读《为什么是抚松》有感1500字

第一篇：读《为什么是抚松》有感1500字

读《为什么是抚松》有感1500字

黄莉娜

因为今天的分享会，因此再一次捧起《为什么是抚松》这本书。人与书的关系，第一次总是充满新鲜感，想尽快了解它。当你再读时，感觉就完全不一样了。你可以对这位朋友稍作描述，稍加评价了。

《为什么是抚松》，这是一个很有智慧的书名。抚松是什么？这里面介绍的又是什么？

本书全面深刻地展现了抚松教育改革的各个方面。校长队伍建设，课堂和学校文化建设，课程变革，督导制度等。

初读这本书，给我的印象是它一点不枯燥，也不高深。它用极其平易的语气向我们描述了抚松的教育是如何一步步改变，一点点进步的。因此，我要感谢这本书的作者，不说采访的环境对他们而言有多么恶劣，就说他们的专业和“懂教育”,把书中的语言完全写成我们熟悉的“模样”:学校怎样，教室怎样，学生如何，校长如何。所以，我们才有了读下去的兴趣。

接下来说这本书的内容，全书共十个章节，209页文字，总体内容丰富，但其实我觉得就在告诉了我们一件事：校长该怎么做！

我的体会有以下 几点：

首先，就是要抓住学校最核心的工作：教学！如何抓教学？深入课堂！我们铁岭县的学校在抓课堂教学上一直都做的不错，每学期开学初都会制定公开课计划，同时还会有随机听课，也就是“推门听课”,所有教学领导或年部教师全员参与，并利用校本教研时间进行评课。但现在反思一下，我们的校本教研活动，缺少的是跟踪指导，即对存在问题的课没有进一步的听课，指导，缺少“磨”课的过程，因此，教师的进步并不大。另外，校长听课，真的应该站在一定的高度去听，要懂得课程标准的要求，要了解教材编写特点，要有对学科理念的精准把握，要关注学生的发展！而不是“就课论课”,那是“教务处的活儿”.第二，不断学习。一是要多读书，二是要多听多看。“请进来，走出去”,创造机会，感知先进。自16年以来，我们曾多次请进来，也多次走出去，使我们的眼界开阔了许多。

第三，经常反思。每天写反思日记，是个很好的途径。从本学期开始，我也要坚持写，这样一定会使我的工作更从容和完善。

第四，研发课程。

三月份的开原之行，听赵桂霞校长的报告，研究课程对一个学校的发展，对孩子们的影响真的太重要了。广文中学的课程研发，可以说是做到了极致。从学科课程到活动课程，面面俱到，处处体现了“以人为本”,“以学生为本”,“以学生成长为本的育人理念”.印象最深的一幕是：校长在学生毕业之际，走到班级，看到桌椅被孩子们都给破坏了，黑板也被学生打碎了，她很是伤心啊，心想，为什么这个学校培养了他们三年，最后要走的时候却对学校这么大的痛恨呢！这个现象引发了她的深思，后来一个偶然的机会，她见到几个好学生，也跟着起哄，也有这样的行为，她就问这个几个孩子，为什么？学生回答，我们不是痛恨学校，而是对未来感到一种迷茫，充满不安全感，只想寻找发泄的点。赵校长明白，这当然不是全部学生的想法，她想扭转这样的局面。于是，她们研发了“离校课程”,让孩子们通过一些活动，找到宣泄口，即“宣泄情绪-内化力量-把心留住”,通过“主题班会-毕业校会-校园送别”等形式，让孩子们懂得感恩，感受学校，老师，家长对他们的爱。

还有这样一 幕，当时听了，让我们在场的很多人为之动容，掉下眼泪。“教师回礼”,教师把学生入学时的拜师礼还给学生，这样的一拜，哪名学生能够忘记，又有哪个孩子会因为之前老师对他们的一两句伤害的话而再记恨终生呢！

像这样的课程，其实离我们并不遥远，有了例子，我们还等什么呢！

第五，校园文化建设。

以前理解的校园文化，仅仅单纯地认为，校园面貌，环境建设，其实不然，这本书的每七、八、九章很明确地介绍了“刷新校园文化”即包括环境、仪式、节目、班级管理等。()环境包括校园绿植、校园建筑、厅廊文化、教室布置，整体形成一个“环境育人”的氛围；仪式、节日篇，以前拘泥于利用各节假日，对孩子进行传统教育，爱国教育，比较空洞，形式单一，枯燥乏味，效果不好。而书中介绍的仪式则完全不同，注重人文，注重细节，注重教育意义与效果地完美统一。这些都是我们之前做不到或者做的不够好的，而往往正是这些活动，对孩子、对老师、对校长的教育意义都是巨大的！

感谢局长，给我们推荐了这样一本书，带领我们成长，让我们在做好校长的路上，又迈进了一大步，越走越自信、从容、稳健。我也会继续努力，“内化于心，外化于形”,争取能够做一名合格的校长！

第二篇：读《为什么是抚松》有感

读《为什么是抚松》有感

---获嘉县产业集聚区后寺小学李海萍

品读了《为什么是抚松》，很是感慨万千……

首先，教师队伍建设给予我深深的思考。

是的，当时的抚松自然条件极其恶劣，师资力量薄弱，教师队伍80%都是民办教师转正的，可最后居然个个都是精英，不由得让我想到了自己。2010年初到后寺学校任职，加上我共有6个在职教师，其中5个都是五十多岁的男教师，也都是民办教师转正的。面对着几个比自己资格老的前辈，我有的只是着急、无措…，可是那么多的工作还不能不干，怎么办？

有人说“一名好的校长就是一所好的学校”,是的，校长是领头羊，所以必须拿出好的方法与策略，正如抚松的听评课。我们都知道，要改变学生，必须改变课堂，要改变课堂，必须改变老师…于是我也打算从最基本的听评课开始，谁知，刚提议就遭到了“尴尬”的话语“有什么可听的？有什么可讲的？……”性格急躁的我很想发火，可是又能怎样，发火也只能证明自己的无能，自己修养不够。好在当时学校不到百名学生，自己30多岁正当年轻，在许多事情都是亲力亲为的同时，也在积极寻找方法让学校“活”起来。因为我的性格属开朗活泼的，看不惯学校一副死气沉沉的的样子，就连拉带拽的搞一些生动有趣的活动，带动学生的同时也尽量带动老师的积极性，同时，也不断要求年轻教师的配备。经过两年不断的努力，虽然发展依旧缓慢，但学生的入学率逐年增加，还应家长之邀办起了学前班。之间不断和老教师沟通交流，和村委协调，随着学生数量的增加，两年内招聘了四个年轻有活力的女教师。“功夫不负有心人”,目前我校学生总人数二百多人，教师12人，如此也算得上是一支较有活力的团结教师队伍。

其次，在艰难中行进，在困惑中解疑，一路坎坷，一路摸索，在学校初具规模，又通过不断地学习，越来越发觉一个学校的核心内容即学校文化必须有一个元素来体现，那就是学校本身的教学理念及办学宗旨，因为这些代表着一个学校的整体追求及发展目标。

教育是什么？归根结底就是人的教育。真正的人的教育又是什么？就我个人认为，是一种精神教育，一种良知教育，是对生命的尊重，对天性的顺应，对体魄的锻炼，对梦想的放飞……我曾无数次的对学生讲过“将来不管你有多大出息，如果你是一个道德败坏、失去善良的人，请不要说我是你的老师！”心头闪现教育家陶行知一句话“千教万教，不如教人求真；千学万学，不如学做真人”很符合当前我校及我个人的思想理念。于是，和学校的老师合议后，就把它作为我校的教学理念。我觉得，它体现的就是教育的本质，那就是“育人”!随之，又制定了校训“做学校的好学生，做家庭的好孩子，做社会的好公民”,不断地给师生释义宣讲，就是让学生自踏进校门起，就要有好习惯养成意识，树立从自身做起，小事做起；有能力做大事做善事，没能力做大事做小事做家务事，坚决不去做坏事！积极响应习主席寄语，从教育的本源做好教育这件事！

最后，学习了《为什么是抚松》，更是一种心的洗礼，让自己及每个教师明确自己在工作中的角色、职责与担当，真正用心地去做教育。我们的教师在这几年的工作中，没有加班补贴，也没有抱怨，在这个城镇边缘的小村庄无私奉献自己的青春和热量，为孩子们有个快乐的读书环境努力做好每件事。他们想方设法开展了多种活动，比如“纸飞机”活动、“师生篮球”比赛、“诵经典”诗歌吟诵、每年一度的“六一”汇演、博得兄弟学校及电台录制员好评的“阳光课间操”等等…通过种种努力与历年来的表现，得到了家长及社会的一致好评！学习了抚松的事迹，我们将更加努力实现自己的目标，靠近抚松的教育结果！生命不息，学习不止，为了可爱的这些农村娃娃，我们会不断努力，争取自己每天享受职业幸福感，让学生每天享受学校生活的快乐感！

第三篇：读《为什么是抚松》有感1000字

读《为什么是抚松》有感1000字

王戟彤

说抚松是奇迹，是对抚松的褒奖，但对和抚松一样，甚至比抚松条件好的一些农村教育来说何尝不是一种批评。三十年代的梁漱溟能在满目疮痍的中国创造一个邹平奇迹，如今在欣欣向荣强大的中国为什么抚松的教育还会被称为奇迹，我觉得这才是最值得我们教育人反思的。

我觉得我们差的是坚持和踏实。执行制度的坚持，规范行为的坚持，一项改革面对困难和质疑的坚持，一项系统活动常态化的坚持，反思的坚持，读书学习的坚持。没有坚持才会有付出了很多却看不到成果的繁荣和特色的呈现。

踏实就是接地气。抚松的教育为什么能成功我认为是因为无论是两个人的村小，还是三个人的课堂，无论是中心校还是偏远的乡村小学，都能从实际出发，从学生本身着眼，围绕学生的一切，无论是“识字树”“黄金三百秒”“单亲课程”“竹竿舞”都从细微处关注着学生的身体健康，心理健康，切实让学生在学校的教育中茁壮成长。

那么好读书、读好书就是最好的改变。由此我想到当前在中国学校读书中的一种现象，尤其是小学应该怎样引导孩子读书，读什么样的书，无意中曾听一位市里的家长谈到孩子在学校读书的情况，对学校读书的内容和方式提出了质疑。诚然她看问题有些偏颇，言语也有些过激，这都是应该批评的。但我也很敬佩这位家长，因为他对孩子负责任，她关注孩子学习成长的方式，她能陪伴孩子，如果所有家长都能像她这样负责任，那我们学校的教育将是事半功倍的。应该为这样的家长点赞。因为她关注孩子的读书，读什么样的书。她做为家长有思想在思考。她的观点虽然有狭隘的一面，但细思起来也不无道理。可能是学校在给孩子推荐的书目中外国的书目较多，她说中国的反哺教育是最好的。是啊中国有《三字经》《弟子规》更有“黄香温席”“文帝尝药”“子骞顺母”“莱子娱亲”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”等孝亲故事，那我们的孩子知道多少呢？那么回到前面那位家长问题上来我们应该读什么样的书，孩子应该读怎样的书，我们应该从读书中吸取什么，得到什么。我觉得不是读不读外国的书的事，而是不能本末倒置，要有主干，那就是不能丢了中华文华这个根，这个根还没有培育好就去过多的涉猎外国的东西，那还能抵御那种文化入侵吗？

所以我们做为教育者不更应该思考引导孩子读什么样的书，怎样读书吗？让他们喜欢读书吗？有了中华文化的自信，他们才会随着年龄的增长，在读《三国》时学忠诚不学奸诈，在读《西游记》时学勇敢不学嬉闹，在读《水浒》时学豪爽不学卑鄙，在《平凡的世界》中学习孙少平、孙少安面对生活的艰辛去思考去奋斗去创造，在《人生》中感悟自己的人生应该怎样去面对，永远保持一种纯真。才会在读外国优秀作品时学会如何思考，在《巴黎圣母院》中看清副主教的虚伪，欣赏爱思美拉达的美丽善良，懂得伽西莫多丑陋的外表下那颗对爱的忠诚和感恩的心，在《简爱》中读出在困境中的坚强和不能让金钱和爱划等号的纯洁。在《悲惨的世界》学习冉阿让的善良和不放弃。进入《高老头》的内心感受父爱的伟大，唾弃女儿们的不孝。只有在这样的读书中才会知道真善美和假恶丑达到读书的目的。

最后送给自己一句话，也可以和大家共勉：欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。

第四篇：读矛盾论有感-矛盾论读后感00字范文

读矛盾论有感-矛盾论读后感2000字

《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。以下是YJBYS小编为大家整理的矛盾论读后感2000字_读矛盾论有感，以供大家参阅!

《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争 的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必

须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步

地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的

作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不

过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。

第五篇：《为什么是抚松》读后感

《为什么是抚松》读后感

洪山镇小学校李云安

本学期初，为响应教科局开展全员读书活动的文件精神，我校新征订各类教育刊物20余种，80余册。在职教师人手两册，要求教师认真阅读，并将读后所思、所感写出来，做好读书笔记。在我办公室案头上摆着的是《为什么是抚松》和《致青年教师》。我打算先看《为什么是抚松──中国乡村教育再造》，这本书刚拿到手，并没有引起我多大的兴致，但随着阅读的深入，才发现这本书非同寻常。这是一本引人入胜的深度长篇教育纪实。

读完了《为什么是抚松》，不禁为抚松的教育所感动：“一个建县刚100年，辖区内百分之九十以上都是山区，30万人口，”“全县四成校长是民办教师转正，八成以上学生是山民子女，义务教育阶段学校10年没有招考、引进过一个新教师，专任教师平均年龄40岁。”竟“先后两次登上《中国教育报》头版头条，曾经数次得到包括副部长在内的教育部高层官员的高度评价。”

100%的学生诵读经典并能脱口而出背诵从几十篇到几百篇美文佳作，100%的班级有合唱活动，100%的学校建设了课外活动基地，100%的专任教师参与教科研，90%的校长都有到北京、上海等大城市学习的经历。这是抚松。

每年都把国内最有影响力的教育专家、顶尖名师一批批请来，进校园，进课堂，与校长老师面对面，做演讲，做策划，做指导，连续十年，从未间断。这就是抚松。

二年级小学生登上中央电视台星光大道表演，四年级学生的合唱团在香港音乐大厅演出，六年级学生在中央电视台音乐频道录制节目。这依然是抚松。

高考呢，高考如何？连续八年，年年有学生被清华北大录取，一本上线率多年来一直在白山市遥遥领先。这依旧是抚松。

抚松教育，中国乡村教育的一个例外！

抚松教育，一个被埋没了的奇迹！

《为什么是抚松》此书全面、深入的展现了抚松教育改革的各方面：校长队伍建设、课堂和学校文化建设、课程变革、督导制度等。通过阅读，我深深地为抚松教育所折服。静下心来，细细思量，抚松教育究竟优势在哪儿？哪些是我们需要学习和可借鉴的？感触颇多。

我认为，最重要的一条就是观念的改变。新课程改革已经进行了十年，很多地方仍然还是穿新课程改革的新鞋，走应试教育的老路，这种观念严重制约着学校教育教学改革的深入发展。课堂教学观念的改变促使教育改革发生本质的变化。抚松的课堂改革，没有一个统一的模式，而是放手让学校自己实践、自己探究。各个学校根据自己的实际开展符合学生发展的课堂教学，体现学校、老师自己的创意和个性，百花齐放。教学有法，教无定法，适合自己学校和学生实际的才是好方法。

其次，校园文化建设观念的改变促使教育改革的持续发展。学校的发展，最终是一种文化的发展。在抚松县教育局，有间学校文

化办公室，指导学校策划、总结、提炼学校文化，从校训到校风、从学风到教风、从环境到节日……在目前教育体制下，尤其是应试教育还普遍存在甚至愈演愈烈的情况下，很多学校往往只重视知识的传授，重视学生的分数，却忽视对校园文化的建设，使得校园变成文化的沙漠。文化是可以遗传和继承的，一个不重视校园文化及校园文化建设的学校，终究只是一个培养考试机器的工厂，学生也只是这个工厂生产出来的产品，而不是完整意义上的人。这样的学校也谈不上可持续发展。