岳王庙生活随笔

第一篇：岳王庙生活随笔

精忠报国的民族英雄岳飞的故事可谓是家喻户晓，妇孺皆知。但是他却没有得到善终，被朝中奸臣秦桧等以“莫须有”的罪名害死在**亭，让人惋惜不已。

我怀着一种佩服和激昂的心情来到了岳王庙。

岳王庙门前写着一副对联：三十功名尘与土，八千里路云和月。这十四个字写得苍劲有力，行云流水，入木三分。可以想象这位写字的前辈笔走龙蛇，怀着像岳王爷那种慷慨激昂的心情，“刷刷刷，刷刷刷”。

走进大门，两旁的松树高大威武，中间大殿雄伟而壮观。一个殿堂隐隐约约体现出了岳王爷带领手下众将士大战金兵，是何等的威风。进了殿堂，岳王爷端端正正坐在那里，两只眼睛炯炯有神的望着前方，短短的八字胡更显出威风。手持剑柄看出武艺高强。

旁边的纪念馆里有一群泥塑，雕刻得栩栩如生，岳王爷坐在当中，身后不可计数的将军和士兵。我想象着岳王爷手下的十万精兵，跟着岳王爷出生入死，雨雪奋战的场景。

走过长长的刻有岳飞图像和手记的一条碑廊，来到了岳王爷的坟墓。岳王爷的墓很低调，一块碑文，加一座小小的墓，这场景让人不知不覺想起岳王爷的惨死，岳王爷旁是他的长子岳云之墓。这透着一种凄凉的感觉，没想到岳王爷生前英雄一世，死的却那么悲惨。旁边跪着的四个罪人铁像，他们是害死岳王爷的奸臣秦桧和他的老婆王氏，另外两个是秦桧的走狗万俟高和张俊。这四个人真是让人痛恨至极。

走出岳王庙的大门，心中默念着那首《满江红》。心中的一股真爱一直在燃烧。这次真真切切地感受到岳王爷的一番良苦用心与为国尽忠之情。

第二篇：岳王庙的一副对联

岳王庙里的一副对联

暑假，在杭州西湖参观了岳王庙，祭拜了岳王坟，其中一副对联给我留下了深刻的印象。

岳飞墓在岳王庙正殿右手边，用方形石块围砌，高大而肃穆，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”。岳云墓陪伴在一侧，上面有“宋继忠侯岳云墓”的文字。墓道两侧有明代的文武石俑、石马、石虎和石羊。

在爸爸的带领下，我们绕坟一周向民族英雄岳飞和岳云表达敬意。

在准备离开墓园的时候，我们才发现，在墓道的石阶下面，有四个铁铸人像，反剪双手，面向岳飞墓而跪着，分别是泰桧、王氏、张俊、万俟呙（mò qí xiè）。在跪像的背后，我们见到了那副著名的对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

据说，这副对联是清朝的一个姓徐的女子写的。对联写出了人们对英雄的爱和对奸贼的恨。民族英雄岳飞的尸骨埋在西湖边上，这里的青山也觉得荣幸；而那四个铁铸的跪像，千百年来一直遭人唾骂，连铸造他们的白铁〔生铁〕 也觉得委屈。作者把“青山”、“白铁”写得好像有了人的感情，也懂得爱和恨，是与非。

爸爸说，按照对联写作手法，这副对联属于“反对”，上下联一正一反，意思相反，又互相映衬，形成鲜明的对比。在这里，正和邪，是与非，爱和憎，忠和奸，针尖对麦芒，水火不相容。上联表达对民族英雄的尊敬爱戴之情，下联表达对民族败类的憎恶和唾弃。对联让岳飞精忠报国的精神直入人心，让出卖民族利益的行为遭到万人唾弃。

爸爸说，上下联只有14个字，每一个字都包含强烈的爱和憎的情感，足已给每个来到墓前的人以震撼。爸爸说，汉字是中国文化的精华，是中国文化的重要组成部分。每一个汉字都有悠久的历史和文化的内涵，这副对联既体现了中国传统文化中精忠报国精神的魅力，也充分体现了中华民族语言文字的魅力。

离开了墓园，我沉默地走在路上。我为我们的民族感到骄傲，因为我们有伟大的民族英雄岳飞，因为我们有魅力无穷的语言和文字。我想，这就是我们常说的中国文化吧。

第三篇：精忠魂——全国岳王庙及岳飞文化遗迹寻考

精忠魂——全国岳王庙及岳飞文化遗迹寻考

精忠魂——浙江篇

1嘉兴岳王祠嘉兴岳王祠位于浙江省嘉兴市三塔路运河塘上的三塔塘茶禅寺和血印寺之间，明万历年间，岳飞十八世孙岳元声等三兄弟将城内金陀坊岳宅内的家祠移此扩建，后毁于明末清初的战火。清乾隆初，岳飞二十三世孙岳鉴经过三十多年的努力，于乾隆五十二年（1787）在原岳王祠右侧重建岳王祠。嘉兴岳王祠在历史上是几度兴废！嘉兴与岳家的渊源可追溯至岳飞之孙岳珂，他在宋嘉定年间到嘉兴做了知府，住在嘉兴城西南金陀坊，撰《金陀粹编》，收集了许多有关岳飞的资料。南宋灭亡时，岳飞七世孙岳琳任南宋金部主事，因誓不在元朝为官，客死杭州。其夫人程氏带着两个儿子回到嘉兴金陀坊故里。从此，岳飞后人便长期在此居住，原岳家人隐姓埋名处故称“旧岳村”。对于岳王祠，1956年，国家文物局长郑振铎和大作家巴金，以全国人大代表的身份来嘉兴视察，认为岳王祠“有独特的历史价值”。而岳石尘也在2000年前后多次建议重建岳王祠。2006年7月，嘉兴市政协向有关部门递交了恢复岳王祠的提案。2010年9月，岳王祠重建工程开工。2杭州岳王庙杭州岳王庙杭州岳王庙，全国规模最大的纪念岳飞的岳庙，坐落于浙江省杭州栖霞岭南麓、西湖西北角。岳飞被害后21年，宋绍兴三十二年（1162），冤案得到平反昭雪。宋廷将岳飞的遗体以礼改葬于西湖栖霞岭下，筑墓建庙，即为今日杭州岳飞墓庙。目前是国内规模最大的岳飞纪念地。

1961年，被中华人民共和国国务院列为《全国重点文物保护单位》。1996年，岳飞墓和岳庙被国家文物局、国家教委、文化部等六部门列为百家“全国中小学爱国主义教育基地”之一杭州岳王庙原为岳飞后裔自建，嘉定十四年（1221），岳飞孙岳珂奏请朝廷，“愿自行创建，买田供瞻，请僧焚修”，乞朝廷给赐。当年六月二十一日，朝廷下诏改赐智果寺充岳飞功德院，并赐额“褒忠衍福禅寺”，即今天岳王庙的始基。

岳王庙历史悠久，历经元、明、清各朝，代代相传至今，是闻名全国的爱国主义教育基地，也是浙江省首批命名的国防教育基地，每年约有550万人次前来瞻仰、悼念，接受爱国主义教育。岳飞精神是中华民族优秀精神遗产的一部分，历经八百多年而盛传不衰，它代表着中华民族传统的浩然正气，代表着一个国家、一个民族的精神支柱，必将激励鼓舞着一代又一代中华儿女爱我中华，护我中华，振兴中华。3宁波东钱湖岳王庙位于美丽如画的东钱湖畔，岳飞冤案被害后，当地老百姓为纪念岳飞父子而建。庙始建于南宋端平年间，距今已有750多年历史。现在的岳王庙是清代重修的，是一座保存完好的江南庙堂建筑。4温岭岳王庙浙江省温岭市太平街道后山上，有一座年代比较久远的岳庙，建设年代为清中后期，是当地老百姓为纪念民族英雄岳飞而修建。5温州苍南县岳飞纪念馆

苍南县岳飞纪念馆是有岳氏后裔投资200多万元修建，建筑面积达800多平方米，于2012年6月落成典礼。该纪念馆仿建杭州岳王庙，馆内设有岳飞塑像、文稿及生平介绍，是为当地群众特别是广大学生纪念岳飞和抒发爱国情怀的教育爱国基地。

精忠魂——云南篇 云南昆明官渡岳王殿精忠魂——江苏篇 1南京将军山

将军山生态旅游风景区四面环山，淙淙的山泉，汇成了宽阔的河面，阳光下粼粼的波光像一面闪耀着金光的绸缎，成群白鹭，排徊翱翔在蓝天白云之间，穿行憩息于树木林梢之上。湖山掩映，林木苍翠，山花烂漫，鸟鸣宛啭……八百年前，民族英雄岳飞将军在这里筑壁垒，设伏兵，大败强敌金兀术。横亘山脊，连绵数里的故垒工事，便是当年激烈鏖战的见证，将军山也因此而得名。当您沿着抗金故垒的遗址，拾级而上，岳飞祠，将军塔裹挟着历史的风云，展现在您的眼前。岳王祠

2泰州岳庙 泰州岳王庙始建于明万历十年，迄今已有427年的历史。坐落在泰山公园的泰山之巅，是市级文物保护单位、爱国主义教育基地。是泰州市著名的游览古迹，由3个寺庙51间房屋组成，宏伟壮丽，飞檐串角，花梁圣斗，殿三面为回廊。东西殿壁嵌有数方石刻，包括3幅岳飞手迹及宗泽、李纲等名人的手迹石刻。

岳武穆祠大殿是泰山上的主体建筑。殿内供奉岳飞塑像，是泰州人民对民族英雄与知州的尊崇和怀念。3靖江岳庙

靖江岳王庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。如今的岳庙是第三次重建，三次重建均由刘国钧资助。生祠始建于南宋，留有不少珍贵的文化遗产。岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲切。两侧是岳飞八稗将之立像，也都栩栩如生。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于其中，李纲、韩世忠的诗文镶于外壁。回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。精忠魂——江西篇 1宜丰岳王庙

岳王庙(又名精忠祠)，宋建炎四年（1130）至绍兴三年，岳飞偕岳云率岳家军数度转战宜丰，征伐金兵将领补颜铁木尔、马进等，岳飞还遣岳云从洪州运米赈济新昌饥民。为怀念岳家父子为新昌“御灾捍患”之功德，南宋时邑民在县城立岳王庙以祀之。

岳王庙原坐落在县城东郊、今新昌大道街心花园北侧。始建于南宋，明正德三年（1508）重修，嘉靖八年（1529）夏又重修，清康熙九年（1670）再次重修。系砖木结构，前有门厅，中有广坪，两侧有环廊，后栋6扇5间。大厅宽15米，总长39米，宽32米，建筑面积1248平方米。庙内刻有'精忠祠'字样的石香炉1只，明正德三年造。另有明正德三年云南按察司佥事、邑人陈怀经所撰《新昌县新建宋岳鄂武穆王庙之碑记》、新昌教喻姚世所撰《重建岳王庙上梁文》碑刻各一块。1983年9月，岳王庙列为宜丰县第一批重点文物保护单位。1991年，因拓建新昌大道，岳王庙拆迁。1992年，在南屏公园景区南屏山之灵峰，新落成的岳王庙向游人开放。新庙为红墙绿瓦仿古建筑，庙门立有石狮一对，庙内有精忠祠，前置石马2座、石人像4座，石狮、石像均为明天启年之物。中场辟有放生池。规模较旧庙更为宏大。

2九江岳母祠

岳母祠外景岳字旌旗南宋绍兴六年（公元1136年），岳母姚太夫人在军中逝世。岳飞即奏明朝延，请求将其母安葬庐山。宋高宗准奏，赐葬庐山，埋于株岭。墓坐落在株岭东北端的“卧虎舐尾”处。墓用湖广石块砌成，圆形拱顶，坐东南朝西北，长9.1米，宽3.2米，高1.7米。正中框架式的墓碑上刻着《宋岳忠武王母姚太夫人墓》。墓前有拜台台和石祭器。1996年，值岳母逝世860年之际，在墓区内修复了叠翠亭、享殿、岳母祠、石翁仲、仪门等建筑。进入墓区，正气浩然，足以激奋后人。在株岭西北端的“飞燕投河”处，安葬着岳飞夫人李氏夫人，与岳母墓，遥遥相对，互成倚角，这两墓葬与青山秀水相融，它不再是“是处青山可埋骨”的坟墓，而是一种景观，一种慰藉，为人们所敬仰。风景秀丽的岳母祠岳母姚太老夫人塑像

岳母墓始建于南宋绍兴六年（1136年），后几毁几建，历尽世代风雨沧桑。现今游人拜谒的岳母墓，是新中国成立后重建的。登上株岭山，只见岳母墓三面环山，北面敞阔，整个地形称“卧虎舔尾”，是块风水宝地。墓为凸圆形拱顶，湖广石砌成。青石墓碑正中刻有“宋岳忠武王母姚太夫人之墓。”墓长9．1米，宽3．2米，高1．7米。墓冢简朴端庄，四周建有墓围，围外植各种花木，将岳母墓掩映在葱葱郁郁的绿林之中。古时岳母墓旁建有一组古建筑。墓前拜台下，有岳母祠，内供岳母牌位，有对联匾额等。祠前有石人石马，石马高与长各约1．5米，重约1吨，一匹完好，一匹断首，现已修复。还塑有模拟秦桧夫妇跪姿石像，附近有岳飞亲建的悼母叠翠亭等。可惜这些古建筑都先后毁于历代兵燹。石雕、墓包及碑石都被尘埋，近些年在九江县政府和岳飞后裔岳朝军的共同努力下逐渐重建和恢复了被毁埋的建筑，重整墓地，再立碑石，并将岳母墓列为省级文物保护单位。江西省爱国主义教育基地。2九江中华贤母园 中华贤母园——江西省爱国主义教育基地

中华贤母园是在岳飞思想研究会大力推动下建成的江西最大的爱国主义教育基地。以陶母、岳母乃至欧母地方属性为依托，以贤母文化为载体，以文化产业为目标，构建集文化展示、生态休闲、旅游观光为一体的寓教于乐、寓教于游的贤母文化主题公园。整个园区将作为爱国主义、廉政爱民、中华优秀传统文化、中华贤母文化等教育基地和母爱文化研究基地。主体工程包括：“一门”（母爱之门）“一塑”（中华贤母主题雕塑），“一道”（仁爱台阶），“两路”（思贤路、怀恩路），“三场”（入口广场、爱心广场、景区停车场），“四馆”（母范天下主题馆、陶母馆、岳母馆、岳飞金戈铁马苑）。岳母馆岳飞思想研究会岳朝军会长敬赠岳母馆“母教垂范”青铜宝鼎

岳飞母亲姚氏，生于熙宁四年（公元1071年），在国家危亡之际，励子从戎，为岳飞刺字“尽忠报国”。绍兴二年（公元1132年）随岳家军至江州（今九江），被岳飞安置在庐山石门涧口岳家市的“岳氏名园”中居住。绍兴六年（公元1136年）病逝于鄂州（今武昌），宋高宗赐葬于江州株岭山麓陈家垅（今九江县城南）。被誉为中国传统“四大贤母”之一。“岳母馆”展示了岳家市、岳氏名园及岳母后裔的相关文史资料与部分实物，介绍了岳母生平事迹和教子故事，通过多种艺术场景和多媒体，再现了当年的历史情境。馆内的大型塑像岳母刺字艺术场景和多媒体展示岳飞——金戈铁马馆

民族英雄岳飞，生于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），在母亲的“鞠育训导”下，终成为能文能武的骁勇少年。靖康元年（公元1126年），金军大举南侵，背负着“尽忠报国”的母训，从戎抗金。绍兴二年（公元1132年），因屡建战功，受命屯戍长江中游重镇江州（今九江），将家属安置在庐山西麓石门涧，史称九江为岳飞第二故乡。

金戈铁马苑简要介绍了岳飞的成长过程，以及主要战斗经历，着重展示了岳飞指挥的六大战役以及岳飞的飞扬文采，还通过多媒体形式，既让观众体验武术练习、战争游戏，又了解岳飞精神、岳飞形象和沙场鏖战场面。岳飞思想研究会岳朝军会长敬赠馆内的紫砂岳飞像 精忠魂——重庆篇 重庆关岳庙原址位于渝中区较场口建设公寓，建于明代，占地5000平方米，供奉关羽、岳飞像，是川渝地区有名的道观。抗日战争时期，抗战将士从重庆奔赴滇缅、湘鄂抗战前线时，都要到位于较场口的关岳庙岳飞像前祭拜，在手臂上刺下“精忠报国”四字，并高唱《满江红》奔赴杀敌的战场。可以说，关岳庙是抗战将士的特殊记忆及感情寄托所在，是抗日战争时期民族精神和抗战文化的主要见证地之一。

解放后，由于历史原因，重庆关岳庙原址损毁严重。为让岳飞爱国文化在两岸更好的弘扬和继承，自2007年由岳飞思想研究会岳朝军会长发动推起，在两岸友好志士共同不懈努力推动下；2014年重庆市决定重建关岳庙，并将关岳庙迁建到风景优美，有着“巴山夜雨”美景的佛图关公园重新修建。在岳研会大力努力下，2015年10月30日，重庆关岳庙与台湾日月潭边的日月潭文武庙缔结为友好庙宇。关岳庙“它不仅仅是一座庙宇，它更体现、传承了中华民族的爱国主义精神，和海峡两岸同根、同文化的内涵。”岳飞思想研究会、重庆岳飞文化交流协会会长岳朝军说，关岳庙不仅是历史的见证者，也是岳飞爱国主义精神的传承载体，我们应该有一种历史责任感将富有正能量的文化内容挖掘出来、保护起来。

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第四篇：都江堰二王庙导游词

都江堰二王庙导游词

各位游客：

你们好，欢迎你们来到都江堰旅游，我是你们的导游**。二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。(公元494年)仅塑李冰石像一尊。

二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。(公元497年)仅塑李冰石像一尊。宋开宝五年(公元972年)，成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。

从此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年(1644)，二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间(公元1862年至1908年)，相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。

新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁;蹬庙后在新建观景楼上，古堰雄姿尽收眼底。

自驾：四川省成都市都江堰市 1.从瑞莲街向西南方向，前往幸福路 160 米 2.在幸福路向左转 265 米 3.向左转，前往五桂桥街 164 米 4.在五桂桥街向右转 201 米 5.在建设路向左转 156 米 6.向左转，继续沿建设路前行 1.3 公里 7.在 观景路二段 稍向右转 20 米 8.稍向右转，继续沿观景路二段前行 15 米 9.调头 39 米 10.继续前行，上百花岭路 261 米 11.向左转，继续沿百花岭路前行 0.8 公里 12.向左转 目的地在右侧 108 米 都江堰二王庙宾馆 四川省成都市都江堰市百花岭路3号

初建于东汉，时为纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南朝齐明帝建武年间(494—498)，益州刺吏刘季连迁“望帝祠”于郫县，改祀李冰父子于此，称名“崇德庙”，后亦有“江渎庙”，“李公庙”、“王庙”、“秦太守李公祠”、“真常道院”、“川主庙”、“显英王庙”、“二王宫”之称，清乾隆时之《灌县志》中称“二郎庙”，后遂称之曰“二王庙”。唐、宋、元、明、清、民国年间均有修葺。现存建筑多为民国十四年(1925)遭火灾焚毁后住持李云岩募资重建;从乐楼(正山门)起，庙内建筑分主殿三重，配殿十六重;主殿二王殿内奉三眼二郎神，配祀木雕杨二郎;老王殿供奉李冰夫妇;老君殿因祀老子，故名，左右配建青龙、白虎两殿;三官殿中祀天、地、水三官大帝;灵官殿上下层，上祀道教护法神王灵官，下祀太白金星;另有城隍殿、土地殿、玉皇殿、娘娘殿、祈子宫、丁公祠、圣母殿、魁星阁、龙神殿等。该庙占地面积10,200平方米，建筑面积6,050余平方米，规模宏大，布局严谨，整个建筑布局不受中轴线的束缚，而在纵横方向上依山就势，叠落而筑，层层楼台，起伏有序，曲折幽深，梯回壁转，而又主次分明，负山面水，极为幽静。

二王庙，是纪念都江堰工程的开凿者——李冰父子的祀庙，在岷江右岸的山坡上。祀庙背山面水，环境幽静，原来是纪念蜀王的望帝祠，后改为祀李冰父子。宋代之后，李冰父子被封为王，所以称为“二王庙”。

二王庙初建于南北朝，现存建筑是清代重建。二王庙内石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言：深淘滩，低作堰，被称为“治水三字经”。庙内还有李冰和儿子二郎的塑像。

大殿东侧茶楼是一座临崖悬空的吊脚楼，可以供游客喝茶。后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。二王庙香火鼎盛，每年的农历6月24日至26日，都会在这里有庙会活动。

二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。(公元494年)仅塑李冰石像一尊。

宋开宝五年(972)，成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。

明朝末年(1644)，二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间(公元1862年至1908年)，相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。

宋代以后李冰父子被封为王，改称二王庙。现存建筑为清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相继赦封为王，更称今名。庙内梯回壁转，亭殿交错，飞檐叠阁，雄伟庄严。漫步其间，似入“先都”。壁间刊刻的“深淘滩，低作堰”等许多治水格言，是我国古代治水经验的种结。彩塑的李冰父子及历代“堰功”像，雕刻生动，技艺精湛。

新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁;蹬庙后在新建观景楼上，古堰雄姿尽收眼底。

二王庙建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米，主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽，环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁有李冰治的口诀：“深掏摊，低作堰”。

祭祀活动---清明放水节

两千多年来，李冰父子凿离堆，开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激，二王庙从古至今不但香火鼎盛，而且在历史上一直既有官方主持的祭典活动，也有老百姓的民间祭祀活动。形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。

官方的祭祀活动更为隆重。据史料记载，官方的祭祀活动正式颁定，是在宋开宝七年(公元929年)，初定为每年祭祀一次，后改为每年春秋祭祀二次。早期的祭祀十分隆重，有十分隆厚的血祭遗风。现代代之以“清明放水节”庆典活动，也可算是官祭活动的延续。

二王庙庙会

以李冰父子为主题人物的六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。（公元４９４年）仅塑李冰石像一尊。

宋开宝五年（９７２），成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。

明朝末年（１６４４），二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间（公元１８６２年至１９０８年），相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。

宋代以后李冰父子-为王，改称二王庙。现存建筑为清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相继赦封为王，更称今名。庙内梯回壁转，亭殿交错，飞檐叠阁，雄伟庄严。漫步其间，似入“先都”。壁间刊刻的“深淘滩，低作堰”等许多治水格言，是我国古代治水经验的种结。彩塑的李冰父子及历代“堰功”像，雕刻生动，技艺精湛。

新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁；蹬庙后在新建观景楼上，古堰雄姿尽收眼底。

二王庙建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约５万余平方米，主建筑约１万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽，环境幽美。大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。庙内石壁有李冰治的口诀：“深掏摊，低作堰”。

第五篇：王庙小学政教处工作总结

王庙小学政教处工作总结

本学期政教处工作在学校领导的具体指导下，在全体班主任老师的鼎力支持下，在全体学生的努力进取和大力配合下，我们圆满、顺利地走过了2007--2008，回首本学期工作，其中有艰辛和不易，但更预示着美好的前景和希望。

一、重视日常卫生教育，营造整洁优美的校园环境： 校园环境的好与差充分体现了一个学校的管理水平，更能体现学校的教育质量。因此，政教处始终将建设整洁优美的校园环境作为一项重点工作努力做好。

二、具体做法如下：

每天下午放学后，学生打扫各班室内卫生。第二天早晨、中午到校后打扫各自校园内卫生。少先队每天上课前派出几名学生在校门口检查，政教处又从3--5年级选派学生流动进行课间巡视，发现乱丢纸屑或从门外购物的违规行为给予制止并记录在案。这对学生的文明礼貌、好习惯的养成起到促进作用。

本学期还进行了几次室内外卫生大扫除，检查结果均很清洁。

三、今后工作思路：

1、进一步加强学生的环保意识。如：不乱丢纸屑、果皮、不随地吐痰、看到垃圾能主动弯腰捡起，促进学校的净化和美化。

2、每月进行一次校园卫生和班级卫生评比，增强学生的集体荣誉感。