读《成吉思汗：意志征服世界》有感

第一篇：读《成吉思汗：意志征服世界》有感

读《成吉思汗：意志征服世界》有感

我们所知道的是成吉思汗打下的蒙古帝国是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。在我还未读到这本书之前，我的简单认识不过如此。

花费了大概两天的时间读完这本类似于小说的历史学著作，它完整的还原了成吉思汗的一生，采用的是当年明月体，读起来容易。那些金戈铁马兵、临城下的镜头不停的回旋；那些蒙古名将拗口的名字箭矢一般各处开花；那些地理学上的城邦一个个陷落，被征服、被屠城；版图的推进如铁水洪流，所及之处皆被沸腾和惊恐所占领，一片红光闪烁。士兵皆杀、工匠皆俘、美女皆掳、工程皆毁、城池皆焚。唯有蒙古勇士的不知疲倦的长途征战和敌人闻风丧胆的恸哭哀鸣。

细致的思考，正如作者度阴山在书的最后说，想看看我们能学到什么，答案是什么都学不到。铁木真是独一无二的存在，只此一人，无法复制。说几个印象深刻的情节吧：

一“杀弟”.在悲惨的少年时代，父汗被杀死，族人背叛，温饱不行的境况里，母亲叫他们几个兄弟要团结，但是屡屡挑战铁木真老大权威的弟弟还是被他与更小的弟弟合谋杀死。读到这个故事更多的是惊骇，是一个日后成为世界霸主的人的权威观和无毒不丈夫的残忍手段；

二“屡救王汗”.王汗的背信弃义是铁木真父亲失败的一个缘由，但是在树苗还未成为大树之前他懂得依附，借力不仅仅是武学上的技巧更是人生过程中的技巧；一次次的王汗抛弃他，但是他总能站在道德的制高点上让对方在人性的羞愧中给予他更高级的帮助，又让我想起“兴灭国，继绝世”的中国政治哲学中的道德情怀，铁木真千里寻找并帮王汗复国。在忠心耿耿的“义子”角色里，他无疑是世人的楷模。

三、朋友。从这本书更加深刻的体会到世界上“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”.其一，从一开始草原上稀松的部落组织的存在就是以利益为始端，跟着你有肉吃的时候大家围绕你的蒙古包而居，没有安全和利益的时候夜里便偷偷抛弃你驾车而走，因此成吉思汗为打破这种模式不断的开创了大扎撒（宪法），树立了原则和权威，并且开提供了源源不断利益的征伐战争，但是元朝后来的灭亡应了那句“天下大势分久必合，合久必分”,也应了那句“以利相交，利尽则散”;其二，扎木合是他少年时代的朋友，更是成年之后的伙伴，但是一山不能容二虎的原则注定他们之间的友谊的脆弱，但是扎木合在后来的战事中有意的帮了铁木真两回，这个细节想表达的是扎木合不仅仅是军事专家、权术专家，曾经的兄弟，而是通过实践产生的对英雄的敬佩和欣赏，“说你行的人要行”,衬托铁木真的天赋异禀；其三，如果说女人也是男人的朋友的话，草原上抢妻的风俗实在是男权社会的一种体现，特别有一个情节，成吉思汗抓获一个漂亮的美人儿，见她在抽泣就问身边的人，仆人们说她有心上人但是在战争中先跑掉了，她十分伤心。成吉思汗在人群中找出了混进大营的女子的心上人，面若银盘身十分俊美的男子说要看她一眼就满足，十分般配的两人得到的不是有情人终成眷属的美好结局，成吉思汗下令砍掉了男子的头，而女子微微一笑投入成吉思汗的怀抱。后来在大蒙帝国建立过程中，专门成立了后宫，全是美艳绝伦的女子。如果说女人是一种动物的话，唯一能降服他们的就是独裁和强权，而这也正是她们所欣赏的力量。

四、兵不厌诈。在成吉思汗的军事战争中，使用最多的就是一小股作战力量假装骚扰然后奔逃，骄兵必败的敌方总是不厌其烦的趁势追击然后中了蒙古人的埋伏全军覆灭，城被攻破。这样的例子不胜枚举，成为了蒙古骑兵作战的标配手段，往往十之九胜。守城的敌方全成了傻子，看的十分着急，事实证明，人最大的敌人不是敌人本身，而是自己，是心魔。没有坚定克制力的人势必失败。()而制胜的法宝是“知己知彼”,情报工作在战争中能起到事半功倍的效果，不懂的使用情报手段的人必然失败。推及到日常工作、生活、商业、为人、处世，多需要情报工作，当然不是贬义的，而是心知肚明的洞察方可具体问题具体分析，各个击破。

五、“没有攻不下的城”.天下没有克服不了的困难，这是个综合因素的结果，本来不想谈，包含的因素太多，念在正面力量的驱使还是简单说说。钢铁团队（组织纪律严明）+凌厉攻势（必胜信念强心针）+心理战（抓住人性弱点如贪财、易怒、制造屠城威慑）+军事指挥艺术（领导者的卓越才能）+先进硬件设施（先进人才针对不同难题开发不同的高科技产品）=成功。没有攻不下的城，没有破不了的局；不为失败找借口，只为成功找方法。

六、长生不老。成吉思汗一直没有意识到自己也会老，以为自己永远不会死，他的妻子也速干提醒他之后才开始重视这个问题，在幕僚的推荐下把金人、南宋都请不动的丘处机请到西域，72岁的老先生车马劳顿历时一年多才见到传说中的成吉思汗，并且诚恳的说：“哪有什么长生不老，只有延年益寿的方法”,好在作为帝国霸主的成吉思汗宽厚的领导人素质，否则丘神仙也早一命呜呼了。纵观成吉思汗的一生，的却是名垂青史。作为普通人的我们想在一生中建立这样伟大的功勋无疑是痴人说梦，但是该有正确的名利观，找到自己愿意一生为之奋斗的事业。不是说坚持做一件事情七年，你就可以成为该领域的专家，这样说来人一辈子至少可以成为十来个领域的专家。认真坚持做一件事一辈子，就是和尚也成了大德高僧，如玄奘。如果回首人生一无所得，那才是最悲惨的事。不求长生不老，只求不枉度生命。

伟人的意义和价值就在于为我们树立榜样。求其上者得其中，求其中者得其下。在于我们贡献了什么，而不是得到什么。

第二篇：《成吉思汗--意志征服世界》读后感

《成吉思汗--意志征服世界》读后感

金向颖

今年5月份，在一个人去参加第30届大连国际马拉松的火车上，我翻开了这本《成吉思汗——意志征服世界》的历史传记。自己从2016年8月份开始练习长跑，这届大连国际马拉松（跑友称之为“大马”）是我参加的第四次半程马拉松。与跑完第一次半马所想象的，以后会越跑越容易完全相反的是，每一次21.0975公里都要经受不同的撞墙、挣扎、甚至濒临放弃。这次一个人去跑大马，更是怀着一颗惴惴不安的心，担心自己在国内以坡道出名的大连，会坚持不下去……没想到，在本是最“想静静”的时候，却翻开了一本令人热血沸腾的史书，使我忘掉周围的一切，走进了一代天骄成吉思汗的世界征战中，领悟一代世界征服者最朴实的征服之道。

作者度阴山，是我比较喜欢的一位历史作家，他更出名的代表作品应该是《帝王师：刘伯温》《知行合一王阳明》。与以往成吉思汗传记不同，度阴山的《成吉思汗》更加有血有肉，更加忠于史实，更加言简易懂。就连最难辨别的那些蒙古人的姓氏和名字，在他的笔下，以入木三分又深入浅出的人物描写，也让人读过之后印象深刻。成吉思汗本名铁木真，他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊；他曾4次差点饿死、3次被追杀亡命、2次全军覆没、3次众叛亲离……然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来；通过不断的浴血奋战，以极少的兵力横扫欧亚大陆，创建了世界上最庞大的帝国——蒙古帝国。极盛时期的蒙古帝国覆盖了当时的半个世界，将40多个国家、720个民族一一收入囊中，是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波兰、俄罗斯、韩国都曾是大蒙古帝国的一部分。

读完这本书，成吉思汗的意志箴言萦绕在思绪中，久久为攻，荡气回肠。关于成长，他说“不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来，你才算是真正的蒙古人，也才是任何人都打不落马的蒙古人！”关于意志，他孙子忽必烈说“体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。”关于蛰伏，他说“在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让！”关于尚贤，他说“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意地献计出力。”关于纪律，他说“没有铁的纪律，战车就开得不远。”关于忠诚，他说“不肯背弃本主的人必能忠于所事。”关于魄力，他说“你的心胸有多宽广，你的战车就能驰骋多远。要让青草覆盖的地方都成为我们的牧马之地！”关于身先士卒，他说“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

书中讲到一个细节：汪古部派使者献给铁木真一瓶酒，这瓶酒并非是蒙古人经常喝的马奶酒，而是中原特有的烧制酒。铁木真出于礼貌，连干三杯就不再喝了。他说，“此物少喝则兴奋，多喝则乱性，所以应少喝为妙。”汪古使者想不到这个野人居然有如此强的自制力，大为惊讶，连连称颂铁木真是一等人物。善于自制是铁木真的优秀品格之一，也是其成大事的素质之一。

在2万名大马参赛选手中，我的跑步历程不足一年，跑量仅为初级，配速在平均水平以下，体力更没有优势……但是，最终我以206的个人最佳成绩（PB）第3095个冲过了终点，拿到完赛奖牌！在举步维艰的每一公里，我始终记得成吉思汗那句“体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。”

第三篇：读成吉思汗有感

读成吉思汗有感1

毛泽东在《沁园春·雪》这首词中有一段话：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这段话其中一句写了元太祖成吉思汗只会射天上的大雕。自从我看了《成吉思汗》这本书后我就觉得成吉思汗不只是知道射大雕的。《成吉思汗》这本书，讲述了成吉思汗——铁木真的一生：七百多年前，蒙古草原上诞生一位震撼世界的草原战神。他是世界的征服者，是俺巴孩汗的孙子，也是也速该的长子——铁木真，伟大的成吉思汗。他在九岁时，爸爸也速该被毒，他的部落投降了其他部落。于是，铁木真一家颠沛流离。

这时，铁木真没有兵，只有八匹马、他的妈妈和他的三个弟弟。等到铁木真长大了，开始招兵买马，壮大势力。最后，他打败了草原上的每一个部落，统一了草原，给爷爷、父亲报了仇。他没有完成统一中国的大业，统一中国的大业由他的孙子忽必列完成了。这时，是中国版图最大的时候了。这本书告诉我们，人要自信、坚强，什么事情都有可能发生的，而人生的道路就是由一次次困难的积累所搭建的。什么事情都不可能是一帆风顺的。

读成吉思汗有感2

《成吉思汗和鹰》这篇文章讲述了成吉思汗在打猎时口渴想喝水但是被他比较心爱的猎鹰撞翻杯子喝不到水的事情。成吉思汗在口渴难忍、比较愤怒的情况下，把他比较心爱的猎鹰射死了。比较后，当发现猎鹰撞他杯子是为了救他的真相后，成吉思汗懊悔不已。

这篇文章比较后一句话：“永远不要在发怒的时候处理任何事情”这句话比较令人深思。记得有一次我正在打扫卫生，可是在为杜佳一直不劳动还指手画脚，我和吴映候都很生气，吴映候的忍耐度很高，任杜佳自说自画，我也时刻在提醒自己不要生气。可谁知天有有测风云，这时罗雅云正在拖地，她刚好把脏水弄到我干净的衣服上。我一想到回到家奶奶的责怪和那高分贝的唠叨，我便愤怒了，愤怒的难以控制，愤怒的像一头发怒的公牛，我连问都不问一下罗雅云是怎么回事，便打了她。打完我便气呼呼的走了。这一幕正好让黄老师看到，黄老师问我为什么要打同学，我便振振有词的说了这件事的来龙去脉。黄老师严厉的批评了我。我冷静下来之后，回味着黄老师的话，反思着自己：是啊，罗雅云只是不小心弄脏了我的衣服，也不是什么大事，回家洗洗就行了，可是，我不该打她，我们是同学，应该团结友爱，互帮互助啊。于是，我向罗雅云同学道了歉。

通过这件事，也让我更深入的理解了：“永远不要在发怒的时候处理任何事情”这句话的含义。一代天骄成吉思汗都会犯错误，更何况我还是小学生。人人都会犯错误，但是犯了错误，我们要敢于承认，敢于面对，并且要及时的改正，这样，我们才会不断的修正自己，实现更加茁壮的成长。

读成吉思汗有感3

“一代天骄”成吉思汗是中国乃至世界历史上最具影响力的人物之一。他叱咤风云，功盖一世，创建了历史上最大的横跨欧亚大陆的蒙古帝国。他的成就可以说是中国乃至世界历史上最具震撼力的“梦”，就连一代“战神”拿破仑提到成吉思汗时也自叹不如：“能够使自己的民族凌驾于世界所有民族之上的，唯有成吉思汗。”古今中外，没有一颗星星能比他更耀眼夺目。

成吉思汗名叫铁木真，13岁时父亲被塔塔尔部的人毒死，开始了颠簸的幼年生活。铁木真在友人的帮助和自己的努力下展示出自己的英雄风采，成为了蒙古大汗。35岁时开始了他的复仇之路。52岁时完成了统一蒙古的大业，被尊称为成吉思汗并开始了他统一天下的大业。他还未完成统一天下的大业时，就病逝于六盘山，享年66岁。

书一页一页的翻着，成吉思汗生活的点点滴滴渗透在我的心里。岁月和征战终究是把他从一个稚嫩少年变成了今天的一代天骄。从他的人生中，我懂得了坚强，自立；懂得了执着，坚定；也更加懂得：实现梦想往往要经受过比别人更加残酷的挑战。

读成吉思汗有感4

这个星期我很幸运的借到了《成吉思汗》这本书。说出来才是一个爱国家爱家庭、爱妻子、爱儿女的，品格高尚的人。成吉思汗的祖先是一个叫巴塔赤罕的人。传说此人在亚洲的北部的群山当中有一座叫额尔吉涅。昆的山，有一天，一条苍青色的神狼从这座山中走了出来，遇到了他未来的同伴——野鹿。很快，便生下了儿子，巴塔赤罕，也就是成吉思汗家族的祖先。成吉思汗原名叫铁木真。铁木真天生聪颖，在父亲的教导下，刚满五岁就学会了骑马和射箭，他从小就立下誓言：我要做最好的骑士和最好的射手。

很快，成吉思汗九岁了，蒙古的青年订婚是很早的，于是，结木真的父亲何额伦夫人商量后，决定把铁木真嫁到何额伦娘家翁吉刺部下属的戴勒忽讷兀喝部去为铁木真求亲。第二天铁木真的父亲去正式向德薛禅为子求亲，在路上遇到了塔塔儿部摆设酒席，仅管蒙古族塔塔儿部是世仇，但草原见席下马的规律，谁也不能破。也速该作为一个部族首领，自然要遵守的，在宴席上塔塔儿不认出了也速该，就热情的邀请了他入席。也速该按照习俗入席饮酒食肉，不料，阴险的塔塔尔部暗将慢性毒药放在食物中，又在送行酒中下了剧毒。也速该不明就里，吃肉吃酒，也是在劫难逃了。铁木真的母亲养育了前面真的四个兄弟，告诉了他们做人的道理，也告诉了他们一定要报仇雪恨。铁木真都深深记在了心里。

铁木真和孛儿帖结婚了以后，铁木真为了壮大势力，连续依附了几个地盘。果然，功夫不负有心人，铁木真的势力也变得逐渐强大起来，他开始围攻周围的几个地方，周围的大部分国家都归降了，包括和他家有着世仇的塔塔儿部、金国等也被成吉思汗打得不堪一击。成吉思汗，到了晚年，仍不忘公的更远的地方的国家，知道1227年8月18日，他才结束了，他一生的战斗，终年65岁。

一代天骄成吉思汗，这个圣明的君主，这个奖罚分明的帝王，却带着那无尽的梦想离开了人世。

读成吉思汗有感5

风微凉，夜色漫漫无际。有仙乐飘过，空灵而又弥远，在这浓浓夜色的渗透下，慢慢升腾……－－题记

今夜，我不再是那个一心采芹的诗经女子了。今夜，我只是一个穿着白色曳地长裙的草原的女儿，在泻了一地月光的草场上，为你深情蹁跹！

可是，我的君王啊，你又在何方？当我在这轻寒中浅吟你的容颜，感念我们最初的相遇时，你是不是还在天的无涯或是海的一角驰骋？那日，风光正好。我牵马河边，你就这么猝不及防地闯入我的视线，打马路过。一骑千里呵，激起尘土飞扬。这一骑，竟牵动了我的`思念，它从此生根，在往后的流年岁月中，夜夜疯长。

你打马路过，我的心里有着小小的喜悦。那些心中的娇美与柔情，它们竟如菊，煊烂而开了。看着你远去，我暗自神伤。为何不能停留呵，我的君王，哪怕是片刻。我还没来得及为你摘一朵蓝盈盈的野菊插于襟前呢？我还没用素手纤纤为你奏一曲大汗你的传说呢，你怎么就这么快的消失在这一碧千里中，徒留怅然的我，原地痴立。那一刻，你窄袖紧身的翻领长袍，在风中飘舞成怎样的旷世美丽？从此，他夜夜入我梦。

你飞马疾驰的路上，定有风光无限，繁花三千吧。而我，不过是一朵最不起眼的路边小菊，三千年成长，在大漠的风霜雨雪中，我早已没了娇艳的容颜，可是，别忘了，我还是有着如莲的心哪，那是一朵遗落在人间的佛前青莲。它一直在尘世中，清雅幽深，为你傲放！当你在疆场一跃千里，气吞山河时，不知，你的心里有没有象我此刻的这般疼痛与忧伤？那些挥之不去的烙在心底的乡愁！那些白色帐房下，永远搁浅了的青春年华！那个你日思夜想的绝代佳人！还有那个有着款款深情的草原的女儿！

你雄才武略，毕生开拓疆土。你把寂寞藏在马背上，却把豪情寄于蓝天草原，你的欢乐，你的寂寞，我真的都懂。草原的风吹远了你的传说，吹瘦了你的背影，可是，却吹不淡你的容颜。再回首这八千里路，你一定是累了吧？那么，就在我的胸前歇息吧，我会给你最柔软的抚慰。我会告诉你，那个女儿的那帘幽梦。我的君王！如果，如果可以重新选择，我宁愿是你坐骑下的那匹千里白马，我宁愿是你的那双羊皮长靴，管他身边万水千山，只愿与你同走天涯！可是，我好伤心！我不过是你的过客！在你必经的途中，我刚好驻足留恋，尔又独自伤感。你不属于我，不属于我呵。你不属于任何一个人！

是的。你不属于任何一个人。你属于蓝天，草原，你属于高山，大海！那么，我且做醒这个小小的浅梦罢，在时间的长河中，不留痕迹！我只是个小小的草原的女儿，在这碧草芳花中，一吟再吟，给我打马路过的君王。

第四篇：读《成吉思汗和鹰》有感

读《成吉思汗和鹰》有感

读《成吉思汗和鹰》有感1

当我们学习的脚步迈过这篇课文时，故事的情节似乎又在我的脑海里回放了一遍，依然令人感慨万分。

这篇课文描述了成吉思汗这位伟大的君王和他的宠鹰在峡谷里发生的动人故事。这只忠诚的鹰不顾生命危险，奋然去救自己的主人。

成吉思汗这位伟大的`人，在一生中，战无不胜。但是在这次打猎中，他却犯了一个无法挽回的错误——射杀了自己最宠爱的鹰。

他虽然犯了很大的错误，但是这次错误的发生，使他悟出了深刻的哲理。在我们的学习和生活中，不也是这样的吗?我们常常都只看事物的外表，而不去认认真真的思考这件事。我们现在虽然是一个小学生，但是我们依然要学习成吉思汗这种知错能改的精神，同时我们也要改正自己的错误，做个见微知著的好学生。

成吉思汗的种种优点铸就了他的坚实的钢铁人生。我们现在虽然不需要在腥风血雨中战斗，但是我们依然要学习成吉思汗的这种高尚的品质。在平时的生活中，我们与同学之间总是会因为一些鸡毛蒜皮的小事而大打出手。在这些时候，我们应该学习成吉思汗的这种做错了事马上就承认错误的精神。

在另一些事情中，我们也不要再犯与成吉思汗同样的错误，俗话说：“吃一堑，长一智。”我们要吸取成吉思汗的教训，引以为鉴。受到成吉思汗的这个前车之鉴，我明白了在观察事物时，我们要仔细的观察事物的本质，不能只看事物的外表。

不管怎么样，成吉思汗都是一个伟大的人物。他把自己光辉的一生都贡献给了祖国，我们要学习成吉思汗，将来报效自己的祖国。让我们一起挥鞭向前，走向光明幸福的大道。

读《成吉思汗和鹰》有感2

错误可能是再一次错的开始，错误也可能是成功之母，只看你如何对待。正确地面对错误是最正确的选择。

《成吉思汗和鹰》这一文写了成吉思汗去打猎，在中途与朋友走散，在两山之间的峡谷中发现了一眼清泉。天气炎热，成吉思汗去接水，他的猎鹰在空中发现泉水有毒，再三阻拦他喝下去，成吉思汗气急败坏地杀死了鹰，最后当他明白了事情的真相后，十分懊悔。他一辈子也不会忘记这次错误。

在文中，成吉思汗杀死鹰以后，在山坡上看到水中有一条剧毒死蛇。他才明白，忠实的鹰用自己的.血肉和行动一直在保护主人，现在他只得用自己的行动来表达自己的悔恨。他犯了不可原谅的错误，他一辈子也忘不了这个错误。他得到了结论：永远不要在生气的时候处理事情。

这篇短文让我想起之前的一件事。上周五我回来晚了，刚到家里便马不停蹄的写作业，桌子上摆着文具，其中就有我心爱的钢笔。我的胳膊不小心碰了一下钢笔，钢笔就滚到了桌子边上。突然，妹妹跑了进来，无意间碰到了桌子。桌子摇了起来，钢笔瞬间滚到了地上。“啪！”一声脆响。我不顾一切地跳过去，捡起了笔，只见笔尖裂开了，歪向了一边。我冲着妹妹大声吼了起来。接着用力把妹妹推到了一边，妹妹用莫名其妙的目光看着我。“哇”的一声哭了，爬起来，跑出去找妈妈去了。我后悔极了。

正如成吉思汗悟到的教训一样，不要在发火的时候处理事情。错误往往在一气之下与恼怒的时候出现的。这样的错误一般都是让人终懊悔。

读《成吉思汗和鹰》有感3

读了《成吉思汗和鹰》这篇课文后，我不仅为文中舍身救主的鹰感到惋惜；也为成吉思汗冲动的行为感到遗憾。

《成吉思汗和鹰》的故事情节曲折，耐人寻味，使我很有感触，尤其是成吉思汗说出的一句教训：“永远不要再发怒的时候处理任何事情。”如果成吉思汗不气急败坏，不冲动，不发怒，冷静地想一想，平日里那么忠诚于主人的宠鹰，为什么要三番五次地撞翻他的水杯，然后再去探个究竟，他的宠鹰就不会惨死于主人之手，他也不会懊悔不已，深感亏欠。也许他还能在今后的日子里骑着马，架着宠鹰兴致勃勃地打猎呢！“永远不要再发怒的时候处理任何事情。”这句话既体现出成吉思汗犯错后的悔恨之情，也告诉了我们一个为人处世的道理。

我也有过一怒之下做错事情的'经历：记得有一次，我正在埋头写作业，四岁的弟弟不懂事，抓起我的本子就撕，我一气之下，用力把作业本从弟弟手中抢过来，手中的铅笔竟然无意中划破了弟弟的小手，长长的口子渗出一滴滴鲜血，弟弟哇哇地大哭了起来……我后悔极了：永远不要再发怒的时候处理任何事情。

读了《成吉思汗和鹰》这篇课文，让我懂了一个深刻的道理：愤怒就像一把双刃剑，既伤害了自己，同时也伤害了别人。请记住：永远不要再发怒的时候处理任何事情。否则，会受到冲动的惩罚。

读《成吉思汗和鹰》有感4

《成吉思汗和鹰》这篇文章讲述了成吉思汗在打猎时口渴想喝水但是被他比较心爱的猎鹰撞翻杯子喝不到水的事情。成吉思汗在口渴难忍、比较愤怒的情况下，把他比较心爱的猎鹰射死了。比较后，当发现猎鹰撞他杯子是为了救他的真相后，成吉思汗懊悔不已。

这篇文章比较后一句话：“永远不要在发怒的时候处理任何事情”这句话比较令人深思。记得有一次我正在打扫卫生，可是在为杜佳一直不劳动还指手画脚，我和吴映候都很生气，吴映候的忍耐度很高，任杜佳自说自画，我也时刻在提醒自己不要生气。可谁知天有有测风云，这时罗雅云正在拖地，她刚好把脏水弄到我干净的衣服上。我一想到回到家奶奶的.责怪和那高分贝的唠叨，我便愤怒了，愤怒的难以控制，愤怒的像一头发怒的公牛，我连问都不问一下罗雅云是怎么回事，便打了她。打完我便气呼呼的走了。这一幕正好让黄老师看到，黄老师问我为什么要打同学，我便振振有词的说了这件事的来龙去脉。黄老师严厉的批评了我。我冷静下来之后，回味着黄老师的话，反思着自己：是啊，罗雅云只是不小心弄脏了我的衣服，也不是什么大事，回家洗洗就行了，可是，我不该打她，我们是同学，应该团结友爱，互帮互助啊。于是，我向罗雅云同学道了歉。

通过这件事，也让我更深入的理解了：“永远不要在发怒的时候处理任何事情”这句话的含义。一代天骄成吉思汗都会犯错误，更何况我还是小学生。人人都会犯错误，但是犯了错误，我们要敢于承认，敢于面对，并且要及时的改正，这样，我们才会不断的修正自己，实现更加茁壮的成长。

第五篇：读《论自由意志》有感

读《论自由意志》有感

这一个多月来，课余时间都沉浸在奥古斯丁的《论自由意志》里。但一个多月的时间，并不足以读完并读懂。

在看这本书之前，我对“自由意志”这个词并没有多少认识。在这本书里，奥古斯丁是将其理论的起点归结于上帝，他认为自由意志是上帝创造的，因为上帝创造的东西都是善的，因此自由意志也是善的。“一切善的事物，无论大小，都来自于上帝，自由意志也是一种善，也是来自于上帝”。上帝按照自己的形象创造了人，所以人可以自然而然地过上正当的生活，追求一种智慧而又幸福的生活。换句话说就是上帝把自由意志赐予人类是为了让人类有能力按照自然事物的必然性去生活，从而能够成为真正的人。

在对话中，奥古斯丁将自由意志理论和罪恶联系起来。奥古斯丁认为人的意志虽然是上帝给予的，上帝给予的是善的，但是这并不能避免世界上存在罪恶这种事物。不仅人的善与自由意志相关，人的罪恶与自由意志也有关。但是同时他又认为虽然人的自由意志是上帝赐予的，但是罪恶却不能因此而归结于上帝，反而可以认为罪恶是对上帝赐予的善的一种背离。

奥古斯丁认为只有善才是本质和实体，它的根源就是上帝，而罪恶只不过是“善的缺乏”或“本体的缺乏”。上帝作为至善，是一切善的根源，上帝并没有在世间和人身上创造罪恶。罪恶的原因在于人滥用了上帝赋予人的自由意志，自愿地背离了善之本体（上帝）。奥古斯丁强调人之犯罪与上帝无关，他认为假若要将罪恶归於造物主，就使事事破坏造物主法律的罪人成为无罪的了。而这罪人若能证明无罪的话，那他就真不曾犯罪；因而也就无“罪”可归於造主。

奥古斯丁还提出，恶是人们对自己的欲望的放纵的结果，是对俗世之事追求的结果，也是人自由意志选择的结果。虽然上帝赐予人的自由意志的本意是让人过上正当的生活，但是因为在人有了自由意志这种能力之后，他也可以滥用自由意志，使自己沉迷于各种各样的欲望之中，然后去为恶。所以罪恶并不是上帝的错误，而是因为人并没有体会到上帝赐予自由意志的苦心，却反而滥用了上帝的这种恩赐。因此在上帝给予与自由选择之间，上帝给予并不是罪恶的原因，只有自由选择才是罪恶的原因。

但是人为什么要进行这种选择，也就是说意志为什么要在善显然更有利于人的生活选择的情况下选择为恶呢？这些问题奥古斯丁却没有给出理想的答案，而是将其简单地将原因归结为意志本身，始终未能解决上述导致罪的“缺陷”、“所见”和“虚无”源自哪里，始终未能解决罪源自哪里。由此可见奥古斯丁对于其理论的一些矛盾之处进行了有意地回避，他并没有提出实质性的回答。在探讨了自由意志是恶的本源之后，没有再对自由意志选择的原因进行进一步的讨论。

在我看来，如果自由意志是恶的本源，那么自由意志也会是善的本源。世事无分善恶，大家各自站在了对立面才造就了善与恶，因此人们拥有的善与恶都是在上帝给予的自由意志的知道下的自由选择的结果。现实生活中，面对同一件事情，不会所有人都是同一个看法，不同的人来看，就会有不同的评价和反应。别人觉得是恶，或许自己就觉得是善。善与恶并没有绝对的标准，没有绝对的善，也没有绝对的恶。奥古斯丁作为古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，他将上帝作为善的标准，将恶看作对上帝赐予的善的一种背离，也是情有可原的。我觉得，人的一切行动都是出于他自己的意志决断。不管是愿意在暴风雨里享自由，还是愿意在牢笼里求安逸（放弃自由），都是出于他自己的意志决断。人所作出的行为，是他自己本身想要做的，是根据自己的自由意志去做，是由自由意志来选择自已想要做的。当自己作出这样的一个行为时，并没有分善与恶。这个行为，是由其他人来判断是善还是恶，而这个判断，并不是唯一的。

没有看完这本书，或许并没有真正读懂奥古斯丁想要表达的。自由意志，善与恶，这些仍需要我继续思考。