会，乐于助人，乐于奉献，是我们和伟人一样都肩负着的历史重任。
众所周知的小悦悦事件，一个下午，广东佛山，两岁小女孩悦悦被一辆面包车撞倒和碾轧。两名路人先后路过，均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被一辆车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人无一人伸出援手，直到一位拾荒阿姨看见并救起小悦悦，但最后还是抢救无效，一个小生命就这样离开了人世，美好的未来她永远也不能拥有了。人性的冷漠，值得每一个人的深思。
尽管如此，我们不能否认，这个社会上也存在着那么一群好心的、乐于助人的人。公交车上人们都能主动的给老弱病残孕妇让座，而且屡见不鲜，这就是一个很好的现象。就在我们的身边也有很多乐于助人的人。那天晚上我去打电话，可是突然发现电话卡里没钱了，我犹豫不决想要问别人借，但又不好意思，最后还是开口了，她想都没想就借给了我。
作为一个班的学习委员，作为一名中学生，更作为社会的一员，我们应该肩负起实现祖国美好未来的重任，做一个有理想的青年，一个有抱负的青年，一个时刻将建设伟大祖国放在心上的青少年。现在的我们还不能干成什么大事，但是我们可以从身边的一切小事做起，帮助学习有困难的学生，帮助班主任管好班级，在生活上，在学习上，在各个方面都主动地伸出自己的援助之手，帮助有困难的人。不求回报，只求自己的人生价值能得到提高，能够为社会贡献自己的一份微薄之力。
伟人是伟大的，是值得我们学习的，但那已经成为了历史，祖国的未来，祖国的明天，等着我们去创造，等着我们去开拓。
伟人是怎样炼成的
如皋市搬经中学高一（4）班 丁羽佳 指导老师：陈 泳
伟大的宗师，伟大的领袖，伟大的舵手，伟大的统帅，这便是毛泽东--当代最伟大的马克思列宁主义者，他天才地、捍卫地、发展地、创造地发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。
《伟人故事·“牛司令”》中介绍说，毛泽东少年时代和同伴放牛时，经常在山坡上玩耍，一玩起来往往就误了放牛，要么是到了时间牛还没有吃饱，要么是牛跑到人家的田里去啃庄稼。怎样才能既保证放好牛，又让大家玩得痛快？毛泽东和大家商量了一个办法。他把同伴们组织起来分成三班：一班看牛，不让它们吃了庄稼；一班割草；一班去采野果子。每天轮班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。这样，各人都有自己的工作。快到晌午的时候，大家都回到了原来聚会的地方。看牛的孩子们，让牛吃得饱饱的；割草的孩子们，都装满了一大篓子；采野果子的孩子们，从山里带回来大堆大堆美味的野果„„这时候，毛泽东就把草和果子拿来，合理地分给每个人。有时不够分了，他就少分一点。而有剩余的草，他就用绳拴起吊在树枝上，谁能跳起来抓着就归谁。和毛泽东一起，不仅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都乐意同毛泽东一起放牛，称他为“牛司令”。
在我看来，伟人要的是一腔热血，一颗对国家热爱的心以及奉献精神，而毛泽东就具备了这样的精神，他才是真正的伟人。
就是这样一个伟人，凭着着一腔热血，如此精神引领了中国人的腾飞，但是如今的中国人并不是每个人都是这样。最靠近我们的身边的便是我们自己和社会上的每一个人。就拿当我们在疯玩时以及我们社会上的每个人在忙于自己的工作时，有谁会想到自己的任务，怎样高效完成，想的只是什么时候才能完成，想的只是疯玩，有几人像毛泽东一样，虽跟着大人一起下田劳动，但从不疯玩，有的只是去精心认真地完成自己的工作；而且作为一个高中生，学习便是天职，可是有时一个成语，一个名句，我们记起来还是落洞百出，不能完全记得清清楚楚，而同样出自农村的毛泽东，虽然小时候就随家人一起出去劳动，但是他却能将一些名著故事记得清清楚楚，并且讲的惟妙惟肖；再者，如今社会上的腐败气息依然盛行，但是却没有几人像毛泽东同志一样有一腔热血，有着为别人奉献的精神，和这样一个伟人，一个伟大的领袖相比，我们这些人真的是差远了！
可是像他一样的人并不是没有，如中国伟大的作家鲁迅先生，为救生养自己的父亲，不惜远赴日本学医；但是日本因为一个短片---中国人被日本人肆意屠杀，可是观看此短片的中国人，不仅不以此为耻，却跟着日本学生后肆意大笑，此时目睹这一切的鲁迅突然发现与其诊治中国人的身体，倒不如先彻底诊治中国人的心灵，所以他断然选择弃医从文，只因一腔热血，一种对国家的热爱之情，在我看来他是伟人，他有着和毛泽东同志一样的斗志，和一腔热血！
若有人问伟人是怎样炼成的？那我会说：也许伟人是这样炼成的，有一腔热血，有一颗爱国的心，有一种执着和斗志！
畅游书海 坚守经典
如皋市搬经中学高一（14）班 谢慧敏 指导老师：洪海军
近来，枕旁一本《伟人故事》带我走进伟人的世界，让我有机会跟伟人近距离接触。其中《伟人故事·发愤自学》这一节介绍到：在那个动荡的年代，毛泽东毅然选择了一条通往梦与理想的捷径---刻苦自学。毛泽东每天早早侯在省立图书馆门外，然后借了图书静静的读，他自己说自己到了图书馆，“就像牛进了菜园”，他像牛一样啃食了亚当·斯密的“原富”，达尔文的“物种源始论”和卢俊的“论人类不平等的起源和基础”、“民约论”等中外书籍。这样的自学生涯仅仅维持了半年，但他对此评价为“极有价值”。
在我看来，自学，未必不是通向梦与理想的捷径。日前，我们得出这样一点有悖于悠久文化积淀的形容——浮躁。是啊，浮躁，社会是浮躁的，人的思想是浮躁的，文化是浮躁的。有人梦想可以一夜成名，为了成名可以不择手段，当下的文化可以很粗俗，没有多少人会静下心来学习，所谓的“自学”似乎成了当今浮躁的人类的笑料。“自学？你以为个个都是张海迪啊！”这是我一朋友曾对我说的话，我不能对当时那种嘲弄的表情做出任何的批判，因为当今社会有他一样的想法的人太多了。
自学是条通往成功的捷径，但我想退学是没必要的，我们可以利用自己课外的闲暇的时间来自学，静下心来，走进“红楼梦”你会为林黛玉那弱柳扶风、满腹才情、多愁善感所迷醉；翻开亚当·斯密的“原富”，你会懂得劳动和资本如何在市场经济中生产出国民财富；或许，你更愿意走进“边城”，它不是什么惊世大作，但你一定会被湘西地区特有的风土人情所感动，你会感叹翠翠与傩送的爱情悲剧，就我个人而已，我很喜欢这部作品，非常朴素的文字，平凡的事情，合上书闭上眼，回想，却使人怎么也无法忘怀，似乎可以闻到茶峒山经散发出的迷人幽香，那份平时的感动正是当今这个浮躁的社会生活中的人人们已失去太久了的。
不仅这些经典的文学作品可以让你从中受益，获得人生感悟，闲暇之时你可以翻翻汉语词典或英语词典，细心点，耐心些，你会惊叹中国汉字的精妙，汉语文化的博大精深，你可以领略到英语的奇妙之处，发现那种语言的唯美，作为一名英语爱好者，翻开英语词典，学着读读那些陌生的单词或了解一层熟词的深意，亦或记下一句英语哲言、谚语，我觉得那是一种浪漫的邂逅，那种美与奇妙无法言语。
我比不上毛泽东，像牛进了菜园那般啃食精神食粮，我也没有阅读大量的中外书籍，向更高一层次提高自身的修养，穆勒的“名学”我不一定看得懂，孟德斯鸠的“法意”对我来说也许太深奥，但是我会利用好一切时间接受文学的熏陶。自学那是一种能力更是一种境界。
虽说这个社会是浮躁的，但是仍有一些人保持着心灵的那块净土，在自己那片洁净的天空自由的翱翔，他们拿起笔杆子呼吁社会追求精神或许是一个更优质的选择，物欲横流的社会消磨了人性美，善良与纯洁的概念已被欲望与财富所取代。我希望再多出那样的一些人吧，充当净化器，让我们的世界变得更加洁净美好。
作为一个学生我的力量是薄弱的，我干不出什么惊天动地的大事来改变当今社会的现状，正所谓众人拾材火焰高，就希望吧，更多的人，可以发现现在当今社会这个问题，驱除浮躁之风，踩着实地干实事，实现自己的梦与理想。
用笔墨勾勒出中国梦
如皋市搬经中学高一（8）班 王文兴
指导老师：洪海军
《伟人故事·不动笔墨不看书》中介绍到，“不动笔墨不读书”是毛泽东优良的品质，也是他的终身习惯，在他读书期间，他注重把读书、思考、记录、批注结合起来，写了读书笔记，讲堂录，阅报摘录本，抄写本，随感录和日记。他并且在自己所读的书注上自己的观点，划上了各式符号，这就是他的读书习惯。1929年，国民党军队到韶山抄他的家，族人为了保全性命，将他的书籍拿去焚毁，其中他的一位私塾老师从火中救出他的两本书。足以见其珍贵。
初读此文便觉毛泽东是非凡的，不仅仅是因为他懂得圈点，知道自己内心所想的，坚持自己的观点，更因为是他不会人云亦云。他会反驳别人的观点，他知道尽信书不如无书的道理。他曾在书上作批道“诚不然”“此节不当”“吾意不应以此立说”等等。他不会死读书，他仍会联系中国的社会现实，做到理论不空。由此看出，他读书精于思考，有自己独立的创见。也许这为他领导新中国成立做了铺垫吧！
联系到现实，想想我们自己。我们都拥有自己的中国梦，且殊途同归，都是将中国打造成物质文明和精神文明都繁荣的国度。再细细的品读此文，认真的思忖一下。其实我发现我们离中国梦已经很近了，读书看报现在似乎已经成了我们每个人的习惯了。可是读书用笔，用上心，却是少见。我知道我们缺少的是这一步之遥。只要我们迈开这一小步，那我们的中国梦就会向前推进一大步。
现在是一个信息时代，书也变得多了起来且容易得到了。各式各样的书应有尽有。学校里大部分学生读书时，目的是放松自己的脑细胞，在学习之余轻松一下。我不想对此做出任何评价。可是有的同学看书一目十行，进入了书中的情节，陷阱去了，无法自拔。这是为什么？这是因为他们让自己的笔空闲着做摆设，却忘记拿起它们来写自己的思考了。随着学业的加重，以前同学们还知道写读书笔记，现在却抛诸于脑后，懒得动手了。想想自己吧。读书，是的，很喜欢。却发现自己只是盲目的读，到头来什么记忆也没留下。放眼望去，社会大众看报纸杂志屡见不鲜，上班族也拥有这些习惯，令人觉得可喜。可是他们随着路途的颠簸，他们却是这副神情，双手捧着报纸，埋下了头，随着路途的乏味，他们的头越发的埋进了报纸里，彷佛在啃它们一般。他们是太累了？又或者是无法集中注意力？其实不难分析。得出结论，他们都忘记了执笔阅读了。
中国梦要实现，中华要复兴，国人要自强！令人可喜的是，学校也已经增加了阅读时间，学生们也有精力去好好看书了。他们会摘录他们认为书上好的观点，抒发自己的感悟，认真品味，提高自己的素养。遇到不懂的，他们可以问老师，做到真正的理解，并且这种理解延伸下去。社会的公众们依然会有人在忙碌之余，抽出一个小本子认真的记录着什么，充实自己匮乏的内心。我也曾这样试过却发现自己的理解更加深刻了，更加明了了。与不读书相比，拿笔读书圈点，真的可以使人受益匪浅。
其实想成功，想富强，想要实现中国梦，并不难。中国梦就在脚下。关键是靠我们如何采掘它了。千里之行，始于足下。作为学生的我们需要拿起自己稚嫩的笔挺，用上自己的智慧和灵魂去勾勒，描摹出中国的蓝图，奏出新时代属于中国自己的篇章。
最后我认为中国梦要实现就要读书，就要动笔，就要用上自己的灵魂与智慧。
第三篇：《雷锋故事选》读后感
《雷锋故事选》读后感
这天，我随手拿起书桌上的《雷锋故事选》翻阅起来，越看越有兴致。看一遍，再看一遍，我被雷锋的勤俭节约精神所感动，不由得想起了一件事。
上个周末早上，我起床吃完早餐，便预备出门一趟。我从衣柜里取出袜子，才知道袜子的前端已有一个很明显的小洞。我对妈妈说：“妈，我的袜子破了，您快帮我买一双吧!我现在就要。”妈妈神态自若地说：“不就破了个小洞嘛，有必要这么大惊小怪吗? ”我心里想：要我穿上这破袜子出门，实在是太不体面了。那天，我一整天没出门，一天不说一句话。直到妈妈下班回来，交给我一双新袜子，我才兴奋地抱着妈妈亲了一下，大声说：“妈妈真好。”
想想雷锋叔叔，他那双袜子补了又补，不知补了多少次了，上面的补丁已数不清了，但他还不肯扔掉。他买了一块香皂，也只是逢年过节的时候才拿出来用一用，平日就用普通肥皂洗脸。想到这里，我赶紧从抽屉底下找出那双破袜子，取来针线补起袜子来。789教育网补完了袜子，我口渴了，一边拿起《雷锋故事选》，一边从冰箱里取出一瓶果汁，预备喝个愉快。刚喝了一口，就再也咽不下去了。因为我看到雷锋的另一个小故事：“开水送来了，喝开水也一样解渴，这三角钱拿到书店，能买两本毛主席著作的单行本„„”那战友听他这么说，就问他：“你就一个人，没家没业的，干吗这样熬苦自己?”“谁说我一个人，谁说我没家没业的，我们祖国有六亿人口呢?„„”战友问：“国家就缺你那点钱?”“同志，积少成多，粒米堆成山，每人一天节约一角钱，你算算，全国一天节约多少钱?”战友没话可说了。
看了这个故事，我又一次被雷锋的勤俭节约精神所感动了，看看他喝的白开水，又瞧瞧自己那瓶有滋味的水果汁，顿时觉得这比白开水“难喝”多了!
读了《雷锋故事选》，我受到深刻的教育。我想，我要改掉以往随便浪费的缺点，向雷锋叔叔学习，从生活中的小事做起，养成节约的良好习惯。
第四篇：《经》读后感
《经》读后感
《经》读后感1
经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。
人之初，性本善。
这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁“为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花“，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。
性相近，习相远。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境“做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训“一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一“。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。
《经》读后感2
上学期，我们接触到了国学这一门课程。每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的《道德经》。
一开始，我一点儿也不理解，老子讲的道家学。老子说，道非常模糊，它看不着也摸不着，它令人捉摸不清，但它却是推动世间万物进化的力量。我就不明白了，按老子所说，那这个道就是无形的喽，既摸不着也看不着。如果是无形的，它哪来那么大的能量去推动万物进化、变化？我认为，世间万物的变化，是自然形成的，怎么倒成了这个无影无形的道所致？老子还说，人在做任何事情时都带着道，可我做事情时怎么看都只看到周围的灰尘，哪里有道，道在哪里？我十分迷惑。不过我的这些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他讲的话，我们怎么能一下子就理解得了呢？有时，连那些专门研究国学的老师都不能完全明白老子思想中蕴含的道理。我想：虽然，老子说的大概念、大设想、大道我们不能很快明白，但他从“大道”里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗，发现生活中无处不在的道的道理。
老子说：“有之以为利，无之以为用”，这一句就让我佩服之至，情不自禁地称赞老子观察身边细小事物的能力。这一句的意思是：有形的实体之所以能给人带来方便，其实是无形的空虚之处发挥了作用。没错，你看：一个杯子，水倒进去是杯子里的空虚之处容纳了它，而不是实的那一部分容纳它。同样的道理，一个房子，只有有了房子中间的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人。现在，我们想象，空虚之中含了道，那么，是不是就是道在无形之中帮助了我们？哈！对，就是这样，这样一来，老子的话是说得过去的。
经过注释的指点，加上我自己的理解，也才领悟了这么一点点，但这却让我很有成就感。想到这《道德经》里还有多少的秘密等着我去发现，不禁让我悠然神往。我想我爱上了《道德经》，爱上了国学，爱上了中华五千年的文明……
《经》读后感3
《朝花夕拾》是作者鲁迅在1926年写的一本回忆xing散文集，它记述了作者童年的生活和青春时求学的历程，追忆了一些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
在这本书中，作者把各类人物都写得特别好，尤其把自己家的女工阿长描述得惟妙惟肖。阿长，一名普通的弱女子，既没文化，又是一个粗人。但在作者眼里，她也有妈妈般的慈祥。《阿长与<山海经>》重点写了长妈妈的优点和缺点，先说说缺点吧！长妈妈经常摆“大”字形睡相，弄得小鲁迅没办法翻身；长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，对各种繁文缛节看得很重，使得小鲁迅对她产生了厌恶；在得知长妈妈害死了他的隐鼠还撒谎骗他说鼠被猫吃了之后，这种厌恶变成了憎恨........
而对她产生敬意的描写好像也就两处，一处是她向小鲁迅说长毛的故事，另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。而鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意最关键的就是《山海经》，因为长妈妈“别人不肯做，或别人不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”这篇文章描写对长妈妈的憎恨的事件虽然相对较多，但是却没有描写《山海经》的那一段详细。可见，鲁迅先生还是对长妈妈抱有一种尊敬的态度的。
总之，作者眼里的长妈妈是一个饶舌、多事、粗俗、有许多繁文缛节，但又心地善良、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈等传统美德的妇人。
让我印象最深的是长妈妈为小鲁迅买《山海经》这件事，因为从这可以看出长妈妈是一个乐于帮助别人的人。别人不能做到的事，但她却做到了，这说明长妈妈是一位很用心的人。她的确有伟大的“神力”。
在鲁迅童年的生活里能有这样一个仁慈的长妈妈，这是鲁迅先生的幸福。同时，也启发我们要在通往社会的道路上做一个乐于帮助别人、心地善良、仁慈的好公民，在社会上默默为他人奉献。
《经》读后感4
我今天把《老子》读了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友们分享一下。
戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
有点懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗？
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。
这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必须把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处；如果心理面有太多成见，或是意见，就不容易客观看待事物。反而看不清事实。打破偏见，放开心胸，兼容并蓄。
“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”这句话是这篇的中心。我的理解是：如果正在灾难中，努力幸福就快来了。正在幸福中，不要得意，因为一骄傲就可能变成祸事了。
我有自己的生活事例来证明他。上学期，因为表现较好，当选了“三好学生”，这可是我梦寐以求的结果。然后我太高兴了在课堂上自由散漫，结果被老师把“三好学生”和体委都给撤了。自从老师训了我以后，我就开始努力学习并加劲写博文，结果竟在校讯通第八届“书香班级”活动中上得了一个“阅读之星”的称号。我现在要加倍提防，不能骄傲，因为“福兮祸之所伏”呀。而这句话给我们提供了一个方法：得了奖不要骄傲，有了能力不能伤人。
一篇篇“道德经”，讲述了生命的道理，我要多读它。
《经》读后感5
我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。
《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅盘”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅盘”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
《经》读后感6
俗话说：“一本好的经典书就是一个好朋友。”《三字经》能教我怎么做人，教我怎么去成长，叫我怎么学习新知识等等，所以我喜欢读《三字经》。
在我读幼儿园时，爸爸就教我读——《三字经》里面的“人之初，性本善······”通过诵读《三字经》让我懂得了许多的道理，比如“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”让我懂得人首先要懂得孝顺父母，尊敬兄长，其次要多读书，以博学问，丰富知识，自然就学会少说错话，少做错事。“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”告诉我人在少年时，应该多亲近良师益友，跟他们切磋做人的礼仪和道理，提高自身修养，增长学问，作为立身之本。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”孟子之所以能成为我国古代一位杰出的思想家，得益于“孟母三迁”改变了他的成长环境和“孟母断织”对他的启发。他明白了放弃学习，半途而废，最终会一事无成的道理后发愤图强，勤奋学习。
记得有一次，我去舅妈家，外婆削了一个苹果并分成几块，我拿起最大的一块先给了妹妹。舅妈说：“你怎么不吃最大的一块啊!”我对舅妈说：“《三字经》里面不是说：‘融四岁，能让梨;弟于长，宜先知，’吗?之前妈妈就经常说‘孔融让梨’的这个词，现在我终于明白了。”舅妈说：“看来《三字经》还真是一本好书哈，以后也要教妹妹学习呦。”
上次，我一个人坐公交车去妈妈上班那里，看见一位婆婆上来，于是赶紧起来让婆婆坐下。婆婆连声说：“不坐不坐，妹儿呢，我还拉得稳，你坐好，莫要摔倒了。”我说：“《三字经》里面都说‘长者立，幼匆坐，长者坐，命乃坐’，还是你来坐吧。”婆婆一把把我拽到她怀里坐下说：“来一起坐，你真是一个乖孩子呀!”
《三字经》是我的成长好朋友，它使我懂得了许多的道理，伴随我成长。
《经》读后感7
《新三字经》我已经背得滚瓜烂熟了。这是一本图文并茂的好书。它既是少年儿童的启蒙书，又是每一个公民生活的教科书;既是歌颂传统美德与时代精神的咏叹调，又是激励人们奋发向上，开拓进取，向真善美的境界攀登的号角。这本书字数少，内容却多姿多彩。它把时代精神和中华传统美德结合起来，把思想性、观赏性、知识性融为一体，通过对知识的介绍，使青少年得到社会主义思想道德教育。
读了这本书后，使我受到深刻教育，特别是“能温席小黄香爱父母意深长”对我的教育更大。作者以凝练的12个字，赞扬了一位以孝敬长辈而名留千古的女童—黄香。小黄香懂得关心、体贴父亲。炎热的夏天，她先把父亲的.床席扇凉，赶走蚊子，放下帐子，让劳累的父亲能够睡得舒坦。寒冷的冬天，床冷如铁。她便自己先到父亲床上去，用自己的体温驱走寒气，再让父亲睡到温暖的被窝里去。黄香对父亲是多么体贴啊!
读到这里我的心情久久不能平静，脑海里总是浮现出小黄香的形象。我与黄香对比，感到无比惭愧，爸爸妈妈哺育着我成长，我却不懂得孝敬、体贴他们，反而经常发脾气。父母和我犹如大地与小树，大地把养料、水分……无私地贡献给小树，难道小树不应该给大地贡献点什么吗?难道关心我是父母的本职吗?难道父母就不需要关怀吗?一个又一个的问号在我的脑海中盘旋。我开始醒悟了。认识到自己以前对父母的苛刻要求是多么不应该啊!我要向小黄香学习，用实际行动关心和孝敬父母。
星期天，我早早起床，为爸爸妈妈做好早饭，帮妈妈洗衣、洗碗，让他们过个轻松愉快的星期天……每当我干完家务时，妈妈总是用深情的眼光看着我，我从妈妈的眼神中，看到了已长大了的懂事的我。
《新三字经》使我从一个娇生惯养的孩子变成了一个关心、孝敬父母的好孩子。《新三字经》真是我的良师益友啊!
《经》读后感8
在暑假里，我做了一件错事，妈妈就让我看《三字经》，让我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一开始，我就想：“看这本书有什么用呀？能让我学到什么呀?”看了之后，我真的学到的了许多道理。比如：子不学，非所宜。幼不学，老何为。这句话。意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又没有知识，能有什么用呢？从那以后，我就发奋起来，对自己说：“一定要好好学习，不要做个没用的人。”还有这句：勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。所以，我就又对自己说：“一定要勤劳，让自己活得更加真实。不要浪费时间，否则，就会后悔，世界上没有后悔药吃的。”
它虽然短小的篇幅，却蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益匪浅。每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。
记得这个学期离中断考试的前一天,我刚做完功课，便想出去玩了。后来脑子里突然想到了一句话就是：口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。这句话的意思不就是读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上，才能真正学好吗？我立刻又拿起书认真地读起来了。
我喜欢这本书，因为它让我得到了许多的道理。让我们继承这些美德，发扬它吧！
《经》读后感9
这本清华大学出版社出版的《山海经》绘本实在太美了，种草了好久，封面就是里面其中一个人物：西王母的形象。虽然整本书文字很少，但图真的可以用奇幻瑰丽来形容。
看这本书之前我是知道山海经的，也看过山海经部分故事。山海经讲的是中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、巫术、医药、宗教等等内容，反映的文化现象包罗万象。这种古人留下的财富是让人着迷，又难以探索穷尽的。
“古文之美在于能为想象留白，尤其是《山海经》这样吊诡的古老传说，包罗了山川河流，奇珍异兽，民俗物产等丰富的内容。画师用细腻的黑色线条适当以红色点缀，极具创造力地通过绘本呈现出自己脑海中的上古神怪世界”。
山海经算是童年记忆里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看过鲁迅的《阿长与山海经》后开始好奇的，这书里的故事到底是个什么样子？
这本山海经继承了古书的原文字，标注了音译，亮点则是每翻开一页，就有一副精美的插图。或优美，或精致，或妖媚，或奇异……每一幅画都是一个完整的装饰画作品，带有古风的作品，文字时而规矩平行，时而波浪起伏，创意藏在不经意的细节当中，带来了不同的阅读感觉。
神人神兽，无论是否切实存在，都足够彰显先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些许山海经的影子，比如热的几部影视作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《轩辕剑》等。
“精卫衔微木，将以镇沧海”。这幅图讲的就是人尽皆知的精卫填海的故事了。
书中的山神们都很有特色，有着浓郁的东方神话风格。在这里真的要为作者欢呼，每幅图都画出了你印象中山神的风格，这也就是它可读性超强的原因。
在这里还是要说一下，这本书只能说是入门级，并不是说山海经就这些内容了。我以很快的速度看完了这本书，也看完了整篇故事。这是一本不会丢掉的书，时时翻翻，都有不一样的味道。
《经》读后感10
在我呀呀学语的时候，妈妈就教我背诵《三字经》，人之初，性本善。性相近，习相远……
上小学以后，学校有了国学启蒙课当我站在讲台上带领小伙伴们一起高声朗读《三字经》时
心中格外的自豪。《三字经》是一部家喻户晓，人人皆知的经典作品，现在的我已经从中明白了许多做人的道理和知识。
走进《三字经》就像听一位知识广博的老者在讲历史故事;走进《三字经》就像看一部讲述中华千年历史的变迁;《三字经》的故事像天上的星星一样繁多;像沙滩上的贝壳一样五彩斑斓，耐人寻味;熟读背诵《三字经》既可以知晓天下故事。还可以博古通今，见多识广，《三字经》读起来朗朗上口，自然流畅，朴实无华，虽让每句简短但却让我明白了很多道理。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。告诉我们东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行的。父母养育我们，我们每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
要知道父母的辛苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。玉不琢，不成器。人不学，不知义。”。让我懂得一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器，人如果不认真学习，就永远不会懂得许多知识和道理。玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明要想事业有成就要经过不断的磨练和提高，从失败和挫折中吸取教训，从而获得成功，而我们现在的独生子女一有失败就哭就找别人，这样是成不了大气的，因为哭永远是失败的表现，只有擦掉眼泪，记住教训，不断进取成功才会属于你。
《三字经》是中国古老文化中一颗璀璨的明珠，每翻开一次《三字经》都会有新的收获和体会，会受到传统美德的熏陶。啊，我爱这历史悠久的中国，更爱那经典巨著——《三字经》!
《经》读后感11
暑假里，我读了一本书叫《三字经》。大家对这本书一定不陌生吧!这是一本圣贤书。它浓缩了中华上下五千年的历史，书中一个个故事让我知道了历代名家、伟人如何从小尊师重道，知错能改，严格自律，勤俭节约的动人故事。还有朝代更迭、帝王兴衰、人文教育、史地天文、伦理道德等各方面的知识。内容广意义深。我记得其中是这样写的：
为人子 方少时
亲师友习礼仪
香九龄 能温席
孝于亲 所当执
意思是：为人弟子，在年纪还小的时候，就要多多亲近好的老师和好的朋友，从而学到做人处事的基本礼仪。
黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前，先用身体温暖床上的被褥 。夏天用扇子把凉席和被褥扇凉，再请父亲去睡。孝敬自己的长辈，这是每个子女都应该做到的。
我们现在个个都是父母的掌上明珠。被父母疼着惯着。可能恰好相反，是父母用身体温暖床上的被褥，再让我们去睡。想想我们是很幸福，但也有愧疚。就拿我自己来说吧，自己能做的事不去做，就指望父母代做。妈妈给我说道理时，我总是这个耳朵听那个耳朵冒，有时做错事还为自己的错误找借口，或者辩解一两句，往别人身上推得一干二净。有时父母让我他买点东西我很不情愿，老想着多玩一会儿。我在妈妈的请求下还要了一点好处费，才勉强答应去。
现在想想我也太不象话了，与黄香对比真是天壤之别啊!古人能做到的，我们新时代的少年难道就做不到吗?虽然人无完人，但每件事都要用心去做，。我们小学生本身就是需要学习，学习怎样做事，怎样做人。没有哪一个人，一出生就是一帆风顺的，可能充满了酸甜苦辣。所话说：不经风雨怎能见彩虹。我要向黄香学习，为父母多承担点家务活，减轻他们的负担，做个好孩子。
在这里，我要感谢《三字经》，是《三字经》让我知道了历代名家的真理和宝贵精神。我坚信努力再努力 孝敬父母，尊重长辈，我会比古人做得更出色。
《经》读后感12
提及道德经，大家都耳熟能详，这是一部蕴藏着丰富的人生哲理的经典著作，其中包含以哲学，政治，军事方面的论述！
道德经的熏陶是在儿子读四小时被他每天的朗诵带动的，后来也有幸跟随学校组织的家长素读一起打卡，和孩子一起互帮互助而习之。
虽然刚开始接触时有些枯燥难懂，语感不太顺口，不会的地方也虚心请教孩子，但在雒老师的组织和带领下，不清楚的地方再借助陈琴老师的诵读，慢慢的就找到了感觉，在班里素读打卡群里，和大家一起坚持每天诵读一段，也在每周三的家长志愿者统计时巩固一遍，这本书拿起放下，放下再拿起，突然之间就感觉到亲切，每当在某个地方看到有道德经中的典句，就有一种激动的心情！在道德经中多次提到“无为”，我觉得无为就是顺其自然的把当下的事情做好，那么用在我们为人处世上，就是让自己对待别人要宽容大度。“无为”不是让我们什么事都不去做，而是不去做不符合自然规律的事情，只要不违背自然规律，你所做的其他事就是无所不为的，“无为”是一种心境，一种修养！
又如“少则多，多则惑”其实就是说自己无论在学习中还是工作上，集中在一个点上努力下功夫，长此以往才能有所收获，如果像蜻蜓点水，这里一下，那里一下，反而会一事无成，终会无所收获！就像现在盛行的“抖音”，那些百万粉丝所关注的网红，其实她们就秉承着做垂直领域，就是老子所说的，在某个点上下功夫去努力做好一件事，成功的几率就越大！
就拿读书这件事说吧，有很多人读几天感觉没啥收获，就给自己找理由放弃了，“以圣人犹难之，故终无难事”，如果想把一件事做好，就去坚持，也就没有什么困难不能被克服了，我们虽不能与圣人相比，至少可以学会坚持，学习老子他老人家做事对事的态度，用无为之心做有用之事！
对于道德经的体会每个人都从不同的角度结合自己的生活去理解，每个人也在自己的领域去体会和领悟着这经典之作，让我们大家在道德经中读出自己的生活感悟，悟之用之享之！
《经》读后感13
“人之初，性本善。性相近，习相远……”我以前读《三字经》的情景还历历在目。现在，我已经读五年级了。这些我早已经背得滚瓜烂熟的国学经典，它可始终都是我的老师，一位不会说话的老师。它教会了我许多道理——感恩、做人、诚实、善良、孝顺……
当我读到“养不教，父之过。教不严，师之惰”时，我从心底感谢我的父母，我的老师。父母辛苦地养育我，老师严格地教导我，才使我成为一名优秀的学生。我一定要好好读书，将来报答他们的恩情。
当我读到“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”时，我想：是啊，如果小时候不刻苦读书，学习本领，将来老了有什么用呢？
当我读到“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”时，我既开心又难过。因为里面的小朋友九岁就懂得为家人暖被子，我虽然也很会孝顺父母，但是有时却让他们生气，让他们担心。我以后一定不要再让他们生气了。
当我读到“融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”时，我感到很惭愧。因为孔融四岁就把大梨让给哥哥吃。而我呢？不仅没有这样做，还经常和姐姐、妹妹抢东西。我以后一定要以孔融为榜样，做到文明礼让。
当我读到“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”时，我知道了，蚕会吐丝，蜜蜂会酿造蜂蜜，都给人类创造了价值。人如果不学知识，还不如这些小生命呢！所以，它时刻激励着我要更加努力，做个有价值的人。
《三字经》真是一位无声的老师啊！它教会了我许多道理，让我知道如何做人，如何学习，如何生活。它将是我永远的好朋友。
《经》读后感14
孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
《经》读后感15
这段时间，我们一向学习《三字经》。《三字经》中有很多故事都能给我以启迪，其中“子不学，断机杼”的故事还帮了我的大忙呢！
早些时候，爸爸给我买了一个滑板。我真是太高兴了。写完作业就拉着爸爸陪我去学滑滑板。可是虽然我的学习热情很高，但滑板就是不听我的话。爸爸让我先学习滑行，可是滑板不是跑得太快，就是左右倾翻，就是不让我好好使用它。但想到学会后踏在滑板上那种飞翔的感觉，我还是一遍一遍地尝试，累得满头大汗，气喘吁吁。我想：“我原以为学这个很容易，没想到这么不容易。”就这样练习了一整天，滑板依然不听我的话。爸爸看到我沮丧的样貌，鼓励我说：“天天，你不要灰心，刚开始学，的确需要努力，但学会后你就能够自由地滑行了！再坚持，你必须能够成功！”我听后想：“好，我再坚持，我就不相信我学不会。”
可是，在以后的几天中，虽然我也不停地尝试，我依然没有感觉，仍然需要爸爸扶着我才能站在滑板上，身体拼命地扭动，滑板好像不认识我一样，就是不和我配合。想到这几天的努力竟然换来这样的结果，我对爸爸说：“我累了，不学了。”爸爸说：“天天，你不是刚刚读过‘孟母断织’的故事？”我气呼呼地说：“是，可是和我有什么关系！”爸爸说：“孟子怎样做的呀？”我一下想到了孟子由于对学习感到了厌倦，便逃学回家，他的母亲为了教育他，就气愤地把织布机上的线剪断了。是啊，如果中途放弃，半途而废，不就像织布机上的线剪断一样吗？我要是此刻放弃了，还能体会飞翔的感觉吗？我对爸爸说：“爸，走，开始！”
坚持就是胜利。第二天的午时，正在滑板上扭动的我突然有了简便的感觉，我高兴地对爸爸说：“爸爸，我好像学会了！”
《三字经》真是帮了我的大忙啊！我必须要认真地读读这经典！
第五篇：《经》读后感
《经》读后感
《经》读后感 1
《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰登。
虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗！
这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的'原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。
这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，一定会发现其中的乐趣的。
《经》读后感 2
《阿长与山海经》，这篇文章记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读，别有一番滋味，同时，也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感，对长妈妈的怀念、眷恋。
我读到这一章时，深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面：长妈妈会在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。她所做的一切，无不反映了当时社会的.愚昧、死板，但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼中，长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女，善良朴实、关心儿童、渴望得到幸福的纯朴女性。
最喜欢这段文字：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
不识几个字的长妈妈，为了“我”买来了心心念念的《山海经》，让“我”十分感动，眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书，爱不释手，认真阅读的模样，而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”这一个小小细节，不经意间，写出了长妈妈对我的疼爱，也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴。
鲁迅先生笔下的阿长，就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
长妈妈，真的很普通，很平凡，但鲁迅先生却在多篇文章中提到她，甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现，虽有幽默的调侃，但更见真挚的深情，结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情，怀念溢于言表，追忆打动人心。
这便是我眼中的《阿长与山海经》。
《经》读后感 3
中国经济发展速度十分快，备受瞩目，中国文化也一向吸引着世界的目光。《道德经》就是我们人生中不可缺少的书。《道德经》中包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默化地影响着我们的思想和行为。
《道德经》里面蕴含的资料也在塑造着中国人的行为方式。《论语》里面讲“已所不欲，勿施于人”，就是你自我不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应当怎样对待别人，是一种“防御性”的方式。另外《孟子》里面讲“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包容比你差的人，构成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。
中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从《论语》到《孟子》，我们看到了一个人应当怎样学习。中华经典中《道德经》的作者就是春秋时期伟大的思想家，道家学派创始人老子。以往老子的出生地是一个谜，为了解决这个谜1990年以来继清代所以前贤做了很多艰苦细致的工作，才得知老子出生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民心田里，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。老子对于人类的贡献，在于他博大精深的思想。老子思想是中国人揭示自然界奥秘的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了“道”，这个“道”来源于自然，以“无”为本，以“有”为用，以“反始守柔”为处事之方。
“反者道之动;弱者道之用;天下万物生于有，有生与无”成为《老子》五千言的'纲领。老子的著作，尤其是他的《道德经》最受世人崇仰;尼采曾评论《老子》一书说：“老子思想的集大成——《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
道是能够阐说的，可是并非完全等同于浑然一体，永恒存在，运动不息的大道。无，称天地的初始;有，称万物的本原。所以，从常无中，将以观察道的微妙;从常有中，将以观察道的端倪。这无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物变化的总源头。天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为天地不为自我而生，所以能够长久。所以，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，却能保存自我。不正是由于他不自私吗?反而能够成就自我，所以我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，这样我们才能从《道德经》中汲取营养。
《经》读后感 4
每天我写完作业都要读一些课外书。这学期，我就读了《三字经》这本书。它是一本很有意义的书，它的每一个字，都包含着一个深刻的道理。有教我做人的，有教我做事的，还有教我学习的……
《三字经》中有几句话让我记忆忧新，如：“子不学，非所宜。幼不学，老何为？”它让我明白从小要好好学习，不能错过最好的学习机会，更不能做一个平庸无能的人。像“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”意思是黄香九岁时就知道孝敬父母。冬天为父母暖被窝，夏天用扇子扇凉席。他的细心和孝顺是我学习的榜样。所以我们从小就要孝顺父母，尊敬长辈。而“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这句话让我体会到兄弟间要相互谦让，做兄长的要呵护弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄长。虽然我们都是独生子女，没有兄弟姐妹，但我们有伙伴，有同学，所以我们对同学和伙伴也要相互谦让尊重。
读了《三字经》这本书后，我明白了很多做人的道理。我一定用学到的这些道理严格要求自己，做一个品学兼优的好学生。
关于三字经读后感5
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。
三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益匪浅。
虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇――嬴政。嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。
可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的'生活逻辑的人物。他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。
我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！
《经》读后感 5
随着钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》，学习国学的热潮也悄悄兴起。于是，我对照讲解，开始认真阅读起《三字经》这本古老却经典的著作。
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是我国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以我国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。今天学习《三字经》对于我们来说同样有着重要的意义，即学知识之前必先学道理。反映在今天的学习中，成绩固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的.书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。
《三字经》也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母为人师的责任和严格要求学生的重要性。另外，现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。现在好多家长只看重学习成绩，而忽视了教导孩子如何做人。如果我们能从小好好学习《三字经》，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统?
读了《三字经》，我对我国传统文化的认同感进一步加深了，进行我国经典文化的教育可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。
我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。
《经》读后感 6
小时候，爸爸妈妈为我买了一册《三字经》。那时，我喜欢看漫画，这样的书我一拿起就头疼。在大人面前，我迫不得已的打开书，哎……还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。
爱看《三字经》，只不过觉得很有趣，但爸爸一次次抱着我念《三字经》，老板着个面孔，表情很冷酷。其实，爸爸的真实目的并不是一味地让我读。果不出所料，当我念的三字经出口成章时，爸爸便开始诱导地给我讲解每一句的含义“人之初，性本善”；人的生命刚开始时，天性原本是善良的，性格脾气也很接近……。在这些经中原来也有趣的人物和各种生动的历史故事。还有它本身富有的'内涵。当我真对《三字经》产生浓厚兴趣时，爸爸又用实验和实践让我知道它的含义；一步一步地深入了解。
好书不厌百回读。我开始背《三字经》了，一边背一边想它的含义，这样既牢记了《三字经》的词句，又能知道《三字经》在生活中对我成长的意义。《三字经》已经深深地刻印在我的脑海。
三字经的读后感400字【三】
我们是炎黄子孙——龙的传人，世世代代我们都诵读着千古流传经典的文化遗产。其中《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代每个儿童必不可少读的'经典著作。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。
从小爸妈就教育我们，要多读书。五岁时，爸妈就特地给我买了一本《三字经》和《唐诗三百首》。我一打开，天啊！全是字，我的头都大了！上小学的时候，我才知道要用阅读来充实自己，当我打开书柜，拿出《三字经》时，上面有一层厚厚的灰尘。打开第一页“人之初，性本善。性相近，习相远。”还挺有趣的：三字一句，两字一韵，使人读起来琅琅上口。
仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？
《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
《经》读后感 7
无意中听到一个孩子郎朗有声、韵律齐整的吟诵声，我不由得重拾这本小时候就读过的《三字经》，细细品味其中关于历史、天文、地理、道德等许多知识，字里行间里渗透的道理更是让我感悟颇深、意犹未尽。正如古人云：“熟读三字经、并可知天下事，通圣人礼。”它记载的沧海桑田，不愧为中华民族的灿烂文化，屹立于世界之巅的精华，源远流长。
“头悬梁，锥刺股;彼不教、自勤苦。如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓……”宋朝中枢令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习;汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没有钱买书，也能如此好学;孙晋怕晚上读书打瞌睡把头发系在房梁上，苏秦学习困倦是用锥子刺自己的大腿，条件艰苦亦能如此勤奋;晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当灯看书，孙康依靠雪的反光看书，环境恶劣亦能如此上进。想到现在的`我，真是惭愧不已……
小学毕业之后，顺利升入现在的初中，自以为离开了父母的管束，可以天高任鸟飞、海阔凭鱼跃了，不需要再为完成老师的叮嘱而勤学苦练，也没有家长每天在耳边念叨不止了。于是，在初中的课堂上常常三心二意，对老师讲授的内容只求听个一知半解就心满意足，不再讲究学习效率，也不再计较时间的充实，有时候还嫌老师啰嗦，故意跟老师唱对台戏，就连课后作业都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手机，不玩个痛快那是一定不肯善罢甘休的。上次，我们班组织到井冈山参加研学旅行，老师是允许我们带手机，那可把我乐坏了，只要一有空，我就躲着玩手机，几次差点掉队，恍恍惚惚一个学期结束了。期末考试成绩一出，连我自己也蒙了——几门功课都是班上的垫底分数。这可不是原来的那个自己呀!我离曾经年少时的人生目标渐行渐远了，虽然心乱如麻，却一直没有想明白其中的原由。
在这次的重读《三字经》，我突然明白了：放纵自己，就是在毁灭自己呀。是轻率和不自控让自己在堕落，正如《三字经》中“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，我暗暗下定决心，不能再浪费时间和光阴，要好好学习。我需要静下心来，给自己做个详细计划才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而万”，把困难化成一小步一小步，我想，胜利还是指日可待的。
《经》读后感 8
众人眼中的侠，或豪爽，或隐忍，或克己，或放浪形骸，他们的结局，总不过退隐——渐渐消失，淡出人们的视线。
《侠客行》中的小丐，阴差阳错地成了帮主石破天，黑白双剑的爱子中玉，又和赏善罚恶二使结拜兄弟。和生性顽劣的石中玉外貌相似或许是他的不幸。与丁丁当当、阿绣的结识，遇张三李四得玄铁令也或许是偶然，但石破天毕竟不是痴儿，如果没有用一腔真诚对待其中的每一个，他也就不会尝到人情冷暖，书中写亲情、爱情、友情的篇幅不多，但每个情节都蕴含着，若光有这些“情”，叫做“少年行”也是可以的，“侠客”二字由何而来？我觉得真正像侠的部分，是他对人的牵挂和敢于舍弃牵挂的超脱吧。有人说这种纯善敌不过险恶，但对石破天来说，“江湖”就是人间，别人用一生来行走所谓的江湖，他也在行走人间的过程中体会了闵柔的眼泪，白万剑的锋芒，还有形形色色的`门派。
说起赏善罚恶令，各大门派谈之色变，无可奈何，有的人选择了“同生共死”，有的则选择“牺牲自己”，不得不说，在生命与大义之间的选择，不可能一点迟疑也没有，包括小丐救大悲老人的那一段，也不排除是小丐石破天受到惊吓不敢动弹才会挡了那么多刀子的呼啸声，如今接了这两块铜牌，出于大义，也出于探索。既然江湖就是人间，那么真正可怕的，便是人心。
侠客岛上，除了难以下咽的腊八粥，真正的秘密是蝌蚪般的文字，每个人凭着江湖阅历尽力地解读，终究一无所获，最终太玄经被石破天破解，原因竟然是他不识字。
这一切都是阴差阳错啊，经历了太多的阴差阳错难免会无奈。石破天最后终究连自己是谁也不知，小说在他对自己的发问中终止。
我觉得大多数侠客退隐江湖，是因为认识了江湖，疲于在那里行走了。这种超脱和自然不一定就是好人的标志，一辈子争名逐利也未必是坏人，既没有好坏，就更不必说“影射社会现实”之类的了。但如果人间就是江湖，又该如何退隐呢？或许人间牵绊也难以割舍。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？
《经》读后感 9
收到了《好奶爸的育儿经》就迫不及待的打开来看。这本书是一本教男人怎样爱老婆孩子的教科书，作者王晓东真是一个不折不扣的合格的好奶爸，值得许多奶爸的学习。
书中从教你怎样找老婆开始到怎样准备怀孕再到怎样迎接新生命的到来写的非常详细。好多事情也都是如我们自己亲身经历一般很亲切，我自己也是32岁剖腹生下了宝贝女儿，我和老公都很兴奋也很茫然，面对那么小的孩子真是手忙脚乱，幸好有婆婆和我姐的帮忙照顾才让我们在实践中慢慢的学会了照顾女儿。从女儿4个月开始就是我自己一人独立照顾女儿，由于奶水不多有那么一个多月厌奶期女儿拒绝用奶瓶自己吃奶粉，我只好用调羹一勺一勺的喂，天天忙得真是不可开交，后来想了一个办法把橙子切开了擦在奶嘴上然后塞进女儿的嘴巴里，由于橙子是甜甜的味道女儿就咀了，这样才又自己吸奶瓶了，那天正好是三八妇女节我至今还是记忆犹新呢，真是很感慨做妈妈的不容易啊。老公那时候也表现不错，每天早上就要买菜，把鲫鱼萝卜丝汤还有饭给我做好再去上班，没有什么事情也会尽量的早点回家帮忙照顾女儿，晚上还要起来冲奶粉，两个人是累并快乐着。看着女儿一天天的长大心里真是比喝了蜜还甜。都说养儿方知父母恩，只有自己做了父母才能真正的体会到父母的不容易。虽然公公婆婆还有我的父母由于条件不容许帮忙带女儿，但是我心理没有任何的怨言，因为我觉得照顾女儿本来就是我们两人自己的责任不能强加给父母，父母把我们养大供上大学已经很不容易了。最痛苦的事情就是女儿生病看医生了，一去就是一天的时间排队打吊针，看着孩子痛苦的样子真是希望自己能够替代孩子生病。这样磕磕绊绊到了2周岁10个月送去幼儿园我才稍微的轻松一些。从准备怀孕到女儿幼儿园托班上学期我一直都是全职主妇，直到女儿适应了幼儿园的生活托班下学期我才在家门口很近的.地方找一份工作来做，既能接送女儿又能与社会接轨了。
现在由于老公的工作比较忙，平时女儿的生活学习都是我管的多些，老公只是在大的方向上把把关，希望老公能多抽出点时间参与到教育女儿上来，有时间也让老公好好地看看这本书，像我们的作者王晓东老师多多的学习。感谢安康的各位老师给我们精心挑选这么多精彩的育儿书籍，您们辛苦了！
《经》读后感 10
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老师呢？老子的这句话却给了我启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之为真善，是知道那些不真善的事情。当我遇见一个满是缺点的人时，就把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是的。
“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”。道与名是永恒的，不可用言语来表达出来的'，但它是洞悉一切奥妙变化的门径。我们平常如果为了做好事而去做某一件好事，为了得到好评而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一个好人，行不言之教，对每一个人都会是同一心境，如春风淋浴，会善待周围所有，你说不出他哪里好，但他总是那么亲切的对你好，大家都说她好，这才是真正的善人，好人。
“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
《经》读后感 11
随着钱文忠教授在《百家讲坛》节目中讲解《三字经》，学习国学的热潮也悄悄兴起。于是，我对照讲解，开始认真阅读起《三字经》这本古老却经典的著作。
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。这天学习《三字经》对于我们来说同样有着重要的好处，即学知识之前必先学道理。反映在这天的学习中，成绩固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用超多的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，资料包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简意赅。
《三字经》也启发了我们，当今家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母为人师的职责和严格要求学生的重要性。另外，此刻的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。此刻好多家长只看重学习成绩，而忽视了教导孩子如何做人。如果我们能从小好好学习《三字经》，那么我们是否能更好地继承中华民族优秀的文化传统
读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，进行中国经典文化的`教育能够陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。
我觉得读《三字经》、习《三字经》，把《三字经》融入到我们的生活中、课堂中是十分有好处的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。
《经》读后感 12
从长假前开始，尽量与每天读一遍《金刚经》，我把这个事情分享给一些家人和朋友，认同的感觉现在开始注重自我修养提高，不认同的觉得开始有些迷信了。然而从本心来说，我每天读金刚经只是为了能够达到一种大的心量的境界，也就是不因为一些小的事情，而烦心。工作生活的很多事情，事情发生的时候可能会觉得很大，但是等到真的回过头了想想，却发觉其实有些太过于执迷这些细节的东西。
譬如一件事情没做好，常会去寻找原因而怪罪，然而其实从长期来看，这样的方法并没有带来什么好的结果，往往打击了参与者的积极性，或者让这个人越来越与你产生距离。当然我觉得也不是说就让很多事情敷衍过去。很多事情，就是如此的难解释，仿佛非A即B，但是我相信真正睿智的人，是能明白其中的无限可能性。而我感觉学习佛教的东西，可能让我超越这种非A即B的狭隘思维，找寻到更大的可能性。
佛经真的是一些及其玄妙的经典，对我来说它的玄妙在于每读一遍都会有不同的理解，而且无穷尽也。所以我突然想在每日读诵经典后，写一些小感。以记录自己的领悟，与人分享讨论，或许也有很多不太对的地方，以欢迎见者指出。
今日领悟：看待人事，从自己的`心出发
我们常常向外去寻求一些不切实际的东西，比如希望改变某人，或者希望事情按照你想的方式发生。然而这些事情，都已经过去，或者是无法改变和控制的。所以最终我们选择了怪罪，生气，沮丧等等情绪。把这些化为一种负能量，让周围
围着一圈低气压的磁场，让各种人、事控制在自己认为的一个安全范围内，然而最终发觉圈住的不是别人，而是自己，甚至是自己的前途，命运。
所以时常从内心出发来，净化自己的心灵是一件十分重要的事情。大家常说“心有多大，事业也就能有多大”，这以为这其中不仅是指要有远大的抱负，更重要的是一份无量的包容心。而这种包容心能够让你排除万难，成就你的事业和理想。
然而这份内心的大扫除怎么做？却不是一件容易的事情，就像佛教很多法师说佛教终究是要教大家“看得破，放得下”。然而真正能做到“看得破，放得下”的能有几人。然而这些看得破放得下，依靠外部的力量也是不可能实现的。所以每天要花时间做内心的大扫除，去看破和放下。那是要看破放下什么呢？是所有的念头做到心无挂碍。保持这样的状态，生活才是真正的美好与快乐。
《经》读后感 13
经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。
人之初，性本善。
这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的`人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。
性相近，习相远。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。
。对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？
《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
《经》读后感 14
阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人—阿长，先生从小称她长妈妈，听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，必须说老掉了；死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。
读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听教师的话，要认真读书。可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。
《阿长与山海经》的读后感8
鲁迅先生写的散文———《阿长与<山海经>》，文章围绕阿长写了几件事，记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄，再到产生敬意与感激。
鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的.阿长，塑造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对她的喜爱与深切的怀念之情。
读完这篇文章后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐的礼节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流”，在那个年代，加上阿长凄惨的身世，或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时候，大人或许有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐淡薄，更多的应该是对她的尊敬。
《经》读后感 15
人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都明白，这就是三字经的经典“台词”。
背诵三字经，人人都会，可谁又明白其含义呢?我闲来无事，随手拿起了三字经全解。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，体现了中华民族几千年以来的传统美德。
从最经典的几句开始：“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性格也就有了好与坏的差别。其实我觉得人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
从这几句一向到“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”。一向是告诉我们应好好学习，亲近教师和同学并且要不耻下问。孝顺父母、友爱兄弟姐妹是做人的基础。
今日读了三字经我学到了很多，在我们的生活中，显现出我们这方面的不足，比如：在公交车上，一个孕妇上了车，两位老大爷因为争着让座吵了起来，其他人像看热闹一样，有的还起哄。结果出来了，但孕妇到站了，她为了明白结果还多坐了一站，但她还是很多谢两位老人。司机转头说：“我看在座的大都是年轻人，两位大爷虽然为谁让座而争吵，但至少他们有这个想法，为什么除了两位老大爷，没有一个人站出来让座呢?”车上的人听了都默不作声，慢慢地低下了头，车内一片寂静。
这一个简单的例子就说明了我们不懂礼让，虽然每个人都明白为老孕幼残让座，可谁有动于衷呢
我们应从尊敬兄长和长辈开始，培养自我的爱心。要以友善的态度对待他人，不应当计较自我的个人得失，才会受到别人的尊重和喜爱，也会感受到他人的.温暖。
21世纪，独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗?
赶快拿起《三字经》，相信你的收获比我更多哟!
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