呼伦贝尔大草原导游词（本站推荐）

第一篇：呼伦贝尔大草原导游词（本站推荐）

呼伦贝尔大草原导游词

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，()它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

第二篇：呼伦贝尔大草原导游词

呼伦贝尔大草原导游词

大家好！欢迎大家来到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里有一个美丽的传说——在很久以前，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙儿叫贝尔。一天，妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔夜以继日，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌那朵枯萎了的花，呼伦恢复了人身。妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，即呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这片草原取名为呼伦贝尔。实际上，呼伦、贝尔都是蒙古语，分别指以鱼为食的雌水獭和雄水獭，两个湖缘此得名，两湖周边的草原和地级市遂分别得名为呼伦贝尔草原、呼伦贝尔市。现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城镇，远离了闹市喧嚣，走进了草原。

瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包之前，我先作一个简单的介绍。不管您来到哪座蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛白呶!”(您好!)的问候，客人被请入包内。男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座，主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝。过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白云、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱。在敬酒过程中，辅佐美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴声。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人，或者说当一回蒙古人。

然而，长期以来养育了这个民族的奶茶和奶食品所起的强筋健骨的作用也不可低估。

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫哗哗响起时，倒进鲜牛奶反复熬，闻着香，奶茶即成。喝着这样的奶茶，从风雪严寒中归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块熟羊肉，就算一顿美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黄油等。正餐可用肉食与面食调剂。来到草原，不吃手扒肉，那才叫遗憾呢!手扒肉是把宰杀、剥皮后洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚即离火起锅，持蒙古刀，手把着带骨肉边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度地保留了肉的鲜嫩和营养。

下面我们介绍一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松驰宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖脚腕不受风寒。

来到草原，亲眼见到了蒙古包和勒勒车。可是，你知道蒙古包的历史和勒勒车的构造吗? 根据《史记·匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四

野”中的“穹庐”就是类似流传至今的蒙古族毡帐——蒙古包状的住宿建筑物。从广义上推算，蒙古包的历史少说也有4000多年了。蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车以桦木为造车原料。车瓦、辐条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、深厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，可保畅通无阻。

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，因草原辽阔，牧民聚集在一起的机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”是蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上。茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认，于是人们就想到了个办法，垒石成堆，当作标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重热烈的祭祀活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。传统的祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，诵经念咒。人们都要从左向右顺时针围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢乐的阶段。牧民不仅要举行赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在游客们参与的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而举行的，礼仪也就更为简单了。

天下第一曲水莫尔格勒河，发源于大兴安岭西麓，流淌于呼伦贝尔大草原上。河长319公里，流域面积4987平方公里。自东北向西南流经陈巴尔虎旗全境，流域内地势平坦开阔，河流落差较小，河道异常弯曲，似“九曲回肠”，因经著名作家老舍品题为“全国第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美誉。游呼伦贝尔草原，不可不来呼和诺尔草原旅游区噢!旅游区建有大型多功能蒙古包，可容纳600人同时就餐，另外还有大小蒙古包几十顶，供游人住宿。设有射箭、摔跤、骑马、访问牧民家庭、观看驯马、套马表演、祭敖包、篝火晚会、乘船游湖等活动项目。该旅游区(中心地带)，1997年被评为内蒙古十佳旅游景点之一，现为国家3A级旅游区。游牧圣地——金帐汗部落草原旅游区金帐汗蒙古部落草原旅游区位于呼伦贝尔草原有“中国第一曲水”之称的莫尔格勒河下游东畔，是呼伦贝尔惟一以游牧部落为景观的旅游景区。这里是中外驰名的天然牧场。中国历史上许多北方马背民族都曾在这里游牧、繁衍生息。

各位尊贵的客人，我们在草原上有过的这样一段体验，可能使各位对草原生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也增进了一些感情。同样，草原和草原上的人也很喜爱大家，欢迎大家的到来，他们都以极大的热情期待着各位再次光临。女士们、先生们，让我们能有机会再次相会在呼伦贝尔草原！

第三篇：内蒙古呼伦贝尔大草原导游词

内蒙古呼伦贝尔大草原导游词 女士们、先生们，你们好！欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为 什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑 娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔 日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了 呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦 恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖 魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找 不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖 泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永 远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。呼伦贝尔面积为 250.557平方公里，现有 266 万人口，是以蒙古族为主体的 民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等 36 个民族组成。呼伦 贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。（进入草原时）现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进 了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开 着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马 群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。（来到蒙古包）

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然 了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧 民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将 右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客 人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶 茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品 尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成 酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的 就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善 舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这

里，你不仅能看到传统的民 族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。（走出蒙古包）在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有 着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一 逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找 到游牧生活的乐趣。（介绍蒙古族人的身体状况）到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一 个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生

活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健 骨的作用也不可低估。（介绍蒙古族饮食习惯）先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗 奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品 有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食 调剂。来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大 块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉 的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。（介绍蒙古族服饰）草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产 实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不 被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙 古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。（介绍蒙古包）来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造 吗？ 根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北 地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹

庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也 有 4000 多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈 纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜

斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后 在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就 落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结 构几千年不加改变的原因吧。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一 个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法 考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全 用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什 么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的 沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载 人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。（介绍蒙古族节庆）草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古 语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演 等。那达慕历史悠久，早在 700 年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在 6、7 月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜 和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会

不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”“敖包”。，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽 阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标 志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包 是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的 布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有 4 种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转 3 圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人 们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青 年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明）各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生 活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感 情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次 光临。女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

第四篇：内蒙古呼伦贝尔大草原英文导游词

LadyandGenlenmen:

WelcometoHunLunbeierGrassland!Firstofall，I’dliketotellyouwhypeoplecallthisbdautifulgrasslandHulunbeiergrassland.Thereisamovinglegendbehindit.Along,longtimeagotherelivedacoupleofloversonthegrassland.ThegirlwasaHulun.TheboywasBeiEr.OnedayademonchiefcalledMangGusiabductedHuLunanddriedupthegrassland.Thegrasswitheredandyellowedanddomesticanimalsdiedoneafteranother.InordertosavethegrasslandandHuLun,BeiErtravedagreatdistanceonfoot,chasingafterMangGasidayandnight.Finally,hefaintedfromexhaustion.Inhisweakenedstate,hedreamtthatthedemonchiefhadmagicallyturnedHuLu,BeiErtraveledagreatdistanceonfoot,chasingafterMangGasidayandnight.Finally,hefaintedfromexhaustion.Inhisweakenedstate,hedreamtthatthedemonchiefhadmagicallyturnedHuLunintoaflowerwhichwasandsufferingfromthewindydreaminfrontofhim.Heimmediatelywateredtheflowerandbrokethespell.HuLunchangedbackintoherformerself.Butthedemonchiefwouldnotgiveup.Heimmediatelywateredtheflowerandbrokethespell.HuLunchangedbackintoherformerself.Butthedemonchiefwouldnotgiveup.HeseizedHuLunandtookherawayagain.HuLunrackedherbrainforawaytoescape.Shesucceededingettingholdofthemagicpearlonthedemonchief`shead.OnswallowingthepearlHuLunturnedintoalake.InthemeantimeBeiErhadkilledalloftheotherdemons,butfailedtofindHuLun.Heartbroken,BeiErjumpedintoalaketokillhimself.Allofasuddentheearthsplitopenandformedtwolakes,HuLunlakeandBeiErLake,withtheWilsonRivercloselyconnectingthem.Later,peoplelivingonthegrasslandnamedthelandhulunbeierGrasslandinmomoryofthem.HuLunbeiercoversanareaof250.557squarekilometers,withatotelpopulationof2.66million.TheMongoliannatialityisthedominantethicgroup,and35othernationlities,suchasDawoer,Ewenke,Elunchun,Han,Manchu,Russian,etc.liveinharmonywiththemonthegrassland.Hunlunbeieriscalled“greenandcleanland”becauseitisrelativelyfreeofpollution.(Steppingoutoftheyurt)

Undertheblueskyandwhiteclouds,youwillseeavividpictureofflocksofsheepandherdsofcattle,gallopinghorsesandskillfulherdsenonhorsebackbrandishinghorsewhips.Doyouwanttogoforaride?Ifyouareskilledatriding,whynotrideaMongolianhorseforawhileorwanderaboutoncamelback?Ifyouareafraidofridinghorsesorcamels,nevermind.YoustillcanenjoythenomandiclifebytakingaspecialMongolianvehiclecalleda“Lele”.(BriefingonthephysiqueofMongolians)

Nowyouhavehadalookatthegrasslandwithyourowneyes,butdidyounoticedthattheMongoliangirlsaregraceful,elegantandvigorous,andtheyoungfellowarerobust,heroicandmuscular?Itissaidthatthishasmuchtodowiththeirlifestyleswhichareconnectedwithhorsesports,runningandpursuing.Further,theimportantroleplayedbymilkteaandmilkproductsindevelopingtheirmusclesandbonescanotbeunderestimated.(BriefingonthedietaryhabitofMongolians)

Let`sstartwithmilktea,Thehostmincestheteaandputitinakettletoboilit.Whenthekettlestartsboilingwithagurglingsound,thehostpoursthefreshmilkintoit.Thustheherdsmancominginfromasnowstormwillwarmupimmediatelyafterhavingsuchacupofmilktea.Abowlofmilktea,stir-friedrice,severalpieceofadrymilkproductandsomelambisregardedasadeliciousmealbytheordinaryMongolianherdsman.Milkproductsincludetheskinofboiledmilk,milkcurd,milkwine,cheese,butterandsoon.Theformalmealmaybeservedwithmeatandaflour-baseproduct.Whileyouarehereonthegrassland,itwillbeagreatpityifyoudonottry“ShoubaLamb”(boilmeatwhichiseatenusingaknifeandyourhands).Thelambisfirstcutintobigslicesandthenputintoboilingwatertocook.Whenitishalfdone,youcutitintosmallerpieceswiththeMongolianknifeandeatit.TheMongolianpeoplethinkthathalf-donemeatcontainsmorenutrients.(BriefingonMongolianclothing)

TheMongolianrobeisuniquetothisethnicgroup.Therobeisoftenmatchedwithabeltandheaddecorations.Withitshighcollarandlongsleeves,therobeprotectspeoplefrommosquitoes.Themiddlepartoftherobeismadeloosefortheconvenienceofridinghorsesandislongenoughtokeepthekneeswarm.Youcanfindallkindsofclothesheretoday,buttherobeistheculturalheritageoftheMongoliansandhasbecomeasymboloftheirnationalconscienceandidentity.(BriefingonMongolianyurta)

Youcanseemongolianyurtahereandthereongrassland.Butdoyouknowthehistoryandstructureofthemongolianyurta?AccordingtothehistoricalrecordsoftheXiongnu,anancientethnicgroup,theirancestorslivedintheNorthlandlongago.Theirlivingquarterswerecalledyurta.InthissenseMongolians,asaethnicgroup,candateto4,000yearsago.SotheMongolianyurtaareasymbolofthehistoryofthisethnicgroup.Nowlet`stalkabouttheconstructionofayurtareasymbolofthehistoryofthisethnicgroup,Nowlet`stalkabouttheconstructionofayurt.Herdsmenfirstbuildaroundfoundationwithpiecesofstones,Thentheysetupthestructurewithwoddenwodsandbeamslinkedtogetherwithwollenorfurropes,Lastly,theycoverthestructurewithanimalskinsorfeltblankets.Theceilingoftheyurtisround.Withsuchastructure,theyurtcanwithstandsnowstormsandheavyrainfalls.Thedooroftheyurtissmallanddowntotheground.Theyurtcanbeeasilymovedandthisissuitablefornomadiclife.Thisaccountsforthereasonwhythestructureoftheyurtremainsunchangedtilltoday.IftheMongolianyurtisseenasthehomeoftheherdsmen,thenthe“lele”cartscanbeviewedastheirmobilehomes.“lele”cartsmoveslowlywithbignoise.Itishardtotellwhenthehistoryof“lele”cartsbegan.Allthecartsaremadeofbirch,sotheywillreainingoodconditioneveninwetweather.Thewheelsofthecartsaretallandcaneasilyrollacrosstheunevenroads,lushbushes,thicksnowandmarshes.“lele”cartsareindispensableforherdsmenwhentheymovecrosssnow-coveredareas.(BriefingonMongolianfestivals)

TherearealotofMogolianfestivalsheldeveryyearonthegrassland,butthemostfamousoneisNadam,thecarnivalthegrassland.”Nadam”intheMongolianlanguagemeansrecreationorentertainment.Whenitcomes,therewillbealotofperformances,suchashorseracing,wrestling,archeryandsomeotherspecialethnicperformances.TheNadamfairisatime-honoredfestivalandwasknownworldwidefor700years,NowadaystheNadamfairisoftenheldduringtheharvestseasonofthegrassland,eitherinJuneorJuly.Duringthatperiod,herdsmenoftentaketheopportunitytoselldomesticanimalsandlivestockproductsandpurchassedailynecessiltiesandlivelihood-relatedgoods.Acturally,theherdsmenhavefewchancestogettogetheronsuchavastgrassland,soNadamalsoplaystheroleofabigtradefairforthem,WhenwetalkaboutNadam,weshouldalsotalkaboutofferingsacrificeat“Aobao”.”Aobao”inMogolianmeansapileofrocksorearth.Onthevastandendlessgrassland,itishardtotelldirections,sopeoplethoughtofpillingrocksorearthtomarkthem,InitslonghistoricaldevelopmentAobaohasbecometheshrinetoofferscrificestotheGodoftheMountainandtheGodoftheRoad.Duringthesacrifice–offeringceremony,peopleinserttreebranchesintotheAobaoandputpiecesofcolorfulclothorpaperflagswithwrittenscriptureonthebranchesTherearefourtypesofmemorialceremonies,namelyblood,wine,fireandjade.Nomatterwhattypeitis,alamawillbeinvitedtobutnincenses,chantscripturesandprayfortheblessingofthepeopleandtheirlivestock.participantswillwalkaroundtheAobaoclockwisethreetimes.Aftertheceremony,theherdmenwillnotonlyenjoyhorseraces,wrestlingandarchery,butalsosinging,dancinganddrinkingtotheirheart`scontent.Aroundthattime,youngloverswillprobablyleavethecrowdtobeinaworldoftheirown.Dear,distinguishedguests,afterthistourofthisgrasslandIbelieveyoumusthaveageneralideaofhowtheMongolianpelplelivehereandmayeenfeelreluctanttoleavethebeautifulhulunbeierGrassland.Ibelivethegrasslandanditspeopleenjoyedyourvisitasmuchasyoudidandlookforwardtoyournextone.LadiesandGentlemen,Ihopetohaveanotherchancetomeetyouagainonthisveryland,theHulunbeierGrassland.Goodbyeandgoodluck.

第五篇：五月,行走在呼伦贝尔大草原上

五月，行走在呼伦贝尔草原上

每一个年轻的梦中都有着青草的气息，这一年的5月，我们行走在呼伦贝尔大草原上。

05月12日21:53,齐齐哈尔—海拉尔,K7057次列车。平静的内心伴着迈开的步伐开始慢慢加速，这会是怎样一种邂逅。

坐了一夜的火车，莫名的兴奋代替了本应出现的疲乏。

到站时阳光已然明媚，正如我们当时的心情。一行人沐浴着朝霞开始追寻草原的呼唤。

两侧的碧草，还有似是公路尽头升起的云朵，轻而易举的筑起了心中的梦境。

离开海拉尔，满目翠色，绿草蓝天，随处可见的羊群，牛群，马群，就这样扑进了草原的怀抱。

卸下行囊，放飞心情，呼伦贝尔大草原，你好！

不知何时起，成片的蒙古包打破了草天的相接。天，地，人同在梦中。

热情的草原人民身着盛装欢迎远来的客人，歌声悠扬，情谊绵长。

陈巴尔虎旗的莫日格勒河，牧民们在赶马过河，游客站的太近马群会害怕，远远的欣赏竟是如此的宁静而祥和。

满山的翠草，不知名的野花，绽放的如此自然随意。

额尔古纳湿地，号称亚洲最大的湿地，遥遥而望，从内心深处飘向远方。

恩和街景

在这个俄罗斯风情村中，到处可见的精致木屋。

第二天一大早便偷偷爬起来享受这个小村庄的宁静。

沐浴在朝霞中，即将开始下一段旅程。

满洲里市位于内蒙古呼伦贝尔大草原的腹地，东依兴安岭，南濒呼伦湖，西邻蒙古国，北接俄罗斯，是我国最大的沿边陆路口岸。全市总面积730平方公里。气候属于温带半干旱大陆性气候。满洲里市总人口26万，居住着蒙、汉、回、朝鲜、鄂温克、鄂伦春、俄罗斯等20多个民族，是一座独领中俄蒙三国风情、中西文化交融的口岸城市，素有“东亚之窗”的美誉。