第一篇：《三体》有感：对宇宙心怀敬畏
对宇宙心怀敬畏
——《三体》有感
原创： 叶新
严格来说，勉强算半部前传的《球状闪电》也该并入《三体》系列，但是与三体世界的浩瀚宏大相比，那些仅仅因为宏原子能量跃迁而引起的技术震撼却也就微不足道了。会让我们记忆深刻的是，技术进步往往并不能预测这个世界将会有的变化，甚至说，我们不能够看清之前不能涉猎的更远的未知领域，到底存在哪些猎手。
以整个宇宙为棋盘，未知的空间中隐藏了不知多少的文明对弈而坐，却在宇宙社会学的理论威慑下，不敢露出半点存在的踪迹——一旦你伸出手来，来自猜疑链的恐吓将会促使其他弈手顺着你的手将你直接灭亡——无所谓道德与文明，只是在整个宇宙的大背景下，没人能够承载的起失败的结局。
若论最恐怖与可怕，并非是外力强迫，反而是至今未能堪破的人心，至少即使是在大刘（刘慈欣）的所有小说中，也没有写到未来能够达到怎样的程度。汪淼、罗辑、程心甚至其中的每一个角色，在涉及到两个文明碰撞时，这些人都没有变成时代的附庸，他们仍然保持着一个每一个个体的独立性，是非判断、坚持和信仰。在道德层次上的世界观和宇宙层次上的文明压迫的冲击，使他们在三体世界的侵入中发出了自己的心念。博弈中最不能缺乏的就是计谋和挣扎，或许是强者纵意弱者哀鸣，但是上升到文明这个大的高度时，还能够让个体仍旧是个体而没有因为图卷放大而缩小人物的精细，这正是他的细腻。或许用物理中整体和分割的分析理论是最好的，整体放大的宏观尺度却依旧不能消除内部存在的内力，在巨大的力下，一个物体除了生出一个反作用力来对抗，更多的是，其分子构成中永远存在的分子间力，将这个比作一个文明，和《三体》中构想的一样，人类文明之间的矛盾本身就永不消退，这才是一个理论社会本该存在的样子。
但是更多的，却是道德上的未知的空白，或是黑暗纪元暴露了太多人性的劣性根，那个看似虚无缥缈难以在现实中证实的“宇宙社会学”的理论，无论是猜疑链还是所谓的技术爆炸，却又是丝丝入扣，让人找不到丝毫的反驳理由。让我记忆深刻的场景：罗辑卸下执剑人交付给程心时写道：“五十四年的面壁使这位老人悟出了什么,他的思想也许在岁月中沉淀得像他们头顶的地层一样厚重,也可能像地层之上的蓝天一样空灵”，这是一种经历了时光的沉淀，我犹记罗辑在最开始时为了塑造那个心中的女孩时的青春的冲动、以及迷茫，但是什么都不存在了，在三体这个巨大的文明压迫下，他都变得厚重，以执剑人的身份守护地球54年，但是没有感谢，“人类不感谢罗辑”，甚至被这个一手引导的新生的文明控告“世界灭绝罪”。或许一如历史上从不缺少的功高盖主的例子，他们已经被所谓权势熏得迷失了所有，没有过去和未来，看不见前方，这或许是人类特有的私心，是在任何文明时代都避免不了而又让人叹惋不已的。
在之后，我尝试过在黑夜观察过星空，或许是由于科技的迅速发展带的环境问题，我并没能看见想要追求的星河灿烂，甚至那一点点仅存的光芒都如即将熄灭的火星般微不足道——这是一张巨大的星河图卷，却没有任何画家为之点亮璀璨绚烂。我惶恐，不计后果的科技的进步必然导致的环境问题已经愈发严重了，是否还有乃至许多如叶文洁那般经历了种种世事悲哀的人，他们早已经失去了对人类的信任。而外星文明是否确实存在，在这个浩渺星空，发生的种种衍化，都是未知。
而人类却在天性中有一种恐惧未知的本能：大部分人害怕黑夜的原因就是因为它的未知，谁也不能预料在黑夜中会窜出一个什么东西。这时大脑的神经元细胞就没有止境，他们会本能地展开联想，或许是某个醉酒的恶汉，或许是未知的女鬼——没什么是不可能的，我们连这个常态的世界都没有探究清楚，谁去敢说这个世界哪些是不可能的。
我们会想象，黑暗是未知，却也代表着空白，有人终其一生，《朝闻道》，妄图去揭开她的神秘面纱；而更多的人却是想象，或许在未来，一切都不遥远。
“我更喜欢晚霞。”
“为什么？”
“晚霞消失后可以看星星，朝霞消失后，就只剩下……”
“只剩下光天化日下的现实了。”
第二篇：心怀敬畏作文训练
高三第一次作文训练：
1.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。(江苏省启东中学2018届高三第二次月考)子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
康德说:“有两样东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”
世界上有很多东西需要或值得敬畏,人生无所畏,实在很危险。范文：
心怀敬畏
心怀对自然的敬畏,才能享受青山绿水,聆听自然心声。
近来,雾霾天气严重困扰国人,人们怨声载道,可谁又想过,造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗?树林花园被拔地而起的高楼取代,蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩,甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。
我们对自然的敬畏之心去哪儿了?记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说:“不是我征服了珠峰,而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容,也足以让我们反思该如何敬畏自然。自然需要敬畏,对历史亦然。
心怀对历史的敬畏,才能不忘历史,警钟长鸣。
在国外,日本首相安倍晋三倒行逆施,不顾国际谴责公然参拜靖国神社,这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国,战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏,以史为鉴,为过去纳粹暴行真诚忏悔,赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特,安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史,美化侵略历史,对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。
在国内,有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来,让人眼花缭乱,不禁让人发出疑问:“这就是中国抗战史?”抗日神剧的出现是对历史的不尊重,也是对革命先烈的不尊重。今天,我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏,以史为鉴,警钟长鸣。
我们还要对生命敬畏,如此,生命才更有价值,更有意义。特蕾莎修女,把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏,同他们交谈,给他们食物,让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后,印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民,人们纷纷跪下,不敢高过她的灵柩。
相反的,不敬畏生命,人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话,挥刀杀人,在断送同学年轻生命时,也葬送了自己的青春韶华。
生命可贵,怎能不怀有敬畏之心? 康德说:“有两样东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。” 人生短暂,心存敬畏,方可大道直行。岁月无痕,心存敬畏,自当青史留名。心存敬畏,让人生走向辉煌!【解析】试题分析:分析材料,如果同意作者观点,即在这段话中涉及到的观点“所谓畏就是敬”、“人生无所畏,实在很危险”、“一个人有所怕才有成,一个人到了无所怕,不会成功的”中任选一个角度来立论,我们可以从以下方面阐述:(1)敬畏生命,关爱生命;(2)敬畏自然,保护自然资源,避免人为造成的灾害;(3)敬畏对手,尊重对手,才能让我们在竞争中获得提升;(4)敬畏父母、敬畏师长,以此作为一种约束;(5)人要有所畏,常怀敬畏之心;(6)因有知而有畏,不敢跨越雷池;(7)敬畏是成功的法则(尊重、谦虚、谦卑……);(8)有所畏,才会不断追求和探索。在写作时,应注意明确“畏”的对象是什么,为什么要“畏”,如何从“畏”中获得成功。或者“有所畏,有所不为”,可以联系实际,联系现实,选取相
关论据,将道理说清楚,表现出考生的思想厚度,文化底蕴。
如果不同意作者观点,即从作者话中的对立面进行立论——“人生无所畏,要勇往直前”、“一个人要无所畏(怕),才能成功”,我们可以从以下方面阐述:(1)人生无所畏,要充满自信,敢于尝试,勇于创新;(2)人生无所畏,才能无所顾忌地冲破教条,敢于挑战权威,大胆探索;(3)人生无所畏,要有勇气坚持自己的信念,追求梦想;(4)人生要无所畏惧(如艰险、困难、挑战…),才会获得成功(5)因无知而无畏,常常酿成大祸,损人害己(反面);(6)人生无畏,更能成就功业;(7)人生无所畏,社会才能得以向前发展。
还可以辩证看待作者的观点,持肯定意见谈及在人生中对什么应该“有所敬畏”,对什么应该“无所畏”,结合自己的体验与感悟,联系生活、现实来谈社会上的一些现象等。(1)人应该有所敬而无所畏;(2)对自然规律应该敬畏,对探索遇到的困难应该无所畏惧;点睛:材料作文审题立意的几种方法:(1)从抓关键句入手。有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现的句子),抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。(2)从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。(3)从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。(4)从辨明关系入手。任何事物是相互联系的,事物间的关系主要有依存关系。如本题“所谓畏就是敬”。
【作文命题】：
一个外国游客在中国旅游，他看到天边的落日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，他说他从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时 被烧死。一个外国人走在北京的大街上，见每个路口都有几个警察，问陪同：“他们在干什么？”答曰：“指挥交通”。外宾不解：“路上不是有交通信号吗？为什么还要警察指挥？”陪同无言以对。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【一】审题立意：
此题其实审题并不难，可是大多数考生跑题了，没有弄明白三则材料的含意。多则材料的审题方法是求异求同。首先求异。即分析每则材料的含义，方法亦如单则材料的审题方法。一外国人看到硕大的落日本能的下跪来表达自己内心的震撼，为什么他会如此这般的受到震撼，中国人不解，形成了对比，落日代表什么？自然。由此一路问下来，自然就得到了结论：敬畏自然。
弘一法师为什么怕把蚂蚁虫子烧死？蚂蚁也是一种生命，表达了对生命的敬畏或说对生命的尊重。
交通信号代表什么？规则。为什么还要交通警察指挥？因为有人不遵守交通规则，不敬畏规则，藐视规则。陪同无言以对，你对一下，答案就有了。这则材料也有对比。以上的分析，其实就是抓住了每则材料的核心点，问了一个为什么，即用了因果分析法，结论就有了。在此基础上，求同。人们对落日（自然）、蚂蚁（生命）、红绿灯（规则）的态度是三则材料的共同点。由此，得出一个共同的话题：敬畏或敬重。一般说来，以“同”为核心词，作出判断，形成中心论点，中心论点要能统摄三则材料的含意。以“异”，即各个材料的含义为分论点，去构思行文。这是比较简洁快速的构思作文方法。当然，分论点也可以另拟，材料告诉我们，敬畏的对象不同，意义也不同；有人敬畏规则，有人不敬畏规则。一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏规则。这是必须的，其意义是不言而喻的。如果想写出新意，不妨联系现实。另外，可以沿着第三则材料的指引，思考下去，规则该敬畏，偏有人不敬畏，那么他们敬畏什么呢？敬畏金钱，敬畏权势。敬畏自然，你会旷达；敬畏生命，你会崇高；敬畏规则，你会自由。
敬畏金钱，你会奴行；敬畏权势，你会折腰；敬畏酒色，你会丧气。“敬畏”这个话题是很好的，直刺社会现实，当下的人们敬畏之心太差了，敬畏对象偏离了。于是有了毒牛奶、毒馒头、醉酒驾车；有了乱砍乱伐、污水横流；有了学术腐败、贪脏枉法；有了道德沦丧、底线突破。该敬畏的不敬畏，不该敬畏的推崇备至。必须对三则材料整体把握。三则材料共同点是敬畏，前两则材料是从正面表现的，第一则是敬畏自然；第二则是敬畏生命；第三则材料是从反面表现的，不遵守交通规则，是对规则的不敬畏。三则材料只是提供一个话题，一个写作范围，所敬畏的不仅仅是自然、生命、规则，也可以是其他。
【二】写作素材：
1.中国历史上第一个皇帝秦始皇，可谓是至高无上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神灵。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻的天、神或者是死的土地之外他对活着的生灵什么也不敬畏，于是他落得个“七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场。2.有一个楚人,固执地不以污水濯脚而投江自尽。他忠肝义胆,秉性高洁,他的傲骨不允许自己生活在一个污浊的世界里。所以,他选择离去,在汨罗江中,永葆自己的高洁。这是对生命崇高敬意的表达。这种敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣洁的行为,与其让生命遭受污浊、亵渎,不如用死来捍卫对生命的敬畏。
3.史怀泽，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。
4.季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
5.特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。
6.史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。张海迪曾在她的书中这样写道：“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地，像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭……”为什么这两位著名的人物都能从痛苦和挫折中重新站起来，重新面对现实呢？我想这是因为他们知道生命之意义，生命之可贵，因为他们都敬畏生命。
7、一个游览景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。那只美丽的孔雀从早到晚就一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊！
8、前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家机关办公所在地以及有代表性的场所禁止乞讨。于是，有拥护者撰文大加称赞说，乞丐在这些场所出现确实是“一种视觉污染”；有一外省民工因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死，有记者把这位民工死后的惨状描绘成“烤成了烤鸭”。
9.苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅行，碰到一条深涧，章不顾性命危险坠到岩石上写下：“苏轼章游此。”苏东坡感慨道：“总有一天，你老兄会杀人不眨眼的。”“把自己生命不当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事。”后来，章官拜相位。对“元佑党人”大加迫害。他还向哲宗提出，下诏将去世的司马光、吕公著掘墓毁尸！先儒提出诸如“君子坐不垂堂”、“发肤受之 父母，不可轻毁”之类看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生命敬畏的主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他人生命践踏的趋势。
【三】优秀例文：
敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢? 我们拿起了斧子、弓箭开始向大自然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生命。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是自然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。
如果有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生命神圣的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平
民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏生命
生命是珍贵的，它只有一次，留给岁月一个不回头的背影；生命是奇妙的，它凝聚灵气，以独特的力量生生不息；生命是美丽的，它充满生机，挥洒出无限希望与活力。生命是神圣的奇迹，生命值的敬畏。
敬畏生命，首先应珍惜、热爱生命，实现生命的价值。
世界著名的物理学家史蒂芬·霍金从22岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来，几乎完全瘫痪，他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，却做出了非凡的科学成就。他的《时间简史》风靡全球，被视为最优秀的科普读物。面对不幸，霍金没有自暴自弃，没有怨天尤人，他至少还有生命。他选择了对生命的珍爱和敬畏。身体的残疾，丝毫不会阻碍他心存敬畏的创造生命的价值。所以，无论遇到何种困难、挫折，我们都不能动摇对生命的信念。
敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要时为保全更多生命而做出牺牲。
“天地英雄”李剑英在完成飞行训练任务驾机返航途中，飞机出现故障，在跳伞自保性命和保护人民群众生命的选择中，他放弃了跳伞的机会，毫不犹豫的选择了迫降。结果飞机在迫降途中爆炸解体，英雄魂归长天。16秒的时间，飞机无法转弯时，他用生命改变了航向，用永恒虔诚的姿势阐释了对人民生命的尊重和敬畏。与此相对照的是一些制造假药、生产“问题食品”的人，草菅人命的庸医，无视生命，更何谈敬畏！这是对生命的亵渎和残忍，是道德的滑坡、社会的悲哀。
敬畏生命，一个至高无上的境界，就是尊重爱护所有的生命，领悟生命的真谛。
青藏铁路翻山越岭，蜿蜒在雪域高原上。在保证了交通的同时，建造者没有忘记给藏羚羊留下一个专门的通道。全封闭的列车，给生命留下一段敬畏的距离。反之，没有敬畏，所以有人残害动物；没有敬畏，所以有人乱砍乱伐……生命之间，原本平等，因为有了敬畏，生命之间才得以和谐共存，相互映衬出生命的激扬和真谛。
敬畏自己的生命，用有限的生命创造无限的价值；敬畏他人生命，用爱和尊重谱写生命的赞歌；敬畏一切存在的生命，让所有的生命都绽放属于自己的光彩。
生命，因敬畏而更加高贵和美丽。
心怀敬畏之心
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。
季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！
【评分】22＋22＋9＝53 【点评】这篇文章最大的优点在于紧扣题目行文，切合题意。
敬畏是一朵花
生命中有许多花，而我惟独喜爱那朵敬畏之花；尽管它不是娇艳欲滴，但它也绝不是枯萎无润；它很香，它的飘香如一泓甘泉，滋润着我的心田……
当汩罗河中漾起无浪的水波时，一朵敬畏之花在无声中绽放。波漾的水珠浅到了我的心房，我的心为之一颤，仿佛看到那淡淡水波中皱出了屈子那忧国忧民的模样，仿佛看到了屈子那悄无声息的哀叹又曾淹没了多少孤独——然而他没有再叹息了，他的罗裳在那一瞬间随着水波的漾动 而消失了，而他却不知这轻轻一舞又激励了多少后人的芬芳……
我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清香。当**亭上吹动着泛泛清风时，一朵敬畏之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗在无奈地抖动着身躯，只要岳飞将身上赐予的毒酒一摔十万大军就会浩荡奔入京城，但那对得起母亲的期望吗？对得起”精忠报国”吗？他没有犹豫，一臂托起生命之酒，洒出了满腔忠心——而他却不知这永恒的一瞬又激荡了多少后人的亦胆忠心……
我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。
当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的……。”他的身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。
我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。
当德国总理屈膝向犹太人民下跪时，当中国的国旗在广场第一次升起时，当中国足球冲出亚洲、走向世界时，当白衣战士围成一条坚固的防线时、当中国又迎来一个丰收年时……此时此刻，难道敬畏之花没有开放吗？难道它没有更加芳香吗？
敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵团结之花……花儿 在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。
[特点评析] 散文的写作应该注意两点，一是语言，散文的语言要凝练、优美、有个性，要善于运用修辞手法进行语言的修饰。二是结构，散文的结构要严谨，开头、结尾、中心段都要体现出文章的主题来。这篇文章在这两方面都做得很好，语言精美，善用修辞，尤其文章将敬畏比做一朵花，十分贴切、形象。文中精彩句子数不胜数，给人以美的享受。从结构上说，这篇文章做得也很有个性，它采用段首排比，前后照应的手法来组织材料，文章共写了四个事例，每个事例的开头都有一句总结概括的话，这些话前后映衬，有力的突出了文章的主题。使得文章真正做到了“形散神聚”
第三篇：心怀敬畏、守护生命
心怀敬畏，守护生命
不知道大家想没想过，人到底是由什么组成的呢？是DNA？是细胞？是组织？还是水分？不，都不仅仅是，大自然里任何一种动物都会有类似的结构，那只是生理学上的人体。人类之所以与动物不同，是因为我们不仅仅有血肉躯体，还有丰富的情感和思想。所以医学工作的对象应该是病人，而不单单是疾病。
进入20世纪以来，现代医学有了突飞猛进的发展，人类从放血疗法时代快步进入到现在的精准基因医疗时代，医疗技术的进步，极大改善了人类的健康状况。2015年我国上海的婴儿死亡率为千分之4.58，处于世界发达国家水平，而在1949年建国以前，这个数字为千分之150-300。我们的医疗机构为社会、为国家做出了如此巨大的贡献，为什么现在各种医疗纠纷仍是层出不穷、伤医事件不断发生？为什么到处还充斥着对医生、对医院的负面评价？除了不良媒体不负责的传播，现行医疗政策的缺陷，政府、执法机关在某种程度上的不作为，有没有值得我们反思自身的地方呢？“科技万能”“技术至上”主义有没有让我们忽略了与患者的交流与沟通？
在美国纽约东北部的撒拉纳克湖畔，镌刻着特鲁诺医生的墓志铭，翻译成中文就是：“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”，这句名言穿越时空与国界，至今仍熠熠闪光。治愈、帮助、安慰，对医学和医生来说，这不仅仅是一份工作，更是沉甸甸的誓言和责任，而这其中所体现与要求的不仅仅是医术，更包含医学人文的思想。医学缺失了人文精神，病人就不再是完整的富有情感的个人，而是被当做一部需要修理或更换零件的机器。医生看到的就只是一个个躯体、一份份病例。而在病人的眼里就只是一份份缴费单和一台台仪器，而看不到医生为他所付出的努力。
医学不是无限可能的，医生更不是万能的，在很多情况下，对于疾病，我们无能为力，再精密的仪器、再昂贵的药品也不能挽救岌岌可危的生命，也不能让正当花儿一般年纪的姑娘逃离与胰岛素终生相伴的命运，这个时候，我们能做的就是和病人家属在一起，给病人与疾病搏斗的勇气，减轻他们的痛苦，尽最大可能的让病人留下美好的回忆。刚工作的时候，我在内二科做一名住院医师，我经常私底下偷偷抱怨张主任查房的时间太长，长到经常不能正点下班，病人永远有问不完的问题，有时同样的问题今天问了，明天还问，1床问了，3床也会问，可是张主任每次都会耐心的回答，不是一天，而是天天如此。我永远都记得内三科许主任在凌晨2点送走一位90岁老人家后陪家属流下的眼泪，也忘不了大家在讨论一位10几岁的1型糖尿病患者病情时互相红了的眼眶，花儿一样的小姑娘在以后的生活中要面临多少困难与挑战啊，让人怎能不感到惋惜与遗憾。“身教重于言传”，医院里太多的优秀上级医生用实实在在的行动告诉我们“医乃仁术”、“大医精诚”。作为一名合格的医生，我们不但要有高超的专业知识技能，还要对生命心怀敬畏，要有悲悯心和同理心，要认识到“帮助”与“安慰”对病人的重要性。我们或许见惯了太多的分别，对生死的体会和感悟也要更多、更从容，但对于病人，只有来到医院，面对医生，他才第一次不情愿地、不自主地意识到死亡，疾病带来的不仅有躯体上的病痛更有精神上的恐慌，而医生就是站在生死之间，尽全力保护他们免受痛苦与恐慌的天使！
让我们时刻牢记“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”，不仅治疗病人躯体上的疾病，更要让病人得到精神上的抚慰，让我们对生命怀有一颗敬畏之心，与病人携起手来一起面对疾病的挑战，共同守护生命！
第四篇：读《三体》有感
读《三体》有感
读《三体》有感 篇1
《三体》是我看过的第三部科幻作品。前两部是凡尔纳的《海底两万里》和《神秘岛》。同样冲着《三体》响当当的名头买的。那啥，盛名之下无虚士虽然不能说全对，但七八十还是可以相信的。虽然记不清当时读完后的感想，但是肯定少不了长吁一口气，摇头叹道：好书，好书!
毫无疑问，《三体》也是一部美的作品，充满力量，里面的人物各有特点，本篇就简单的说道说道里面令人印象深刻的任务。
先来说大史，在第一第二部中都扮演着重要角色。他很乐观，或者说大智若愚，在第一部的最后，三体人无情的发出你们是虫子的嘲讽，同行的科学家们充满绝望，只有大史意识到，被人类用尽各种手段杀灭的虫子，在今天依然活跃在各个角落，虫子从未被战胜过。
第二部中的人物值得说一说的就很多，首先是科学家丁仪，一个在危机初期就存在的科学家，为核聚变的研究做出了巨大贡献，在亲自研究水滴时慷慨赴死。章北海和罗辑，两个拯救世界的男人，两个孤独的男人。罗辑因为其面壁者的身份，必须独自思考，特别是在其他三个面壁者失败之后，拯救世界的压力全部落到其肩头。章北海自始至终独自扮演着一个冷静果决的角色，从刺杀工质推进研究者的领导，再到操控自由选择好叛逃，以及最后来不及发出的次氢弹攻击，这个男人同样用一己之力改变了世界的走向。
在第三部中，拯救世界的男人还有云天明和纳德，云天明千辛万苦传来了科技发展的情报，纳德悄咪咪的研究出光速飞船。纳德和章北海有点像，为了全人类而不择手段，就是没有章北海运气那么好，刺杀程心失败，光速飞船计划又被程心强制放弃，最后真正意义上的飞灰湮灭。程心作为毁灭世界的女人，“圣母”的称号可不是白叫的，在宇宙重启的.最后，程心选择将自己小世界的物质全部归还宇宙，为了全宇宙，更是为了人类。作为毁灭世界的另一个女人叶文洁，与程心刚好相反，程心对世界充满希望，叶文洁对人类充满失望。可这恰恰是都是人类所造成的，这要说是造化弄人，还是命中注定?
个人感觉，三体第一步就像是背景，预告。第二部聚焦人类和三体，并初次将目光投向整个宇宙。第三部则最为波澜壮阔，简简单单道出宇宙的兴衰。然而和《百年孤独》不同的是，那个家族在历史的流转中最终落幕，宇宙这辆同样在历史中滚滚前进的车子，最终迎来的新生。
《三体》的优秀，是我说不完的。作为硬科幻的代表，《三体》中的相关数据都不是凭空想象，然而这对于物理不好的我来说无关紧要，就像看玄幻小说，哪管你几丈几寸是多少，爽就完事了。说到底还是喜欢看小说，书中世界的精彩纷呈，是嘴上说来终觉浅，总有滋味在心头。
读《三体》有感 篇2
如果说有什么东西可以代表人类的勇气，那么茫茫宇宙中的一叶孤舟也许可以告诉你答案。
《三体》全书所讲述的，是一出无比精彩而又气势磅礴的悲剧。两颗相隔4.22光年的星球，因为叶文洁的一个决定，从此展开了数年的斗争。在三体人压倒性的实力面前，地球文明毫无招架之力。然而，在黑暗森林法则的影响之下，两个文明最终都走向了覆灭，只剩下程心，艾AA和智子一起见证了宇宙最后的结局。
回到故事的开始，叶文洁那满是血与泪的过往。
叶文洁的父亲是一位文革 时期的物理学家，被扣上了“反动”的帽子，被红卫兵殴打致死，这是叶文洁第一次窥探到人性的黑暗。但在那之后她又惨遭背叛，只能留在红岸基地里进行研究，看着自己的成果被冠以他人的名号。此时的叶文洁已经彻底对人类感到失望，她不假思索地按下了向三体世界发送信息的按钮。也许正是因为叶文洁看到了人性中最幽暗的角落，才能发现宇宙也是如此黑暗的一片森林。
而在整个系列中，我最喜爱的人物莫过于罗辑了。在接过面壁人这个重大的使命前，他一直是一种玩世不恭的人生态度。但自从面壁者的身份降临在他的身上时，他毅然决然地肩负起了他的责任，凭借一己之力与三体文明初步建立起了威慑后，他又孤独一人在地下做了几十年的'执剑人。在这几十年，他的形象由救世主变成了恶魔，但罗辑依然在那片白色空间中沉默着、守护着。
书中还有一个与罗辑几乎完全相反的人物——程心。如果说罗辑表现的是人类的果断、坚定，那么程心便是人心中柔软、懦弱的那一面。
程心不具备的“残忍”，也正是促使地球走向灭亡的临门一脚，她原本有两次机会可以拯救人类，改变命运，但面对迷雾层层、难以看穿的黑暗森林，她终究是是退缩了、犹豫了。
《三体》作为一部较为硬核的科幻作品，其中有不乏作者奇妙的幻想与思考以及各种科学理论的运用。但《三体》本身的价值绝不局限于文学上的成就，它更多的是点燃了人们、甚至是没有学科基础的人对宇宙、对天文最朴素的向往和追求。
回到作品本身，全篇看似充斥着黑暗与压抑，一直在诠释宇宙中的唯一真理——死神。但在我看来，《三体》中更多的是关于人性的思考以及人类对星辰大海的渴望。在探索宇宙的过程中，会有人因软弱而退缩，同时也会有人为爱搏上生命，赌上明天。我们或许真的只是阴沟里的“虫子”，但总有人一直仰望星空。可能几十万年后人类文明会走向覆灭，但至少“不要温和地走入那个长夜。”
在宇宙一百五十亿年的历史长河里，人类自持伟大辉煌的文明不过是其中微不足道的一环，但人类以孤注一掷的勇气谱写而成的墓志铭，终会在宇宙未来亿万年的历程中凝结成孤独、渺小但却无法忽视的一点荧光。
敬我们这些自始平凡、至终不屈的人类。
读《三体》有感 篇3
大家好，我是深河九（1）的xx，今天我给大家带来的书是《三体》。
本书的作者是刘慈欣，本书经过刘宇昆翻译后，获得了第73届雨果奖最佳长篇小说。 本书主要内容是：在1966-1976年特殊时期，天文学家叶文洁历经劫难，被带到军方绝密计划红岸工程。叶文洁以太阳为天线，将向宇宙发出了地球文明的第一声啼鸣，取得了探寻外星文明的突破性进展。
三颗无规则运行的太阳主导下，四光年外的三体文明百余次毁灭与重生，不得不逃离母星。而恰在此时他们接收到了地球发来的信息，对人性绝望的叶文洁向三体人暴露了地球的坐标彻底改变了人类的命运。
地球的基础科学出现了异常的扰动，纳米科学家汪森进入神秘的网络游戏三体，开始逐步逼近这个世界的真相，汪淼参加一次玩家聚会直接进入地球上应对三体人到来而形成的一个秘密组织（ETO）。
地球组织中国区作战中心通过“古筝计划”，一定程度上挫败了拯救派和降临派扰乱人类科学界和其他领域思想的图谋。获悉后，处于困境之中的三体人为了得到一个能够稳定生存的世界，决定入侵地球。在运用智子降维展开技术锁死地球人的基础科学之后。庞大的三体舰队开始向地球进发，人类的末日悄然来临。
读完这本书，我被作者的写作手法惊艳到了，刘慈欣采取的'描写方法有技术主义的特点，这会使他在惊叹方寸之间深不见底之后，进一步带读者深入宇宙区认识它的尺寸。三体系列以众多的人物和繁复的情节描绘出宇宙间的战争与和平，以及人类自身对于道德的选择困境，刘慈欣对所有这些如那种不同维度的世界，看似无法言状的景观，毫无保留地以全景细密的写诗方法加以刻画。这些都十分值得我们学习。
我的读书分享到此完毕，谢谢大家。
读《三体》有感 篇4
读完一本书以后，大家心中一定是萌生了不少心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的《三体Ⅱ：黑暗森林》读后感（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
历时两个星期，读完了《三体》第二部，名叫黑暗森林。
首先，说一说这本书的名字在我读这本书的时候在自己脑海中的变化。一开始拿起来，就有想到“黑暗”二字，是不是就如同所有的末日题材的影视作品一样，在描述的是面临末日之时，人性的黑暗。打开书，开始读之后，对于题目的思考就停下了，在自己的印象中，至少前半部分没有出现类似“黑暗”“森林”这样的字眼，直到还有三分之一就要结束的时候，出现了现代人居住的地下城，大家都住在地下的大树中的叶子里面，自己就在想，“黑暗森林”难道就是大家住在地下的森林当中吗？但是地下有源源不断的电能，不会暗下来。直到书的最后，明白了什么是黑暗森林——“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼；他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。”
既然是读的第二部，就一定要拿来第一部就对比，这就像是惯例一样，不成文的规定。读第一部《地球往事》的时候，没有第二部《黑暗森林》更像“小说”（自己不懂小说，仅仅是个人看法），第二部明显的感觉就是氛围渲染更加到位，会用到很多环境心理描写，比第一部会更加引人入味。第一部给我的感觉就是想法很多并且都很大胆，不失逻辑，第二部同样令人意想不到，但是更加惊叹于的是作者的逻辑，单拿“面壁者”这个设定，就够自己想一阵子了，就假如说面壁者自己说：“我还活着”，这样一句话我们应该相信吗？
再想想作者笔下的三体人有哪些特征呢？
一、表达直接：想的什么就会表达出来什么，不用隐藏自己的想法。
二、科技发达，领先人类好几百年，但是科技的发展是匀速的，不像人类的发展是爆炸式的。单单看到这两点，我想明眼人应该能够体会到这不就是现实生活中，不善于表达而精通于自己专业领域的人才所向往的社会吗？没有那么多的勾心斗角，也不会有人在背后捅刀子。
自己读的很浅，而且思想觉悟也是有限的。像下面这样的表达在其他书上应该是找不到的，非常独特有韵味。“卢浮宫崩塌了，砖石在下坠的途中化为红亮的岩浆，这岩浆穿过他们的身体，竟像清泉般清凉。他们也随着卢浮宫下坠，穿过熔化的欧洲大陆，向地心坠去，穿过地心时，地球在周围爆发开来，变成宇宙间绚烂的焰火；焰火熄灭，空间在瞬间如水晶般透明，星辰用晶莹的光芒织成银色的巨毯，群星振动着，奏出华美的音乐；星海在变密，像涌起的`海潮，宇宙向他们聚集坍缩……最后，一切都湮没在爱情的创世之光中”。我想在任何一本小说中也不会出现这样的描述爱情的想象，对比很强，画面感充足，而且不失辞藻华丽、语句优美的同时，还能将爆炸这一现象诠释的很到位。
“不要轻视简单，简单意味着坚固，整个数学大厦，都是建立在这种简单到不能再简单，但在逻辑上坚如磐石的公理的基础上。”这句话仿佛像是中学老师常对学生说的话，一定要先把书中的定理吃透，才能以不变应万变的做各种题目，道理应该是一样的。
《黑暗森林》书中有很多技术在后的今天也是无法实现的，但是我注意到了一点，书中2后的太空舰队，还没有识别人脸的技术，但是现在的扫脸识别已经很成熟了，我想这书评中多说大刘思想太阴暗，把人类思想披露得太刻薄；其实追溯历史，人类道德在面对利益与外族入侵时真的很难抵受住考验，叶文洁告诉罗辑的两条宇宙公理虽然极其简单，却是放之四海而皆准的；贸易战就是个鲜明的案例，美帝思想虽然霸道，行为虽然拙劣，特朗普言行虽然令中国人感到反复无常与粗俗可鄙，但是在利益划分面前却深得西方社会欢心。
读《三体》有感 篇5
《三体》是一部系列长篇科幻小说，作者是刘慈欣。由《三体1：地球往事》、《三体2：黑暗森林》、《三体3：死神永生》组成。主要讲的是人类和三体人的信息交流、生死搏斗，以及两个文明在宇宙中的兴衰历程。
三体指的是什么？三体其实就是指三个太阳。在遥远的三体人的星球，同时有三个太阳在运行，但三个太阳十分不稳定。当太阳稳定时叫恒纪元，三体人安居乐业，文明得以发展；当太阳不稳定时叫乱纪元，三体人会脱水后储藏起来，像动物冬眠一样，但寒冷和酷热还是有可能会让文明消亡。所以他们一直想找一个适合生存的地方居住，他们想星际移民。可是宇宙那么大，放眼望去漆黑一片，上哪儿去找呀？
于是三体人建立了成千上万个太空站，监听来自宇宙的信号。后来叶文洁发现通过太阳能放大信号，把信号送到遥远的太空，就试着向太空发出了一个信号。一个三体人收听到了这个信号，从此人类和三体人便联系上了。三体人发现地球是一个十分适合生存的地方，于是便想来侵略地球……小说把我带进了一个神奇的、充满奥秘的世界。
在浩瀚宇宙中，地球孕育了无数的生命，然而人类却在无休止地破坏和污染个这个宝贵的星球。科幻小说和童话故事、神话故事、民间故事都不一样，我觉得《三体》里面写的`是有可能会发生的。可能有一天真的有外星人来侵略地球。看完《三体》后，我更加觉得要保护我们的环境，保护我们的地球了。
读《三体》有感 篇6
上个学期，我读了刘慈欣写的科幻小说－－《三体》。这套书共有三部，因为我自身原因，我没有一口气把它们看完，至到最近我才把这三本书读完。对这套书总体的评价，每一部都更上一层楼。
《三体》这部小说让我重新认识了、、这三个词之间的关系。生命意味着什么？对每个个体而言，无不生活得时间越久越好。当我读这本书时，我始终怀着一种对生命敬畏的。当叶文洁向发射引力波的那一刻，她不知道自己的这一按，了全人类乃至整个宇宙的；她这一按，将会在毁灭多少个文明。
那时间又是什么？时间无时无刻不在推动着我们走向死亡。看起来，时间和生命又是对立的。但是，正是因为时间规定着生命的界限，我们才充满和活力去做一些五彩纷呈的事情，这就是我们所谓的大千世界。既然我们的生命已被时间划定了一个界限，我们何尝不在这短短的几十年里，去做一些有意义的'事情，做一些自己的事情呢？我们生活在这个世界，我们有能力让自己的充实起来。当我们要离开这个世界的时候，我们要说：我已经没有任何遗憾了！给时间以生命，而并非给生命以时间。就像保尔柯察金说过的一句话：的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，这因碌碌无为而羞耻。去认为，这就是对生命意义最好的诠释。
读《三体》有感 篇7
读了《三体》之后，我特震撼。无疑这是一本非常好的小说，从地球的危机写起，让人们从中感悟深思与获得哲理。
三部《三体》都呈现出一些老套的结构。比如说，人类遇到了种.种危机。从最开始的发现三体人到最后太阳系二维化，宇宙归零。但这些老套中却含着不少新颖，蕴含种.种不称心如意的事，人类只剩下最终两人。这种.种迹象给读者带来一种错觉，这不是小说而是事实。我的心总会随着这些突如其来的变化和本该按套路发生的事发生巨大改变而跌宕起伏。
下面我就给诸君介绍一下整部《三体》。
《三体》讲述的是，一个物理学家。不仅发现了三体人，还向他们发射信号，导致三体人大规模入侵地球。然而人们却被蒙蔽在鼓里，直至21世纪才被人类发现。但知道真相的汪淼博士并不泄气，还开怀大笑，为了人类文明更加努力研究新科技。
几百年后，人类即将面临世界末日。于是，启动了神妙莫测的面壁计划，以挽救人类未来。不过许多计划过于极端：逃跑主义、同归余尽、控制思想。等等。他们费尽心机，只不过希望人类在三体人面前有尊严地死去和为了人类文明种子的延续。
一百多年后决裁者移位，新任决裁者程心因母性的善良没有启用在黑暗深林中暴露位置的方法抗击三体人，从而使三体人入侵地球获得成功。在此之后，原本因和善而担任决裁者的程心被世人骂作优柔寡断。
还有之前的自然选择号为了人类文明有足够燃料到达目的地，而杀害了周围其他飞船。逻辑为了拯救人类，创造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因该方法过于残忍，本人也受到人类审判。
在暗黑森林，人类是何等渺小，歌者的'一张小纸片，就被太阳系两维化，变成一个梵高手下的《星空》。
我想这本书的作者是想让我们明白生存的重要性，更是要让我们拥有时代忧患意识。
我们都是阴沟里的虫子，但总得有人仰望星空。
有人说这篇小说过于单调，就像一条直线。我却认为很好，这种单调充满了科技化和神秘感。
老套的危机起伏有老套的好处，没有经历困难与磨难又怎么成长。
给岁月以文明，给时光以生命。
读到这里，我情不自禁感叹起汪博士的乐观执着和对他的崇高敬意。面对如此大的危机，却临危不乱，值得我们学习。
最终，逻辑使用在黑暗深林中暴露位置的方法，以暗黑森林威胁迫使三体人撤退。
我在此悄然感叹，人类的自私自利。
这也引发了我的深思，我想这就是不同时代，所产生的不同思想与价值观。
生存本身就没有对错，只要能活下来，便是真理。我们的祖先从食物链中脱颖而出，不是为了让我们安逸的享受，而是创造出许多有利条件让我们更好地生存。
读《三体》有感 篇8
三月间花信绚烂，海棠开得正好，梨蕊初绽秀容，而木兰刚刚含苞的时候，就是我的生日了。于是整个三月我都在琢磨一个问题，什么是送给自己最好的礼物。心仪的华裳，畅快的大餐，亦或一段美妙情缘，一处私密居所，一段随心所欲的时间，这些似乎都是不错的选择，可又似乎总有更好的答案。想要一席可以用来慰劳过往时光的饕餮盛宴，想要一枚镌刻功勋的奖章或者一次铭记耻辱的审判，这样在年岁更迭之时一次对往昔流逝时间的审视和对未来种种的构想，该以怎样的方式呈现，才能足够庄重，以求不负年华亦不负我心呢？
三月的柳絮尚未落地，我就邂逅了这本《三体III》，于是纠结的问题得到了一个极限般的答案——为自己建造一个宇宙。（以下《三体III》简称《三》）
如果说前两部作品还是作者刘慈欣在现实层面上，通过谈论对外星文明的幻想来摹写令一代代人困惑的道德律令与自然法则冲突的极限，那么在《三》中，他已经独立于现实世界之外，以难以言喻的大气构架将人类几万年的历史与宇宙的一百五十亿年的现实融合在一起，借助人类与三体战争的最后定局，把自己对人类文明和价值体系的思索，与宇宙宏观发展规律摆在角力场的.两端，无从比较，却情理昭彰。正是这种上帝才有的恢宏尺度，让他建造起独一无二的刘之宇宙。文章中涉及的量子学、动力学、天体力学、数学等领域的专业知识使这本书完全可以被归类为硬科幻，但是难得的是作者行文之间毫无浮夸与卖弄，踏实朴素地用其深邃严谨的笔触和克制深沉的情感，展现着这个宇宙的时间流转，空间拓延，并将人类置于宇宙未来光锥与过去光锥交汇的那一点，见证着整个宇宙的物竞天择和巨大变迁。
当死神广阔的披风拂过宇宙，整个太阳系定格成一副辉煌唯美的死亡画卷，人类文明的种子零星地飘向未知的异世，我掩上了书卷，沉浸在巨大的震撼之中。
面对着一个人用知识和想象构筑起来的宏大世界，睹之眩然，思之惘然。淬炼思想、连结外界与内心创造的整个宇宙和数个纪元，只属于个人的光辉和慰藉，这是多大的殊荣。成文之时，作者必然是世界上最幸福的人之一，因为他完美的表达了自己。相映照之下，多少东西都显得微不足道了。合页之时，我的内心一阵躲闪似的赧然。世界那么大，我们不过是蜉蝣蝼蚁，所谓的情感纠葛、爱恨仇怨、怨怼愤懑，放在广阔世界里都显得可笑了。对于未知的外围，我们太过低级，只有努力向上，兢兢业业的发展自己，才能获得生存空间。正如当地球被三体人占领，外星领军在联合国议会厅对人类发表的训斥中所说：
“生存本来就是一种幸运，过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存是唾手可得的东西，这就是你们失败的根本原因。”
任何自以为是的故作聪明、愚蠢的傲慢无知、空虚的沉堕幻想，都是可怜而又可笑的虚妄，只能招致最快的灭亡，湮灭微弱的生命火光。
然而，一丝柔弱却坚韧的声响不断在这技术至上论的狂热中扣动我的心房。那么，爱呢？
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。＂圣经中的教义还在不停的传诵，又怎么能够置爱于死地，要求人类变成冰冷的机器呢？那些感人至深的深情故事，那些臻美的艺术，那些孜孜不倦对美的追求，那些田园牧歌的人性冥想，它们无关技术，但是对于人类，同样重要。从微观层面，爱是人类心灵的补给，灵魂的滋养。正是因为爱的荫庇，人类文明才能生生不息，繁荣昌盛。而上升至宏观层面，爱，是照亮宇宙的唯一途径。在整个三体书系中，宇宙被依据费米悖论描写成为一种黑暗森林状态，，各个文明形如黑暗森林中孤行的猎人，一旦暴露了自身的存在，由于各文明之间距离上的遥远性、互相所构成的猜疑链、以及各自在技术水平上发展的不均衡性，就会给自身的存在带来威胁。因此，要想获得生存的唯一途径就是，藏好自己，清理其他。这样一个“他人就是地狱”的冷酷所在，唯一的破解密钥，只能是爱。当有一天，爱的光芒照进整个宇宙丛林，驱走黑暗，代以暖阳，大提琴音般温暖明亮的宇宙欢歌必将穿透亿万光年的阴霾，给所有生命以安宁。这，也许就是作者冷静的眼睛里始终悬着的那一滴泪，也是人类文明世代不变的心心念念。
也许宇宙真的有终结的那一天，但是在那之前，让我们携爱同行，永不止步。
读《三体》有感 篇9
《三体》的作者是刘慈欣的一部长篇科幻小说，曾获得科幻艺术界的诺贝尔奖“雨果奖”。作者以建国以来那段特殊时期一个隐秘的人物向宇宙发送一段隐秘的电波为起点，此后在地球乃至三体世界刮起了一场文明碰撞与衰落的**。
故事开端，叶文洁在特殊时期，对周围的人以及环境感到感到无可奈何以及失望甚至绝望。四处充斥着阶级斗争，整个国家像一个不成熟的小孩把人类美好的愿景——共产主义社会捆绑，然后肆意妄为，杀害无辜因此有了正当的理由。在这种环境下，叶文洁希望能有一个更高级更成熟的文明来帮助，引导那个小孩。希望一切都能走上正途，不曾想引来的高级文明是个觊觎人类资产的强盗。面对这个强盗，部分曾经对地球文明绝望的团体，开始助纣为虐。所幸这个强盗距离地球比较遥远，人类还有将近4的时间去发展，希冀能尽快成长，可是强盗虽然还没来，他却断绝了人类成长的道路。迫于无奈之下，小孩对即将到来的强盗说：如果你敢来我家，我就叫更高级的强盗过来，然后我们都会死。强盗真的怕人类这个小孩叫来更高级的强盗，于是僵持之下，慢慢软化小孩的同归于尽的意志，并说可以帮助他成长，小孩信以为真。当三体文明这个强盗意识到小孩不敢叫更高级的强盗后，就打算直接抢走小孩的资产。不曾想极少数部分漂游在太空中的人类暴露了三体文明的老家，于是三体文明放弃了侵占地球，慢慢的越来越多的文明发现了彼此遥远的邻居。于是整个宇宙变成了一个长不大的小孩，互相侵略，灭绝。
《三体》系列小说，抛开各种眼花缭乱的科技，最终要归结到人性之上，或者说宇宙演化的意志之上。每个物种每种文明都把自身的成长建立在吞没其他文明的基础之上，混乱由此产生，并因为这种混乱加速了各种文明的灭亡。文中一开始在叶文洁提出宇宙伦理学—黑暗森林法则，便书写了各种生存在黑暗森林中的物种的命运。只要黑暗森林法则成立，死神则获得永生。
这一系列小说在整个宇宙的尺度上，挑选了极少数个体生命来对宇宙各种文明的结局进行推演，余下的生命要么是炮灰，要么是武器，或者玩偶。所有的生命都为了生存或更好的生存而互相侵占，彼此灭绝。生存之外会是什么？
生存之外是光辉，是对生命的尊重，进而是为了他人生存所承担的责任。正如人类之所以能成就地球文明，是因为彼此都在人类的生存而创造。农民种地，工人制造机械，学者思考人生也因此在一定程度上维持着平衡与公正。文中程心是光辉的代表，但也正因为她光辉的一面，置地球文明于死地。她有着光辉的一面，但却没有足够的能力可以将她的那种光辉传播给其他人，传播给全宇宙。因此她的光辉，成为了一种软弱可欺。书中的人类也曾一度希望建立公平公正的宇宙秩序，比如罗辑因为曾经向整个宇宙暴露一颗恒星的宇宙坐标，而导致那颗恒星以及周围可能存在的宇宙生命的灭亡，因此罗辑被部分人类指责为犯有灭亡其他物种的罪名。但也正因为如此，地球与三体之间的黑暗森林法则威慑才存在。看到这里我觉得可笑，不是由于一个人因为拯救生命而犯罪，而是因为犯罪的另有其人却因为犯罪之人不可见或者太强大而不被指责与定罪。当然地球文明也没有能力去治毁灭恒星的那个物种的.罪。现实生活中也存在这样的问题，或者这样的逻辑。乃至如果完美犯罪，能不留下证据则疑罪从无。
看过《三体》这系列小说，个人觉得每个人都应该思考自己是如何生存的，自己生存之外是否侵占了他人空间。文明的社会，太平的社会只存在一定程度上的公平与公正，这种公平与公正是社会之所以太平的原因。一旦这个一定程度上的公平公正被打破，社会就会走向混乱，文明也可能因此断绝。
现实是没有绝对公平的，但理想上的绝对公平与公正则存在，如果每个人都追求这样一种理想上的公平与公正，则这个社会就会走向完美，个人觉得每个个体都要求自己处事公平公正，追求一种理想上的公平公正，绝对的公平与公正是否存在则无关紧要。
换个思路，三体人乃至其他高级文明都希望帮助弱小，那么《三体》这本书中的宇宙或许会是天堂。强者因以尊重弱者的自由为不可逾越的行为底线，因为谁也不能断定弱者是否有一天会不会成为更强者。
读《三体》有感 篇10
《三体》，别名:《地球往事三部曲》。《三体》有三部，分别是:《三体地球往事》、《三体：黑暗森林》、《三体：死神永生》作者是河南的刘慈欣，三体属于科幻长篇小说。
《三体》主要写的是:叶文洁用太阳当扩音器向宇宙发射的信号，被一个三体人接收到了，所说的`三体人是外星人，因为他们的母星，有三个太阳，由于某种原因让这三个太阳无法稳定，动不动就会崩溃，三体人们准备星际移民，可是宇宙那么大，一眼望去，到处都是黑暗的一片，不知道该往哪里迁移，于是三体弄了上千个太空站，监听信号，看看有没有能连接上的信号，因为叶文洁发射的信号被三体人接收到了，（发送的信号就等于暴露了坐标）三体人打算侵略地球，导致了人类文明和三体文明的生死搏杀以及两个文明在宇宙中的兴衰历程。
书里面有一个最让我难忘的话:地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，人类是这空荡荡的大殿里唯一一只蚂蚁。有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。
看完《三体》后，我懂得了一些知识:这个世界有一维空间、二维空间、三维空间、四维空间、五维空间、六维空间……十维空间，而我们生活在三维空间里。我看了《三体》不仅懂得了一些知识，还有一些启发:宇宙很大，正在等着我们去探索。
读《三体》有感 篇11
听说这部奇书很多次了，一直没有真正去阅读，某日听了一个关于中国为什么没有科幻电影的讲座，其中提到《三体》在国内科幻小说界的地位，也提到该书的精彩之处，但演讲者认为该书还是不适合拍成电影，因为其故事铺垫太长，人物众多，剧情复杂，短短两个小时之内很难把故事讲清楚，这么一说我到来了兴趣了，下决心拜读一下这部神作。想到哪就说哪儿吧，先说我最敏感的一个词。思想钢印，听上去就充满硬度的一个词。
在《三体》第二部，这个词是面壁者。面壁者是人类发现三体危机时，通过分析三体世界生物不会欺骗、不会伪装和演示的特性，为了逃脱三体世界的监控，以寻求能够战胜三体的途径所挑选的人，面壁者拥有很多自由，有强大的调配资源的能力，但不需要向外界解释，以表象欺骗三体世界，真实意图是战胜三体。希恩斯发明的，更确切的说，这是一项技术，一项企图控制人类思维的技术。作为面壁者的希恩斯，假装要为人类打上对于未来与三体世界的战争充满信心的思想钢印，造就一支拥有必胜信念的太空军，当时的情况来看，人类对于未来的星际战争缺乏信心，敌人太强大了。看到这儿时我不禁微微一笑，这不就是我们思想政治教育专业要干的活么？尤其在战争年代，这个职业绝对是必要的。当希恩斯在联合国大会上提出思想钢印的想法时，曾遭到大家的反对，是希恩斯是这样反驳的：“怎么一提到思想控制，大家都这样敏感？其实就是在现代社会，思想控制不是一直在发生吗，从商业广告到好莱坞文化，都在控制着思想”，在希恩斯对于人类危机的迫切性的分析下，联合国同意了他的思想钢印计划，只不过对这项计划的.实施范围和过程进行了严格的限制。然而当希恩斯关于思想钢印的惊天大秘密被破壁者。破壁者是来自三体世界的专门破除和揭穿面壁者计划的人。揭穿之后，人们才发现所谓的信心都是假象，希恩斯本人是一个十足的逃亡注意者，他对未来根本就缺乏信心，所以他给人们打上的思想钢印看上去是使其获得信心，实质则相反，只是这种失败主义的逃亡情绪不会立马表现出来。
“思想钢印”的巧妙设计，让我对于文学作品的好感大大加深了，这正是哲学本身所缺乏的。无数的理论无数的论证，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批判理论的表达，纯粹的理论本身有深度，而这样文学化的表达有厚度，这种厚度来自于一种可理解或者可想象的情景。这是文学创作的优势，亦是其薄弱之处。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者视之浅。虽然刘慈欣在人物刻画也语言优美程度上确实不那么出色，但科幻小说的性质本身对这二者就没有太高的要求。
作者在这里所描述的思想钢印必然有很深的哲学意味，首先涉及的肯定是自由问题。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。然而讽刺的是，冒着思想控制的危险而进行的思想钢印，输入人脑的不是必胜的信心，却是根据希恩斯这个思想钢印的创造者的主观意愿来制定的。多么巧妙的包装，掩盖住了他真实的内心世界。这又契合了文化工业批判理论中对文化工业的一个重要描述虚伪性。所有的表现都是在为你服务，为你着想，但事实上背后却藏污纳垢，不知有多少欺世瞒众的目的。就像现在的大众文化，美国好莱坞，全都是国家意志的表达，全都是美国人拯救世界的张扬，剧情再离奇最终都不免俗套。更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工业的虚伪性，总有人会站出来说：这一切都是为了你好。好一个为了你好，如此一来，所有欺骗和虚伪都可以打折这个旗号大行其道，因为我的出发点是好的，我的目的是善的，可笑至极。这本书大家有时间的话，可以去看看！
读《三体》有感 篇12
好久没有写过读后感了，只记得小学老师留作文的时候写过，中学六年也没读过什么课外书，把精力全浪费在正事上了，现在想来真是本末倒置。上了大学才有了时间和自主权，可以看看喜欢的书了，却没有养成写读后感的好习惯，学校教育害人不浅呀。
其实在我的书架上几乎没有科幻题材的书，唯一搭边的估计就是少年儿童百科全书了。想来是因为童年的我内心柔软绵纯，只爱花鸟鱼虫的欣欣向荣，不喜数字化与技术化的质感。接触《三体》完全是因为听了大紧老师的推介，不想无意间进入了如此宏大的一个世界。
强烈推荐那些对目前的生活还有任何迷茫、困惑、痛苦与纠结的朋友去读读此书，感觉就如同是你突然被告知要接管阿里巴巴的所有业务和财富，你再去楼下菜市场买菜的时候还会因为要不要抹去三毛钱的零头而讨价还价吗。全书情节无比丰富，细节无数，概述一遍也需要大量篇幅，就不在此赘述了，只聊几点思考和感悟吧。
一、按照文中的设定（其实是有强大的逻辑论证），宇宙中存在无数的文明，如果我掌握了与外星文明通信的方法，在了解黑暗森林法则之前（书中的`基本宇宙观，闻之令人醍醐灌顶），我会与他们联系吗？
思来想去多半不会，原本自认是个探索欲强、好奇心强的人，真正面对这个问题的时候才发现内心深处的担忧竟胜过了好奇。有时会想，如果面前的鱼缸里突然有一条鱼异常活跃，游动的路线呈规律性，我会是什么反应？如果恰好赶上我在这优哉游哉的走思的话，可能会多观察一会，当发现它游动的路线是“你好”时，可能从此多了一个跨物种的朋友，其他时候可能根本无暇理会或是忽略过去。可如果这条鱼是在我那懵懂的儿子面前做此展示呢？极有可能会被他一把捞出来弄死。那么反过来想，如果我们是那条小鱼呢，结果多半也是如此。
二、如果我身患这个时代无法医治的绝症，但技术允许我冬眠到未来可以治疗此病的那一天，我会独自前往未来吗？
此问比上一问更加实际，相信有生之年必将成为人类真实需要面对的问题。冬眠去未来意味着要和所有的亲朋好友告别，去到一个有可能意识形态、社会规则完全不同的时代，从某种意义上讲相当于带着记忆去来世了，只是要自动选择结束此生而已。也说不准，也许技术发展迅速，几十年后就能醒来，那时要面临的一个伦理问题就是儿子比老子还老。不过纵观人类历史，社会发展一直推动着伦理道德及思维观念的变迁，所以未来这种情况也可能司空见惯了吧。如果真的身患绝症，我倒是愿意去未来看看。
三、如果地球文明被外星强大文明入侵，地球根本没有还手之力，而我掌握了可以同时毁灭两个世界的武器的按钮，在外来入侵者到来之前，我有勇气按下按钮吗？
中国历史上有过无数玉石俱焚的故事，对于任何一个还有一丝血性的人来说，与比自己强大的敌人同归于尽算是最好的选择了。可如果同归于尽的不仅是自己、家人、战友亦或是不相关的人，而是整个地球、所有生命以及人类所创造的所有历史时，心中又会想起另一个声音叫作“留得青山在，不怕没柴烧”。虽然现在我们在敌人眼里就像虫子一样弱小，可只要有人活下去，起码还有希望在。退一步讲，假设地球文明永无翻身之日，永世受其奴役，为了保存地球文明的火种和在这个浩渺宇宙中存在过的痕迹，我们是不是也要忍辱负重的活下来呢？在这样宏大的背景下，同归于尽与苟活于世到底哪一个才是真正的勇敢与伟大还真难说的清楚……
四、如果整个太阳系都将遭受毁灭性的打击，而我有幸逃脱厄运，作为太阳系的最后一份子（应该至少还有一个异性，否则无法繁衍后代）孤独的驶向宇宙的深处，去寻找新的适合居住的星球，我愿意离开吗？
面对如此终极的拷问，如此绝望的设定，我想能够逃脱才是最大的厄运。敢于选择承载着全人类的记忆驶向宇宙深处的人一定是具有超凡心力之人，可能只有佛陀、王阳明之流才有如此气魄和格局吧，不知现代人还有没有如此心灵澄澈之人。
以上种种假设均在书中作了真实而生动的描述，当这些问题真切的摆在面前的时候，人性中的善与恶都会被无限放大。在整个文明生死存亡的时刻，人会变成“有智慧的兽”，生存必将压倒一切道德排在首位。
合上此书，当我们把思考问题的尺度定在宇宙这个级别上时，时间和空间都有了新的意义，而我们也势必会重新思考“意义”的含义。在宇宙视角下，愤怒的意义是什么，悲伤的意义是什么，恐惧的意义是什么，迷茫的意义是什么……我们还有什么理由不珍惜此时此地的时间和空间所赋予我们活着的意义。或许我们都不知道该感恩谁，因为生存本来就是最大的幸运，只是不知道从什么时候起，人类有一种幻觉，认为生存成了理所当然的事情，以此衍生出了种种痛苦和纠结。与能正常的生存在这个黑暗的宇宙中相比，还有什么是值得痛苦和纠结的呢？
读《三体》有感 篇13
推荐理由：在暑假里，我读了一套精彩的科幻小说，这套书的名字叫《三体》，作者是刘慈欣，这套书一共有三部，分别是《地球往事》、《黑暗森林》、《死神永生》。什么是三体呢?带着这个问题，我走进了书的世界：原来，三体是个游戏，但这不是普通的游戏，与科学有着重大关系，尤其是物理学，只有学术水平很高的人，才能发现这个游戏的奥秘。
推荐内容：主人公汪淼是搞纳米技术的科学家，他通过玩三体这个游戏，发现三体人是真实存在的。四光年外，三体文明正苦苦挣扎，三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星，而恰在此时，他们接收到地球发来的信息，三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发，人类的末日悄然来临在与三体文明的战争中，人类第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的'篝火，在黑夜中发抖。自以为历经沧桑，其实刚刚蹒跚学步;自以为悟出了生存竞争的秘密，其实还远没有竞争的资格。宇宙的田园时代已经远去，宇宙的物竞天择已到了最惨烈的时刻，在亿万光年暗无天日的战场上，深渊最底层的毁灭力量被唤醒
这是一部比现实更真实，比神话更空灵的科幻小说，读了这本书，我收获很大，它让我学会了冷静思考，遇到困难不能逃避，要勇于面对现实，努力想办法解决问题。
第五篇：读《三体》有感
读《三体》有感
读《三体》有感1
三体是一本集文学性和科学性为一体的作品。我在一开始阅读的时候，还在把他当作一本网络科幻小说再看——只关心科学性，其他的一概不关心。后来关注其中的文学性和哲学性的时候，感觉和之前看的所谓科幻小说完全不一样。
我们一般看的科幻小说，要么是外星人入侵，最后被人类战胜，统一全宇宙，实现韩国人的梦想，要么世界毁灭，一个人展开复兴文明之旅，最后统一全宇宙，实现韩国人的梦想。但这一本从内容上就很不一样，最后世界毁灭，写出了那种无力感，这才是真正的`当人类遇到灭族之灾时候的反应。
这其中给我感触很深的一段是逃亡主义最后没有得以实施的原因。这才是人们所要的“平等”。我记得wlz问过我一个问题，假设你是地球文明的首领，面临灾难的时候，杀死非洲地区的落后人民可以减少吃干饭的人口，可以换来其他所有人的生存，不杀那些人所有人将会跟着陪葬。请各位也想一想这个问题。这的确是个好问题也是个纠结的问题，若是杀了那些人，他们本无罪，凭什么让他们死?不杀，整个文明都得绝种，这个文明里的所有人没有一个有罪，为什么都得死?你是会选择“公平”，还是会选择让这个民族延续下去?
最后这个问题我的选择是杀掉那些人，换取整个民族的延续。但如果单单从道德伦理的角度这个是不可以的。
读《三体》有感2
大概在2年前，听说了《三体》这部小说。同事说特别好看，推荐我看，并把电子版发给了我。于是，我开始读第一部《三体地球往事》。
本来以为描写的会和美国科幻大片一样，科幻，神奇，但是，和我想象的确不太一样。于是，读了一部分之后，我就放弃了，感觉实在读不下去。
又过了一段时间，一个朋友问我有没有看过《三体》，他说他想看，他是在《晓说》里听到高晓松讲这个来着，觉得很吸引人。于是，我和他一起，把这一套书买了。为了避免再次看不下去，我还专门去听了《晓说》，了解了高晓松是如何看待这部著作的。
不过其他的倒是没记住，就记住了他说，如果觉得看不下去，可以从40页之后看，但是看完了后面，就会想把前面没看的内容补齐。于是，我照做了。
果然，越看越有意思，重新找出了电子版，在地铁或者外面，看着比较方便。同时，也会觉得部分内容有些烧脑，需要反复阅读，才能真正理解。并且里面的理论，原理，都是真实的，让人不禁佩服作者渊博的知识体系。
后来，我把这本书推荐给了同事，她也开始看了。不过，准确的说，她是听。听别人讲。那天我听了一下，感觉讲的很不错，而且还有背景音乐，虽然背景音乐有些空灵，有些恐怖，但是说书者的感情很到位，很能把你带到那个场景中去。于是，我也由看转变为听。
另一个同事说，他已经看完了，并且跟我们讲，这个三体星系，是真是存在的。于是我们开始百度。果然，真的存在这个星系，并且我发现，书里面的`很多内容，也是真实的，想想都让人觉得不寒而栗。开始的我以为，这就是作者编出来的一个星系而已，现在知道了原来这个星系真实存在，并且很多内容都是真实的。难道，里面所描写的故事也是真实的吗？不敢再往下想了。
感觉听书比自己看书要快很多，没多久，第一部就看完了。去搜索了一些读者的观后感，大部分人都觉得这三部是一部比一部好看。这使我满心期待要开始的第二部的阅读。
读《三体》有感3
寒假期间，我念了《三体》这本书。
轻轻翻动着雪白的书页，细细品味着优美的文字，我被它深深吸引住了，如饥似渴，手不释卷。精彩的内容，跳跃的思维让我的内心受到了巨大的震撼，以至于有点埋怨自己从前的阅读范围是如此的狭窄，像《三体》这样精彩的'小说竟未曾发现。
《三体》就是一部科幻巨作，就是中国科幻文学的里程碑之作，刘慈欣著。虽说也就是一部科幻小说，但它却与其他的科幻小说大相径庭，在骨子里就是一本独有的书。举例来说，在大多数小说中，外星人都有著上帝般的形象，对人类平易近人至极，可以宽慰人类，协助人类，可以不料外星人就是仁义就是恶人呢？
《三体》便一反常态，将外星人刻画成一个合情合理的形象——迫于生存的危机而侵略地球的生物，存在着缺陷，却又十分的合于情理。这一下，就将它们活灵活现地刻画出来。书中还提到一个新的词语——质子。刚开始，我也不明白是什么意思，可随着故事情节的发展，我终于明白，这是一种被三体人用我们前所未有的高科技赋予了生命，可随意维度化的微不足道的质子！这想象，真是既天马行空，却又有着科学的依据。我们当中有几个人能够将它想象出来！
整部三体都以”和平——战争——存活——吞噬“居多线，在我眼前展示出一个宽广、谜样的世界。它宽广了我的思维，使想象不再受约束，民主自由飞翔。其实，每一个人的头脑里都存有一个世界，愿意我们用想象的翅膀，缔造出来一个属于自己的精彩的三体世界！
读《三体》有感4
最糟的宇宙，最好的地球
在距地球大约4。22光年的地方，有一个由三颗恒星组成的恒星系。那里的人因三颗恒星无规律的运动而苦恼，所以他们为生存而奋斗……这就是刘慈欣的《三体》中三体人的生存环境。
《三体》是著名科幻作家刘慈欣的代表作，讲的是文革时叶文洁不顾一个三体人的警告，向他们发送的消息，导致发射源坐标定位，三体人防止地球科技把他们文明消灭，所以他们用智子锁死了人类科技，人类所有的东西都一览无余，以至于在末日战役中，地球军队全军覆没，三体人攻占了地球。但是“万有引力”号启动的宇宙广播，两个文明遭到不同的打击，最后人类只剩下程心和关一帆，三体只剩下了智子。
面壁者罗辑悟出了黑暗森林法则，用“咒语”让187j3x1星系毁灭起到了威慑作用，还创建了“威慑博弈学”，说出了最狠的威慑——与敌人同归于尽，这让我看了大声叫好。
“万有引力”号启动了宇宙广播没几天，三体文明遭到黑暗森林打击，即人类竟冷静了起来，人类问智子（三体大使）如何防止黑暗森林打击时，智子只说了一句：“我们如同被聚光灯照亮的小鸟，打击可能来自各个方向。”这让我觉得宇宙是多么的`残酷。
这里有一个情节要提一下，当人类遭到打击的时候，程心和AA去博物馆领取人类遗产精华时，为何博物馆在冥王星呢？我认为，公元20xx年，冥王星被踢出了太阳系行星行列，虽然大家极其不满，但是也有苦说不出。刘慈欣把博物馆放在冥王星，有绝妙的反讽之意。
茫茫宇宙中充满杀机，真正的星际战争没人见过，战争的范围和武器超出了人类的想象，目睹战场之日，即是灭亡之时。
比起充满了仇恨、欺骗、战争的宇宙，我们地球是多么的美好，地球是多么的舒适，没有“乱纪元”，地球是多么的安全，没有伽马射线、宇宙射线和正反物质湮灭的情况，地球是多么的和平，没有冲突、灭绝种族的战斗……
最糟的宇宙，最好的地球。《三体》告诉我们，要珍惜、爱护地球。
读《三体》有感5
窗外淅淅沥沥的下着小雨，不时有几滴洒到窗上。闲来无事，我走到书房里，翻开一本书。封面的尘土一点一点地飞扬起来，在空中散开，我也一点一点进入了这本书。
这本书名叫《三体》，讲述了人类与三体文明斗争了几个世纪，但都灭亡了的故事。
“宇宙就象一个黑暗森林，文明就像猎人，想要生存并杀死对方，哪怕到最后自己也会死。”这是文中的`一段话。各个文明都想生存，不惜一切代价，而我们人类也更应该这样努力，来获得生存。无论多么艰难，多么危险，只要有一丝希望，都要努力去争取。
我不禁回想起前天的一件小事。那天我去上厕所，在墙角边看到一只蟑螂。讨厌的家伙！我便把它的头给切了下来，关上门，当时心想：“头都没了，我还关了门，看你怎么活？”但第二天我再来看时，它竟然还活着。为了生存，我不知道这只蟑螂，这一天，究竟做了多大的努力。想到这里，我不禁陷入了沉思，小到蟑螂，大到天体文明，都在为了生存而努力，而我平时从未重视过对生存的努力。我也要像他们一样，努力生存，努力奋斗，为自己的生命尽力，让生命之花开得更加色彩艳丽！
合上书，雨已经停了，阳光透过疏松的树枝洒到我书桌上。我的心仿佛也被这温暖的阳光照耀着，久久不能平静……
读《三体》有感6
地球上只有一个文明，但时空中不一定只有一个。
我第一次产生这种想法，是在我看了一篇名为《最后的进化》的__里面表达了一种观点——也许在毅力灰尘中就含有一个宇宙，我们拍掉灰尘这一动作的时间在我们眼里大约几秒钟，而在那个宇宙中可能过了几亿年甚至更久。而我们所处的这个文明，也许就是另一个世界中的灰尘。
第二次是在一位MC建筑大神所创造的世界上。他几乎创造了整个宇宙，可最终竟然只是一只蝴蝶上的斑点。
第三次就是在《三体》上。《三体》与前面两个略有不同，《三体》主要讲的是主人公汪森发现“死亡倒计时”，然后通过三体游戏进入了三体内部组织，最后拦截下了“拯救派”的船只，从上面得到了关于“三体文明”发往地球的来信。
三体文明中的世界是一个毫无规律的世界，太阳何时升起，何时落下，都是未知；文明究竟能到达何种程度，全部随缘。所有人都试图在这个荒谬的世界中寻找规律，最终却都无功而反。这使三体人萌生了离开了这个星球的念头，然后他们发现了地球。此时，三体文明程度远高于地球文明，随之便引出了__中心：当一个高级文明发现低级文明时，高级文明必须要消灭低级文明。
看完整本书，我不仅震惊万分，也产生了许多疑问：宇宙中真的存在另一个文明吗？如果存在，我们会相遇吗？我们是否真的只是另一个时空中的一粒微不足道的灰尘呢？太阳系又是否如毕达哥拉斯所说的那样只是一个实验场所呢？我们的文明究竟又算什么呢？三体读后感12
龟龟，龟龟，龟龟，欲辨已忘言，10多个小时是值得的，我会再重新读一遍的。叶文杰，罗辑，云天明，维德，程心，我们会再次相遇的。
从来没想到一本书能有如此大的时间和空间跨越，如此深却又很完美的格局，人性的弱点，人类的丑恶，人类的善良在写一本书中展现的如此淋漓尽致。人类想要的是什么，人类是什么。或许我们只是为了求生存的碳基化合物，不过稍微有点思想。我们以为了解了一切（20世纪物理学中的两朵乌云），傲慢的以为科技到了现在这个程度既是顶峰，我们总是以为自己是宇宙中的`唯一，事实到底是怎么样呢？
这个世界是可知的还是不可知的，我们最终真的能了解这个世界所有的真相吗？人类一步一步的走在捡贝壳的路上，我们有时间或者未来这个捡贝壳，或者说孩子真的能力把贝壳全部背在身上吗？须知海里不止有贝壳。
慢慢的走着，慢慢的走着，慢慢的前进，慢慢的去探索，怀着敬畏，揣着谦虚，时不时的看看来自几十个天文单位外的星光，我们提了提手中贝壳，明白未来还很漫长。
读《三体》有感7
我第一次对《三体》这本书感兴趣应该是在高中时代，那时有幸翻阅了一下《三体：死神永生》。最吸引我的应该是一位复旦大学的教授对本书作的序。在序中他描写了刚读完《三体》时久久不能平复的心情，我对这种能够对人产生巨大影响的书很感兴趣。然而当我翻开这本书的第一章时，完全读不懂这究竟写了些什么（后来明白是对东罗马帝国灭亡时的情景做的描写，其中描写的魔法师为后来写四维空间做了铺垫）。
由于学业的繁重以及对书的不可理解，我放弃了阅读《三体》，直到大学一年级。当我大一重拾此书的时候，还是没能读下去，不仅由于前期情节的历史背景无法理解，叙述枯燥无味，更由于自身的浮躁而对这种有深度的书难以阅读。但我知道这本书绝对有着着难以估量的价值，我不能放弃它。
时间来到了大二，实习周的清闲使我再度拿起了《三体》，这次我紧咬牙关，完成了对这部巨著的阅读。那是某天夜里的凌晨，我读完了《三体》的最后一个字，关闭了手机，开始环顾四周。宿舍里的呼吸声此起彼伏，窗外树木的影子在微微摇晃，周围笼罩在一片黑暗之中。这个世界好像有些不一样了。我的思绪好像在某一时刻离开了地球，遨游了整个宇宙，穿越了难以计数的时间和空间后回到了这里。我在那一刻感受到了人类的渺小、万物皆有灵、人世间一切纷争的'毫无意义。
我佩服作者的想象力，他把一切想象都建立在物理知识之上，逻辑严密，使人不得不信以为真。他塑造了一个如此宏大的世界，在我看过的小说中，没有一部能达到如此大的格局。作者天马行空的想像，可能在无意中触及了宇宙的核心秘密。
1、三体文明
三体人生活在离太阳最近的恒星星系中，距地球四光年，三体世界中有三颗太阳，它们进行无规则的三体运动。因此三体世界气候无常，非常不利于生存。三体人能够进行脱水熬过极热或极寒的乱纪元，它们的科技远在地球文明之上。
2、智子
即经过三体人改造后的质子。质子拥有很高的维度，将其二维展开后将拥有巨大的面积，三体人在二维上将质子改造，将其改造成计算机后转回到高维，这样质子将拥有通讯、侦察、干扰等作用。三体人将两颗质子发送到地球，锁死了人类基础科学的发展。
3、水滴
“水滴”的学名为强相互作用力宇宙探测器，它的内部是由强相互作用力构成的，粒子之间无缝隙且不运动，因此“水滴”处于绝对零度且表面绝对光滑。水滴以光速飞行，攻击手段是最简单的撞击，三体人仅凭一艘“水滴”便摧毁了人类太空武装力量1993艘战舰，并且封锁了太阳的电波放大功能。
4、黑暗森林法则
宇宙社会学推导的宇宙图景，根据“猜疑链”和“技术爆炸”基本原理推导形成。即宇宙中各文明之间相互敌对，发现对方文明后即予以毁灭。所以在宇宙中一旦暴露己方文明坐标就等于己方文明毁灭。此法则也是对“费米悖论”的解释。
5、二向箔
未知高等文明的清理员“歌者”毁灭太阳系时使用的武器，是一种处于二维的类似于纸片的物体，它对太阳系进行降维打击，由于二向箔打击范围内的逃逸速度为光速，因此太阳系内除星环号使用曲率引擎逃离外全部毁灭。
6、曲率驱动
驱动飞船进行光速飞行的一种手段，通过在飞船身后降低空间曲率来推动飞船（飞船会被拉向前方曲率较高的空间）。曲率引擎运行时会产生“曲率航迹”，因航迹内曲率被降低了，因此光速降低。可以利用大功率曲率引擎产生的航迹来制造黑域（低光速黑洞）。
7、维度
宇宙诞生之初是处在十维甚至更高的状态，那是一片乐园。因为低熵体的诞生以及利用宇宙法则的战争使宇宙不断降维成了现在的低维状态。
宇宙很大，生活很小，说不定若干年后在路灯下翻飞的灰尘便是当年的你我。愿你“心事浩渺连广宇”，莫被生活琐事击倒，也愿你“莫为浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
读《三体》有感8
作家之所以伟大，在于他/她的世界观，但作为世界级的科幻作家，大刘呈现的是前所未有的冷酷的宇宙观和人类观，他的冷酷在提醒人类不要对外星人怀有幻想，不要努力去接触，应该尽量避免。越是宏观的人，如霍金，他们越了解地球在宇宙中的微不足道，如房间里漂浮的灰尘一般，尽管我们有着高度的自我优越感。
从叶文洁启发罗辑的核心思想里，从三体入侵地球后对人的提醒，有两点我是深受大刘感动的：生存并不理所当然，死亡永恒不变。
生存并不理所当然
即黑暗森林法则，人类（智人）活到现在，靠的就是无止境的杀戮，人类一直在贪婪，一直做非人性的勾当，却是生存之道。就拿大航海时代来说好了，当时并不知道世界上有多少块大陆和岛屿，有多少种跟我们不同的文明，但只要一块处女地被别人发现了坐标，就死路一条。美洲被发现时，印第安人有空前发达的文明，完全不弱于欧洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不过被屠杀的命运。同遭此厄运的还有澳大利亚、印度尼西亚、非洲及太平洋各岛屿的原住民……导致印第安人、非洲人、毛利人丧命的不是仇恨，欧洲人只是为了抢夺资源，你无法一面倒地去谴责什么，因为自古以来人类就是依据着黑暗森林法则生存过来的。
还记得三体入侵地球，把几十亿人类驱赶到澳大利亚，逼他们人吃人的情节吗？当时智子对人类说了一番振聋发聩的话：“生存本来就是一种幸运，在过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西，这就是你们失败的根本原因。进化的起坠将再次在这个世界升起，你们将为生存而战。我希望在座的每个人都在最好的五千万人之中，希望你们能吃到粮食，而不是被粮食吃掉。”
智子说得很对，人类确实跟所有动物一样，就是为了生存而战的。从恐龙灭绝，到哺乳动物出现，逐渐进化到人，然后人又把其他动物杀死，最后又把其他的人杀死，我们隶属的这一种智人才开始占领地球。可是我们忘了，觉得地球是属于我们的.，所有东西都是属于我们的，于是开始索取各种东西，自以为生存是一种权利，是一种囊中物。然而并不是，生存其实是永恒的主题，就像三体人并不憎恨人类，他们只想找个地方生活，为了生存才这么决绝。最讽刺的是他们比人类还客气，没把人类杀光，而人类杀人类还经常灭种族。
死亡永恒不变
引用书中印象深刻的一首诗和一句改编帕斯卡的话：
“死亡是一座永恒的灯塔
不管你驶向何方
最终都会朝它转向
一切都将逝去
只有死神永生”
“给岁月以文明，而不是给文明以岁月！”（原句“给时光以生命，而不是给生命以时光！”）
人对待死亡的态度很奇怪——死亡禁忌。中国人不喜欢4，西方人不喜欢13，仿佛躲过了就会长生不老。但是大家没想过，逃避对死的思考其实在某种意义上就是在逃避对生的思考。当人没有充分地意识到人生的有限性，就有种以为自己是无限生存的错觉，就不追求我们如何才能在这个“仅此一次”的人生里过得有意义。
同样，既然逃不过死亡，那么人类应该以什么态度来面对？“给文明以岁月”，是说所有人都在担心人类及其文明即将灭亡，希望能得到更多的时间，延续后代去发展文明；而“给岁月以文明”，是指我们不要因为对毁灭的担心，而失去了尚还余存的千百年发展的可能。完整的理解：只有存在过的，才是永恒的，才是人类唯一的意义；而对未来的担心，只会毁了现在，因为现在才是通往未来的阶梯。
而对人类来说，体验当下就是人存在过的唯一证明。
我们为自己争取到再长的生命，又如何？（给文明以岁月）
关键是我们曾经全然地活过，向死而生！（给岁月以文明）
读《三体》有感9
20xx年8月，《三体》获科幻小说界最高荣誉雨果奖，第一次将中国长篇科幻小说提升到了世界顶级水平。
《三体》主要讲述了地球文明被远比我们先进的“三体”文明发现，“三体”文明随即展开长达数百年的远征，前来占领地球。最终冲突升级，两个文明的母星均被更先进的力量毁灭，只能漂泊宇宙的故事。
小说一共分为三部，前两部描绘了战争来临前的三百年，主角命运和地球文明的变迁。第三部讲述了战争过后，面临随时到来的末日，人类文明的求生过程。
从一个人的命运开始，到宇宙的命运结束，《三体》三部曲用80多万字，描绘了一幅横跨数百万年时间尺度的宇宙史诗。
要说《三体》留给我最大的感受是什么？我觉得可以用两个字概括：渺小。
当无数科幻电影在极力描绘未来世界的美好图景时，《三体》则残忍地把幻想置入现实之中，用硬科幻的风格，描绘了宇宙的无情和黑暗。在宇宙的黑色大幕下，人类、文明甚至生命本身，都是渺小而微不足道的。
人类是渺小的。
在著名科幻电影《20xx太空漫游》中有这样的情节：外星人在远古的地球上树立了一块黑色方碑。随着文明的发展，人类无数次去测量这块方碑，但无论用多么“先进”的测量手段，这块方碑的三边比例，永远都是精确的9:4:1。外星文明用这样的方式，彰显自己的力量，同时嘲笑着人类智慧的微不足道。
《三体》完美致敬了这个“细思恐极”的桥段。在战争前夕，“三体”文明向地球送来一个探测器“水滴”。人类马上发现即使用人类最精密的显微镜观察，“水滴”的表面依然是完美的镜面，无法找到一丝瑕疵。“水滴”的存在，已经远远超出了人类科学所能理解的范畴。不久之后，这个探测器就只身进入战场，仅仅利用冲撞的方式，就将人类准备了数百年的舰队撕成了碎片。
黑色方碑也好，“水滴”也好，虽然都只存在于科幻小说中，但它们代表的巨大的未知却是实实在在的。纵观物理学的发展史，人类已经取得了许多成就，然而同时出现的还有更多超出我们理解的东西，比如黑洞，比如暗物质。在宇宙这个命题面前，人类知道的或许比蚂蚁知道的并没有多多少。
文明是渺小的。
小说中描述了这样的一个场景：当人类文明的存亡危在旦夕的时候，人类开始为自己的文明建立坟墓，试图在宇宙中留下我们曾经存在过的痕迹。极具讽刺意义的是，人们突然发现，为了能让信息保存一亿年，穷尽人类所有的知识、技术和创造，最终只有一个可行的办法——“把字刻在石头上!”。在漫长的时间面前，人类文明变得一无是处，我们即将消失时所能做的.，和数万年前我们刚诞生时所能做的没有任何区别。
无独有偶，先进的“三体”文明从诞生开始就被所在的“三星”系统所困扰。三个恒星就像三个死神，它们无法预测的行为随时可能将三体星球化为灰烬。在恒星的力量面前，“三体”文明没有能力改变自己星球的宿命，只能选择逃亡。
无论文明多么发达，在时间和自然力量面前，都显得无力和微不足道。
命本身就是渺小的。
在谈及环境污染问题的时候，中国科学院副院长丁仲礼曾说过这样一句话：“地球不需要被拯救，需要被拯救的是人类自己”。说到底，生命不过是物质的依附，是宇宙中意外的产物。就像水和鱼，无论干净还是肮脏，水永远是水，死去的只是鱼而已。
在《三体》的幻想世界里，智慧生命就是水里的鱼，即使他们能宛若天神一般，将宇宙折叠、分裂、肆意改造，然而没有任何一个文明能离开宇宙本身而生存。当故事的最后，面对千疮百孔的宇宙，所有生命都面临同样的命运，就是走向灭亡。
作为一部硬科幻小说，《三体》给读者提供了一个完全不一样的角度去看待这个世界。让人去思考一些平时从来不会思考的问题。它虽然不是哲学巨作，却从宇宙的尺度，一次次冲击着读者对世界和人类本身的认知。
如果某一刻我们沉迷于“人定胜天”的幻想，那《三体》这样的小说，则让人重新想起对这个世界的敬畏。
读《三体》有感10
二刷三体。
在音乐，电影和书三者，音乐可以单曲循环，但是有记录以来循环最多的也没超过一百次，这还是在很多时候音乐只是干其他事情的背景而已。而电影，在我记忆里面，绝对没有像别人所说一部电影看十次五十次的`存在。说到书能让看第二篇的就更屈指可数了。
我想起我两年前第一次看三体的时候，趟在学校的床上几乎两天没动，包括了一个几乎通宵的夜晚，像被整个宇宙压着动弹不得。然而事实上这一次我发现我第一次看到的和千百次躺在家乡村里楼顶上看星空生出的感觉毫无二致，不认识星座，不存在物理，也不理解相对论，我就是喜欢看这件事情本身。
这是第二次了，书里面很多的细节呈现在我面前，洗澡的时候甚至觉得自己能拥有一个属于自己的小小宇宙。我更明白自己为什么不去重复，我害怕细节，我掌控不来细节，甚至细节造成一定程度的破坏。
或许我喜欢的只是是震撼，不是为什么会震撼。
但或许我又会看第三遍，谁知道呢。
读《三体》有感11
比起魔幻小说，我更向往科幻小说所塑造的光怪陆离的世界，因为在那个世界中，最迷人的不是魔法，而是人的挣扎。似乎科幻小说家们，总喜欢将笔下的人物放置在极端的环境之中，在那里去让主人公挣扎。
《三体二》中罗辑多次被人们唾弃，甚至因为被人认出，而被冷冰冰地赶下了车。然而，当水滴冲向地球时，他却说那颗水滴是为自己来的。为了人类安危，他离开了人类生存的地方，朝人群稀少的荒地前进。我一再想象，此时的罗辑是抱着一种什么样的心情呢？在被全人类唾弃的情况之下，他没有憎恨，没有反抗，只是默默地承受，一个人走向未知的前方。也许这就是罗辑的伟大之处，他甚至没有挣扎，只是前进。
然而当罗辑为了人类不断前行的时候，也有人选择了不同的方向。同样是人类生死存亡之际，程心手里掌握着两个文明的命运，在那一刹那，她想了许多，在关键时刻她选择了放弃，然而给人类带来的确实死亡和屈辱。也因为这一抉择，程心这一人物被许多读者唾骂。可是我却看到了程心的挣扎，那是许许多多人都会有的挣扎：如果我的决定将会毁灭上亿的'生命，将几千年的文明毁于一旦，我该如何做？
在现实生活中，我们没有这样极端的环境，但我们面临过许许多多的选择，如何在更为普通的生活中，做出不违本心的选择，对我来说，这才是这部作品的意义。
读《三体》有感12
大晚上读完《三体·地球往事》，马上就写一下我对这本书感受，让我深深感受到科技、人性、文明等方面的深刻思考和揭示。刘慈欣老师的想象力真是太丰富了，他构建了一个充满神秘和未知的宇宙世界，让我仿佛置身于其中，感受到了宇宙的浩瀚和人类的渺小。
书中的三体文明，他们的生存状态和生活方式真是让我叹为观止。他们所处的星球，由于三颗无规则运行的太阳导致百余次毁灭与重生，这种极端环境下，他们依然努力生存，追求进步。这种坚韧和毅力，真是让人佩服。
而当地球接收到三体文明的信息，人类面临的危机也愈发严重。这让我深思，科技的进步虽然带来了便利，但也可能带来不可预测和不可控的问题。我们真的准备好面对未知的挑战了吗？
不过，书中的人类文明最终通过团结和智慧取得了新的'突破和进步，这让我看到了人类的希望和力量。只要我们能够积极应对，团结一心，就有可能克服一切困难，开启人类文明的新篇章。
总的来说，《三体·地球往事》给读者留下了深刻而难以磨灭的印象。它让我看到了科技的魅力，也让我思考了人类的未来。
读《三体》有感13
真正使读者沉思的不是故事情节的发展，不是人物跨越时间的爱情。而是作者用已经超越了身为人类自身的盲点的视角，以一种符合宇宙恢宏的冷酷来转述“黑暗森林边缘”的两个文明的征伐。虽不见血液但是却笼罩这灭世的绝望。
《三体》这部书以庞大的理论知识，逻辑紧密而又相互独立的故事深深震撼了我。
故事的背景设定在时期，这正是人性和人的个体需求被扭曲、被忽视的年代，主人公叶文洁的父亲被活活打死，母亲和妹妹为了自保，也与父亲划清界限。与此同时，军方探寻外星人的计划正如火如荼地展开，深刻体会到人性罪恶的叶文洁在接到外星人的信息后，作出了对人类的背叛，她暴露了地球的坐标，为后来三体文明侵略地球埋下了伏笔。
人性是我对这部书最深刻的'体会，无论是叶文洁还是伊爻斯，都是认识到了人类的丑恶本性才背叛了人类。他们将改造人类文明的希望寄托在外星文明身上。只是他们高估了外星文明的道德，高估了宇宙文明间的“黑暗森林法则”。地球乃至太阳系因他们而变为二维世界，人类在绝望中灭亡了。
人类的灭亡在高级文明眼中，就像是杀死一只虫子。杀死虫子并没有什么罪恶，只是社会发展的一个手段。这不禁让我想到活体实验，我无法反驳，因为我是它的受益者，我只能沉默……
在某一程度上，科技是人性的遮盖布，而科技又让我们明白自己的渺小。
宇宙中有数以亿计的星球，而这些星球中有多少个文明？又有多少个文明发展超过了人类文明？我不敢想象。
给岁月以文明，而不是给文明以岁月。人类不应该安于现状，在获得一点点的自由之后就迷失自我，开始尔虞我诈，毫无人性可言，在纸醉金迷之中忘记了宇宙的残酷。我们应该去创造新的历史。
给时光以生命，而不是给生命以时光。我们应该在岁月长河里那有限的时间内去创造无限的价值，生命和命运都可以由自己决定。
读《三体》有感14
又是一本非常的厉害的书。
虽然在细节的处理上有些瑕疵，但是不得不说是极其让人震撼的书。
首先说一些自己的感想。
关于宇宙观和维度
三体里面的宇宙观很重要的一点就是维度，我的宇宙观里面最重要的一点就是层次结构，我有的时候在想，其实地球很可能就是一个分子，或者原子，在宇宙的尽头很可能就是有一个更大的世界将宇宙所囊括，每当想到这里，我就对宇宙充满了好奇，宇宙的尽头到底在哪里？如果是这样，那么我们的宇宙不一定是一种稳定的存在，在另外一个维度里面，几亿年可能就是几秒钟，我们的宇宙可能只是存在了几秒钟，或者在下一个一秒，整个宇宙就被毁灭了。
刘的维度观念也在说明一个问题，就是高维文明对低维文明的优势是dominant的。里面的曲率引擎实现了光速飞行。
文明的进化也是可以按照维度来衡量的，从低维文明进化到高维文明往往是一个飞跃。
关于基础理论
三体里面关于基础理论的.重要性的描写也是非常符合科学发展的规律的，
基础理论的水平决定了应用科学的高度。
关于黑暗森林法则
“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之，在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释，这也就是宇宙的黑暗森林法则！”
读《三体》有感15
思索宇宙历史时间，人类文明在一次次毁灭中再生并发展趋势。地球上共遭到过四次毁灭性灾祸，无法否定先前不会有文明。
大家所在的文明是人类文明演变最取得成功的一次，人类迈过农牧业文明、工业生产文明，步入智能化文明，历经三十五亿多年。当人类文明进到一个环节的巅峰便会出現技术爆炸，协助人类进到下一代文明，殊不知伴随着文明水平的持续提升，刻录在人类遗传基因的信息内容曝露愈来愈显著，人类以便生存，不惜一切成本：大家以便修建房子砍伐森林，以便耕地与当然角逐农田，以便生存权益生产制造核武器、激光器导弹客观使大家越来越害怕，越来越柔弱，驱使大家探寻宇宙，移民星体。
人类文明生存的总体目标是生存，无论是现有文明還是已消退的文明。
毁灭是宇宙唯一不会改变的主题风格。对于大家常说的自然界绝情，那仅是以蚂蚁的总体目标对待世界，粗浅鄙陋，宇宙绝情。
生命、文明的存有仅归属于不经意。为什么有不经意？高纬度世界与低纬度世界的相对性時间误差及其很多物质的任意组成充足容许不经意的存有。这儿特指的世界并不是人类社会发展、地球上，只是宇宙、宇宙以外及其包括宇宙的物质。对于物质，沒有显著的界线，相信存有比夸克更小的物质。物质代指一切真正存有的实体线。
也许，你撕碎一张纸，取得成功毁灭了无数存有的生命的宇宙。即便是分子、夸克，又有谁可以确保里边沒有宇宙。
仅四个脱氧核甘酸的'任意组成便可携带千万种遗传信息，而有机化学生命也是由无机物物质的任意组成而成，那麼一个夸克粒子中沒有生命、沒有文明、沒有宇宙是不可以否认的。
人类建立的各种各样物理定律所有依赖于宇宙的存有而存有，但宇宙能够随时随地更改，人类的聪慧像龙卷风中的蜘蛛网，不管复建、修复几回，仍然微不足道，乏力挣脱毁灭。
设想：一个莫比乌斯环首尾反方向联接着，纸张正中间画着线，一只蚂蚁顺着这条线一直爬取，不断的转圈，是吧？但从蚂蚁的视角看确实一直往前走，它是二维视角与三维视角的差别。如果我们处于四维世界里，只有观查到一维、二维、三维世界，不可以观查四维之上的世界。莫比乌斯环是歪曲的，一样，大家的世界也是歪曲的。以便生存，人类对宇宙开展科学研究探寻，但結果好似从蚂蚁视角得到的结果一样悲哀。
假如有些人乞求一个主维护另一个主，那麼仅有一种将会：哪个主是确实，他是大家的宇宙。
存有算作一种好运，爱惜好运。
假如我觉得的这种基础理论是在课堂上开展的，我被叫起来了，那可真的是宇宙末世天地万物亡国，殊不知时差容许我还在被提出问题提早想这种，因此我还活着。爱惜好运！
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