读《教育的意义》有感

第一篇：读《教育的意义》有感

读《教育的意义》有感

——回忆过往，整装出发

刘 洋

期末考试结束后，参加了学校组织的万名党员进党校的党员培训课程，以及到华中师范大学参加全国高校思想政治工作理论与实践——辅导员工作专题培训班，收获颇丰。2017年的暑假于我而言，别具意义。这是我进入学校的第7年，担任了2011级，2014级两届学生的辅导员，刚刚送走14级学生，接下来9月份又要迎来了17级新生。这几日阅读了英国作家戴维?卡尔的《教育的意义》，借此书，回忆过往，在新的征程中整装出发。

戴维?卡尔，英国爱丁堡大学教育学院教育哲学教授，在教育哲学、教师伦理方面有很强的影响力。因此，这本书是英国教育史上一部重要的著作，它将教育理论和教育哲学从三个方面进行论述，伦理、非分析哲学、以及教育实践。读完此书发现，它呈现出一种对于教育理解的宽阔视野。特别是第三章“教师的综合角色”、第五章“教育的道德含义”，以及第十一章“教育与社会文化”，对于这三章印象颇深，也有一些感触，现记录如下：

一、教师的角色定位

书中提到教师的综合角色，使我深有感触。

叶澜在《教育概论》中提到教育的定义是这样说的：“教育是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范、是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。”教育的意义不言而喻，教育可以使人成为人，是一个国家兴旺发展的关键；是实现一个个鲜活生命完美蜕变的关键。习总书记同北京师范大学师生代表座谈时指出，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。教育的意义就在于使人变得智慧。教师在教育过程中扮演的角色尤为重要。

首先，端正的理想信念不可或缺。要做社会主义教育的忠实实践者，时刻以为人民教育事业奉献自己的力量为目标。其次，做好引导者。正确的处理教与学之间的关系，创造性的开展工作，使得教师专业化。教师不再是教学的中心，而是引导学生发展的指明灯，参与学生在校学习期间的发展活动。再次，教师应该正确认识自我，了解学生，亲其师，信其道，在平等的关系中，与学生一起，共同进步，共同发展。

作为一名辅导员，在与学生接触过程中，尊重他们，走进他们的内心世界，显露自己可亲可敬的一面，正所谓：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这样更有利于建立和谐的师生关系，从而更好的开展思想政治教育工作。

二、师者，人之模范也

在这里我想引用叶澜老师在《教育概论》中的一段话，“谁如果想成为一名出色的教育者，谁如果愿意把自己的生命献给这一伟大而崇高的事业，那么，谁就应该努力使自己成为富有历史感和时代感的人，成为热爱人、理解人、善于研究人的人，成为深刻地了解社会与教育相关的一切，并对人类社会未来充满信心的人。只有这样的人，才能在为使人类与社会变得更美好的教育事业贡献自己的智慧、力量和生命的同时，使自己也变得美好。”古人说的好，水之积也不厚，则其负大舟也无力。()以德施教是每一位老师终身需要学习的。教师，不仅仅要教，还要见贤思齐，不断提高自身的道德修养，知识素养，提升自身的人格魅力，用正能量感染学生，用正确的价值观人生观引导学生。师德体现在对学生的热爱中，如果连关心学生的发展都做不到，那何谈师德呢？如果连自己的价值观都与党和国家的政策相悖，那何谈模范呢？

三、教育与创新

杜威曾说：“教育是一种生活的方式，是一种行动的方式。”在习得教育工作的方法后，得心应手的处理日常事务，很容易被自己的工作模式禁锢，这也就是所谓的“职业倦怠”。它并不是指不完成工作，而是没有更多的去思考如何创新的开展工作。教育本身就是一个复杂、多变的活动，它会因教育对象的不同、教育方式的不同、社会环境的不同而发生变化。因此，教育创新是每一名教师应当不断思考的问题。

习总书记在全国高校思想政治工作会议中指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。”

我认为，作为一名辅导员，要做到创造性的开展工作。首先，保持一个积极进取、不断探索的思想状态是基本条件。积极进取、不断探索是一股劲儿，它本身就可以影响学生向上发展，试想没有一个学生愿意跟一位懒惰、懈怠、不思进取的老师多说一句话。其次，不进则退。信息多元化，文化冲击都使得每一届大学生的心理和行为都有自己的新特点，用老办法处理新问题，固步自封，必然无法很好的解决问题。再次，创新是师德魅力的最好体现，好老师应该是兼具为人处世、学习研究、生活教育等方面的智慧。作为辅导员不仅要有扎实的思想政治教育理论基础指导学生管理工作，还要有幽默、脱俗的工作技巧，不断学习新的科学管理办法。这也是在万众创新的时代背景下，顺利高效开展学生管理工作的重要途径。

总之，回顾7年的学生管理工作，是时候总结经验、调整状态，在接下来的9月里，迎着秋风，整装出发。用“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”和“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，来鞭策自己、指导自己，不断努力学习、奋勇前行。

作者简介：刘洋，女，郑州工程技术学院化工食品学院辅导员。

第二篇：读《教育的意义》有感3000字

读《教育的意义》有感3000字

徐雅飒

2017年的暑假，应该是我从教以来过得最繁忙，也是最有意义的一个假期。放假伊始，我参加了为期三天的“万名党员进党校”的党员培训活动；紧接着，又参加厦门大学——首期郑州工程技术学院教学管理干部高级研修班为期7天的学习。通过这些学习，我开始了从教13年来从未有过的对自己的职业基本蕴涵、对每天要面对的课程和学生、对日常进行的所有工作的反思。有一些涉及教学最基本、最原始的问题不断浮上我的脑海——为什么教？教什么？怎么教？厦大副校长邬大光教授在讲课时说，现代高校大部分教学管理人员和专业教师都进入了一种集体无意识状态，他们麻木到了神经末梢，无论是日常教学管理工作还是教学工作，看似按部就班，实际上早就进入一种无意识的程序化运作。反观自己，从迈上讲台的那一天，从开始教师生涯的第一天至今，我都没有深入思索过究竟什么是教育？教育的目的何在？教学的特征、使命是什么？大家耳熟能详的所谓“传道、授业、解惑”，传的是什么道？授的是什么业？解的又是哪些惑？这应该也是我的一种无意识状态吧。在学校推荐的暑期读书书目中，我看到了戴维·卡尔的这本《教育的意义》，我的问题和它的内容正好契合，于是买来一读。

戴维·卡尔是英国爱丁堡大学教育学院的教育哲学教授，他所著《教育的意义》是英国教育史上的一部重要著作，书中对当代的教育理论和教育哲学的基本和重大问题进行了论述。全书共分三个部分，第一部分教育、教学和专业实践，第二部分学习、知识及课程，第三部分学校教育、社会及文化。每一部分有五章。全书采用“非分析”或“后分析”的哲学方法对教育哲学的最新进展进行探讨，并力求把该领域的最新研究成果与当前时代语境下的教育实际相结合，提出作者的观点。由于作者在全书都采用了极具有哲学、逻辑感的语言来组织、展开他的论证，二十天的阅读，我只看完了第一部分，不过即便是这样，也给我带来了极强的思想震撼和极大的观念转变，正如译者徐悟在序中引用作者的一句话“即便我们只阅读过《李尔王》一次，也比千次一杆进洞更有益。”

在第一部分教育、教学和专业实践中，戴维·卡尔的论述为我解答了前面几个问题。首先，究竟什么是教育？戴维·卡尔认为教育是一种传授价值、传承文明、形成个人的人格构成和提升人格素质的社会实践活动。这是一种反功利、工具主义的教育概念解析，它让教育回归了本来应该有的样子。无独有偶，新东方董仲蠡在他的演讲中也对教育做出了几乎相同的解释，“教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感知力，从而认知自己，并不断地提高自己。”这对我们当下无比功利和具有工具价值的教育概念观应该是一次强有力的抨击。在外部工具和信息无比便利的今天，努力地去学习到底是为了什么？外语不好，有翻译软件；数学不好，有电脑计算，甚至法律条文背不完，我们可以开发电脑法官和网络判案；而我们作为教师，在教育这个崇高的事业光环下，到底还能教给孩子什么？我们大部分的课程设置都在考虑学生们未来的就业，上岗和职业竞争力与职业熟练程度，社会共同体像一部巨大的机器，而我们只是其中一个生产零件的部门，而这些零件的未来和他们的自我感知，没有人关心。当然，在这个问题上，戴维·卡尔也在书中对宏观教育和学校教育做了区分，他认为如果从时间过程来看，那么学校教育的概念比教育的概念要小，因为学校教育只是人类终身教育的一个环节；如果从教育内容来看，学校教育的内涵可能就要大于教育了，因为教育传授给人们具有内在价值的感知力、提升力和知识，只是学校教育的一部分，而学校还是需要关注学生将来与职业相关的技能，关注学生成为社会上负责的，有生产能力和经济上独立的社会成员的技能。从这个角度看，学校教育理念中有一定的功利性、工具性观念也不为过，但一定要寻求其中的平衡点，不能舍本求末，抛弃教育的本质核心。因此，在我们的课程设置上，尤其是在我们高等教育的课程设置上，除了因为未来学生就业的需要而设置相应岗位技能的课程外，我们还要考虑去开设一些能满足学生作为“人”要在教育中达成的自我认知、自我提升的需要的课程。

在第一部分，戴维·卡尔还阐述了教育和教学的区别以及教学的综合特征。他认为教学是个具有实践、角色和活动意义的概念，通过教学活动或过程，的确会促进教学目标，但教学和教育概念不能划等号，教育更关注内在价值，教学似乎更倾向于活动过程。因此，在作者看来，怎样通过教学活动或过程完成教育的目的才是最重要的，而在这一点，教学内容要比教学活动和过程中的方式更为重要。因此，戴维·卡尔做出这样的结论，优质的教学是不可以根据固有方法来进行研究和评测的。优质教学的特征是权威、品质和人格作用，优秀的教师既要有灵感，又要有个人魅力，是在开发教育应用技术的所有艺术气质资源上专心的人。我们当前的教学活动，由于课程设置和教学内容的限制，教师的教学内容创新比较困难，所以教学方法和方式就可能成为教师吸引学生的重要资源和手段。当然这里面除了客观限制外，可能还有教师个人能力和工作态度的问题，导致有的教师可以数十年如一日地用一本教材、一部教案、一套PPT给学生授课。前面我们提到学校教育除了要承担学生职业化、社会化的职能，还要担负教育的本质职责，就是通过传承人类文明的精华部分，让学生自我非工具性的知识、学问和技能的人格逐步形成完善。我们的教学内容如果和教材没有区别，没有蕴含教师工作具有个人价值和人格魅力的那一部分，那么我们为什么要站在讲台上？只为了向学生解释教材？如若是这样，几十年甚至十几年后，智能电脑或智能机器人就可以取代我们了。而如果仅靠花样翻新的教学方法、手段来吸引学生，教育的本质意义就荡然无存了。作为教师，教给学生的不仅是书本上的知识，实践中的技能，还有通过多年在学习、工作、生活中不断锤炼、发掘的关于人生、专业的内在价值和原理以及作为“人”的更道德的品质和人格，也许，最终影响学生的，是这些。

关于教师这个职业，戴维·卡尔认为教师职业作为一种专业职业，它首先是一种道德实践工作。教师在履行教学职责时，必须更确切地认识到自身的道德责任，优秀的教学必然包含道德品质元素，而且始终是与教师本人紧密相联的。这就意味着教师职业领域与教师本人的生活领域不能完全割裂，教师在生活中反映和体现出的品质与人格将会延伸到教学中并最终对教学效果起到非常重要的影响。因此，作者在谈到教学管理和课堂纪律的问题上，认为管理技巧对于强化教学管理和改善课堂纪律，既不是必要条件，也不是充分条件。也就是说，即使教师运用管理技巧，也未必能提高他的权威或改善班级的纪律状况，因为教师与学生之间的关系，更倾向于靠人与人之间的尊重、关心和信任。而优秀教师之所以被人怀念，不是因为他的管理能力，而是他的美德和品质。对于作者提出的这个观点，我不能完全赞同，因为在学校这样集中组织教学的公共单位，一定的管理手段和管理技巧还是必要的。但在课堂上如何抓住学生的注意力，如何让他们“真正在课堂上”，而不是人来了，心和脑子都没来是我们当下必须要深思和着手解决的问题。在厦大学习的几天里，每个课堂上，厦大的培训教师也会跟我们分享他们学校的学生上课纪律问题，一样有整排睡觉、不听课玩手机的情况存在，这是中国高校普遍存在的现象。虽然，我不是完全赞同戴维·卡尔的观点，但我一样坚信，教师本身对学生和职业的信任、尊重和专心、真诚，的确会是改善与学生关系以及改良课堂纪律的一种重要的方法。同时，我赞同作者说的“师生关系应建立在道德基础上，而不是技术性的基础上”，教师必须把自己置身于与学生平等的地位，用自身比较高尚和恒定的人格、品质来引领和影响学生，而绝不是把自己置身于高高在上的管理者和驯服者的位置上，来强迫、控制和命令学生。

以上是我读这本书第一部分的粗浅感受，与各位领导和同事们共同分享，《教育的意义》我将继续读下去，也希望沿着书中为我打开的广阔视野，向我职业的未来不断前行。

作者：徐雅飒，郑州工程技术学院管理学院法律事务教研室主任。

第三篇：读人生的意义有感

读人生的意义有感

时光流逝，一转眼，自己已经到了大二，其实呢，我对人生的意义也还是有很多感悟的。记得季羡林说过：人活着，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，鼓舞时少，叹息时多。

我们每个人的命运各不相同，不单说我，每个人可能都经历了人生的一些坎坷，而这正是为我们以后的人生埋下了伏笔。

当今世界上战火纷飞，人欲横流，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

就是说:如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

伟大的哲学家苏格拉底曾说过：“人生的意义就在于你可以不断地问询人生的意义是什么。”并且没有省察的人生是不值得活的。

而现在的我也在人生中滚了十九个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭。

但你再观察，一棵小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头块下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，这是一种什么力量呢？这可能就是人生的真谛吧。

或许现在我不必说太多，我们的人生也就刚刚开始，我们的路还很长，走好自己的人生路是我们每个人的任务，正如【钢铁是怎样炼成的】中的主人公保尔·柯察金所说：当你回忆人生是不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而遗憾。人生就是这样，在你不断追求它的价值的同时，你也在体会着人生的真正意义。

朋友，我想告诉你们的是：“做好身边的每一件事，珍惜身边我们爱的人和爱我们的人，已有好每一分每一秒，莫让时间匆匆流过，让人生匆匆走过，对待挫折要记住：事事我曾努力，成败无须挂心。即使面对生活中的不如意，依然能够保持积极乐观的心态，我相信，你的人生一定是精彩的！！

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王慧杰

第四篇：读《生命的意义》有感

对生命的负责

读《生命的意义》有感

人生最可宝贵的莫过于生命，人生最应珍爱的，也是生命。但是，生命也最令人不和明白。我们从一出生就常想生命是什么，在苦难时常想活着有什么意义，在看过许多人去世后常寻思死亡后人的感觉。于是，探寻生命的意义成为了亘古不变的话题。

罗家伦在《生命的意义》中写道：“人生的意义在能认识和创造生命的价值。”这一句话充分体现了人类生命特别的意义。文中，他以蛙在井中为例，突出人类能够另辟天地，而不是与蛙一样以井为其唯一天地。他认为在宇宙中众多的生命之中，人类的生命之所以有特殊意义，“是因为人能认识和创造认识的价值”，可以扩大经验范围，超越一定的空间时间限制；人具有统一性和一贯性的人格，并且是“向着完满的意境前进”的“好的人格”；以及人能够在有限的生命中做出“永不磨灭的事业”。我十分赞同他的观点，就像有位哲人说的：“我们不能够决定生命的长度，但是可以增加它的深度和宽度。”

《庄子》上所说的朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，生命很短暂。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，这种生命可以说是很长了。但是在宇宙之中，即使生命再长，也不过是一瞬间！生命长度决定不了生命的价值。纵观历史，有多少人物在历史长河中永垂不朽。秦始皇虽死，但他为中国立下的大统一规模仍在；孔子虽死，但他所宣扬的儒家文化仍在；司马迁虽死，但他的《史记》流传百年„„ 人生在世，我们不必因为生命的短暂而随波逐流，不必因生命之数量过多轻视生命。我们应该对生命负责，寻找生命的意义。父母将生命给予了你，社会给予你关爱，作为守护生命的我们应该珍爱生命，努力将这份珍贵的生命发挥其极致价值!很喜欢达·芬奇的一句话：“度过有意义之一天，则带来香甜之睡眠；度过有意义之一天，则带来幸福之长眠。”我们要做的就是使生命充满意义，这样无愧于自己，无愧于他人。

生命之脆弱，我们永远都在倒计时地活着，谁也不能预测未来，我们能做的就是把握现在，对自己生命负责。很多人在大学，以为脱离了高考的压抑便可以大胆地放松，整天呆在寝室里，想着逃课、玩游戏，一直在浪费时间，这是一种对自己生命不负责任的表现。作为大学生，我们既没有那么有财富，也没有多少荣誉，但是我们还年轻，有一颗求知的心。我们对自己生命负责，在此阶段就是要不断地拓展自己，不断提高自己的能力，为将来走上社会做好准备。

我们应始终有份紧迫感，始终要有对自己生命价值的认识，对生命有责任感，不断追求永恒有价值的事业，这样才不是偷生，才不是枉生！

第五篇：守候的意义——读《边城》有感

守候的意义

——读《边城》有感

《边城》一书，就似一副缓缓展开的黑白山水长卷，仿佛平淡无奇，墨迹之间，却都是真情流露，令人动容。开头是写意，山村风光人情通过白描尽入眼底，并无华丽辞藻，虽年代场景距当代生活甚远，却又浑然眼前一般。不久人物出场，翠翠人如其名，单纯善良，宛若新出土的嫩芽，鲜绿而美好。老船夫则似是土地之色，沧桑而不失真挚。接着便是两位男主人公依次上场，画面变得复杂，矛盾渐生。忽的画面闯入一抹不和谐的惨白，画风突转，色彩仿佛突然化为黑白，欢悦不再，生机渐失，唯余一缕翠绿依稀。

很难忘结局的那一句词：“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”。正是这一句话，使文章的悲剧色彩变得迷离，让读者永远纠结于那番守候，从此难以忘怀。什么是悲剧，或许就是一群善良的人，做着正确的事，却偏偏得不到美好的结局。从此看来，前文似是完全落入悲哀之中，一群善良质朴的人，因为天保的死去，都郁郁不得善终。可因为有了这一句话，结局如何，便全然是读者的理解了。

悲观主义者大概会想象傩送从此漂泊异乡，翠翠孤独终老。又或是傩送也因何事遇难，翠翠与其母亲一般，追随亡人故去。乐观主义者则会期待明日傩送便归来，迎娶翠翠为妻，从此过上幸福的生活。

未知、留白，守候的意义或许就在于此。不管今日如何，因为心中尚余希望，守望幸福，大概也会离幸福近一些。