第一篇：读《信仰人民》有感
读《信仰人民》有感
牢记神圣税收使命
努力交出优异答卷
近来，中美贸易战的开启，许多自媒体公众号都先后发声，让我们有了一种前所未有的清醒和反思：我们要民族崛起，就一定要坚持中国共产党的领导，就一定要坚持改革开放，就一定要依靠我们中国人民自己，只有我们中国人民才能掌握我们自己的民族命运。特别是读了北京大学潘维教授的《信仰人民》一书，更是加深了对人民信仰的理解，更坚定了我的人民信仰。
《信仰人民》是一部极具震撼力的学术研究理论书。
本书纵论21世纪的世界大势，以贯通中西的视野聚焦中国真问题。书中阐述了中国共产党如何从中国悠久的“民本”政治传统中汲取精华，提高组织社会和群众的能力；分析了中国共产党如何提高思想能力，对社会主义理论和话语推陈出新；探讨了当前国家治理的核心任务；讨论了社会主义新农村建设中关于土地流转方向等关键问题。它从生产方式到治理方式的推论，坚定地维护了中国共产党领导下的社会主义政治体制。《信仰人民》肯定了中国共产党治理国家社会的正当性，但也不回避当今社会存在的尖锐问题。提出了一些新的观点：“党的任务是扎根基层组织社会”，而官僚化的科层体系却只能办国家“大事”，办不了农村和社区居民的日常“小事”。
“小事”堆积，人心离散，当今社会最大的问题就表现在这些“小事”上。党员干部只有到群众中去，组织基层社会，建立扁平的社会组织，发挥人民群众的主体作用，信仰人民，才是解决社会矛盾的最为有效的办法。当然，《信仰人民》作为潘教授的学术研讨著作，其观点很具时尚感，很新颖和尖锐，提出了许多新的问题、新的观点、新的概念，还有一些需要大家一起商榷的地方。比如认可钱穆的“士农工商”四民社会，用职业分工替代阶级的存在；中华社稷民本制显现不出两千多年来各个朝代体制的差异并抹去了历史周期；鲜明批判了“制度决定论”，提出党和政府应强调问题意识和政策导向，抓主要矛盾，在办好经济建设的“大事”的同时，以社会主义的方式组织人民办好养小、送老、住房等民生“小事”。把社会核心价值观概括为“大家庭”等。但是这些都掩盖不住本书的巨大社会价值，那就是指导社会，解决问题，造福人民。《信仰人民》直指党存在脱离群众的危险，摇撼我们的部分党员干部要保持政治清醒，坚持到群众中去，到社区去，组织群众，服务群众，奉献群众，信仰人民，让我们的党群干群关系如胶似漆，让我们这个国家社会长治久安。
总书记多次强调“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
中国共产党来源于人民，扎根于人民，服务于人民，依靠于人民，这是我们党的根基所在、力量所在、生命所在。伟大时代需要思想指引、核心领航。党的十九大报告中，先后22次提到人民；十九届中央政治局常委同记者见面时，总书记在讲话中坚定而深情地指出：”人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标“”我一定要始终与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗“”向人民交出一份合格的答卷“。
这个讲话时长10多分钟，19次提到”人民“二字。习总书记在2018年发表的时长9分钟新年贺词中，16次提到”人民“二字。”人民“二字在习总书记系列重要讲话中，出现的频率非常之高，字里行间渗透着真挚的为民情怀，贯穿着坚定的人民立场，融入着崇高的人民信仰。这给我们全党同志做出了榜样，也是给我们全党发出的新的号召，我们要怀有人民信仰，信仰我们伟大的人民。
第二篇：读《信仰书简》有感
读《信仰书简》有感
（一）14行管3班 刘佩珊
《信仰书简》是学院老师极力推荐的一本好书，大概老师意识到中国当代大学生缺乏对信仰的追崇，强烈推荐同学们阅读此书，希望能够提高同学们对信仰的意识，在阅读中感受信仰的力量，从认识信仰出发，让信仰引领同学们的个人发展。
《信仰书简》收集了二十多封师生关于“信仰”的探究的书信，让我们从别人的视角中认识、探索、理解“信仰”。从信仰的意义、辨析、生活的信仰、科学的信仰、宗教的信仰这五个方面展开思考，老师们针对来信学生提出的疑问进行详细的解答。我在阅读的过程中，仔细斟酌着老师的回信，与其说是老师对学生疑问的解答，还不如说是老师也只是在根据学生的疑惑提出自己的见解，毕竟老师的生活经历、了解的知识比学生丰富的多，老师回顾自己的人生经历与利用自身知识，在与学生探讨“信仰”会更加有写实性、社会性，不会让学生觉得老师的回信内容宛如教科书上苍白无力遥远不及的内容。这样富有真实感受的文字也是打动我的地方之一。
“信仰”，书中有时候会把他描绘得很渺小，关注自我的发展便可；有时候又会描绘得很宏大，与国家、社会发展相关。在我没有阅读此书前，我对信仰没有很大的意识，我没有意识到我对生活的相信就是一种生活信仰，没有意识到我希望能够为学院组织做贡献和对学生工作的坚持是一种校园信仰，没有意识到我热情待人和善做好事也是一种生活信仰等等。原来我们平日生活中所追求的一切是因为我们有着信仰的支撑，我们没有意识到最根本是因为信仰在为我们提供最坚实的地盘，让我们可以不断地追求人生发展。是因为信仰，让我们的生活是在光明中继续，让我们有超越现实的强大力量，让我们勇敢追梦，让我们在平凡中追求不平凡。这样朴实的生活信仰，才能不断激励我们关注自我发展，逐步实现生活理想，成为优秀的平凡人。书中更是提及到“信仰”对国家、社会的重要性，这让我对我本身如此朴实的信仰产生一种愧疚感。我所树立的信仰仅仅停步于自身发展，没有联想到我们国家的兴旺发达、社会的安居乐业，那么我所树立的信仰算狭隘呢？书中也列举了中国革命史的战士事迹，他们当时为国家洒热血、抛头颅的光荣壮举，是因为他们有着为国家为社会的宏大信仰，他们对建设国家的关注度远远高于建设自身。那他们为什么会有这样如此伟大的具有利他主义的信仰呢？在辨析关注自我的信仰与伟大的为国为社会的生活信仰的关系，我们应该思考两者的互生关系。我们在生活中关注自我发展的信仰，就是为了我们的美好幸福生活，我们相信个人的努力可以带来生活水平的提高，我们可以活在一个和平安定的年代里享受快乐。同时地，这样的关注自我发展的信仰在一定程度上也有对国家对社会的关注的信仰。我们相信社会上每个个体关注自我发展，作为一个大整体的国家与社会也将会是往前发展，渺小的个人信仰的集合便是撑起了宏大国家社会信仰。不管信仰有是渺小或是宏大，有信仰，我们才会相信生活，对生活有着美好的信念，我们才能够树立坚定的信仰，在信仰的基础上实现一个又一个目标，有信仰的根基，人生的高度才不断正向发展，社会也是不断向前。
希望我继续坚守我的信仰，心存信念与期待，践行于生活，个人得到发展，并为社会发展贡献小小力量。
读《信仰书简》有感
（二）16行管1班 陈颖琳
信仰照亮前路
这是一本简单又复杂的书，书本不厚，篇章不长，内涵丰富。
称其简单是因为书中使用类似书信的格式，以与读者对话的形式，从而在针对不同的情况，即一些对于当下大学生可能会遇到或产生疑问的问题，通过若干位在思想道德教育方面均有一定高度的导师做出解答式的回信而组织成书。所以，作为读者去阅读这本书，是简单的。
另一方面，称其复杂是正如书目而言，书中围绕开展的是信仰，与大学生谈理想信念。信念，理想，信仰，任一都是建立在我们的精神层面上的。书中章节有不同的导师不同的风格的相关的讲述，关于思想上的理解是复杂的，对于各人自身的精神建设亦有不同的影响。我们或许很难说仅仅通过文字的阅读去得到改变，反而应从阅读后产生一番思考，从中有所得且进一步去化作实际。因此，这又是其复杂性的体现。
我自认我仍然未能够很好地理解到信仰的涵义相关，或许是因为这并不能够通过文字表述去阐明，而更多是如今作为大一学子的我，在思想层面上的不足。经历过十二年学习生活，经历过埋头苦干的高考备战，到如今踏入大学校园的新开始，有时候真的感觉到挺虚无的。大学中的日程更轻松了，更开阔了，更自主了，而在另一方面却会变得松懈，无动力，甚至会无所事事。你的理想是什么？为什么不主动去和他人交往？为什么这么多的社团活动不去参与？为什么别人的每天过得那么充实自己却一无是处？很多时候很彷徨，很无力。
因为在学习上缺乏明确的目标，在生活处事中缺乏追求，那就缺乏了应有的引领前进信念，缺乏信念就无法拥有信仰。要认识到存在问题，要改变这种消极的状态，必须让信仰去照亮我们的生活。
倘若要询问信仰到底是什么，如何做一个有信仰的人？我无法给予你准确的答复，或许请教名师学者也未能解决这个问题。信仰是精神层面的，是抽象的，而又是我们每个人的有意义地生存生活所必须的。一个没有信仰的人可以说是绝对不会有所成就的。
同时，要建立属于自身的信仰亦并非易事，但是树立起适合自身需求的信念是能够做到的，明确所追求理想也是可行的。我们都应该拥有属于自己的理想信念，让大学生活更加充实美满，让信仰照亮前路！
读《信仰书简》有感
（三）15行政管理2班 沈金英
初识信仰并且认真地去思考过这个问题，源于我在某一本书里接触到的一句话：“每一个能把自己的灵魂交付出去的人都是幸福的，或一个人，或一件事，又或一种信仰”。百度百科对信仰的定义是：信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。这种解释并不能满足我对信仰这个问题的好奇心，因为从小到大，我信奉和尊敬并且严格遵循的规则或道德规范纷繁复杂，那么，这是不是表明我的信仰有很多呢？如果是的话那我为什么感觉不到幸福，相反地在我人生的很多的关键抉择时刻我为何会那般地迷茫和不安呢？自那次以后，我的这些问题就一直搁浅着了，直到读完老师推荐的《信仰书简》，那些问题的答案在我的脑里渐渐地浮现了。
一封封的信笺解答了我心中的很多疑惑，比如什么是信仰的问题，对信仰的界定与辨析问题，以及我们应该如何选择科学的信仰等等。沿着这条线，并根据信中各种有关信仰的解释，我大体可以用自己的话来阐明：信仰是我们在现实生活中相信的并且以仰望的姿态去遵守与追求的思想层面上的目标。它和相信、信念、宗教等概念有很多不同之处，我们尤其要学会区分马克思主义信仰与宗教，()两者是完全不同的思想体系，简单来讲，前者是科学的，而后者是虚构的。所以我们在选择哪一种信仰作为我们终生追求的目标的时候必须慎之又慎，科学的马克思主义，伟大的共产主义才是我们当代大学生的明智选择。
该书中的很多观点精辟简洁，论证充分使人信服，而最令我有感触的是第24封信（谈谈对党的信任）里的观点。因为我也有着与该来信人一样的观点，尽管已经参加了入党积极分子的培训，但对党仍有各种不同的看法。我们党创立新中国的伟大战绩不可磨灭，但新中国成立以来，我国却出现了各种各样的贪污腐败、行政效率低下和贫富两极分化等等问题，此时有不少人对党的偏见也就一再加深，甚至对党失去了信任。然而《谈谈对党的信任》这封信很好地解答了我的疑惑，消除了我的疑虑，坚定了我对党的信念。诚然，如该信所说“判断一个政党，必须从整体上去看党的宗旨、大的发展趋势、实际实行的方针政策、大所数党员的所作所为，而不能凭个别人、个别时期的错误作为判断”。党的宗旨是全心全意为人民服务，它代表着我们国家大部分人的利益，为我国甚至是世界各国的人民谋发展，谋福利。我们不能仅以当前出现的个别问题就去否定我们党的路线的正确性，所以，对党的信任应该是我们每一个国人应该有的信念，并且在党的领导下，努力奋斗，为实现中国梦与共产主义社会做出自己的贡献。
《信仰书简》的可贵之处不仅是老师们的精彩回答，也在于那些来信的清晰明确的问题，我很敬佩能提出那么深层次思想上的问题的同学，他们对一个问题的思考如此深入，如此执着。最后我对该书的编排顺序上有一点自己的看法，总体来讲，本书从信仰说起，然后循序渐进地引出有关于党的信仰问题，这在思维逻辑上是必然正确而且能让大部分人接受的。但对于像我一样根本没有意识到入党是关乎信仰的问题的人来说，一开始读起来就不怎么吸引眼球了，并且只能在读到后半部分的时候我才找到该书的重点或者说核心所在。所以，如果能在一开始就把能阐明入党是关乎信仰的大事的信放在前面的话，我想这样一来，像我一样的读者就会更有目标性了，对于我们渴望寻找问题答案的内心会有一种导向的作用。
第三篇：读人民教育有感
读《教育期待深度变革——对模式、有效教学和童年价值的思考》有感
长春市第159中学尹文慧
在学校领导的组织下，本月我认真阅读了《人民教育》这一刊物，刊物中内容真实，材料实用，道理深刻，让我受益匪浅。
其中《教育期待深度变革——对模式、有效教学和童年价值的思考》一文使我感触颇深，我校也推出了一个教学模式，走进教室，学生们分组而坐，进行导学案的自学。但仔细看了看学生的导学案，发现上面的题目多是从教材上直接迁移过来的。“什么样的学案是好的学案？这样的学案真正是基于学习、为了学习吗？”学生分组站立，几乎是表演式地头碰头、肩挨肩地大声讨论着。教室里一片沸腾，记者只听到一片噪声。在这样的环境里，学生要想思考是根本不可能的。由此想到这种导学案设计有一定的误区，没有达到有效。
李帆老师引用了美国著名教育史家戴安娜·拉维奇的一段话：“在教育中没有捷径，没有乌托邦，没有毕其功于一役的终极武器，没有神话也没有童话。学校的成功很难像生产线一样移植。”他说：“有用的模式，只会而且只能从学校内部、从教师身上‘生长’起来。” 这其中，他提到了了两个很重要的词，那就是自由和坚守。把改革的主动权还给校长和一线老师，充分
调动基层教育工作者的积极性；“坚守”就是要把握并遵循教育规律和教育本质。一有效课堂
对于有效课堂，李帆老师提出两点，首先，有效的标准是什么？应该是思维的发展而不仅仅是具体知识的获得。优秀的课堂，其结构逻辑建立在学生的思维逻辑之上；优秀的教师，可以透过知识的表层看到学生思维发展的路径。
真正有效的课堂，不在于用多快的速度把一个完整的知识体系呈现给学生，而在于是否教给了学生思维方法、基本原理和核心概念，在于是否根据学生的实际需要，在他们思维的节点上进行了放大。这是因为，一个学科的思维方法、基本原理和核心概念是该学科的根源，涉及某一类问题的根本。而大部分的具体知识，不过是从这根上衍生出来的枝叶。千枝万叶，根茎只有一个。离开根茎，其他枝叶也就无所依附。
而我们现在很多所谓的有效课堂、高效课堂，只是着眼于如何快速有效地让学生把握住具体知识，于是学生们知道了知识，却不知晓知识间的意义和联系；掌握了解题方法，却不能理解背后的原因和道理；他们手里握住了大量的“枝叶”，却放弃了最为重要的“根茎”。这样的课堂，单独一节来看，是高效的；但从学生的整体发展来看，无疑是低效的。
其次，用什么样的时间段来衡量教学是否有效？一节课、一学期还是三年、六年？眼下我们提倡的有效教学，恨不得课堂上的每一个教学环节都直指教学目标的达成，恨不得老师说的每一句话都能产生相应的教学效果。
教育教学所作用的人，其生命成长本身就具有致密、混沌、繁杂、非匀速的特征。所以，老师会发现，同样一个教学环境，对部分学生是高效的，对有些学生是低效的，而对个别学生是无效的，甚至是反效的。
在此基础上李老师又提出“有效教育”。一方面，教师必须要有深刻的专业学识。进行教学设计时，学生的学习基础、学习态度、思维方式、知识在整个数学体系中的位置以及知识的价值等都在考虑之中。另一方面，老师一定要把育人与教书巧妙地融合起来。课堂是一个载体，它承担着为“培养人”服务的重任，而不仅仅是传递知识的场所。
大约20多年前，美国面向小学生征集最聪明的一句话。其中有一句是这样的：“我的手很小，请不要往上放太多东西。”
这句话，值得我们三思。
二、童年的价值
童年的价值在于自由生长，教育的价值在于引领和促进生长，在于引领孩子从自然善好之本走向社会善好之质。但当下的教育却往往以“呵护儿童”、“保护童年”之名，抹杀了童年自
由生长的价值。
中国学生的学习大多出于社会动机，功利性、目的性都非常强，而不是出于认识动机，强调对事物本身感兴趣。很多事实证明，认识动机一旦调动，产生的效果将是极其巨大的。
对于当下教育来说，如何培养、保护学生的认识动机，而不要人为地放大“社会动机”将是教育者必须关注的问题。
社会动机加剧了功利主义的力量，扭曲了童年的价值，绑架教育走上了轰轰作响的战车，以至于许多人把渡河的舟楫当作了彼岸，也让师生背负了沉重的负担。
正如海安王玉东老师所说，儿童是野生的玫瑰花，我们不能用遥远的未来来牺牲孩子的现在，我们要让这些野玫瑰在风雨中、在阳光中幸福地、自由地生长。切不可用捍卫童年、保卫童年的名义让儿童不能自由的生长。我认为孩子的自由最大的体现是思考的自由，我们现在往往设定更多的框框架架，让孩子在一个狭窄的圈子里成长。甚至，很多时候教师用一种先知先觉的面孔将自己的思维强加给孩子，进而使得他们逐渐丧失思考力、反思力。
读罢《人民教育》记者李帆发表的文章《教育期待深度变革——对模式、有效教学和童年价值的思考》，我确实有很多感悟，但更多的是反思，因为我们的课堂效率到底有多低（不是有多高）？李帆老师的深度思考，可以说那些问题都是我们目前进行课改过程中所遇到的急需解决的问题，他的个性解读无异于雪中
送炭，使我们心中存在的许多疑虑都得到了答案，也加大了我们进行课改取得成功必胜的决心！同时也为我们指明了前进的方向，让我们少走了不少弯路！我真正理解了教学质量的提升，课堂教学效率的提高，关键在教师的教！
作为一名教师，常常感到课堂时间不够用，甚至有时还会完成不了教学任务，总结其最大问题就在于授课不够清晰与直接，有时把简单的问题复杂化，有时则跑题，有时讲话超出了学生的理解水平，有时则削弱了教材内容呈现的清晰度，往往讲得满头大汗却达不到理想的效果。我觉得老师若想把认真准备的课付诸实施，把教学原则成功地运用到课堂教学中去，还必须达到上好课的一些基本要求：目标明确、重点突出，内容正确、方法得当，清晰授课、组织严密，学生兴趣浓厚、课堂气氛热烈。
都说教学是艺术，是无止境的，教师要把课上得如同艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，要有意识地长期追求和探索，要不怕跌倒、不怕寂寞，怀着一颗求真的心大胆前行。
第四篇：读《人民之战》有感
读《人民之战》有感
区党代表李明哲
《人民之战》不同于一般抗战书籍，它是上海科学技术文献出版社汇编成的《外国记者眼里的抗日战争》丛书之一，其内容全部来自抗战时期外国记者的真实见闻。1944年，21人的中外记者西北考察团来到延安，其中的波兰人爱泼斯坦在这里一住就是5个多月，以亲历亲闻最终著成了《人民之战》，为我们回顾抗战历史提供了一个独特的视角。
在日本人控制下的天津，“集体唱歌运动”正在开展，青年干事刘良模说“我们就紧盯着你身边的人，他不唱他就另有目的”。于是在嘹亮的《义勇军进行曲》中400人的目光锁到了在场的日本特务身上，逼得他不得不哼出了“起来，不愿做奴隶的人们”，这不正是一种平民的抗争。
“这块土地是我们的”、“抵抗之歌”、“一支军队的产生”、“新四军”，书中的每一个章节都融入着许多这样鲜活的故事，通过对工人、农民、学生、文艺青年仍至呼啸山林的绿林好汉这些最普通反抗者的记录，更生动反映了抗战这个大背景下，中国各阶层、各行业人民所发出的共同吼声和做出的巨大牺牲。
中华民族的抗战具有史诗般的壮烈，但构成这庞大画卷中是每个中国人的觉醒和全民族的空前团结。通过此书，我更清醒的看到一种力量--群众的力量。他们普通而又藐小，普通到擦肩而过不曾给你留下半点印象，藐小到翻遍史书未必有半点记录。但正是这些普通而又藐小的人们，一旦他们以积沙成塔、万涓成流之势汇集起来，将是任何力量所无法阻挡的。正如书记所写“以血与汗，以新的力量与新的信心，不再只是一部分的人民，而是当作一个民族联合起来，面对威胁一切人生存与未来的共同危机，他们说—这块土地是我们的”。
抗日战争的胜利，这是整个中华民族的伟大胜利，在铭记侵华日军给中华民族带来深重灾难的同时，我们还应更加珍惜中华民族之所以取得胜利的重要法宝，相信和依靠人民。作为曾经领导着这场战争并已成长为执政党的中国共产党而言，我们来自人民群众，并天然的与人民群众有着最为密切的联系。只要我们能一贯的坚持依靠群众、服务群众，就能够把人民群众凝聚成一股无往不胜的力量，中华民族伟大复兴的中国梦也就一定能够实现。
在和平发展的新时期下，作为朝阳区一名党代表，我要做的就是踏踏实实俯下身去，认认真真听取党员群众的声音，实实在在宣传好区委精神，竭尽所能，为全区发展大局动员和凝聚起身边最广泛的力量。
第五篇：读《大国信仰》有感1500字
读《大国信仰》有感1500字
胡冉
在读了《大国信仰》这本书后，感触颇多。不仅让我认识到信仰对一个人、一个国家的意义，更让我体会到信仰对社会发展的必要性。
书中序言说“个人有信仰才不会与禽兽为伍，社会有信仰才有发展方向”，对我个人而言，谈信仰可能太空太大，也可能不太能完全地理解信仰的博大精深之处，但这句话却是我看一眼就能够记住并明白信仰之重要的一句话。我们很小但国家很大，读完整本书才明白，社会主义中国在生产力高度发展之后，是需要依据马克思主义理论和中国以及世界各国社会主义发展的客观实践，具体明确地探讨社会主义到共产主义的发展前景，才能引导人民群众树立起中国和世界社会主义必然发展到共产主义的坚定信仰。习总书记在此次十九大上也强调过，要在党内党外加强社会主义理想信念教育。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是中国共产党人的政治灵魂，也是共产党人经受住任何考验的精神支柱。因此，构建融合中国国情的大国信仰具有深远的意义。
书中用五章内容讲述了中国社会主义制度形成的各个时期，并且分析了资本主义和社会主义的相似和不同，进而提出社会主义国家制度发展到共产主义的五个时期。从萌芽时期、创立时期、发展和完善时期到成熟时期以及大融合时期。中间过程之曲折，历经的磨难与考验也是可想而知的。
萌芽时期，经过北伐战争，土地革命战争，抗日战争和解放战争，上百万名共产党人和人民战士英勇牺牲，他们的精神支柱便是自由平等的共产主义崇高理想。创立时期，社会主义的难能可贵之处在于与资本主义的本质区别，资本主义承袭封建主义的侵略剥削，社会主义用共同富裕打倒掠夺剥削。中国共产党人依靠人民勇于探索，走上了中国特色的社会主义道路。发展和完善时期，在坚持四项基本原则的前提下，继续积极稳妥地推进政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。而成熟时期，随着中华民族伟大复兴的中国梦的实现，中国率先在世界上建立体现社会主义优越性的榜样国家。从而推动世界社会主义运动步入正轨。随着民主浪潮兴起与科技发展加快，各国之间也加快融合，使科学社会主义发展变得更加成熟。大融合时期，中国封建社会代替奴隶社会，世界资本主义制度代替封建制度。我相信在未来，共产主义代替资本主义也将成为现实。
读完这五章的内容，我才觉得历史也并不像我想象的那样枯燥，它虽然平铺直叙，但谆谆善诱，让我这样一个不太爱历史的读者能够静下来仔细看完，了解国情，了解社会主义的发展历史。书中通过国内与国外的发展历史比较，社会主义建设受到的挫折以及世界各国社会主义的发展情况，阐述中国特色社会主义制度得以萌芽、确立和完善的根本。再根据世界各国社会主义运动的最新发展状况和中国社会主义完善国家制度的榜样作用，来告诉我们，世界社会主义发展到不分种族、国家的完全平等和共同富裕，多数国家进入社会主义的成熟时期的艰难。在这样的历时大背景下，我坚信，经过社会主义制度在本质上公平公正的大融合时期，定会实现共产主义。
在社会主义发展的这个重要时期，不仅是我们国家，我们党，还是我们个人，都要做好榜样，树立人生信仰。社会在不断进步，自然界的发展是无限的，人类社会的发展也是无限的，永远不可能停留在一个水平上，也会随着社会发展出现新的社会问题，得到及时有效的解决而继续进步。所以，反腐倡廉绝不只是一阵风，它会一直坚持不懈；全面改革也不是权宜之计，而是社会主义国家制度发展成熟的关键。“致天下者治在人才”，作为新一代社会主义接班人以及为人民服务的工作者，我也理当好好努力，做好每一份为社会发展做贡献的工作，多向前辈学习，每天定好自己的小目标，寻找更近一步的大目标。在之前的轮岗实习中，每个部门都有自己不懂并且学习的东西，不能只要求自己掌握已经会的而不去学习新知识，对于工作中不太懂或者很复杂的问题，不能被动，迎难而上才是新青年必备的信仰之一。我想我作为一个初学者，先做到以身作则，从做好小事开始吧，未来是属于革命老一辈的，但也是我们新青年的！
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