读《奋斗的号角》有感

第一篇：读《奋斗的号角》有感

读《奋斗的号角》有感

《奋斗的号角》一文极富时代感，全文高度概括了铁路行业紧跟时代，经过多年努力奋斗所取得的辉煌成就，表达了广大铁路职工对国家、对人民强烈的社会责任感，展现了新时代铁路人在铁路总公司党组的领导下，不惧困难，众志成城，向着新的目标不断奋进的坚定意志和决心。面对新时代对铁路的要求，我们要继续发扬铁路人不惧困难、勇往直前的豪迈气概，在新时代伟大中国梦的感召下，不忘初心，牢记使命，不断增强使命感和责任感，争做改革开放的排头兵，坚定不移的沿着中华民族伟大复兴中国梦的道路开拓奋进。

一个时代有一个时代的烙印，一个时代有特属于这个时代的一群人，我们既属于我们的时代又创造着这个时代。回顾中华民族的近代历史，从腐朽没落的晚清王朝末年到抗日战争结束，我们这个有着960万平方公里的辽阔疆域，有着五千年灿烂的文化历史，有着4万万同胞的古老民族，在世界列强面前饱受了欺凌与屈辱，丧权辱国的条约一个接一个，养育着华夏56个民族的壮丽河山被异族强取豪夺、任意霸占，苦难而贫穷的同胞被任人宰割，到处是民不聊生，凄凉悲惨的景象。直到中国共产党的诞生，新中国的建立才宣誓了中华民族的自立与自强，古老的中华民族迎来了伟大时代的变迁，沉睡已久的东方巨龙开始觉醒。改革开放的伟大抉择开创了中华民族的历史新征程、翻开了时代的新篇章，一个有忧患意识、不断奋进的民族才会不惧艰难，战胜困难获得新生。历史发展到当下来到了我们这个时代。我们美丽而富饶的祖国，她辽阔的疆土，壮美的山河，向我们昭示着先辈们过去的奋斗与荣耀，更激发起每一个华夏儿女胸中的豪情与斗志，我们是炎黄的子孙、华夏的血脉，身上流淌着先辈的鲜血，也承载着他们的追求和梦想！我们注定要生活在这个波澜壮阔的大时代，在这历史变化的大潮里传承中华民族的辉煌与荣耀，书写出我们奋斗的历程，无悔的人生。

居安思危，奋斗不已。在探索和进取的道路上永远没有尽头。还记得刚参加铁路工作时的记忆，那时的西南铁路客车都是绿皮车，从重庆到成都最好的客车就是夜间开行的一趟卧铺列车，晚上21时出发，次日早上7时到达，全程运行达11个小时，而且是一票难求，乘车晚点也是经常发生的事情。每年的春运和暑运，全国列车购票都面临着一个相同的问题——难、难、难。在国内各地报刊、电视媒体上大量充斥着这样的新闻报道：全国各地大量滞留的旅客无法购买到回家的车票，焦急的人们既无助又无奈，铁路职工夜以继日的辛苦工作，确保春运任务的完成。春运和暑运成了每年新闻媒体的热门话题，揭示了中国老百姓出行在外的艰难和辛酸，成了中国老百姓心中无解的痛楚，也成了铁路人心头抹不去的疼痛。

一定要改变这样的现状，可改变的办法又在哪里？这样的心态，这样的焦虑一直困扰着我们。是改革开放的春风吹散了困扰铁路发展的乌云，三十多年来中华大地上到处都发生了天翻地覆的变化，()在中国共产党的正确领导下，中华民族正日益繁荣富强。铁路在这历史的浪潮中也发生了振奋人心的巨大变化，从规划建设的四纵四横到八纵八横，再到全国大规模的高铁建设规划；从全国铁路6次大提速到200公里动车组开行，300公里客专线开行，再到复兴号动车组开行；从80年代初全国铁路运营里程5万公里到2017年底全国铁路运营里程达到12.7万公里，其中高铁2.5万公里。日新月异的巨大变化令人目不暇接，在这巨大变化的后面是一代又一代铁路人，无悔的付出、不懈的努力和艰苦奋斗。为了建设现代化的强国梦，为了民族的复兴和幸福，我们这一代铁路人一定要有担当有责任，奋斗的号角就在耳旁，前进的路上布满荆棘，我们是勇者更是智者，我们要迎着困难而上，为中华民族美好的未来贡献出我们人生。

不忘初心、牢记使命，交通强国、铁路先行。随着时代的发展，中国铁路要向着更高、更强的目标前进，要做引领世界铁路工程技术发展的领头羊。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，铁路人要更加发奋图强、不惧艰难、迈向新的征程，在交通强国的道路上奋勇争先，为了我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，我们要不断奋斗，用我们的智慧、勤劳和汗水同全国各行各业一道，去开创中华民族更加美好的前景和未来，为人类社会的文明发展奉献出中华民族的智慧。（蒲丹）

第二篇：读《奋斗的号角》有感：号角声中的先行者

号角声中的先行者

——读《奋斗的号角》有感

（桑梓店焊轨车间 张尔鹏）

《奋斗的号角》以幸福是奋斗出来的开篇，新时代是奋斗者的时代，在时代的召唤下，在全球化一体化发展的大环境下，在国家大力构建“一带一路”铁路国际物流体系的背景下，中国铁路人奋勇先行，勇于面对挑战，争做时代的担当者和奋斗者，上下一心，共同吹响了奋斗的号角！

号角吹响了，应该前进？

安全发展是铁路发展的首要工作

文中指出，世间万物，生命最宝贵。铁路先行，安全最重要。推进铁路高质量发展，最有力的保障是安全，最重要的指标是安全，最大的风险和挑战也是安全。为进一步加快加强铁路发展，必须确保铁路特别是高铁安全和旅客安全万无一失。

落实到我们桑梓店焊轨车间，首先是保证作业人员的人身安全，不碰红线，不穿越辊道线，不在天车下行走停留等等，时刻把人身安全放在第一位。其次，是保证产品的质量，保证我们车间出厂的每一根钢轨，每一个接头，都是合格的，钢轨焊接接头的质量是列车运行安全的重要保证，如果接头不合格，会造成断轨，严重可能造成列车脱轨威胁乘客安全。所以，保证生产过程的人身安全和产品的质量，就是在保证列车的运行安全。

深化改革，精准发力、驰而不息

文中提到，坚决以改革开放为动力，依靠科技创新和管理创新双轮驱动，全面推动铁路高质量发展。改革是发展的动力，只有不断深化改革，才能精益求精，不断进取。

结合我自身岗位实际，从自身工作中体会到，少生产一个不合格的接头，避免锯切重焊，就会为单位节约不少人力、物力和财力，就能为单位带来效益，就能为车间节约成本。工作中要不放过每一个细节，进一步提高工艺水平，创新方式方法，提高作业精确度。

进一步发展建设，是一代又一代铁路人的梦想与追求。

现代化铁路网正在建设中，我们车间也为建设完善现代化铁路网贡献自己的力量。车间先后为京沪高铁、济青高铁、青连铁路等多条现代化铁路焊接钢轨，同时，对既有线路的维修改造，也做了很多工作。目前，车间正在为济南新东站、鲁南高铁等项目提供钢轨，所以立足自身本职工作，保质保量完成车间的生产任务，就是在实现我们的梦想和追求。

唯改革者进，唯创新者强，唯改革创新者胜。

为增强铁路发展的内生动力和活力，铁路总公司党组坚持“两个一以贯之”,推出了一系列重大改革举措。

结合自身经历，入路到现在从身边变化见证改革的力量。改革是原动力，是发展的有力武器。所以，企业自身也要坚持改革创新，为企业的发展增添活力。结合桑梓店车间，我们年轻人更要接过改革创新的旗帜，勇于想，敢于做，发挥年轻人思维活跃的优势，勤于思考，善于学习，为企业的改革发展，贡献自身的青春力量。

第三篇：读我的奋斗有感

我的奋斗有感

黄林若

看完这本希特勒在执掌德国大权前在狱中写的书，我完全能感受到他对民族主义的激情。不能否认，他是热爱德意志民族的；也不得不承认，字里行间可以看出他是个极有天赋的演说家；也不得不承认，他对当时德国乃至欧洲现状的判断是正确的；更不能否认，他对他的大帝国梦想是令人激动的。

但是我不得不承认，他是一个彻头彻尾的偏执狂。这样一个特殊的人，生活在一个特殊的国家，经历着一个特殊的时期，走了一条特殊的路。但是历史是一个平衡的枷锁，它让一切违反平衡的事物在一片似乎理所当然中回到平衡，这也似乎注定着希特勒这个史上最大偏执狂从极端中回归平衡的命运。我对历史的观点总是略显感性的，我想用我所有关于他的知识，去融入当时的他，感受他的处境。我不想用历史唯物主义的观点来说希特勒是特定历史阶段的产物，这未免有点马后炮的感觉。

首先我说过我对历史的评价总是略显感性的。在我看完很多关于他的书籍、评论和图片。我感受到的希特勒是悲苦的。像狗一样的脸，脸下是现实对其摧残的悲苦。观其一生，我可以看到是价值观对人的影响和束缚。他是一个极端的民族主义者。他生活在一个边陲小镇的贫苦家庭，变成一个如此极端的愤青，我想是有私人原因的。但不论是何私人原因，可以看到的是他的极端的民族热情。我相信他的经历不可能使他偏向于资产阶级。

所以他痛斥官僚阶层的卖国和自私：“为了要顾及他们的愿望，就不妨去牺牲了劳动阶级的利益，来充实那强盗的钱袋；我们如果不要德国灭亡，那就不能坐视着他们的为所欲为。” 他强调资本国有化有利于劳工：“资本纯粹是劳动的产物，它和劳动一起成为了左右人类活动的基础因素。这就是资本对于民族的意义”，“国家对于资本的责任是十分简单明了的。国家只要注意资本供国家使用，这样便就可以定下两个目标：一方面维持着有效率的独立的国民经济，另一方面是维持工人的社会权利。”

他反对资本主义的全球化：“我对德意志发展的途径认识得十分清楚，所以我觉得他们最坚苦的战斗，不在对付敌国而在对付国际资本主义”“我们不要再被我国资产阶级的狡黠政客所嘲弄了......他们的目的，是要准备一切，使金融业和交易所的真正国际资本能够来统制德国。”他忧患商业腐蚀：“现在已经使贫富悬殊更明显了。富者和贫者比邻而居，势必酿成悲惨的后果。人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦，所以接踵而至者，便是不平和怨恨。民族经济破坏而所生的不良现象，还有比这更坏的。因为商业宰制了全国，所以金钱也就变成了万能了，举国上下，个个人都成了拜金主义的奴隶，风气败坏到了这等地步。” 他揭露资产阶级的无能和虚伪：“如果这一时代的人，他明知自已有着某种缺陷，而竟伪称没有补救的方法而苟且图安，那么，这种社会，断无幸存之可能。我国的小资产阶级，现在便是这样的。我们不能再被他们欺骗了。我国的资产阶级人士的腐败现象已经达于极点，他们决不能担任任何文化事业的。我以为他们的腐败，并不是由于他们的道德堕落，而是由于他们的懒惰习性，积重难返。”

深揭狠批所有恶势力后，他又像一名“乌有之乡”的忠实信徒开始谈希望，谈理想，谈国家干预分配，谈共建和谐社会：

“我党的任务之一在于揭示一个新时代，期望到了那个时候，人人能各取所需；并能坚持一个原则，反对人生唯一的目的是物质享受。

要实现这件事，国家对于工作的报酬，必须有精细的规定并建立起分配的标准，使得诚实的工人能享受有秩序和光明正大的公民生活。

希望大家不要以为这是空虚的幻想，不要以为现在世界上还不容许且不可能能实现这种理想。我们虽然愚蠢，还不致于去妄想乌托邦马上降临这个世界。但我们也决不可因此自暴自弃，不去努力根治缺陷，铲除弱点，追求最后的理想。

这种理想要实现，途中必有种种障碍，这是势所难免的。所以我们更要尽自己的心力，共赴最后的目的。”

理想主义的愤青，在现实的枷锁中需要寻找解脱。

于是他很早就能把“爱国主义”和“民族主义”分开，像牛博网网友一样反对前者，又像强国论坛网友般支持后者。他说，“十五岁那年，我便能把效忠君王的„爱国主义‟和人民立场的„民族主义‟分析得很明白。我始终爱好民族主义的观念。”本来他情感上不憎恨犹太人，后来是理智说服了他。欧洲最流行的说法是以罗斯柴尔德家族为代表的犹太资本家控制了经济命脉，他一直将信将疑，但随后他却发现犹太人操纵了新闻、艺术、文学和戏剧，这对于怀才不遇的这个纯种日耳曼青年来说，才是真正的震惊和刺痛。接着他在政治活动中，又不可思议地发现犹太人在操纵思想和舆论，霸占了平民和劳工运动的领导权。于是，一个令人热血沸腾的念头涌现了：犹太人有惊天大阴谋。希特勒痛恨马克思主义，原因是它由犹太人创立，是彻头彻尾的“犹太学说”，却成了左翼战线上的主流，然而他是站在日耳曼德国人民的立场上的。

他认为，一定要揭穿这个犹太阴谋，让人们明白“马克思主义滥用了社会主义的美妙文字以欺世”。在他看来，马克思主义以阶级斗争破坏日尔曼民族的团结，以“国际主义”的口号攫取德国的利益，实质是为犹太人的全球霸权服务。希特勒满脑子左翼思想，他坚信未来的世界必是社会主义，所以他思索的不是姓资姓社的问题，而是那个美妙的大同世界将由谁来统治，当然，他认为是日耳曼民族来统治。既然马克思主义是犹太人的社会主义，那么要与这个劲敌对抗，就必须建立强大的日耳曼人的社会主义。希特勒为此发出严正警告：“要是犹太人靠了马克思教义的力量，战胜了世界各民族，那么这皇冠便成为人类送葬的花圈了，地球又将空无人类而运行于太空之中，和数百万年前一样。”

虽然憎恨，但是从后来的事实可以说明，他是不断的在马克思主义的政党上学习的。他认为民主主义造就的是资本家聚集的无能政府，认为社会主义在于影响最广大的人民。他用自己的天才般演说的天赋，运用马克思主义政党宣传的方式，并最终在挣扎中获得了自己初步的目的。希特勒坚信自己才是真正的左派，而他狭隘的民族主义，将马克思主义纯粹的当做犹太人的学说，而工会亦受其控制，成为犹太人控制国家经济命脉的工具。而仅仅是犹太人学说的这一定义，就足以让他不可冷静了！

一个可悲可憎的人物，用他极端的人生，诠释了极端民族主义。民族主义源于观念，而观念源于现实和血脉。而从民族问题出发必然要导致民族间先天的对立，为日后一部分人成为另一部分人的肃清对象做好了准备。它既能使一个民族要消灭另一个民族，也能使一个阶级要摧毁另一个阶级，甚至能使一个性别与另一个性别充满你死我活的仇恨。特别当民族主义被另类的思想控制，那结局就是民族的悲哀。

而跳出希特勒的圈子，依然有我们值得深思的东西。纳粹的原意是国家社会主义，民族主义情结。马克思说：＂哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。＂马克思的目的是现实的，这个现实的问题是压迫，而压迫的关键是资产。要把无产者变成有产者，而这难道是使原先的有产者变得无产吗？希特勒的目的是优化人种，他认为劣质品没有存在的资格。要让自己的优秀的日耳曼人民过上真正的社会主义生活，所以要灭掉犹太人。而人们支持他是因为他可以解决就业。就业，这仍然是一个关于钱的问题。

所以，无论我们是否相信，一切政治选择都是非理性的激情和感性的产物。理性的光芒非常有限，当它照不到无知的黑暗时，人们必须单凭感性认识，最起码需要在理性的过程中

添加感性的扶持。一个政治家就是要煽动和控制群众的感觉，当他了解到人类的知觉是如何进行认知的，他巧妙的针对人们的认知弱点和他们人性的特征来实现他自己的目的。他的真实目的是使自己存在和扩张，他的名义目的则是为了那些可以支持他的人，而这种自私，可能自己都不知道。当人民拥戴一个政治家和他的政治团体，他们唯一关心的是这个决策者把钱怎么分配，能不能使他生活得更好，至于这是什么主义，他们理解不了也关心不了。生存、感受，这是直接而实在的现实。而现实是希特勒解决了，所以人民拥护了他。

但是，当人们有了生存的资本，人们还在追求什么？精神？信仰？就像现代人对于钱的信仰，但是他们依然信仰宗教，或是抱着宁可信不可无的态度。所以不是所有的问题都是钱的问题，不是只有少数思想家和知识分子才需要诗意的栖居，而是每个还没有被冷漠的生活塑造成麻木不仁的人所都需要的，那是人的本质要求了精神的慰藉，要求了心灵与理想。而心灵的寄托，亦可以是政治家宣扬的极端民族主义，因为只要信仰就可以了，不需要思考，也就无需再度回忆痛苦。

而希特勒对民族问题的判断按照同样的规则，而人民对其的极端拥护，亦按照同样的规则。

制度，它不是可见的具体实物，但它却统治着每个人，约束着每个人。人们追求理论，因为人们依靠着理论来作为思考的方向，害怕没有理论的世界犹如在黑暗中穿行失去方向；而片面的理论，同样不能使制度变得真正完善。所以政治家的理论就是依靠，依靠我的带领，依靠我们的制度，你就会成为幸福的人。由于理论的削弱，人只能改变自身去适应制度，个人不能改变一个群体的社会遭遇，而只能使他自己从弱势群体离开，而这也正是政治家们想要看到的结果。所以，日耳曼人崇拜着希特勒，他似乎能够满足他们所有的需要。但是，战争的士兵们天生为敌吗？不是，制度中得身不由己，使他们扮演必须为敌的角色，于是，纵使只有一部分人主张，也能引起整个民族的杀戮。

写到这里我在想，我们都是同一类物种，我们本不该相互残杀。我们真正该做的而是要寻找真正的真理，用它来寄托我们的信仰，而不是被他人利用；用它来驯服我们的制度，而不是被制度所驯服。而这些真理现在在哪里？我们仍要苦苦但更加小心翼翼的追寻。而现在的我们，能做的，就是避免重复的错误，在追寻真理的路途中少走弯路罢了！

第四篇：读《我的奋斗》有感

《我的奋斗》，是阿道夫。希特勒在发动“啤酒馆暴动”后被捕，在大牢中口授，由希特勒口授，由其党徒鲁道夫·赫斯执笔撰写的。全书系统地阐述了希特勒的”理想“，“创建第三帝国”，充满了民族主义狂热和对马克思主义、犹太人的仇恨。1925年12月8日《我的奋斗》第一卷正式出版。1928年，希特勒又开始口授《我的奋斗》续篇，书名为《希特勒的第二本书》。

俗话说“团结就是力量”，对于一个国家、一个民族来说，能否集中力量，是很重要的，五个指头分开，是打不过一个拳头的。所以，历史上那么多看起来不可思议的事件也就能发生了，比如蒙古几十万人为什么能打趴下欧洲，为什么日本那个小岛却能打了中国八年，为什么小小的德国却能发起两次世界大战！民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。是一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。民族有“客观”的特质，这些特质可能包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，也包括“主观”的特质，特别是人们对其民族性认知和感情。相同民族会有相同的民族心，做事也会更加努力地付出，甚至自己的财产、生命！

而德国就是这样，要想研究德国，就得先从“民族”二字着手，而本文（《我的奋斗》）也体现了阿道夫的民族性，甚至可以说他把日耳曼人从一个民族，变成了一家人！他把民族和国家联系在一起，宣扬日耳曼人应该做世界的主宰，让他得到了人民的主持，更使得战士在战场上发挥以一当十的作用！阿道夫认为“经验告诉我们，对外政策的建立，以及国家强弱的判别，根据于现在的军备者少，而根据于民族的显著或是潜蓄的抵抗力者多”。

首先，阿道夫提高了日耳曼人的民族荣誉感，启一个收心的作用。在书中，他这样说“目前我们须知道，力量虽然已经分散，但是事业的成功，任属是可能的，因为优秀的人士对于共同的祖国，永远表示着同情的，他们的祖国的国土，完全属于他们的”。甚至，对于在其他国家的日耳曼人，他也要收容，他早年在奥地利，他说“一个日耳曼人。。。他的视线虽然狭小得只奥国境内，但是他仍能望到帝国的边界，他虽然不幸受到脱离祖国的命运，但他仍能负起这伟大事业”。

其次，阿道夫不光收心，还要把他的“信徒”的力量释放出来，这样做的效果是很好的，甚至比基督教、伊斯兰教还要彻底。他认为“于是利己主义，也就成为民族中的主要势力，个个只是唯利是图，社会秩序立刻废弛，人类都从天堂堕落入地狱中去”，于是，付出吧，无条件的、无节制、无保留的付出来。有钱的出钱，有力的出力，他把日耳曼民族全部剥削了。当然，这也是他能发动世界大战，还取得那么大效果的原因。因为团结，因为奉献。

再有，阿道夫不光夸自己民族，还要贬低对方（世界各民族，不过主要是犹太人），他认为“犹太人现在所有的文化，大都是他民族的东西，而在犹太人的手中败坏了”“他们（犹太人）的智力，在一切的时期中，都是因为和邻近他们的文明相接触而得到发达的。可是犹太人对于他族，那就是没有丝毫的贡献了”。正是阿道夫这样夸大自己，贬低别人，才会使得日耳曼人在心里有一种“唯我独尊”“舍我其谁”的观念。阿道夫的理论知识还是不错的，他不光贬低了别人，他还在日耳曼人心里种下了“我们民族奴役其他民族是对其他民族好的”思想，他说“但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比较优于前所谓‘自由’的生活了”，这更加使日耳曼人坚定了奴役世界的心！

下面来说说阿道夫是怎样做的：

1.实力。“唯一的方法，便在夺权”“实力实是不可多得的东西”“我们要恢复我民族的势力，第一个重要问题便是应该先恢复我民族自卫的欲望”

2.宣传。之前有一次他宣传时是打印宣传单，共80份，但是到场的只有七八人，第二次他们利用“慕尼黑观察报”宣传，到场110人。。以后越来越多。还有就是他的演说能力。“在群众的大会中，效力比较最大的是演说，这演说并不在能感动知识分子，而是在能投合群众的意思”。

3.

第五篇：看号角有感（范文）

《号角》观后感

交河学区时庄小学

三年级

郭晗

党的九十年历史长卷中，每一个响亮的口号——都反映着一段浑厚背景，凝缩着一份庄严使命，蕴含着一种强大力量，演绎着一副壮阔画卷，开创了一个崭新面貌！重温党史口号，追溯历史足迹，汲取精神力量，传承优良传统。今天当我观看了《号角》这部动漫片，历史的余音荡气回肠，其中“向雷锋同志学习”使我感触良多。

在沈阳征兵局，身高只有一米五四，体重55公斤的小同志来报名参军，征兵员问他：“你身体这么瘦弱，为什么来参军呢？”小同志回答：“我的爸爸、妈妈、哥哥、弟弟都是受地主折磨而死，我再也不要受地主的剥削压迫了，我要站起来！” 从此，雷锋成了一名光荣的解放军战士，他常说的一句话就是：“人的生命是有限的，可是为人民服务却是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人名服务当中去。”

他的确也是这么做的：在车站帮助没票的大婶买票，在火车上帮列车员打扫卫生，帮妇女抱孩子，送迷路的小孩回家，照顾孤寡老人„„雷锋处处发扬钉子精神，无论是在影院还是在剧场，雷锋总是在利用每一分每一秒学习，雷锋帮助人从不留姓名，雷锋总是利用休息时间到工地帮助工人干活，一次，有一位工人问他：“你为什么不休息？”雷锋回答说：“一滴水只有放进大海，才不会干涸，一个人只有把自己和集体的事业融在一起才有力量。”雷锋生活非常节俭，平时，连瓶汽水都舍不得买，但是当灾区人民有困难的时候，他却把自己所有的积蓄都捐给了灾区人民，这就是雷锋，一个高尚的，任何时候都先为别人考虑的人，一个值得我们每一个人学习的好榜样！

1962年8月15日，雷锋叔叔在一次公务中牺牲了，当时他年仅22岁，雷尔发那个叔叔虽然过早地离开了我们，但是他的精神却永远活在我们每一个人的心中。我们要向雷锋叔叔学习，从每一件小事做起，做一个有益于国家，有益于社会的好少年，做一个雷锋式的好少年！

听，号角声声，在悠扬的号角声中，祖国的每个角落，正出现着一个个小雷锋„„