第一篇：读《大地的苍茫》有感800字
读《大地的苍茫》有感800字
李传生
自从得到《大地的苍茫》，就被书中那深沉的土地情怀所打动，还有他那坦诚裸露内心世界的纯真所感染。
随着他的文笔，渐渐走进他的心灵深处，跟着他的描写，我的眼前也呈现出那些艰难的岁月。他的所有经历，就是我童年的翻版。
在那贫穷、荒诞的日子里，人性被扭曲，亲情被割离。温饱、生存成了人们必须面对的一个无法越过的现实问题。
我一直想把那些经历写出来，只是没有这个能力，今天看到《大地的苍茫》，心灵一下子就产生了共鸣。
对大地的眷恋，还表现在书中的那些耳熟能详的农村谚语、俚语，我看到这些谚语、俚语，显得格外的亲切。
因为我时而会不自觉地在心中默默的絮叨，有时候会情不自禁的大声说出来。这是因为这些谚语、俚语已经深深地印在我的脑海里。
看到这些看似俗不可耐的描写，就难以抑制我内心的激动。因为我就是在这样的环境中度过了自己的童年和少年。
那些曾经的事物，历历在目，总也挥之不去。还有就是这些曾经的过往，承载了无数的苦难和苦闷。
书中那对土地，对农村，对农人的了解、剖析、同情与无奈，更彰显了作者骨子里流淌的农人后代的伤感和同情。
他身处省城，而心一天也没有离开过那曾经生息过的土地。时时刻刻都在追忆故乡的苦与乐，更是对于那贫穷而又苦不堪言的经历难以忘怀。
是那些苦难和贫苦的经历，让他更加的珍惜当下。虽取得了一定的社会地位，但他从不飘飘然。依然固守自己心灵的底线。
没有苦难，就没有文学。刻在骨子里的东西反过来又成了他创作取之不竭的源泉。可以好不夸张的说，没有童年的苦难，就没有今天的《大地的苍茫》。
没有对大地的眷恋，就不会写出“面包不是来自超市，而是来自土地”这样深刻的警语。一个人童年的不幸和苦难，是他一生的财富。
没有农村的经历和童年的磨砺，是很难读懂他文字背后的辛酸，更别说引起共鸣了。
读《大地的苍茫》，有一种相见恨晚的感觉，我深深的被他的文字所吸引。我能读懂这些文字背后的故事，是因为我也走过相同的道路，能读懂他的所思所虑。
谢网络珍图，谨致敬意！
作者简介
李传生，山东淄博市周村人。写诗、跑步、旅游是我生活的三大主题，用诗歌记录生活，用脚步丈量世界，用心去感受美景。三十年笔耕不辍，坚持长跑，足迹遍布大江南北，心和脚步永远在路上。
第二篇：读《师道苍茫》有感
教师应剔出浮躁，淡泊名利
——读《师道苍茫》有感
谭红伟
《师道苍茫》以21世纪初期我国基础教育发展形势为背景，塑造了一心为学生、全心为学校、做人讲正气、处事求公道、行政敢作为、教学有智慧、敢于承担不辞辛劳的新时期人民教师的新形象。面对现下这一浮躁的社会，这一形象给人以清新、洁净的感觉，使人不由得想到：君子之行，要牢记在心，淡泊名利，才能宁静致远。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育和影响。然而在现实工作中，时常听到这样的抱怨，我时运不佳，没摊上一个好职业，否则，咱也能露露脸，说不定还能挣上一笔呢。是啊，站在小学教师这一特定的岗位上要想升官、发财，确实有些不切实际！但既然干了，我们就要对这岗位负起责来，就应当剔出浮躁，淡泊名利。
人们常用“人类灵魂的工程师”，“精神雕塑家”等闪光的词句来形容和赞誉教师，这些美誉也鞭策和鼓励着无数的教师努力进取，甘愿吃苦，乐于奉献，从而形成了人们常说的教师精神。这种精神铸成了教师淡泊名利，超然物外的气质和对讲台的一往情深。然而，外面的世界很精彩，都市的灯红酒绿，不时刺激、冲击着我们的灵魂，窗外变幻莫测的现代风景也不时动摇着我们的信念；大款、股票、汽车、别墅，日益膨胀的高消费，就象一只只充满诱惑的手，拉扯着人们容易动心。于是有人跳槽了，有人利用学生拉起了利益的关系网，有人挖空心思赚起了学生的昧心钱。这种心态，打破了校园的平静，玷污了讲台的圣洁！
在刚刚过去的“2011感动中国十大人物颁奖典礼”上，胡忠、谢晓君带上他们年幼的孩子，放下苍老的父母，舍弃繁华的都市生活来到海拔3800米的康藏高原的一所孤儿福利学校。这一行为看似绝情，但却是极致的深情；这一行为不是冲动，而是不悔的抉择。用胡忠的话说：“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失；但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。”在颁奖典礼现场的胡忠和谢晓君比视频中看起来更显苍老，但他们在人们心目中的形象就像那高原上怒放的“并蒂雪莲。” 推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。教师职业的特点决定着教师就要有淡泊名利，超然脱俗的情怀。教师职业的社会功效是潜在的，收入相对偏低，荣誉也相对较少，但教师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然，对工作也就会充满热情，充满激清。
当教师就应当剔出浮躁，淡泊名利。当教师看到学生取得点滴进步的时候，当学生改正了错误的时候，当学生拿到了录取通知书的时候，当学生走进社会在工作中取得成绩的时候，一缕眷恋的柔情，一股燃烧的热情萦绕着激荡着教师的心，我们也如同得到了那朵鲜艳的桃花般激动兴奋，天下还有比看到自己培育的新苗正在茁壮成长更叫人快乐的吗？比之名利，这种甜美的感受，以及教书育人本身所蕴含的无穷乐趣，不是更让我们当教师的感到荣耀吗？
大款的别墅我们不羡慕，名星的高收入我们不眼红，教师的职业收入相比之下虽不够丰厚，但对能疏离浮躁，淡泊名利的教师而言足够用了。教师应是一个精神事业的高收入者。教师要以疏离浮躁，淡泊名利的精神去影响、培养一批又一批的学生，和学生一块成长。
第三篇：读《摩挲大地》有感
读《摩挲大地》有感
读《摩挲大地》有感
已经很久没有看一本书有这样的感觉，不忍心读的太慢，怕有些情节会感慨良多：又不敢读的太快，生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它，我想，这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧！满心期待有满心惶恐，生怕她受一丝一毫的委屈却又为她在逆境中绝处逢生而拍案叫绝，就让我静静描绘揭开她绝美面纱时的惊鸿一瞥吧。从黄沙连绵，冰雪蔼然的莫高窟，一路穿梭前行。见识过都江堰的急流浩荡，感受过三峡的蜿蜒险峻观赏过贵池傩的淳朴雄健，也倾听了江南的宛转悠扬，终于，在黄州遇见苏东坡，在海南遇见李德裕，在宁古塔中感知天地间自由一种可贵的坚持，在承德避暑山庄窥见盛世一隅，恍恍惚惚，匆匆忙忙，就这样随余秋雨先生走过这片神州大地。我常常读着读着便热泪盈眶，是感怀于先辈们曲折坎坷的人生道路，却更是折服于一代又一代人对文化的坚守与热忱。遇见黄州，最初的最初我的心猛然疼了一下'遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻'这样一个温润如玉的大文豪却要经受最野蛮的诟辱。何其不幸！但走在黄州曲曲折折的小路上，我看到的却是一种难得的从容，正是怀着对文化最最纯洁的赤子之心，才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境，越是坚守，绝处逢生，方得从容。想想现在，因为一点点不如意就轻言放弃，因为一点点不公正就怨愤社会，我们真应该多回头看看，也许我们在先哲身上能找到一丝从容。
这世间总有友谊，如此山高水长，如此宛转悠扬。'南国佳人多塞北，中原名士半辽阳'残阳斜照，阳关路远，从莺莺燕燕的江南到荒无人烟的黑龙江，有多少被流放的人是靠着好友的陪伴一路向前。无论这世间的道路多么艰难曲折，一旦有朋友相伴也就不觉孤单。现在我们常常把人脉挂在嘴边，其实真正的友谊，不外乎从意气相投到肝胆相照，看似清淡无味其实回味无穷。不妨多放一些时间用在提高自己上，也好让自己有朝一日遇见意气相投的朋友。
所幸，我又遇见苏州，一扫在宁古塔那里感受到的阴霾，的的确确，纷纷扰扰中我已经渐渐将它遗忘。我曾不止一次想过，如果有机会一定留在最最繁华的帝都，见识一下所谓的大千世界。然而我却忘了，这世上还有一种悠然自得的活法，它叫苏州。一排排鹅卵石，一阶阶青石板，一座座门庭，那一句句一声声从耳边飘过，似乎在嘲弄世人日日奔波劳碌而不知为何。我想，下次若有机会，还是先去苏州看看，也许一下子就不想走了。
可是文化延绵，却容不得我倦怠停滞。踏上天一阁，是满心满意的感动在心中，一个家族，能千百年来一直默默守护自己的文化，这是一种对文化传承怎么样的自觉才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人们生生不息地守护着那一棵棵树木一样，难能可贵，感动之情，无以言表。
我就随着余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走过，感动于先辈们对文化的热忱与坚守，得以在纷扰的世间有一隅休息的地方。起身致敬，向那些用身躯守护自己文化信仰的先哲们。起身前行，跌跌撞撞摸索在繁杂的尘世中。
第四篇：读《大地恩情》有感
读<<大地的恩情>> 有感
你也许因为少穿一两件衣服而被父母训斥过吧，你也许因为作业写得太晚而被父母责备过吧，你也许因为没取得优异的成绩而被父母教训过吧，唉！父母真讨厌。
<<泣血的父爱>>中，那个考大鸭蛋的学生或许有些像你，他有意无意地冷落着那个他自认为“窝囊”的父亲。当学校因为他成绩差勒令他转学时，父亲竟向校长跪地求情，而这一“壮举”在他看来是多么地丢脸，于是鄙视父亲。然而，他从父亲盼望儿子得奖状，庄重地贴奖状，向别人炫耀奖状，粘拼被他撕毁的奖状，到冒死火中救奖状，一幕幕感人的场面中，终于领悟到了窝囊的父亲并不“窝囊”,其实“儿子本身就是父亲的作品，儿子的每一点成就，每一分进步，都是贴在父母心头的奖状。„„儿子的成功就是父亲终身的渴望，梦寐以求的莫大荣誉。为了儿女的前途，那泣血的父爱何计生死荣辱啊!”
还有<<丑娘>>中那位“丑娘”的孩子，或许有些像他。那位母亲，身体单薄矮小既丑又瘸。别人都瞧不起她。文中的“我”承受不了别人的嘲笑，蔑视。“我”开始厌恶她疏远她，甚至不敢承认她是“我”的娘——她那么丑，这一切严重地刺痛了母亲的心，以至于“我”考上大学远离家乡后，母亲思儿心切，却屡屡不敢去学校探望，她怕丢儿子的脸啊。等“我”长大后逐渐明白了“子不嫌母丑”，母亲却永远地离“我”而去，几多遗憾，几多愧疚。“丑娘”连一张相片都没留下，她默默地走了，连同那“见不得人的丑”，却把美好的心灵留在了“我”心中。
是呀，我们的父亲也许有些窝囊，我们的母亲也许算不上美丽，但我坚信，无论窝囊也好，丑陋也罢，他们都有一颗善良的心，给予我们无私的朴实无华的爱，倾其所有，乃至生命。然而我们却因为生来就拥有那份爱，贪婪地享受着那份爱，似乎已变得理所应当，习以为常了，我们却不懂得去珍惜她，甚至十分反感，然而当我们在不经意中失去了这笔财富时，一切悔之晚矣！
记得一个冬天的早晨，我匆匆吃完早点，准备出发，这时妈妈把我叫住：“天冷，快把毛衣穿上。”说着，便从衣柜里拿出一件土里土气的旧衣服。
“穿这衣服干吗？”我瞅了一眼，不耐烦地说。
“这件衣服虽然陈旧，但能保暖呀”妈妈解释道。
“我不穿！”我吼着跑出了家门。
“唉，妈妈也真是的，都什么年代了，还穿那样儿的，丢人！”我边走边自言自语，“妈妈您的思想也太守旧了，您做的毛衣也太落伍了吧。”
走在上学的路上，一股寒气扑面而来，我不禁打了个寒颤。我的脸冷得像刀刮一样疼。为了暖和身子，我只好跑步去学校。教室里像冻库一样的冷。这时我想起了妈妈要给我的那件毛衣,穿上它该多暖和啊！唉！真后悔没听妈妈的话。说实在的，我以前穿的毛衣都是妈妈一针一线辛辛苦苦织成的，可不知什么时候起，我渐渐地讨厌起妈妈做的毛衣了，觉得越看越不顺眼。现在我明白了，毛衣款式虽然陈旧，但那凝聚着妈妈的一片爱心啊！
其实，父母对我们的关怀无微不至，生活中的点点滴滴都承载着父母对我们的浓浓亲情。请不要讨厌我们的父母吧，去理解他们，尊重他们，或许他们曾真的打骂过你，但那是“打是亲骂是爱”。父母的付出不求回报，只有默默地奉献，奉献„„
我们在父母的关爱中茁壮成长，而父母却在付出中一天一天消瘦变老。我们该为父母做点什么呢？
第五篇：读长篇小说《苍茫》有感
读长篇小说《苍茫》有感
奚同发
捷克作家米兰·昆德拉曾说：“与下棋的棋手不一样，艺术家自己为自己创造法则。”艺术创作没有一个模式。谷文峰的长篇小说《苍茫》在写作上不仅利用传统小说前有悬念、逐渐推进、层层剥茧、真相大白的基本手法，而且还加入了许多观念的陈述，两者结合，形成了一部特别的小说。作者不仅在写故事、写人物，更在意的是人物与故事所传达出来的社会见解。古人言“文以载道”,也就是说文章是思想的载体。谷文峰借用小说的形式来表达自己多年来对社会、对人生、对中国历史进程的思考。
小说《苍茫》以扇型结构，由刘记安的人生“外扇边”及文兴国的经历“内扇边”组成。两人的生活轨迹恰好对应时代的大背景。刘记安死了，正在纠结是否辞去经济学院院长一职的师兄文兴国，收到刘记安死前寄来的包裹，里边的信件、日记、手写资料引发他对刘记安之死的原因回溯。小说以悬念开头，立刻让阅读开始了“在路上”的探秘。这也预示着故事的发展将以寻找不同的当事人、探访的不同时段等来结构刘记安的人生。于是，刘记安在老家生活的母亲、曾就学的学校、工作的食品有限公司、经济学家蔡先生、妻子子菡等，先后作为一个个节点，依次展示了他不同时段成长的故事。这些故事恰似一个个扇骨，继而再组成一个大的小说情节扇面。文兴国的印证和成长轨迹是扇形的下边，与刘记安相互映照，又相互对应。而扇子的背面是刘记安的日记，文兴国每每听到讲述人对刘记安的陈述后，便找出日记查阅他的心境和对这件事的态度。这样的结构很有意思，也颇为耐人寻味。
作者意在以一个人的成长历程展示近30年中国经济变革过程中，整个社会的生态及人的变化，尤其是物质对人性的异化。刘记安由最初对人生的梦想至商界的人生辉煌，再到欲壑难填灵魂的毁灭，上演了人性底线最后一寸失守后的悲剧。作者没有直接写刘记安因梦想破灭而选择决绝，却用“心灵自杀了”取而代之，给读者留下思考空间。这样开放式的写作，呈现出文学特有的张力与魅力。
小说中的刘记安由曾对社会及外在环境的抱怨，最终完成自我反省——植物生长固然与环境密不可分，但要长成什么，首先是自己的基因起决定作用。忏悔固然不能解决根本问题，却比继续作恶，或一味执迷，而让我们看到人生不幸中的那一抹暖色。透过刘记安的人生经历、内心徘徊，似乎听到了个人梦想与时代进程的变奏曲。
点击咨询 